インドオオカミ

インド平原オオカミ（Canis lupus pallipes、同義語Canis indica）は、ハイイロオオカミの亜種Canis lupus pallipesに属する、近縁の雌系統のミトコンドリア DNAハプロタイプ2 つから構成され、インドの乾燥および半乾燥の半島平原にのみ生息しています。^{[ 5 ]}これらの系統は、C. l. pallipesを形成する他のオオカミを含め、世界中の他のすべてのオオカミの系統とは遺伝的に異なります。^{[ 10 ] [ 11 ]}インドハイイロオオカミとヒマラヤオオカミは、系統発生的に他のすべてのオオカミの亜種の基底に位置し、アフリカオオカミに近い​​位置にあります。これは、これらが古代のオオカミの分布の子孫であることを示しています。^{[ 5 ] [ 11 ]}

2009年4月、CITES動物委員会命名専門家により、これら2つのハプロタイプに対して、 Canis lupusからの命名上および分類上の分離として、ラテン語の二名法Canis indicaが新種として提案された。 ^{[ 12 ]}委員会は同意しなかったものの、その名称を、記載されている名称の同義語として種データベースに登録することを推奨した。^{[ 13 ]}この提案は、野生個体群を代表するものではない可能性のある限られた数の博物館および動物園の標本のみに依存した1つの研究^{[ 5 ]}に基づいており、さらなる現地調査が求められた。^{[ 14 ] : 886}

以前の2つの研究では、インドオオカミのミトコンドリアDNAの配列が決定され、より古い系統のヒマラヤオオカミを除く、現存する他のすべてのCanis lupusハプロタイプの基底に位置することが判明した。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}後の研究では、これらの配列を世界中のオオカミの配列と比較し、この基底位置を確認した。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}化石記録に基づくある研究では、コヨーテとオオカミの系統の分岐は100万年前に起こったと推定され、オオカミの突然変異率を仮定すると、インドオオカミがオオカミ/イヌの祖先から分岐したのは40万年前と推定された。^{[ 4 ]： S2}以前の研究に懸念を示した別の研究では、27万年前という推定値が示された。^{[ 5 ]： 169}

インドオオカミは外見（形態的特徴）と社会性/繁殖行動においてC. l. pallipesに似ているが、サイズが小さく、遺伝的に異なっている。これらの発見は、インドオオカミが中東および中央アジアに生息するpallipesではないことを示唆している。 ^{[ 5 ]： 169}そのため、インドオオカミを独立した種Canis indicaとして再分類することが提案された。^{[ 4 ] [ 5 ]} 2016年に行われた現代および古代のオオカミのmDNAの研究により、インドオオカミとヒマラヤオオカミは他のすべてのオオカミと比較して遺伝的に基底的であることが示された。 ^{[ 18 ]}

2021年に行われた研究では、ヒマラヤのオオカミのミトコンドリアDNAと核DNA （細胞核由来）を、インド亜大陸の低地に生息するオオカミのそれらと比較した。ゲノム解析の結果、ヒマラヤオオカミとインド低地オオカミは遺伝的に異なっていることが示された。これらのオオカミは、北半球の他のオオカミ集団とも遺伝的に異なり、遺伝的に基底的な位置にあることも明らかになった。他のオオカミは単一のミトコンドリア系統群を形成しており、これは過去10万年以内に1つの地域から単一の拡大によって起源したことを示している。しかし、核DNA解析の結果、インド低地オオカミとヒマラヤオオカミは約20万年前にこの系統群から分岐しており、インド低地オオカミはヒマラヤオオカミの遺伝的基底的な位置にあることが示された。この核DNAの発見は、ヒマラヤオオカミが最も基底​​的であるというミトコンドリアDNAの発見と矛盾するが、ヒマラヤオオカミはより基底的だが未確認のイヌ科動物と混血しており、それがmDNAに反映されている。シリアとイランのオオカミは他のオオカミとクラスターを形成したが、これらとインド低地のオオカミは分類学的には単一の亜種Canis lupus pallipesとして一緒に分類されている。この亜種のオオカミは、乾燥した環境への適応により形態的特徴を共有している。^{[ 19 ]} 2022年の全ゲノムシーケンスでは、インド亜大陸の半乾燥低地地域に生息する独特のハイイロオオカミの系統が約11万年前に他のハイイロオオカミの集団から分岐したと推定されている。^{[ 20 ]}

