名前変更 2020年7月、ジョージ・フロイド抗議運動 の一環として多くの名前や画像が削除される 中、6200億ドル相当の投資家グループが主要スポンサーであるナイキ 、フェデックス 、ペプシコ に書簡を送り、レッドスキンズに名前の変更を迫るよう促した。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
7月3日、リーグとフランチャイズは「チーム名の徹底的な見直しを行っている」と発表した。[ 18 ] [ 19 ] その後、 Amazon 、Target 、Walmartは 店舗とウェブサイトからレッドスキンズの商品を撤去した。[ 20 ] ロン・リベラは 、チームは「ネイティブアメリカンと軍隊を称え、支援し続ける」ことを望んでいると述べた。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
チーム社長のジェイソン・ライト は2021年7月12日、新チーム名はネイティブアメリカンとは一切関係がないと発表した。過去との完全な決別以外のことは、危険な道へとつながるという研究結果が出ているからである。[ 25 ] [ 26 ]
2022年1月、チームは、アルマダ、プレジデンツ、ブリゲード、レッドホッグス、コマンダーズ、レッドウルブズ、ディフェンダーズ、そして当時の「フットボールチーム」という名称の中から選ぶと発表した。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
活動家のアマンダ・ブラックホース は、名称変更は空虚なジェスチャーであり、チームのオーナーと経営陣は数十年にわたる侮辱の影響を認めたり修復したり、不快なマスコットを持つ他のチームも変更するよう提唱したりする実質的な努力をしていないと反論した。[ 30 ]
2024年の世論調査で、ワシントン・ポスト紙は [ 31 ] ジョシュ・ハリスは 、「明白な理由」からチームが以前の名前に戻ることはないと改めて述べた。[ 32 ]
歴史 ネイティブアメリカン の頭部が描かれたバッファローニッケル 硬貨の表面は、レッドスキンズのロゴのモデルとして使用された。1933年、ボストン・ブレーブス 野球チームと同じ名前とグラウンドを共有していたフットボールチームが、すでにボストン・レッドソックスの本拠地であった フェンウェイ・パーク に移転した。共同オーナーのジョージ・プレストン・マーシャルは 、ネイティブ・アメリカンのイメージを維持しつつ混乱を避けるため、あるいはネイティブ・アメリカンであるかどうかが議論されていたコーチのウィリアム・ヘンリー「ローン・スター」ディーツを 称える ブレーブス の ロゴ は 、 編み込み と 1972 年 に 導入 された再設計されたロゴは、元ブラックフット 族の部族長で全米インディアン会議の元会長であるウォルター・ウェッツェルによって提案され、バッファロー・ニッケル の肖像をモデルにしたものだった。[ 37 ] [ 38 ] スティーブ・デインズ上院議員は、コマンダーズが古いロゴとウェッツェル一家に敬意を払わない限り、 RFKスタジアムの 改修法案を阻止する意向を表明した。しかし、ブラックフィート族評議会の一部のメンバーは、チームがロゴを使用している間に生み出した収益のほとんどが部族に分配されていないのはなぜかと疑問に思っている。[ 39 ]
チーム名の変更を主張する人々は、ネイティブアメリカンのステレオタイプは、征服、強制移住、そして19世紀後半から20世紀初頭にかけての寄宿学校のような、連邦政府や州政府による先住民文化の根絶を目的とした組織的な取り組みを含む歴史の文脈で理解されなければならないと述べた。 [ 40 ] 風刺画 に苦しんできた。高貴な野蛮人 卑劣な野蛮人 、涙もろい環境保護主義者 、あるいは最近では単にカジノで金持ち [ 41 ]
レッドスキンの起源と意味 レッドスキンズのロゴとワードマーク（1972年～2019年）
アメリカ大陸で肌の色に基づく人種的アイデンティティが出現した歴史的背景は、奴隷労働に依存するプランテーション経済を発展させた植民地の設立であった。植民地時代 以前、多くのヨーロッパ人は白人ではなくキリスト教徒として自らを認識していた。「18世紀初頭、インディアンとヨーロッパ人は互いの肌の色について言及することはほとんどなかった。世紀半ばまでには、肌の色に関する発言や、単純な色分けラベル（赤、白、黒）による人々の分類が一般的になっていた。」[ 42 ]
