靖国神社

靖国神社
靖國神社 靖國神社
拝殿​​
宗教
所属	神道
フェスティバル	春季例大祭​ 秋季例大祭​
タイプ	勅彩社 （旧別格 官幣社）
位置
位置	〒102-8246東京都千代田区九段北3-1-1
日本国内で上映
地理座標	北緯35°41′38″ 東経139°44′34″ / 北緯35.693958° 東経139.742692° / 35.693958; 139.742692
建築
スタイル	神明造 銅葺 （どうばんぶき）
創設者	明治天皇
設立年月日	1869年6月
Webサイト
靖国神社
神道用語集

靖国神社（やすくにじんじゃ、英: Yasukuni Shrine）は 、東京都千代田区にある神社である。1869年6月に明治天皇によって創建され、1868年から1869年の戊辰戦争から、 1894年から1895年と1937年から1945年の二度の日清戦争、 1946年から1954年の第一次インドシナ戦争まで、日本のために亡くなった人々を戦争犯罪者も含めて追悼している。^[1]神社の目的は年々拡大され、明治・大正時代全体、昭和初期にかけての日本が関与した戦争で亡くなった人々も含まれるようになった。^[2]

神社には2,466,532人の男性の名前、出身地、生年月日、死亡地が記載されている。^{[2]この中には}太平洋戦争で有罪判決を受けた1,066人の戦争犯罪者が含まれており、そのうち12人はA級戦犯（戦争の計画、準備、開始、遂行）で起訴された。11人がこれらの罪で有罪となり、12人目はB級戦犯で有罪となったものの、すべての罪で無罪となった。A級戦犯で起訴されたさらに2人の男性の名前がリストに載っているが、1人は裁判中に、もう1人は裁判前に死亡したため、有罪にはならなかった。

このことが靖国神社をめぐって多くの論争を巻き起こしている。本殿のもう一つの記念碑は日本のために亡くなったすべての人を追悼するもので、当時日本に仕えた韓国人や台湾人も含まれている。鎮霊社は国籍を問わず第二次世界大戦中に亡くなったすべての人々の魂を埋葬するために建てられた神社である。靖国本殿の真南に位置する。

第二次世界大戦では、日本兵は昭和天皇の名の下に戦い、昭和天皇は終戦から1975年までの間に8回も靖国神社を参拝した。^[3]しかし、有罪判決を受けた日本の最高戦犯が合祀されていることに不快感を覚え、参拝をやめた。^[4]後継者の明仁天皇と徳仁天皇は一度も靖国神社を参拝していない。^[5]

靖国神社の所在地は、もともと東京招魂社（「魂を呼ぶ神社」という意味）と呼ばれ、明治天皇の命により選定された。^{[6]この神社は、}戊辰戦争後の1869年に、天皇のために戦って亡くなった人々の魂を祀るために創建された。当初は、日本各地に点在する同様の神社のネットワークの「頂点」として機能し、もともとは様々な大名の家臣の魂を祀るために創建され、天皇のために亡くなった地元の人々を祀り続けた。^[7]

1877年の西南戦争の後、天皇は6,959人の戦没者の魂を東京招魂社に合祀した。^[7] 1879年、この神社は靖国神社と改名された。靖国神社の名は、中国の古典『左伝』 （西公二十三年巻六）にある「吾以靖國也」という一節から引用されたもので、文字通り「国家を平定する」という意味であり、明治天皇によって選ばれた。^{[8]正式には}靖國神社と書かれ、太平洋戦争終結前に一般的だった旧字体 を使用している。

• 祭られているのは、幕末の戦国武将で、吉田松陰、坂本龍馬、高杉晋作、中岡慎太郎、武市半平太、橋本左内、大村益次郎など、徳川幕府の倒幕と明治維新に貢献した方々です。一方、旧幕府軍、奥羽越列藩同盟、新選組、彰義隊などの幕臣の戦死者は合祀されていません。
• 西郷隆盛、江藤新平、前原一清は明治維新に貢献したが、その後明治政府に反抗したため合祀されなかった。 ^{[9] [10] [11]}

1887年、靖国神社への戦没者の合祀は軍の管理下に移された。大日本帝国が拡大するにつれ、沖縄人、アイヌ、朝鮮人も日本人と並んで靖国神社に合祀された。明治天皇は下関条約後の組織的抵抗を理由に台湾人の合祀を拒否したが、第二次世界大戦中に徴兵する必要があったため、後に台湾人も合祀が認められた。^[7] 1932年、上智大学のカトリックの学生2人が、宗教的信念に反するという理由で靖国神社への参拝を拒否した。^[12]

1936年、ローマ教皇庁の布教協会（Propaganda Fide）は「即座の指示」^[13]を発行し、愛国心の表れとして靖国神社への参拝を承認した^[14] 。カトリック教会のこの対応はイエズス会大学が致命的な危機を回避するのに役立ったが、それは軍国主義と天皇制による支配に屈することを意味した。^{[要説明] [意見]}

1930年代までに、軍部は戦没者の慰霊に対する国家の中央統制を求め、靖国神社にさらに中心的な役割を与えた。靖国神社への合祀は当初、戦没者の魂を国家の英雄として扱うために政府の官報で発表されていた。1944年4月、この慣行は終了し、戦没者の身元は一般の人々から隠された。^[7]

戦時中、靖国神社は天皇への忠誠の象徴として軍人や民間人の士気を高める上で重要な役割を果たした。^[15]靖国神社への合祀は、国のために命を落とした人々にとって意義と崇高さを意味した。戦争末期、特攻隊に派遣された兵士たちが、死後「靖国で再会する」と口にするのはよくあることだった。 [ ^{16] [17]}当時作られた軍歌には、「同期の桜」や「国の鎮め」など、靖国に関する情報がよく含まれていた。しかし、当時、連合軍は、窮地に陥っていた日本が靖国神社をプロパガンダに利用していると見抜いた。要点は、靖国神社が、兵士たちに絶望的な状況から逃れるために自爆テロを選択させる圧力手段として、あるいは捕虜や投降を望む者を社会的に葬るために使われているということである。^[18]

第二次世界大戦後、アメリカ主導の占領当局（ GHQとして知られる）は神道指令を出し、政教分離を命じ、靖国神社を世俗的な政府機関か日本政府から独立した宗教機関にすることを強制した。靖国神社は1946年に神社本庁から独立した個別の宗教法人として選出されて以来、民間の資金で運営されている。^{[19] [20]}