分類学的参考文献「世界の哺乳類種（2005）」ではCanis indicaは認められていないが、NCBI / GenbankにはCanis lupus indicaが記載されている。^{[ 21 ]}

ある研究では、イランオオカミの頭蓋骨にわずかな形態学的変異が認められたが、それらは独立した亜種として分類するほどの変異ではなかった。しかし、その遺伝的系統は確認されていない。^{[ 22 ]}

19 世紀には、インドオオカミはヨルダン川の東西の多くの地域で広く分布していました。しかし、1964 年と 1980 年の間に、主に農民による迫害が原因で、個体数は大幅に減少しました。^{[ 27 ]}現在、イスラエルの保護政策と効果的な法執行により、中規模のオオカミの個体群が維持されており、近隣諸国に広がっています。トルコは中央アジアと隣接しているため、この地域のオオカミの維持に重要な役割を果たす可能性があります。トルコの山々は、シリアに残っている少数のオオカミの避難所として機能してきました。ゴラン高原には 80 ～ 100 頭の小さなオオカミの個体群が存在し、そこでの軍事活動によって十分に保護されています。^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}トルコのオオカミは法的保護を受けていませんが、約 7,000 頭いる可能性があります。^{[ 31 ]}

イランの現在のオオカミの個体数についてはほとんど知られていないが、1970年代半ばには国中に低密度で生息していた。^{[ 28 ]}中央砂漠とダシュテルート以外では国中に広く分布しているが、これらの地域でのオオカミの個体数については信頼できる推定値はない。イランのオオカミは、生息地の喪失、規制のない狩猟、獲物の減少に引き続き苦しんでいる。^{[ 22 ] [ 32 ]}

アフガニスタンとパキスタンの北部地域は、インドオオカミの拠点となっている。^{[ 28 ]}インド では、インドオオカミの個体群はインドヒマラヤ地域のピルパンジャル山脈に集中しており、ジャンムー・カシミール州の約60,000 km ² (23,000平方マイル)に約300頭、ヒマーチャル・プラデーシュ州にさらに50頭が生息していると推定されている。^{[ 28 ]}インドオオカミは、グジャラート州、ラージャスターン州、ハリヤーナー州、ウッタル・プラデーシュ州、マディヤ・プラデーシュ州、ジャールカンド州、マハーラーシュトラ州、カルナータカ州、ケーララ州、アーンドラ・プラデーシュ州にも生息している。^{[ 33 ]}   

インドオオカミは主に保護区外に生息し、ヤギやヒツジなどの家畜を主に捕食します。しかし、ブラックバック国立公園、ヴェラヴァダル、パンナトラ保護区など、自然の獲物がまだ豊富な地域では、自然の獲物種が依然として好まれます。^{[ 34 ]}ジャールカンド州のマフアダンルオオカミ保護区は、国内唯一のオオカミ保護区です。^{[ 35 ]}

インドオオカミは1972年から保護されており、絶滅危惧種に分類されています。多くの個体群は少数で存続しているか、人間がますます利用する地域に生息しています。2004年には個体数が2,000～3,000頭と推定され^{[ 4 ]}、2022年にはインドに推定3,100頭のインドオオカミが生息していました^{[ 36 ]}。2023年3月には、飼育下で繁殖された10頭のオオカミがグジャラート州に放たれ、インドで初めてのことでした^{[ 37 ] 。}