植民地時代 の文書によると、ネイティブアメリカンが自らを「赤」と呼ぶようになったのは、北米南東部におけるインディアンとヨーロッパ人の外交関係の中で始まり、その後ヨーロッパ人に採用され、すべてのネイティブアメリカンを指す一般的な呼称となった。[ 43 ] ： 言語学的証拠によれば、コロンブス以前の時代 には、一部の部族が起源物語に基づいて自らを「赤」と呼んでいた可能性があるが、 [ 43 ] ： [ 43 ] ： [ 43 ] ：
「レッドスキン」という言葉の意味をめぐる議論において、チームの支持者は、スミソニアン博物館の上級言語学者で名誉学芸員の アイブス・ゴダード の論文を頻繁に引用している。ゴダードは、この用語はネイティブアメリカンが自分たちを指すために使用していた言葉の直訳であり、本来の意味では無害であったと主張している。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] 。
名称変更の支持者は、アメリカ英語の辞書に記載されている現在の意味を強調しており、それには「通常不快な」、「軽蔑的な」、「侮辱的な」、「タブー」などが含まれる。[48] [49] [a 50 [ 51 ] [ 52 ] これら の 意味 は、 1875 年 から 1930 年 [ 53 ] コロンビア大学 の言語学准教授であるジョン・マクウォーター は、「redskin」が蔑称になったことを、「Oriental」など他の人種用語と比較しており、これらの用語は軽蔑に関連する暗示的な意味を獲得した。[ 54 ]
論争の的となっている語源説は、この用語がインディアンに懸賞金を支払う慣習から生まれたもので、「redskin」はネイティブアメリカンの血まみれの頭皮を指すというものである。 [ 55 ] ミネソタ州ウィノナの 新聞「デイリー・リパブリカン」は、「死んだインディアンに対する州の報奨金は、 煉獄 に送られたレッドスキン1人につき200ドルに増額された。この金額は、レッド川 の東にいるすべてのインディアンの死体の価値よりも多い」という告知を掲載した。 [ 56 ] 1885年10月9日にカンザス州アチソンの「アチソン・デイリー・チャンピオン」 に掲載されたニュース記事は、入植者たちが「250ドルの価値がある頭皮を手に入れる目的でレッドスキンを狩っている」と伝えている。[ 57 ] [ 58 ]
商標訴訟 「レッドスキン」という用語の意味は、チームの法人であるプロフットボール社が保有する商標登録を争った2件の訴訟で取り上げられた。この訴訟は、連邦商標法（ ランハム法 ）の「人、団体、信条、または国家の象徴を中傷したり、軽蔑や不名誉をもたらしたりする可能性のある」商標の登録を禁止する条項に基づいていた。いずれの訴訟においても、原告は裁判で勝訴し、「レッドスキン」という名称がネイティブアメリカンを侮辱するものであると認定した。しかし、両判決は侮辱以外の法的問題により覆された。
1992年にスーザン・ショーン・ハージョ と他の6人のネイティブアメリカンの指導者によって提起された最初の訴訟は、 1999年に商標審判部 （TTAB）によってレッドスキンズの商標の連邦登録が取り消される結果となった。しかし、2005年にコロンビア特別区の米国地方裁判所は、 誹謗中傷の証拠が不十分であるという理由でTTABの決定を覆した。その後の控訴も、ネイティブアメリカンの請願者が権利を行使するのに適時ではなかったという懈怠を 理由に却下された。 [ 59 ]
2013年に、アマンダ・ブラックホース を筆頭とする、懈怠の影響を受けない若い原告らによって2件目の訴訟が提起された。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] 連邦巡回控訴裁判所は 、アジア系アメリカ人バンド、ザ・スランツ の商標登録拒否に関する別の訴訟（マタル対タム [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] ダニエル・スナイダー は、裁判所の判決はチームにとっての勝利だと意見を表明しているが、NCAIの事務局長は、その名前は依然として侮辱であり、第一修正条項による保護を認める判決は、その継続使用に対する反対論を何ら変えるものではないと主張している。[ 66 ]
ネイティブアメリカンによる使用 レッドスキンズという名称の支持者は、主にネイティブアメリカンの生徒が通う高校3校がスポーツチームにこの名称を使用していることを指摘し、この名称が受け入れられる可能性があることを示唆している。[ 67 ] アリゾナ 州ティーク・ノス・ポス のレッド・メサ高校の校長は、この言葉がアメリカ先住民コミュニティ以外で使用されると、「この言葉が生み出した否定的な遺産」を永続させる可能性があるため、使用を避けるべきだと述べた。[ 68 ] ナバホ族 居留地にあるティーク・ノス・ポスは、96.5%がネイティブアメリカンである。ワシントン州ウェルピニットは、 スポケーン族 の居留地内にある町で、79.3%がネイティブアメリカンである。[ 69 ] [ 70 ] オクラホマ州キングストン） は、57.69%がネイティブアメリカンである。[ 9 ]
