アパメアのローマカトリック大司教区

ローマカトリックのアパメア大司教区は、 1110年頃から1149年頃まで アンティオキア公国におけるカトリック教会の教区であった。

アルバラはジャバル・アル・スマク高原に位置し、中世にはアンティオキア南東の戦略的に重要な町であった。 ^{[1] [2]}十字軍は1098年6月3日にアンティオキアを占領した。 ^[3] 教皇ウルバヌス2世 特使のアデマール・ド・ル・ピュイは、この町のギリシャ正教会総主教であるヨハネス・オクシテを復活させ、ギリシャ人とラテン人の聖職者両方に対する総主教の権威を確認した。^[4]十字軍の2人の最も重要な指導者、タラント公ボエモンとトゥールーズ伯レーモン4世は、アンティオキアの支配権を自分たちで確保したいと考えていた。^[5]レーモンはジャバル・アル・スマクに侵入し、1098年9月25日にアルバラを占領した。 ^[3]

アルバラは正教会の司教区ではなかったが、レーモンドは町にラテン司教区を設立し、シリアで最初のローマカトリック教区となった。 ^[6]レーモンドは、司祭や指揮官と協議した後、プロヴァンスの司祭、ナルボンヌのピーターをアルバラの初代司教に任命した。^[6]レーモンドの司祭、アギラールのレーモンドは、ピーターの任命後、レーモンドの軍隊は「神に感謝した」と記録している。「彼らは東方教会にローマ司教がいて、自分たちの問題に気を配ってくれることを望んだからだ」。^[7]歴史家バーナード・ハミルトンは、ピーターが実際に任命されたのは政治的、社会的理由によるものだとしている。11世紀後半のヨーロッパの支配者は高位聖職者の援助なしには領土を統治できなかったからだ。^[6]実際、レーモンドはアルバラの半分と近隣地域を司教に与えたが、おそらくピーターが彼に代わって全領土を統治できるようにするためだった。^[6]信頼できる当時の一次資料であるゲスタ・フランコルムには、ペテロがアンティオキアに行き、そこでオキア人ヨハネが彼を聖別したことが記録されている。^[6]

1104年以来ボエモンに代わってアンティオキア公国を統治していたボエモンの甥タンクレードは、 1106年8月にアパメアを占領した。 ^{[8] [9]}アパメアはアンティオキア総主教の属司教区の中で第4位に位置づけられる正教会の大主教区であったが、征服当時この町に正教会の高位聖職者がいたことを示す資料はない。^[10]アンティオキアのラテン総主教ベルナルド・ド・ヴァランスは、ナルボンヌのペテロを大司教に昇進させ、彼の司教区をアパメアに移した。^[10]現存する最初の文書では、ペトロスを「アルバラ大司教およびファミア（またはアパメア）大司教」と称しており、1110年に発行された。^{[10] [11]}ペトロスとその後継者は、何十年もの間、両方の称号を互換的に使用していたが、アルバラへの言及は1144年頃以降、彼らの文体から消えた。^{[10] [11]}アルバラの世俗的な支配者に関する文書はなく、大司教が町とその周辺地域を統治し続けたことを示唆している。^[11]アパメアの大司教には、十字軍がバニヤスを占領して1109年に司教座を設けた後、補佐司教もいた。 ^[11]

ヌールッディーンは1149年にアパメアを占領したが、名目上の大司教区のままであった。^[12]名目上の大司教はラタキアに住み、1223年には町に自分の礼拝堂を構えた。^[13]その年、教皇ホノリウス3世は彼に礼拝堂でのミサの挙行を許可した。^[14]

• ナルボンヌのピエール（1110年頃- 1123年頃）（1098年から1110年、アルバラ司教）^[15]
• セルロ（？–1144）^[15]
• ジェラルド（1170年代）^[15]
• アンセルムス（1220年代）^[15]
• ピョートル2世（1240年代）^[15]