ヒンドゥー教徒は伝統的に、凶暴なオオカミであっても、オオカミを狩ることは不作を招く恐れがあるためタブーとみなしていた。しかしサンタル族は、他の森に住む動物と同様に、オオカミを正当な獲物と考えていた。^{[ 38 ]}イギリス領インドでは、オオカミは狩猟対象種とはみなされず、主にオオカミが狩猟動物の群れ、家畜、そして人々を襲ったことへの対応として殺された。1876年、北西州（現在のウッタル・プラデーシュ州）とビハール州では、人間に対する721件の致命的な攻撃に対応して、2,825頭のオオカミが殺された。^{[ 39 ]} 2年後、624人の人間が死亡した攻撃に対応して、2,600頭のオオカミが殺された。^{[ 40 ]} 1920年代までに、オオカミの駆除は北西州とアワド地方で優先事項であり続けた。全体として、1871年から1916年の間にイギリス領インドで10万頭以上のオオカミが報奨金のために殺された。^{[ 39 ]}

インドオオカミは夜行性で、夕暮れから夜明けまで狩りをし、獲物となる動物ごとに異なる戦略を用います。^{[ 46 ]}これらのオオカミは、スピードと持久力に優れていると言われています。^{[ 6 ]}インドオオカミの群れは、インドノウサギや様々なげっ歯類を狩る際には散らばりますが、素早いブラックバックアンテロープを狙う際には連携して狩りをします。ブラックバックは、ナンナジ・ブラックバック国立公園のオオカミにとって主要な獲物であり、インドオオカミのバイオマス消費量の最大88%を占めています。^{[ 47 ]}アンテロープの方が速いため、インドオオカミは通常、それを渓谷、茂み、または窪地へと追いかけ、そこではさらに多くのオオカミが待ち伏せしています。^{[ 7 ] [ 48 ]}アンテロープを待ち伏せに誘い込むことに加えて、インドオオカミはブラックバックを丘の下まで追いかけて、短時間だけスピードを上げることができます。インドオオカミは、病気や怪我をした動物を選んで群れから引き離し、疲れ果てるまで追いかけることもある。この戦略はハイイロオオカミによく見られ、しばしば成功する。最後に、距離を詰めて攻撃するときは、1頭のオオカミがアンテロープの鼻をつかんで窒息させ、他のオオカミが後ろから攻撃する。^{[ 48 ]}インドオオカミは、好奇心を利用してアンテロープをおびき寄せて仕留めることもあると報告されている。ある話では、ブラックバックが餌を食べているときに、オオカミが足をまっすぐに伸ばして転がったとされている。アンテロープが誤ってこのオオカミを驚かせたとき、他の2頭が飛びかかって仕留めた。^{[ 7 ]}

インドのオオカミは、子供を襲うという歴史があり、これは「子供誘拐」と呼ばれる現象です。1878年には、ウッタル・プラデーシュ州で624人がオオカミに殺され、ベンガル地方では14人が殺されました。^{[ 49 ]} 1900年には、中央州で285人が殺されました。^{[ 50 ]} 1910年から1915年の間に、ハザリバーグで115人の子供がオオカミに殺され、1980年から1986年には同じ地域で122人の子供が殺されました。ウッタル・プラデーシュ州のジャウンプル、プラタップガル、スルタンプルでは、​​1996年3月27日から1996年7月1日までの間に、オオカミが21人の子供を殺害し、16人に重傷を負わせた。1993年4月から1995年4月の間に、ハザリバーグ、西コデルマ、ラテハール森林区で5つのオオカミの群れが80人の子供を襲撃し、そのうち20人が救出された。子供たちは主に夏の夕方の時間帯に、しばしば人間の居住地内で連れ去られた。^{[ 49 ]}

イランでは、数千年にわたりオオカミの襲撃が報告されている。インドと同様に、オオカミが幼い子供を連れ去る事例が多数報告されている。大人が襲われることもあり、例えば、用を足すために馬から降りた警官が3匹のオオカミに殺され、一部を食べ​​られた事件があった。^{[ 51 ]} 2005年1月2日、イラン北東部のトルバト・ヘイダリヤ近郊のヴァリ・アスル村で、オオカミの群れが目撃者の前でホームレスの男性を襲った。警察が介入したが、男性は傷がもとで死亡した。^{[ 52 ]}