ネイティブアメリカンの作家で弁護士のギャシ・ロスは 、ネイティブアメリカンが「redskin」という言葉のバリエーションを使用することと、アフリカ系アメリカ人が「nigger」という言葉のバリエーションを使用することを比較している。特に、ネイティブアメリカン同士が「skins」を「nigga」に例えて呼び合っている。ロスは、少数派コミュニティの一部のメンバーが用語を使用しているからといって、部外者が同じ用語を使用しても良いという意味ではないと主張する。これは一般的に白人が黒人の表現に関して認識しているにもかかわらず、白人はネイティブアメリカンが「redskin」についてどう感じるべきかを自由に発言している。ロスはまた、ワシントンのチーム名の使用に対する反対意見や、より差し迫った問題と比較したこの問題の重要性について、ネイティブアメリカンの間で合意がないことを指摘している。[ 71 ] [ 72 ]
論争 2013年2月、このテーマに関するシンポジウムがワシントンDCのスミソニアン国立アメリカインディアン博物館で開催された [ 73 ]。 オナイダ・インディアン・ネーションは、2013年シーズンの試合に合わせて各都市で一連のラジオ広告を後援し、それぞれにターゲットを絞ったメッセージが盛り込まれた [ 74 ] 議員 、バラク・オバマ 大統領 など、より幅広い人々が変更や公開討論を支持する発言をした。ネイティブアメリカンのグループが数十年にわたって行ってきた声明に加えて、学術団体、公民権団体、宗教団体による名称変更を支持する声明も発表された[ 75 ] 。
2017年、プロスポーツ界では選手個人の行為から国歌斉唱中の広範な抗議活動まで、多くの人種差別問題が取り上げられたが、一部のコメンテーターは、ワシントン・レッドスキンズが感謝祭に試合を開催するという決定を含め、ネイティブアメリカンに対するステレオタイプ化に対処するための措置がなぜ取られなかったのかと推測した。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]
学術研究 この問題はメディアでしばしば不快感や政治的正しさの 観点から議論され、感情や意見に矮小化され、スポーツチームによるネイティブアメリカンの名前やイメージの使用による悪影響に関する学術研究によって提供される歴史的、心理的、社会学的文脈の完全な理解を妨げています。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]
チーフ・ジー と他のファンたちマスコットに反対するネイティブアメリカンは、羽飾り、フェイスペイント、チャント、ダンスの深い意味を理解せずに「インディアンごっこ」をするファンによって、自分たちの文化が過度に単純化されていると指摘している。ノースイースタン大学スポーツ社会研究センターの名誉所長であるリチャード・ラプチックは 次のように書いている。「試合で黒人の顔をしてアフリカ系アメリカ人を嘲笑する人がいることを想像できますか？しかし、インディアンの名前のチームの試合に行くと、ファンが顔に戦化粧をしているのを目にします。これは黒人の顔をするのと同じではないでしょうか？」[ 85 ] チーフ・ジー ）というアフリカ系アメリカ 人男性で、1978年から38年間、羽飾りのついた戦帽とゴム製のトマホークが付いた赤い偽の「インディアン」衣装を着て試合に出席していた。他のファンも試合で同様の衣装を着ていた。[ 86 ] [ 87 ]
アメリカ進歩センター が発表した「ネイティブのマスコットとチーム名がアメリカ先住民とアラスカ先住民の若者に及ぼす実際の影響」に関する研究をまとめた報告書では、民族的アイデンティティの誤った表現にさらされたネイティブアメリカンの若者の精神的健康への測定可能な影響や、そのような名前とマスコットを持つチームが試合をするときに非ネイティブがしばしば敵対的または侮辱的な行動をとることを考えると、どちらの側の個人の意見も重要ではないため、公の議論は的を外していると主張している。[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] いじめ の一形態であり、それが公式に制裁されていることによってその悪影響が拡大されると書いている。[ 91 ]