GHQは靖国神社を焼き払い、その代わりにドッグレース場を建設する計画を立てた。^[21]しかし、ローマ教皇庁のブルーノ・ビッター神父とメリノール教会のパトリック・バーン神父は、戦没者を追悼することは世界中の市民の権利であり義務であるとGHQに強く主張し、GHQは靖国神社を破壊しないことを決定した。^[14]ローマ教皇庁は1951年に「即座の命令」を再確認した。^{[13] [14]}

1956年、神社当局と厚生省は、亡くなった退役軍人に関する情報を政府が神社と共有するためのシステムを確立した。1959年4月までに、靖国神社にまだ合祀されていなかった日本の戦没者のほとんどが、この方法で合祀された。^[16] 極東国際軍事裁判で起訴された戦争犯罪者は、戦後当初は合祀の対象から除外されていた。^{[16] 1951年、政府当局は}サンフランシスコ講和条約の調印後、彼らの合祀と、その遺族に対する退役軍人給付金の支給を検討し始めた。1954年、政府はいくつかの地方の慰霊神社に対し、その地域の戦争犯罪者の合祀を受け入れるよう指示した。^[22]

1958年に最後の戦犯が仮釈放されるまで、有罪判決を受けた戦犯は靖国神社に合祀されなかった。1959年、厚生省はB級戦犯とC級戦犯（戦争の計画、準備、開始、遂行に関与していない者）に関する情報を靖国神社に送り始めた。これらの人々は1959年から1967年にかけて徐々に合祀されたが、その多くは遺族の許可を得ずに行われた。^{[16] [22]}

1966年、A級戦犯として告発された14人の男性の情報が神社に提出された。そのうち11人がこれらの罪で有罪判決を受け、1人がB級戦犯として有罪判決を受け、2人が裁判を終える前に死亡した。このグループには、戦時中の首相やトップの将軍が含まれていた。1970年、神社はこれらの人物を合祀する決議を可決した。合祀の時期は筑波不二麿宮司の裁量に委ねられ、1978年3月に死去するまで合祀は延期された。^[16]

1978年、東京裁判の判決を拒否した後継者・松平長慶は、秘密の儀式で有罪判決を受けた、または疑われている14人の戦争犯罪者を合祀した。^[16] 1975年に靖国神社を参拝した昭和天皇は、個人的にこの行為に不快感を覚え、その後参拝を拒否した。^[4] 1979年に戦犯合祀の詳細が公表されたが、この問題については数年間ほとんど議論されなかった。^{[16] 1975年以降}、日本の天皇は靖国神社を参拝していない。

本禅寺（真言宗醍醐派）の住職仲田順和は、当時の教皇パウロ6世に靖国神社に祀られているA級、B級、C級戦犯1,618名を含むすべての人々の霊を慰めるミサを執り行うよう要請し、教皇はそれを約束した。1980年、当時の教皇ヨハネ・パウロ2世はこれに応じ、サン・ピエトロ大聖堂で、神社に祀られているすべての戦死者と戦没者のためにミサが執り行われた。 ^[14]

靖国神社の博物館とウェブサイトは、太平洋戦争を正当化するために日本帝国に真珠湾攻撃を「説得」したとして米国を批判する声明を発表し、日本はすべてのアジア人のための「共栄圏」を作る意図で戦争に臨んだと主張している。^[23]