インドオオカミは、自然の獲物が少ないときに家畜を襲います。これらの地域では人間の人口密度が高いため、これが人間とオオカミの衝突やオオカミの迫害を引き起こします。^{[ 53 ]}保護されていない草原では、家畜が草をすぐに食べ尽くし、その後ブラックバックの個体数を維持できなくなります。^{[ 48 ]}家畜の中では、ヤギがインドオオカミの主な標的であり、ジェラム地区周辺のオオカミの攻撃の66%を占め、ヒツジが27%でそれに続きます。^{[ 54 ]}オオカミは、巣穴の期間中や生後5～6か月未満の子どもがいるときに家畜を襲う傾向が強くなります。^{[ 48 ]}地元の人々がインドオオカミの被害の規模を誇張し、その捕食の狡猾さについての話をすることが多く、それが動物への憎悪につながっています。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 48 ]}

人間と野生動物の衝突は、特に人間の居住地や農業の拡大がオオカミの生息域と重なる地域で、インドオオカミの生存に対する大きな脅威として浮上しています。草原や低木地が農地や都市に転換されるにつれ、インドオオカミは食料を求めて村に侵入する以外に選択肢がなくなります。これは、特に野生の獲物が少ない地域では、家畜の捕食につながることが最も多いです。^{[ 55 ]}オオカミは、地域社会の組織的なグループによる報復として、毒殺されたり、罠にかけられたり、殺されたりしています。トラやゾウのようなカリスマ性のある保護対象種とは対照的に、インドオオカミはインドの野生生物法の下で実質的な法的保護を受けておらず、そのため迫害を受けやすくなっています。^{[ 56 ]}さらに、インドオオカミに関する神話や否定的な認識は、時に危険である、あるいは保護に値しないと見なされるため、衝突の火種となっています。この衝突を緩和するためには、地域社会の教育と家畜管理の改善、そしてインドオオカミの生態学的機能の法的保護が必要です。^{[ 57 ]}

キツネやコヨーテと同様に、インドオオカミは賢いことで知られています。地元の人々、観察者、羊飼いによって、オオカミの策略に関する多くの話が語られています。^{[ 7 ] [ 8 ]}マハラシュトラの人々は、マラーティー語で「オオカミは賢い動物で、悪魔のような方法であなたをだます」という意味の「labad landga dhong kartay」を歌っていました。 ^{[ 58 ]}

ヒンドゥー教の神話では、狼は時折言及される。ハリヴァンシャでは、クリシュナはヴラジャの人々をヴリンダーヴァンに移住させるために、自分の毛から何百匹もの狼を作り出し、ヴラジャの住民を怖がらせて旅に出させる。^{[ 59 ]}リグ・ヴェーダでは、リジュリサヴァは家族の羊101匹を雌狼に与えた罰として父親に盲目にされ、雌狼はアシュヴィン神に祈って視力を回復させる。^{[ 60 ]}貪欲なヴァーユ神の息子ビーマは、ヴリコダラ、つまり「狼の腹」と表現される。^{[ 61 ]}

オオカミはイラン文化において相反する評価を受けており、アヴェスターではアーリマンの創造物として悪魔化され[ ^{60 ]}、今でも行儀の悪い子供に語られる教訓話に登場し^ている[ ^{62 ] 。}

インドのオオカミは、ラドヤード・キプリングの『ジャングル・ブック』シリーズで中心的な役割を果たしており、マディヤ・プラデーシュ州セオニ地域のオオカミの群れが野生児のモーグリを養子にし、ベンガルトラのシア・カーンから彼を守りながら、ジャングルで生き残る方法を教えます。^{[ 63 ] [ 64 ]}