大多数の学者は、肯定的であろうと否定的であろうと、いかなるステレオタイプ の使用も、対象集団の進歩を妨げると主張している。[ 92 ] [ 93 ] カウンセリング協会 （2001年）[ 94 ] 心理学会 （2005年）[ 95 ] 社会学会 （2007年）[ 96 ] アメリカ人類学会 （2015年）が含まれる。[ 97 ] 米国歴史家協会は 、ネイティブアメリカンの組織、姉妹分野、そしてあらゆる民族的背景を持つ良心的な人々からの、ワシントン『レッドスキンズ』の名称とロゴを変更するよう求める声に賛同する。」[ 98 ]
変化を求めるネイティブアメリカンの提唱者たち 名称変更に抗議する人々、2014年 1940年代、全米インディアン会議（NCAI）は、メディアにおけるネイティブアメリカンに対する否定的なステレオタイプを排除するためのキャンペーンを開始しました。時が経つにつれ、このキャンペーンはスポーツにおけるインディアンの名前やマスコットに焦点を当てるようになりました。[ 99 ] NCAIは、ブレーブス やレッドスキンズ のようなマスコットを持つチームがネイティブアメリカンに対する否定的なステレオタイプを永続させ、彼らの伝統や儀式を軽視していると主張しています。[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] NCAIは、この訴訟で提出した意見書 の中で、2013年の加盟部族の登録者総数は120万人だったと述べている。[ 103 ]
オクラホマ州のチェロキー族 とコマンチ 族、アリゾナ州の部族間評議会[ 104 ]、五文明部族 間評議会[105][106]、オナイダ・インディアン・ネーション（ニューヨーク州）[107]、スタンディング・ロック・スー族（ノースダコタ州）、ユナイテッド・サウス・アンド・イースタン・トライブス（USET）[108]など、多く の部族 評議 会 ・ レッド スキンズ という名称に反対する決議や声明を発表している。2014年 4月 、 ナバホ ・ネーション 評議会は 、 [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]などがあります。
公民権団体と宗教団体 全米黒人地位向上協会（NAACP） やアメリカ自由人権協会（ACLU ）などが加盟する 公民権・人権指導者会議 （LCCHR）は、 2013年の年次総会において、出席した85名の代表者全員一致で決議を採択した。決議では、企業には憲法修正第1条 に基づく名称使用の権利があることを認めつつも、他者が侮辱的で軽蔑的な名称の使用に加担する必要はないとし、連邦政府、州政府、地方自治体に対し、「現在のチーム名を維持する限り、フランチャイズを支援していると見なされかねない優遇税制、ゾーニング、政策上の措置をすべて停止する」よう求めた。また、決議では、「ワシントン・レッドスキンズに対しチーム名の変更を促した、あるいは現在のチーム名の宣伝に加担することを拒否した現職および元政府関係者、メディア、その他の団体」を称賛した。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] は TTABの決定を支持する独自のプレスリリースを発表し、「NAACPは1992年以来、この名前の変更を具体的に求めており、侮辱的な呼び名が変更されるまでネイティブインディアンコミュニティと共に立ち続ける」と述べた。[ 121 ]
公民権問題でNFLと密接な関係にある非営利団体フリッツ・ポラード・アライアンスは 、チームオーナーや関係者とこの問題について何度も話し合った後、2015年に名称変更を支持すると発表した。アライアンスの弁護士でアメリカン大学法学教授のN・ジェレミ・ドゥルは、この論争について調査を行い、ネイティブアメリカンがその名称を不快に感じるのは正当であると結論付けた。[ 122 ]
1992年、アメリカ・ラビ中央会議は、 人種差別を助長するスポーツチーム名、特にアトランタ・ブレーブスとワシントン・レッドスキンズの使用中止を求める決議を発表した。[ 123 ] 名誉毀損連盟は、 放送局に対しその名称の使用を避けるよう促す書簡に署名した団体の1つだった。[ 124 ] 行動センター も名称変更を提唱した。[ 125 ]
2013年、ワシントンDCの61人の宗教指導者のグループがNFLコミッショナーのロジャー・グッデルとチームオーナーのダン・スナイダーに書簡を送り、その名前は意図的かどうかにかかわらず、不快感や不適切さを引き起こし、苦痛を与えるため、マスコット変更運動に参加する道徳的義務があると述べた。[ 126 ] [ 75 ]
2015年6月、キリスト連合教会 総会は 、ネイティブアメリカンコミュニティを侮辱する可能性のある画像やマスコットの使用を中止するよう求める決議を可決した。[ 127 ]
