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イスラエルのアフリカ系ヘブライ・イスラエル人[ a ]は、現在主にディモナを拠点とする新しい宗教運動である。公式にはエルサレムのアフリカ系ヘブライ・イスラエル人国家と自称しており、その起源はアフリカ系アメリカ人のベン・カーター（後にベン・アミ・ベン・イスラエルと改名）にあり、彼は1970年にイスラエルに移住した。このコミュニティは、アメリカの黒人はイスラエルの12部族の子孫であり、したがって正当にイスラエルの地に属すると信じる黒人ヘブライ・イスラエル人の哲学に沿って、イスラエル人の血統を主張している。2012年現在彼らの総人口は約5,000人であった。[ 1 ]
血筋上ユダヤ人（つまり、ヘブライ人またはイスラエル人を通して）であると信じていたこのコミュニティは、1967年に最初にリベリアに定住したが、リベリア政府に歓迎されなかった。その後イスラエルに移住したが、イスラエル政府とイスラエルの宗教当局によって非ユダヤ人として認められた。 [ 2 ]アフリカ系ヘブライ人イスラエル人の多くはイスラエルで不法移民であったため国外追放され、コミュニティからはイスラエル政府の彼らに対する行為は人種差別的であるとの非難が上がった。[ 3 ]しかし、2004年以降、一部のアフリカ系ヘブライ人イスラエル人は永住権を与えられ、イスラエル国防軍に入隊している。
コミュニティの多くの信仰は、アフリカ系アメリカ人の鉄鋼労働者ベン・カーターが経験した啓示に基づいて形成された。カーターは、天使ガブリエルが彼に、彼の民、すなわち「真の」イスラエルの民を、アブラハムの宗教でしばしば聖地と呼ばれる場所へ連れ戻すよう呼びかけたと主張した。バプテスト派のキリスト教徒として生まれたカーターは、後に名前をベン・アミ・ベン・イスラエル（ヘブライ語: בן עמי בן-ישראל）に変え、他のアフリカ系アメリカ人を自分の運動に結集させ始めた。彼はユダヤ教とキリスト教を否定したが、ユダヤ教の聖書は依然として神聖なものであると主張し、アブラハムとモーセは黒人であると主張するとともに、イエスを多くの救世主の一人とみなした。カーター氏の発言やコミュニティの信条の中には、反ユダヤ主義の非難を招いたものもある。彼は、イスラエル政府が聖地を支配し続けるための国際的なユダヤ人の陰謀が存在すると主張した。黒人は「イスラエルの真の継承者」であり、米国では「ヨーロッパ系異教徒の支配」の下で苦しんでいると主張し、聖地のイスラエル系ユダヤ人とパレスチナ系アラブ人は、それぞれイサクとイシュマエルの子孫であるという誤った伝統を持ち、実際にはヨーロッパの十字軍の子孫であると述べた。
このグループは、元鉄鋼労働者のベン・カーター（1939年 - 2014年、ベン・アミ・ベン・イスラエルとしても知られる）によってシカゴで設立されました。カーターは20代前半に、シカゴ・エチオピア系ヘブライ人会衆（ベータ・イスラエルではない）のラビ・ルーベンからベン・アミという名前を与えられました。[ 4 ]ベン・アミは航空機工場で働いていたときに、初めてブラック・ヘブライ運動とその哲学を発見しました。[ 5 ]ベン・アミによると、1966年、27歳のときに、大天使ガブリエル[ 6 ]が彼に呼びかけ、彼の民であるアフリカ系アメリカ人をイスラエルの聖地へ連れ戻すようにというビジョンを見たそうです。 [ 7 ]
アミとその信奉者たちは、黒人アメリカ人が古代イスラエル人の子孫であるという信念に基づく、黒人アメリカ文化の長い伝統に依拠している（アミは、ミシシッピ州のチャールズ・ハリソン・メイソン、バージニア州のウィリアム・サンダース・クロウディ、テネシー州のウィリアム・ブーム司教、ミシシッピ州のチャールズ・プライス・ジョーンズ、テネシー州の聖サミュエル長老を、黒人がイスラエル人の子孫であるという初期の提唱者として挙げている）。[ 8 ]
彼らはまた、ジャマイカの黒人ナショナリズムの提唱者であるマーカス・ガーベイ（1887～1940）の教えや、ブラックパンサー党やマルコムXなどの人物を含む1960年代のアメリカの黒人公民権運動の影響を受けている。これらの人物とその教えから、黒人分離主義の要素や、アフリカ系ディアスポラの祖先の土地への帰還を提唱する「アフリカへの帰還」の教義を取り入れており、イスラエルもその一部であると考えている。[ 9 ]彼らにとって、イスラエルは西アジアではなく北東アフリカに位置している。[ 10 ]