^{[9] [10] [11]}関連する論争の詳細については「靖国神社をめぐる論争」を参照。

• 1862
  • 12月 — (天保暦):淳南志士(殉難志士)の神葬祭(招魂祭)が神道葬祭場霊明社で初めて開催された。京都東山（現京都霊山護国神社）神道葬祭場黎明社の祭神は菊理媛神をはじめとする三柱の神です。
• 1868
  • 1月 — (天保暦):戊辰戦争が始まり、1869年5月まで続いた (天保暦)
  • 4月20日 — （天保暦）：東海道先鋒総督府の達司（布告）により、戦没者名簿の作成が命じられた。
  • 4月28日（天保暦）：東海道宣法総督府の勅使により招魂祭の開催が決定
  • 天保暦5月10日：太政官布告により京都東山区（現在の京都霊山護国神社）に戦死者を合祀するよう命じられる。
  • 5月28日（天保暦）：行政官の達使が神祇官へ戦没者名簿の提出を命令
  • 6月2日（天保暦）：江戸城西丸大広間で招魂祭が行われた。
  • 7月8日（天保暦）：神祇官達使により招魂祭の開催が命じられる。
  • 7月10日～ 11日（天保暦）：京都の河東操錬場で招魂祭が開催された。
• 1869
  • 天保暦7月12日：軍武官達が東京招魂社設立を命じる
  • 7月29日：東京招魂社設立：明治天皇より東京招魂社に永代祭司料として5000石（公称1万石）の所領が与えられる。
  • 7月 第1回合祀祭（新合祀数3,588体）
• 1870年：神社の参道の外側に日本初の競馬場として招魂社競馬場が開設された。
• 1872年5月10日（天保暦）：本殿の設置
• 1874
  • 2月:日本軍の台湾侵攻 (1874)
  • 明治天皇は靖国神社に参拝した。それ以来、1975年まで断続的に天皇の参拝が行われていた。
  • 8月：第2回合祀祭（新合祀数192体）
  • 11月：第3回合祀祭（新合祀数16）
• 1875
  • 2月22日：臨時祭（りんじさい）
  • 2月：第4回合祀（新合祀数12）
  • 7月：第5回合祀祭（新合祀数：1）
• 1876年1月：第6代合祀（新合祀数：1）
• 1877
  • 1月：第7回合祀（新合祀数131体）
  • 2月：西南戦争
  • 11月14日：臨済祭
  • 11月：第8回御師祭（新合祀数6,505）
• 1878
  • 7月：第9回合祀（新合祀数160）
  • 11月 第10回御師祭（新合祀数4名）
• 1879
  • 6月4日、太政庵により別格官幣社に列せられ、靖国神社と改称される。
  • 6月：第11回合祀祭（新合祀数266）
• 1882
  • 2月：遊就館（世界最古の軍事博物館）開館
  • 11月：第12回合祀祭（新合祀数12）
• 1883年5月：第13代合祀（新合祀数：80）
• 1884年11月：第14代合祀（新合祀数47名）
• 1885年5月：第15代合祀（新合祀者数6名）
• 1888
  • 5月：第16代合祀祭（新合祀数607）
  • 11月：第17回御師祭（新合祀数18）
• 1889
  • 5月：第18回御師祭（新合祀数1,460体）
  • 11月：第19代御師祭（新合祀数61名）
• 1891年11月：第20代合祀（新合祀数：1,272）
• 1893年11月：第21代合祀（新合祀数：80）
• 1894年8月:日清戦争が始まり、1895年4月まで続いた。
• 1895
  • 11月17日：臨時大祭
  • 11月：第22回合祀祭（新合祀数1,496）
• 1896
  • 5月6日：臨済大祭
  • 5月：第23回合祀祭（新合祀数143）
  • 11月：第24回合祀祭（新合祀数97）
• 1898
  • 11月5日：臨済大祭
  • 11月：第25回合祀祭（新合祀数11,383）
  • : 競馬場の閉鎖
• 1899
  • 5月：第26回御師祭（新合祀数340）
  • 11月 第27回御師祭（入光者数83名）
• 1900
  • 5月：第28回合祀祭（新合祀数35名）
  • 5月:義和団の乱（～9月）
• 1901
  • 10月31日：臨済大祭
  • 10月：拝殿の建立
  • 11月：第29回御祭神（新合祀数1,282）
• 1904
  • 2月：日露戦争（1904年9月まで）
  • 5月：第30回臨済大祭
  • 5月：第31回合祀祭（新合祀数30,883）
• 1906
  • 5月2日：臨済大祭
  • 5月：第32回合祀祭（新合祀数29,960体）
• 1907
  • 5月3日：臨済大祭
  • 5月：第33回合祀祭（新合祀数：24,657）
• 1908
  • 5月5日：臨済大祭
  • 5月：第34代合祀祭（新合祀数1,943人）
• 1909
  • 5月5日：臨済大祭
  • 5月：第35回合祀祭（新合祀数：817）
• 1910
  • 5月5日：臨済大祭
  • 5月：第36代合祀（新合祀数141名）
• 1911
  • 5月5日：臨済大祭
  • 5月：第37回合祀祭（新合祀数631体、累計118,499体）
• 1914年7月:第一次世界大戦（1918年10月まで）
• 1919年5月：創立50周年記念祭
• 1920年3月:ニコラエフスク事件
• 1923年9月:関東大震災
• 1928年5月:済南事件
• 1931年3月：福羽家の招魂祠が靖国神社境内に本宮として遷座された。
• 1932年：上智大学と靖国神社の間で事件が発生し、ある学生が宗教的信念に反するとして、学校の他の学生とともに靖国神社に参拝することを拒否した。^[12]
• 1936年：ローマ教皇庁の福音宣教省（Propaganda Fide）が「Pluries Instanterque」^[13]を発行し、愛国心の表れとして靖国神社への参拝を承認した^[14]。
• 1938年4月：新生招魂斎亭の設立
• 1937年7月:日中戦争
• 1941年12月8日:太平洋戦争（1945年まで続く）
• 1945
  • 8月15日：昭和天皇は8月15日に録音されたラジオ演説を帝国全土に行なった。玉音放送と呼ばれるラジオ演説の中で、昭和天皇は連合国に対する日本の降伏を発表した。
  • 10月：GHQは靖国神社を焼き払い、その代わりにドッグレース場を建設する計画を立てた。^[21]しかし、ローマ教皇庁のブルーノ・ビッター神父とメリノール教会のパトリック・バーン神父は、戦没者を追悼することは世界中の国民の権利であり義務であるとGHQに強く主張し、GHQは靖国神社を破壊しないことを決定した。^[14]
  • 11月19日綸旨大招魂祭
  • 12月：神道指令
• 1946
  • 5月1日：第67代合祀（新合祀数：26,969）
  • 9月：靖国神社が宗教法人として登録される。
• 1947
  • 五師祭（新合祀数：59,337）
  • 7月13日：第1回みたままつり。
• 1951
  • 4月3日：宗教法人法の施行
  • 10月18日：戦後最初の例大祭
  • ローマ教皇庁は、指示Pluries Instanterque を再確認した^{[13] [14]}
• 1952年4月28日:サンフランシスコ条約が発効。
• 1955
  • 8月14日：太平洋戦争終結後、自決者540名を追悼する式典が行われた。
  • 10月17日：臨済大祭
• 1956年：合祀祭（新合祀数：112,609）
• 1957年：合祀祭（新合祀数：470,010体）
• 1958年：合祀祭（新合祀数：217,536）
• 1959
  • 4月8日：臨済大祭
  • 4月：合祀（新合祀者数：死刑執行により死亡したB・C級戦犯を含む死者346名）
  • 10月 4日 ：合志祭（北白川 能久 親王、北白川 永久 親王）
  • 10月：合祀（新合祀者数：死刑執行により死亡したB・C級戦犯を含む死者479名）
  • 11月5日：創立90周年記念大祭
• 1960年（昭和35年）8月15日：アジア太平洋戦争殉国者顕彰慰霊祭（アジア・太平洋戦争戦没者慰霊祭）
• 1964年8月15日：政府主催の日本国戦没者追悼式開催（1965年以降は武道館で開催）
• 1965
  • 7月：鎮霊社創建
  • 10月19日：臨済大祭
• 1969年10月19日創立100周年大祭を開催し、1973年に記念刊行物『遺稿集』を発行。
• 1972年（昭和47年） 3月13日：霊璽簿奉安殿設立
• 1975
  • 8月15日：三木武夫首相は、日本の敗戦記念日である8月15日に靖国神社を参拝した最初の首相となった。彼は完全に私人として参拝し、公用車の使用、他の公務員の同伴、首相の肩書の使用は行わなかったことで、このことを強調した。戦犯合祀が公になった後も、同様の参拝は国際的な抗議を引き起こすことなく続いた。
  • 11月21日：昭和天皇が靖国神社を参拝。それ以降、有罪判決を受けた戦争犯罪者の合祀に対する天皇の不快感から、天皇による靖国神社参拝は行われていない。^[4]
  • 真言宗醍醐派本川寺の住職中田順和は、教皇パウロ6世がA級、B級、C級戦犯として有罪判決を受けた1,618人の霊魂の鎮魂のためにミサを執り行うことを希望し、教皇は要請されたミサを執り行うことを約束したが、1978年にミサを執り行わずに亡くなった。^[14]
• 1976年（昭和51年） 6月22日：「英霊にこたえる会」設立
• 1978年10月17日：極東国際軍事裁判の死刑執行により亡くなった、または裁判に関連して亡くなった14名を合祀する合志祭が行われた。それ以来、靖国神社は「昭和殉難者」という名称を使用している。
• 1980
  • 5月22日：ヨハネ・パウロ2世はパウロ6世の約束を守り、聖地で亡くなった民間人と戦死者のためのミサがサン・ピエトロ大聖堂で行われた。その中には非公式にA級、B級、C級に分類された1,618人の戦犯も含まれていた。中田はミサに出席し、醍醐寺の五重塔の高さ8フィートのレプリカを教皇に献上した。レプリカの中には、中田が個人的に1,618人の戦犯全員のために作った位牌が入っていた。教皇はレプリカの塔を祝福したが、特別な関心は示さなかった。^[14]
  • 11月16日：靖国神社奉賛会設立
• 1985
  • 8月15日：中曽根康弘首相が靖国神社に参拝し、これが中華人民共和国による初めての批判のきっかけとなった。中曽根首相の行動に対する批判は激しく、首相もその後継者も二度と参拝しなかった。
  • 9月：日露戦争役80年慰霊顕彰祭（日露戦争役80年慰霊顕彰祭）
• 1989年1月：創立120周年記念大祭
• 1996年、橋本龍太郎首相は幼少期の恩師との約束を果たすため靖国神社に参拝した。^[24]
• 1998年12月：靖国神社奉賛会を解散し、靖国神社崇敬奉賛会を改組
• 2001
  • 7月18日：朝日新聞は、靖国神社には霊璽簿（旧祭神簿）しかなく、霊牌は存在しないにもかかわらず、韓国政府が靖国神社に祀られている韓国人の霊牌を回収していると報じた。
  • 8月13日：2001年に橋本龍太郎氏と自由民主党総裁選に出馬した小泉純一郎首相は、批判を浴びようとも毎年靖国神社を参拝すると選挙公約し、それがナショナリストの支持を得て、2001年から2006年まで首相の座に就くことにつながった。2001年8月13日、小泉首相は橋本首相の参拝以来5年ぶりに首相として靖国神社に参拝した。このことと小泉首相の毎年の参拝は、他の東アジア諸国、特に中華人民共和国から大きな批判を浴びた。 ^[16]中華人民共和国では、参拝が反日感情をあおったり、中国共産党内の親日派と反日派の指導者間の権力闘争に影響を与えたりした。^[24]日本政府は公式には、小泉首相の訪問は戦争で命を落とした多くの人々への敬意と感謝の意を表すための個人的な訪問であり、戦争犯罪者のためでも東京裁判の判決に異議を唱えるためでもないとみなしていた。^[25]
• 2002
  • 4月21日：小泉純一郎首相が靖国神社に参拝した。
  • 7月13日：現在の遊就館の開館
• 2003年1月14日：小泉純一郎首相が靖国神社に参拝した。
• 2004
  • 1月1日：小泉純一郎首相が靖国神社に参拝した。
  • 9月：参集殿新設
• 2005
  • 1月5日：靖国神社の関係者は「神社は2004年9月以来、中国から送られてきたと思われる電子メールでウェブサイトが集中攻撃を受けており、激しいサイバー攻撃を受けている」と述べた。また、神社は公式ウェブサイトで「靖国神社への今回の攻撃は、国のために命を捧げた250万人の魂に対する攻撃であるだけでなく、日本に対する悪意ある挑戦でもある。私たちは、インターネット技術と社会の秩序を否定する卑劣なテロ行為である靖国神社が攻撃を受けていることを国民に知らせたい」と述べた。^[26]
  • 6月14日：台湾原住民兵士の英霊を追悼する式典のため、台湾戦没者の遺族約50名が靖国神社を参拝したが、街宣車や警察の要請により式典は中止された。
  • 10月12日：靖国神社の神職、外務省の代表者、韓国大使館の職員が出席した短い式典が開催され、北関大勝碑が 韓国の職員に引き渡され、現在は北朝鮮にある元の場所に戻された。[ ^27]
  • 10月17日：小泉純一郎首相が靖国神社に参拝した。
• 2006
  • 8月15日：小泉純一郎首相は8月15日（太平洋戦争終結の日）に中曽根康弘元首相の参拝以来21年ぶりに靖国神社を参拝した。
  • 10月12日：本宮・鎮霊社が一般公開される（午前9時～午後4時）
• 2007年6月7日：台湾の元指導者、李登輝氏は日本兵として亡くなった兄を偲んで靖国神社に参拝した。
• 2008年12月24日：靖国神社の公式ウェブサイトが正体不明のハッカーによって侵入され、ホームページの内容が置き換えられ、この間、中国の国旗が一度だけ表示された。
• 2009年8月11日：中華民国（台湾）立法院原住民タイヤル族のアリ・チワス議員と約50名の台湾原住民議員が靖国神社拝殿前で抗議活動を行い、太平洋戦争中に日本軍のために戦って亡くなった台湾原住民兵士の合祀霊を撤去するよう求めた^{[28] [29]。}また、小泉純一郎首相が靖国神社を参拝し、靖国神社職員が負傷したとして訴訟を起こし、日本の警察官が出動した。
• 2010年8月15日: 長年続いていた国務大臣による靖国神社への公式参拝が2012年まで中止された。
• 2011
  • 12月26日：中国人の劉強が神門に火を放った。^[30] [ ^{31] [32]}
  • 5月14日：世界ウイグル会議の ラビア・カーディル議長が靖国神社を参拝^[33]
  • 8月15日：国土交通省の 羽田雄一郎大臣と国家公安委員会の 松原仁内閣府特命担当大臣が民主党政権発足後初めて、国務大臣として靖国神社に参拝した。
• 2013
  • 4月：麻生太郎財務大臣、古屋圭司国家公安委員会委員、新藤義孝総務大臣、 稲田朋美規制改革担当大臣が春季例大祭で靖国神社に参拝した。
  • 8月15日：古谷圭司、新藤義孝、稲田朋美の3閣僚が靖国神社に参拝した。
  • 9月21日：在日韓国人が靖国神社に放火すると脅迫し、警察に逮捕された。^{[34] [35]}
  • 12月26日：安倍晋三首相が靖国神社と鎮霊社を参拝した。^[36]この参拝は中国政府から「日本の軍国主義的な対外侵略と植民地支配の歴史を美化し、第二次世界大戦の結果に異議を唱える試み」であるとの警告を引き起こし、ロシアからも遺憾の意が表明された。^{[37] [38] [39]}東京の米国大使館は、安倍首相の行動に失望しており、安倍首相の参拝は日本と近隣諸国との緊張を悪化させると述べた。^[40]米国は、安倍首相の物議を醸した靖国神社参拝の余波を受けて、日本に対し近隣諸国との緊張関係を改善するよう求めた。^[41]韓国のユ・ジンリョン文化相は、安倍首相の訪問について「韓国と日本の関係を傷つけるだけでなく、北東アジアの安定と協力を根本的に損なう」と批判した。^[42]安倍首相は公式声明で、「戦没者の霊に、この1年間の政権の取り組みを報告し、日本は二度と戦争をしてはならないという誓いを新たにしたかった。中国と韓国の人々の感情を傷つけるつもりは全くない」と説明した。^[43]