論争に対する反応 2013年2月にスミソニアン国立アメリカインディアン博物館で開催されたシンポジウム「アメリカのスポーツにおける人種差別的ステレオタイプと文化盗用」の後、10人の連邦議会議員がレッドスキンズのオーナーとNFLコミッショナーに、その名前はネイティブアメリカンを侮辱するものなので変更するよう求める書簡を送った。これに対し、ダニエル・スナイダーはUSAトゥデイ に「名前は絶対に変えません。 …それだけのことです。絶対に。大文字で書いても構いません」と語った。 [ 148 ] スナイダーは2013年10月9日にワシントン・ポスト に掲載されたファンへの公開書簡の中で、その名前の最も重要な意味は、ファンがチームとの個人的な歴史の記憶と結びついていることだと述べている。スナイダーはまた、その名前は1933年にネイティブアメリカン全般と、当時のネイティブアメリカンのコーチと4人の選手を称えるために選ばれたとも述べている。また、1971年にコーチのジョージ・アレンがロゴをデザインする際にパインリッジ・インディアン居留地 のレッドクラウド・インディアン基金に相談したことも知られています。 [ 149 ] ワシントン・ポスト 紙に「レッドクラウド・インディアン・スクールは組織として『レッドスキンズ』という名称の使用を支持したことはなく、今後も支持することはありません。全米の多くのネイティブアメリカンの組織と同様に、当校の職員や地域社会のメンバーは、この名称を不快に感じています」という書簡を送りました。[ 150 ]
2013年6月、NFLコミッショナーのロジャー・グッデルは、 その由来、伝統、人気を裏付ける世論調査を挙げて、その名称を擁護した。[ 151 ] [ 152 ] 2018年2月、 MLB コミッショナーのロバート・マンフレッド がクリーブランド・インディアンスがスタジアムとユニフォームから チーフ・ワフーの ロゴを削除すると発表した後、グッデルは、主に2016年のワシントン・ポストの世論調査を引用して、レッドスキンズの名前とロゴは残ると述べた。[ 153 ]
チームはウェブサイトで、2014年のNFLの年次世論調査で71％が名称を支持していること、そして「アンネンバーグ研究所 がネイティブアメリカンを対象に行った世論調査は、レッドスキンズが名称を変更することに対する継続的で広範かつ根深い反対を示している…我々は名称変更を求める少数の人々の見解を尊重するが、彼らの主張に賛同する人はほとんどいないことを認識することが重要である」と述べた。[ 154 ] [ 155 ]
ブルース・アレンは 2014年5月23日付の手紙で、当時の上院多数党院内総務ハリー・リード に宛て、その名称はネイティブアメリカンが自分たちを指すために考案したものであり、ロゴもネイティブアメリカンの指導者によってデザインされ承認されたものであり、ネイティブアメリカンと一般市民の大多数はその名称を不快に感じていないという立場を繰り返した。[ 156 ]
保守派コラムニストのジョージ・ウィル とパット・ブキャナンは 、チーム名に反対する人々は過敏になっていると述べたが、チャールズ・クラウトハマーは 、「ニグロ」や「レッドスキン」が一般的に使われていたものから、見下すような侮辱的な言葉へと変化した経緯を例に挙げた。[ 157 ] [ 158 ] リッチ・ロウリー 、デニス・プレイガーは 、マスコットに対する怒りはネイティブ・アメリカンの真の声ではなく、白人リベラルによって作り出されたものだと書いた。[ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]
世論 2013年から2014年にかけての全国世論調査では、一般市民の大多数がチーム名の変更に反対していることが一貫して示されました。79%（2013年4月）[ 162 ] [ 163 ] 、71%（2014年9月） [ 164 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]
ネイティブアメリカンが「レッドスキン」という言葉を侮辱的だと感じているかどうかについての議論には、世論調査も含まれていました。2004年に全米アンネンバーグ選挙調査 [ 10 ] ワシントン・ポストが行った世論調査 [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ]
2004年の世論調査直後に発表された論評では、15人のネイティブアメリカンの学者が協力して批判を展開し、アンネンバーグの研究には多くの欠陥があり、ネイティブアメリカンの意見を測るものではなく、白人の特権 と植民地主義の表れであると述べた。[ 11 ] カリフォルニア大学バークレー校 が2019年に実施した世論調査では、これまでのどの世論調査よりも2倍多い1,021人のネイティブアメリカンを対象に調査を行った。[ 171 ] [ 172 ]