イスラエルへの移住の動機は、いくつかの要素から生まれた。1つは、アメリカ国内、特に公民権運動が盛んだった1960年代のシカゴにおいて、黒人コミュニティのメンバーがアメリカ国内およびアメリカ文化の中で直面した困難であった。もう1つは、アメリカ国内で自分たちが抱えていると感じていた有害なアイデンティティとは対照的に、自信に満ちた肯定的なアフリカのアイデンティティを形成しようとするコミュニティの意思であった。最後の要素は、長きにわたる文化、古代の歴史、そして約束の地との宗教的、精神的なつながりの高まりであった。[ 11 ]さらに、アメリカが滅亡する終末戦争が来るという予感も要因の一つであったかもしれない。[ 12 ] [ 13 ]
ベン・アミと彼の信者350人は1967年に初めてリベリアに定住した。そこで彼らは「正義の法則」に従う共同体を築いた。[ 11 ]当時共同体の指導者であったラカミム王子は、リベリアでの生活が共同体にもたらした影響について次のように述べている。
私たちはイスラエルの地へ向かう前に、アメリカの愚かさを捨て去るために、そこに約2年半滞在することを選びました。生まれ変わるため。私たちが抜け出した地獄から死に、それを捨て去るため――憎しみを捨て去ることを学ぶため……私たちの苦い思いを捨て去るため……リベリアは常に、私たちが正義を学ぶ場所として構想されていました。正しいことをしたいと願う私たちは憎しみを捨て、イスラエルに帰ってきました。[ 11 ]
イスラエルが常にコミュニティの最終目標であったのか、それともベン・アミが1969年にコミュニティがリベリアにいたときに別のビジョンを受け、コミュニティを真の約束の地であるイスラエルに連れて行くように言われたのかは不明である。アフリカのヘブライ系イスラエル人コミュニティは、この曖昧さがイスラエルに家を建てたいという願望を弱めるものではないと考えている。[ 11 ]このグループは、イスラエルに移住するすべてのユダヤ人に市民権が与えられると規定するイスラエル帰還法に基づいてイスラエルに移住することを目指した。しかし、帰還法に基づいて市民権を得るには、ユダヤ人として生まれたか、ユダヤ人の子供または孫であるか、ユダヤ教に改宗したかのいずれかであり、他の宗教の活動的なメンバーであってはならない。[ 14 ]
ベン・アミとその信奉者たちはこの要件を満たしていなかったため、イスラエル市民権を取得できなかった。しかし、この障害が彼らのイスラエルへの移住を阻むことはなかった。[ 11 ] 1969年、このグループは一時滞在ビザを利用してイスラエルへの移住を開始した。[ 15 ]ほとんどの黒人ヘブライ人は観光ビザでイスラエルに入国し、不法移民としてイスラエルに居住することでビザの期限を過ぎて滞在した。[ 11 ]
当初、アフリカ系ヘブライ人イスラエル人は、自分たちがイスラエルの地の唯一の正当な相続人であると主張した。[ 11 ] [ 15 ]彼らはユダヤ教への改宗を拒否し、また、ほとんどのイスラエル系ユダヤ人は古代イスラエル人の子孫ではないと主張した。[ 16 ] 1980年代後半までに、このグループは信念を和らげた。彼らはイスラエルを多くの文化、人種、宗教の国家と見なすようになった。[ 11 ]
グループのメンバーは砂漠の町ディモナに到着し、定住し続けた。20年間、彼らの人口は自然増加と不法移民によって増え続けた。1970年代を通して、グループは雇用の低さ、不十分な住居、強制送還の試みに直面し、政府はメンバーを不法滞在者とみなしたため、グループと政府との間の緊張が高まった。ベン・アミは政府が人種差別を行っていると非難し、また聖地を占領していると非難した。彼は「人類の心の中で考え出された最大の陰謀は、ユダヤ人のための民族的故郷の創設である」と主張してこれを行った。[ 17 ]
1973年、国際人権連盟は、同グループがイスラエルの市民権法を遵守しようとしなかったとして、同グループの主張を否定した。[ 18 ] 1981年、イスラエル支援黒人アメリカ人委員会の6人からなる代表団は、コミュニティの扱いのあらゆる側面を評価し、人種差別が問題の原因ではないと結論付けた。[ 19 ]代表団のリーダーであるバイヤード・ラスティンはベン・アミを「民主主義の指導者と同じ道徳基準を持たない独裁者」と呼んだが、 [ 20 ]代表団の他のメンバーはラスティンの非難から距離を置いた。