• 2014
  • 1月：保守系の産経新聞が実施した世論調査によると、安倍首相の最近の訪問を支持すると回答した人は38.1％にとどまり、53％が支持しなかった。支持しなかった人の大半は、その理由として対外関係への悪影響を挙げた。同時に、中国と韓国からの訪問に対する批判に個人的に納得していないと回答した人は67.7％だった。^[44]しかし、言論NPOが2015年に実施した別の世論調査では、回答者の15.7％が首相の訪問全般を支持しなかったが、回答者の66％は特に非公開で行われる場合は問題ないと回答した（前年の68.2％から減少）。^[45]
  • 4月：カナダの歌手ジャスティン・ビーバーが戦争記念館を参拝。中国と韓国のファンから激しい批判を受けた後、ビーバーは参拝の写真を投稿したことを謝罪し、神社を取り巻く背景については知らなかったと主張した。^{[46] [47]}
  • 8月15日：第二次世界大戦における日本の降伏69周年を記念して3人の閣僚が靖国神社を参拝した。しかし、安倍晋三首相は参拝を断念した。^[48]
• 2015
  • 11月23日：戦争神社の公衆トイレで爆発が発生し、神社の南門近くのトイレの天井と壁に損傷が発生した^[49]
• 2018
  • 中国の俳優チャン・ジェハンは2018年3月に桜の木の前でポーズをとる自分の写真を撮った。彼は人民網などの国営通信社が提案した桜ルートに従った。^[50] 2021年8月、写真の1枚の背景の建築物が斎館（神社のオフィスエリア）であることが判明した。写真が拡散し中国で激しい非難を巻き起こした後、チャンは謝罪した。しかし、複数のメディア機関と大多数の人々は依然として彼を国家の尊厳への裏切り者として非難した。^[51]この写真の結果、22のブランドがチャンのスポンサー契約を打ち切った。彼の今後の映画やテレビ番組も彼との提携をすべて打ち切った。その後、中国舞台芸術協会（CAPA）はチャンの完全な娯楽禁止を求めた。いくつかの中国の音楽およびストリーミングプラットフォームは彼の音楽、テレビ、映画の作品を削除した。中国のソーシャルメディアプラットフォームSina WeiboとTikTokは彼のスタジオと個人アカウントを削除した。^{[52] [53] [54]}
  • 10月31日：天皇に対する批判を受けて住職が辞任。^[55]