ネイティブアメリカンの意見はレッドスキンズという名称を支持している 2013年にバージニア州のインディアン指導者3人が、レッドスキンズという名前に不快感は抱いていないが、バージニア州の部族が連邦政府の承認を受けていないことなど、他の問題の方が気になると述べた。[ b ] [ 173 ] フレデリックスバーグ地域のパタウォメック 族の元族長、ロバート「ツーイーグルス」グリーンは、ラジオのトークショーで、チームが名前を変えたら不快に思うだろうと述べた。[ 174 ] アメリカン・スペクテイター [ 175 ]
2013年11月25日、NFLの「Salute to Service」月間とネイティブアメリカン遺産月間の一環として、ワシントン・レッドスキンズはコマーシャル中にナバホコードトーカー 協会の4人のメンバーを簡単に紹介した。そのうちの1人、ロイ・ホーソーンは、「私の意見では、それはチームが維持すべき名前であるだけでなく、アメリカの名前でもある」と述べている。[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] [ 109 ] [ 180 ]
2014年、レッドスキンズはYouTubeで「レッドスキンズは力強い名前」と題した2分間の動画を公開し、その中で数人のネイティブアメリカンがチームへの支持を表明した。14人のうち5人はモンタナ州のロッキーボーイインディアン居留地の チペワクリー 族のメンバーで、チームレッドスキンズロデオクラブに所属している。2人はロゴデザイナーの子孫であるマイク・ウェッツェルとドン・ウェッツェル・ジュニア（ブラックフット族）で、残りの6人はさまざまな部族のメンバーで、チームのファンであり、名前に何の問題もない、あるいは肯定的だと考えていると述べている。[ 181 ] [ 182 ] [ 183 ] [ 184 ]
政治的意見 2020年7月、チームの本社所在地であるバージニア州ラウドン郡 の監督委員会は、オーナーに変化を促す書簡を送付した。 [ 185 ] [ 186 ]
2010年代半ば、名称変更を主張する人の大半は民主党員 であったが、ネイティブアメリカンは有権者のごく一部であり、選挙結果に影響を与える可能性は低いことから、この問題が選挙の決定において実際に重要な意味を持つという兆候はなかった。ネイティブアメリカンが人口の2%以上を占める州は、アラスカ、アリゾナ、モンタナ、ニューメキシコ、ノースダコタ、オクラホマ、サウスダコタ、ワイオミングの8州のみである。[ 187 ] [ 188 ] [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ] [ 192 ] 、カリフォルニア州 [ 193 ]
2015年11月、バラク・オバマ 大統領はホワイトハウス部族国家会議で演説し、「ワシントン・レッドスキンズのようなスポーツチームの名前やマスコットは、ネイティブ・アメリカンに対する否定的なステレオタイプを助長している」と述べ、学校が新しいロゴをデザインし、新しいユニフォームの費用の一部を負担することで、名前やマスコットを変更するのを支援するというアディダス の新しい取り組みを称賛した。[ 194 ] 、 ドナルド ・スターリング 事件に言及して、リーグに対し「NBAが送ったのと同じ明確なメッセージ、つまり人種差別や偏見はプロスポーツにはあってはならないというメッセージを送る」よう求めた。 [ 196 ] ドナルド・トランプは 2016年の大統領選挙運動中、この名前を擁護した。[ 197 ] [ 198 ]
注記 ↑ 元々は18世紀のミシシッピ渓谷フランス語のPeau Rouge、ネイティブアメリカンの人（peau、皮膚 + rouge、赤）の翻訳で、Fox meeshkwinameshkaata（文字通り「赤い皮膚を持つ人」）などのネイティブアメリカンの非蔑称の翻訳です。meeshkwinameshkaataは 、meshkw-（赤）+ -i-nameshk-（皮膚）+ -aa-（持つ）+ -ta（分詞接尾辞）（ヨーロッパ出身の人を指すwaapeshkinameshkaata（「白い皮膚を持つ人」）とは対照的に使用されました。waapeshk- （白）+ -i-nameshk-（皮膚）+ -aa-（持つ）+ -ta（分詞接尾辞）。 ↑ 2016年、バージニア州のパムンキー 族は連邦政府の承認を受けた。
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さらに読む リッチマン、M. (2009).レッドスキンズ百科事典 . テンプル大学出版局. ISBN 978-1-59213-544-8 。 