• 1月1日:
  • 午前12時若水奉奠
  • 午前8時新年祭^[56 ]
• 1月2日：二日祭
• 1月7日：昭和天皇武蔵野陵遙拝式
• 1月30日：孝明天皇後月輪東山陵遙拝式
• 2月11日：建国記念祭（建国記念日） —日本の初代天皇である神武天皇が日本国家を建国したとされる日の記念日。
• 2月17日：祈年祭（祈年祭、春の収穫祭）
• 2月23日：天皇御誕辰奉祝祭（現天皇誕生日）
• 4月21日～23日：春季例大祭^[57 ]
  • 4月21日：清祓（きよはらい）
  • 4月22日：当日祭
  • 4月19日：第二日祭、直会
• 4月29日：昭和祭（昭和祭、昭和祭） — 昭和天皇誕生日
• 6月29日:
  • 午前10時御創立記念日祭靖国神社創建記念
  • 午後2時献詠劫講式
• 6月30日：大祓式
• 7月13日～16日：みたままつり（みたままつり） — 祖先の霊を供養する真夏の祭典。参道は高さ40フィートの壁と3万個以上の提灯で飾られ、何千人もの参拝者が亡くなった親戚や友人に弔意を表すために訪れる。^{[58] [59]}
  • 7月13日：前夜祭
  • 7月14日：第一夜祭
  • 7月15日：第二夜祭
  • 7月16日：第三夜祭
• 7月30日：明治天皇伏見桃山陵遙拝式
• 10月17日：神宮神嘗祭遙拝式（伊勢神宮神嘗祭遙拝式）
• 10月17日～20日：秋季例大祭（秋季例大祭）^[60]
  • 10月17日：清祓、臨時大祭​​
  • 10月18日：当日祭
  • 10月19日：第二日祭
  • 10月20日：大三日祭、直会（直会）
• 11月3日：明治祭（明治天皇の誕生日）
• 11月23日：新嘗祭（初穂​​祭）
• 12月25日：大正天皇玉陵遙拝式、煤払い式
• 12月31日：大祓式（大祓式）、除夜祭（年末の神事）
• 毎月1日、11日、21日：月次祭
• 毎日：朝御毛祭、夕御饌祭、永代神楽祭、命日祭​​​

^{[61] [62]}

靖国神社の祭神名簿には246万6千柱以上の神様が祀られている。この名簿には兵士だけでなく、戦場で救援活動に従事したり、戦争のために工場で働いたりした女性や学生も含まれている。^[2]神社には遺骨も位牌もない。合祀されているのは日系人だけではない。靖国神社には台湾人27,863人と韓国人21,181人が合祀されている。^[63]鎮霊社には、帝国日本に反対して戦った神様や国籍を問わずすべての戦没者など、さらに多くの神様が合祀されている。^[64]

原則として、合祀されるのは武力紛争中に日本に従軍中に亡くなった軍人に限られます。戦争中に亡くなった民間人は、少数の例外を除いて含まれません。本殿に合祀されるには、死者は次のいずれかの範疇に該当しなければなりません。

1. 軍人、および軍に勤務する民間人:
   • 戦闘中に戦死した、または本土外で任務中に負傷または病気で死亡した（1931年9月以降は本土内でも）
   • 行方不明で、任務中に負傷または病気により死亡したと推定される
   • サンフランシスコ平和条約で批准された戦争犯罪裁判の結果死亡した
2. 軍の指揮下で戦闘に参加し、負傷や病気により死亡した民間人（沖縄県民を含む）
3. 戦時中および戦後にソ連の強制 労働収容所で死亡した、または死亡したと推定される民間人
4. 動員または志願により任務中に死亡した民間人（工場労働者、動員学徒、日本赤十字看護婦、防空挺隊員など）
5. 商船隊の船上で死亡した乗組員
6. 交換船（阿波丸など ）の沈没により死亡した乗組員
7. 沖縄の学童疎開者が亡くなった（例：対馬丸の沈没）
8. 樺太 府、関東 州、朝鮮 総督、台湾 総督の 統治 機関 の 職員

毎年、第二次世界大戦中に亡くなった兵士の名前が新たに神社のリストに追加されているが、1951年に日本が第二次世界大戦を正式に終結させたサンフランシスコ平和条約に調印した後の紛争で亡くなった兵士は、合祀の資格を得ていない。そのため、平和条約後に設立された 自衛隊の隊員は神社に含まれていない。

合祀は遺族に相談することなく神社側が一方的に行うもので、遺族の意向に反して行われる場合もある。韓国など外国の遺族の中には、信仰に反する人物を合祀することは憲法違反に当たるとして、遺族の合祀解除を要請する者もいる。^[65]

日本は、1869年の戊辰戦争以来、16の戦争に参加してきました。次の表は、これらの戦争のそれぞれにおいて、本殿に神様として祀られている人々の数を時系列で示したものです（2004年10月17日現在）。

靖国神社には徳川幕府軍（特に会津藩）や戊辰戦争や西南戦争で亡くなった反乱軍は天皇の敵とみなされるため祀られていない。彼らは鎮霊社に祀られている。^[64]

6.25ヘクタールの神社の敷地内には数多くの施設があり、4 ヘクタールの参道沿いにはいくつかの建造物があります。日本の他の神社も広大な敷地を占めていますが、靖国神社は最近の歴史的なつながりが他と異なります。遊就館は、靖国神社を他の神社と区別する特徴です。次のリストは、これらの施設や建造物の多くについて説明しています。

神社の境内には、いくつかの重要な宗教的建造物がある。靖国神社の拝殿は、参拝者が祈りを捧げる主要な祈祷殿であり、もともとは1901年に入母屋造、平入、銅板葺きの様式で建てられ、参拝者が参拝し、供物を捧げられるようにしていた。この建物の屋根は1989年に改修された。天井から垂れ下がっている白い衝立は、儀式の際には紫色のものに交換される。^[75]

本殿は靖国神社の祭神が祀られている主要な神社である。1872年に建てられ、1989年に改修され、神社の神職が神道の儀式を行う場所となっている。建物は通常、一般公開されていない。^[76]

拝殿の右側にある建物は参集殿で、 2004年に再建されたものです。本殿への参拝を希望する個人や団体のために受付室と待合室が用意されています。[ ^77]

参集殿のすぐ後ろにある建物は到着殿（とうちゃくでん）である。 ^[78]

本殿のすぐ後ろにある建物は、切妻造、平入、同判葺きの様式で建てられた霊璽簿奉安殿（れいじぼうほうあんでん）と呼ばれています。この建物には、靖国神社に祀られ崇拝されているすべての神様の名前を記載した和紙の手漉きの文書である霊璽簿（れいじぼう）が収められています。1972年に昭和天皇の私費により耐震コンクリート造りで建てられました。^[79]

靖国神社の境内には、本殿のほかに2つの周辺神社がある。元宮は、明治維新の頃に勃発した内戦の初期の数週間に殺害された皇軍の支持者によって京都に最初に建てられた小さな神社である。70年後の1931年に、靖国神社本殿の真南に移された。元宮（「元の神社」）という名前は、それが基本的に現在の靖国神社の原型であったという事実に由来している。^[80] 2つ目の周辺神社は鎮霊社である。この小さな神社は、1965年に本宮の真南に建てられた。国籍を問わず、本殿に祀られていない人々、つまり世界中の戦争や事件で亡くなった人々を祀っている。7月13日に例祭がある。^[81]

参道と境内には、いくつかの異なる鳥居と門があります。境内を東から西へ進むと、最初に目にする鳥居は第一鳥居です。この大きな鉄骨構造物は、1921年に神社の正面玄関として最初に建てられた当時は日本最大の鳥居でした。[ ^82]高さ約25メートル、幅約34メートルで、第一鳥居です。この鳥居の現在の反復は、1943年に天候被害のために元の鳥居が撤去された後、1974年に建てられました。この鳥居は最近塗り直されました。^[83]

大二鳥居（せいどうおおとりい）は、靖国神社へ向かう西の道で2番目に出会う鳥居です。1887年に、それ以前に建てられた木製の鳥居に代わって建てられました。 ^[82]これは日本最大の青銅製の鳥居です。[ 84 ]^大二鳥居のすぐ後には神門があります。高さ6メートルのヒノキの門で、1934年に最初に建てられ、1994年に修復されました。2つの扉にはそれぞれ直径1.5メートルの菊の紋章が付いています。 ^[85]この門の西側には中門鳥居（第三の神社の門）があり、靖国神社の拝殿に着く前に訪問者が通らなければならない最後の鳥居です。 2006年に埼玉県で伐採されたヒノキで最近再建されました。^[86]

神社本殿に通じる3つの鳥居と1つの門の他に、神社の境内への入り口となる門がいくつかあります。石鳥居は、参道の南端にある大きな石造りの鳥居です。1932年に建立され、駐車場への入り口となっています。 ^[87]北門と南門は、靖国神社の境内への北と南の入り口を示す2つのエリアです。南門には小さな木製の門があります。

• 慰霊の泉：この近代的な記念碑は、戦いで喉の渇きに苦しんだ人々や亡くなった人々に捧げられた泉です。^[88]
• 戦争未亡人と子供たちの像：この像は、戦争で亡くなった父親の不在中に子供たちを育てた母親を称えるために建てられた。1974年に母親の子供たちによって神社に寄贈された。^[89]
• 特攻隊員像：遊就館入口の左側に、特攻隊員を模したブロンズ像が立っています。像の左側にある小さな銘板は、2005年に特攻隊記念平和祈念協会から寄贈されたものです。そこには、第二次世界大戦中に連合国海軍艦艇に対して自爆攻撃を行い、亡くなった5,843名の名前が刻まれています。
• 大村益次郎像：1893年に大隈氏弘によって制作された、日本初の洋風ブロンズ像。「近代日本陸軍の父」として知られる大村益次郎を顕彰するものである。^[90]

• ラダ・ビノド・パル判事記念碑：この比較的新しい記念碑は2005年に靖国神社に建てられました。これは、第二次世界大戦中に犯された日本の戦争犯罪を裁く極東国際軍事裁判で、被告全員に無罪判決を下した唯一の判事であるインド人 ベンガル人判事ラダ・ビノド・パルを称えるものです。 ^[91] 2005年4月29日、インドのマンモハン・シン首相は、小泉純一郎首相に「ラダ・ビノド・パル判事の反対判決は日本国民によく知られており、日本国民が日本に対して抱く愛情と尊敬を常に象徴するものである」と述べました。^[92]
• 戦争で命を落とした馬、伝書鳩、犬を称える像：これら3体の等身大のブロンズ像は、20世紀後半の異なる時期に寄贈された。寄贈された3体のうち最初の馬の像は、日本軍が使用した馬を偲んで1958年に靖国神社に設置された。1982年に寄贈された、地球儀の上に鳩を描いた像は、軍の伝書鳩を称えるものである。1992年3月に寄贈された最後の像は、ジャーマンシェパードを描いたもので、兵士たちの犬の戦友を偲んでいる。^[93]これらの像には、開けられた満杯の水のボトルが置かれることが多い。

• 常陸丸殉難記念碑（常陸丸殉難記念碑）
• 田中支隊忠魂碑^[ 94 ]
• 守護憲兵之碑（憲兵隊の碑）^[94]
• 軍人勅諭の碑（ 1882年1月4日に明治天皇が陸海軍の兵士に発布した勅語および倫理規定^{） [94]}

（九段下駅から）

• 社号標（社名が刻まれた石柱）
• さざれ石–第一鳥居の近く
• 赤い石 -第一鳥居の近く
• 仙石の石（戦跡の石）
• 高燈籠(高燈籠) –日本最大の燈籠
• 大手水舎–大手水舎は大きな手水舎を意味し、1940年に設立されました。 [ ^95]
• 白鳩小屋：靖国神社の敷地内にある特別な鳩小屋には、約300羽の白い鳩が住み、飼育されている。^[96]
• 北門​​​​
• 能楽堂： 1881年に東京芝公園に建てられ、1903年に靖国神社に移設された。神社の神々を祀る舞台では能や日本舞踊が上演される。[ 97 ^]
• 斎館社務所（斎館社務所）[ 98 ^]
• 靖國会館(靖国会館、旧「国防館」 ) ^[99]
• 靖国偕行文庫（やすくに・かいこうぶんこ）：1999年10月7日に開館。靖国神社に祀られている神々の崩御の経緯を記した参考資料や近代史研究のための資料など10万冊以上の蔵書を所蔵している。 ^[100]
• 遊就館：1882年に建てられたこの博物館は、本館の北側にあります。その名前は、「徳のある人は、常に徳のある人と付き合うことを選ぶ」という諺に由来しています。 ^[101]建物は2002年に修復され、拡張されました。博物館は遺物を保管および展示する施設であり、 ^{[102]また、}ゼロ戦や自爆魚雷回天など、帝国海軍の兵器も収蔵しています。この博物館は、日本の歴史、特に1931年から1945年の軍国主義時代を修正主義的に描写しているため、日本の戦争犯罪を否定し、日本の軍国主義の過去を美化しているとみなされ、大きな論争を巻き起こしました。 ^[103]
• 神池庭園：この日本式の回遊式庭園は明治初期に造られました。静かな池にある小さな滝が中心にあります。1999年に改修されました。 ^[104]
• 相撲場（すもうじょう） ：1869年、靖国神社の創建を記念して相撲興行が開催された。^{[105]それ以来、毎年春の大祭では}横綱を含む多くのプロ力士が参加する興行が行われるようになった。観戦は無料である。^[106]
• 招魂斎庭[ ¹⁰⁷ ]
• 洗心亭（茶室） [ ^108]
• 青泉亭(靖泉亭) (茶室) ^[109]
• 行雲亭（茶室）： ^{[110]行雲亭は}裏千家の茶道教室として月曜日から土曜日まで使用されており、第二次世界大戦前は靖国刀（九段刀）の製造に使用されていました。
• 靖国時計台(靖国時計台) [ 94 ^]

^{[9] [10] [11]}

• 青山清： 1879年7月16日 – 1891年2月6日（在職中に死去）
• 賀茂水穂： 1891年2月17日– 1909年4月28日
• 賀茂百樹：1909年3月29日 – 1939年4月21日
• 鈴木 孝雄（すずき たかお）：1938年4月21日 – 1946年1月17日
• 筑波藤麿： 1946年1月25日 – 1978年3月20日（在職中に死去）
• 松平永芳(まつだいら ながよし) : 1978年7月1日 – 1992年3月31日
• 大野俊康（おおのとしやす）：1992年4月1日 – 1997年5月20日
• 湯澤貞: 1997年5月21日 – 2004年9月10日
• 南部利昭： 2004年9月11日 - 2009年1月7日（在職中に死去）^[111]
• 京極高晴: 2009年6月15日– 2013年1月19日^[112]
• 徳川康久（とくがわ やすひさ）：2013年1月19日 - 2018年2月28日^{[113] （}徳川最後の将軍徳川慶喜の曾孫）^[114]
• 小堀邦夫(小堀邦夫) : 2018年3月1日 – 10月31日^[55]
• 山口建史(やまぐち たてぶみ) : 2018年11月1日 – 2024年3月31日
• 大塚海夫: 2024年4月1日–現在

• 高原正作： 1938年4月16日 – 1945年10月3日
• 横井時常： 1945年11月16日 – 1948年6月30日
• 竹内秀太郎： 1948年4月26日（暫定）
• 池田良八（いけだよしはち）：1948年8月31日 – 1979年2月9日
• 藤田 勝重(藤田 勝重) : 1979年2月9日 – 1982年7月16日
• 鈴木忠正(鈴木忠正) : 1981年7月16日 – 1984年11月1日
• 神野藤重申：1984年11月1日– 1989年11月17日
• 木山照道: 1985年8月1日 – 1990年11月5日
• 湯澤貞: 1990年11月1日 – 1997年5月20日
• 三井勝生(三井勝生) : 1997年5月21日 – 2009年9月8日
• 花田忠正（はなだただまさ）：2000年1月19日 – 2003年10月31日
• 山口建史(やまぐち・たてぶみ) : 2004年6月1日 – 2015年6月30日
• 緒方(小方孝次) : 2009 年 11 月 1 日 – 2017 年 6 月 23 日
• 坂明夫: 2015年9月21日 – 2020年1月30日 (在職中に死去)
• 村田信昌(村田信昌) : 2017 年 11 月 1 日 – 現在

靖国神社は独立した宗教法人であり、神社本庁には属していない。^[115]靖国神社に は以下の部署がある。宮司が全体を統括し、権宮司が宮司を補佐する。^[10]

• 1942年～1948年: 大日本帝国50銭紙幣

• 
  靖国神社本殿を描いた7銭切手
• 
  大日本帝国50銭紙幣と靖国神社

• 日本の17銭切手（1943年）
• 日本の27銭切手（1945年）
• 日本の1円切手（1946年）

• 九段郵便局​
• 麹町郵便局​

• 九段の母（歌手：塩勝、二葉百合子など）
• 東京だよおっかさん(東京だよおっ母さん、東京だよ、ま) (歌手:島倉千代子)

• 同期の桜( My Classmates the Cherry Blossoms )

• 1881年：武江年表続編（武甲（武蔵国、江戸）の年表、第2巻）（著者：斉藤月心（斎藤幸成））
• 1863–1872:広沢真臣日記(広沢正臣の日記) (著者:広沢真臣)
• 1868–1877:木戸孝允日記(木戸孝允日記) (著者:木戸孝允)
• 1905年：『靖国神社誌』（靖国神社の歴史）（著者：山内岩雄）
• 1905–1907 :吾輩は猫である(吾輩は猫である) (著者:夏目 漱石)
• 1911年：『靖国神社誌』（著者：寺内正武、斎藤実賀、加茂百樹）
• 1917年：東京の三十年（著者：田山花袋）

• 1871年：招魂社境内フランス大曲馬の図（招魂社境内フランス大曲馬図）

1933年、陸軍大臣の 荒木貞夫は、古い鍛造方法を保存し、日本の武士の伝統を促進するとともに、将校用の軍刀（軍刀）の膨大な需要に応えるために、神社の境内に日本刀鍛錬会を設立しました。[要出典^{] 1933年}から1945年の間に、約8,100本の「靖国刀」が靖国神社の境内で製造されました。^[要出典]

• 
  靖国（九段）刀（銘：康弘）
• 
  靖国（九段）刀中心（銘：康弘）

• 神社一覧
• タワウ日本戦争記念碑

• ネルソン、ジョン「儀式的実践としての社会的記憶：靖国神社における戦没者の英霊の慰霊」アジア研究ジャーナル62、2（2003年5月）：445-467。
• ポンソンビーフェーン、リチャード（1963）。『神道の変遷』京都：ポンソンビー記念協会。OCLC 36655
• パイ、マイケル：「日本における宗教と紛争、特に神道と靖国神社について」ディオゲネス50:3（2003）、S.45-59。
• ザーラー、スヴェン：『政治、記憶、世論：歴史教科書論争と日本社会』ミュンヘン：Iudicium、2005年。ISBN 3-89129-849-8。 
• Shirk, Susan L.中国：脆弱な超大国：中国の国内政治がいかにしてその平和的台頭を妨げたか。オックスフォード大学出版局、米国。2007年。ISBN 0-19-530609-0。 

• ブリーン、ジョン.「平和の地における死者と生者：靖国神社の社会学」. Mortality 9, 1 (2004年2月): 76–93.
• ジョン・ブリーン『靖国、戦没者、そして日本の過去をめぐる闘い』コロンビア大学出版局、2008年。ISBN 0-231-70042-3。 
• ネルソン、ジョン「儀式的実践としての社会的記憶：靖国神社における戦没者の英霊の慰霊」アジア研究ジャーナル62、2（2003年5月）：445-467。
• シェフタル、MG（2005年）。『風に咲く花：神風特攻隊の人類の遺産』NALキャリバー。ISBN 0-451-21487-0。
• スタージョン、ウィリアム・ダニエル（2006年8月）。日本の靖国神社：平和の場か、それとも紛争の場か？東アジアにおける歴史と記憶の地域政治。Dissertation.com。ISBN 1-58112-334-5。

その論争に関して

• 井尻秀徳「1972年の国交正常化以降の日中論争」中国季刊誌124号（1990年12月）：639-661ページ。
• 渋一大樹「靖国問題と日本のアイデンティティ政治：なぜ大騒ぎなのか？」アジア調査45、2（2005年3月～4月）：197～215。
• 玉本勝「愛国者のいない国：靖国論争と日本のナショナリズム」ワールドポリシージャーナル18、3（2001年秋）：33-40。
• 楊大慶「歴史カードの未来を映す鏡？『歴史問題』を理解する」マリー・ソーダーバーグ編『21世紀の日中関係：相補性と対立』10～31ページ。ニューヨーク：ラウトレッジ、2002年。

• 公式サイト
• 「首相の靖国神社参拝」外務省。
• 吉田玲司 (2004年12月20日)。「靖国神社の宮司がビジネスの才覚を神社にもたらす」ジャパンタイムズ。
• 中村忠義。「日本の降伏60周年に靖国神社を訪問」。2015年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 「首相の靖国神社参拝の影響についての議論」。トランスパシフィック・ラジオ。2006年9月9日。2007年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 高橋哲也（2007年3月6日）「瀬戸際の戦後日本：軍国主義、植民地主義、靖国神社」CHIASMOS、Uchicago。
• 靖国神社の車椅子対応情報