彼らは一般的にイスラエルではユダヤ人とはみなされていない。[ 15 ]イスラエル政府は特に過去にこのグループに市民権を与えることを拒否し、時には国外追放を追求してきた。[ 21 ]
1990 年 5 月、このグループには観光ビザと就労許可が与えられた。1992 年、米国議会の黒人議員連盟が介入し、黒人ヘブライ人が新たなメンバーを受け入れなければ一時的な居住資格が与えられるという合意が締結された。 [ 11 ] 2003 年末、このグループはイスラエル内務省から永住権を与えられた。2009 年、エリヤキム・ベン・イスラエルがユダヤ教に改宗したりイスラエル人と結婚したりすることなくイスラエル市民権を取得した最初の黒人ヘブライ人になったと考えられている。イスラエル政府は、さらに多くの黒人ヘブライ人に市民権が与えられる可能性があると述べた。[ 22 ]
2004年、ウリヤフ・バトラーは、イスラエル国防軍に入隊した同コミュニティ初の人物となった。イスラエル国防軍は、同グループの宗教上の要求、特に食事に関する要求の一部に対応することに同意した。[ 23 ]
今日、エルサレムのアフリカ系ヘブライ人コミュニティ出身の若い男性（そして、程度は低いものの若い女性）は、イスラエル国防軍に所属している。彼らはまた、イスラエルの国旗の下で国際的なスポーツイベントや学術コンテストに参加しており、ユーロビジョン・ソング・コンテストにも2回イスラエル代表として出場している。[ 24 ]
2021 年 4 月、イスラエル政府の報道官は、イスラエルで生涯を過ごした者を含む、正式な地位を与えられていない数十人のメンバーを国外追放するイスラエルの計画を発表した。コミュニティのメンバー 51 人は、2021 年 9 月 23 日までに家を出るよう命じられた。2021 年 10 月、ベエルシェバ裁判所は、事実上国外追放を停止する暫定的な差し止め命令を出した。[ 25 ] [ 26 ] 2025 年 5 月、残りのすべての家族に一時居住資格が付与された。これは、以前はメンバーの市民権取得への第一歩であった。[ 27 ]
このグループは、創世記1:29「神は言われた。『見よ、わたしは、全地の面に生えている種を持つすべての草と、種を持つ実をつけるすべての木を、あなたがたに与えた。それはあなたがたの食物となる。』」[ 28 ]を引用して、ビーガン食を維持している。メンバーの中には、それ以前からベジタリアンだった者もいるが、1970 年代初頭にビーガンになったようだ。彼らは非暴力を重視しているが、ビーガン主義の主な動機は健康に基づいているようで、ラビの伝統を反映して、肉食は人類の堕落した状態と結びついており、義を得るためにはそれを克服しなければならないと主張している。[ 29 ]彼らは、自分たちで作る自然発酵ワイン以外のアルコールを断ち、違法薬物と医薬品の両方を断ち、「生命のサイクル」の中に留まることを実践している。
このグループは食料の大部分を自分たちで栽培しており、メンバーはイスラエル有機農業協会から有機栽培者として認定されている。[ 30 ]
メンバーは、コミュニティのメンバーが縫製した天然繊維で作られた衣服のみを着用し、聖書に定められている通り、青い糸と房飾りを付けなければなりません（申命記22:11-12、民数記15:37-40）。男性はキッパ（頭を覆うもの）とひげを生やします。[ 13 ]
このグループは「一夫多妻制」を実践しており、これは男性が複数の妻（最大6人）と結婚できることを意味する。[ 31 ]このコミュニティでは、これは「神聖な結婚」と呼ばれており、[ 32 ]ダビデ王などの聖書の例に基づいている。一夫多妻制は必須ではなく、1992年の結婚の約37%を占めている。[ 33 ]イスラエルでは一夫多妻制は違法である。
このグループは、古代イスラエル人が黒人アメリカ人の祖先であると信じています。黒人アメリカ人はユダ族だけでなく、12部族すべての子孫であるという信念に基づき、「ユダヤ人」という用語の使用に反対しています。[ 34 ]ユダヤ教とキリスト教の宗教的形態を拒否しているにもかかわらず、ブラック・ヘブライ人はタナハの神の霊感に対する信念を維持しており、また、イスラエルの民を義の道に導くために神によって遣わされた「メシア」の系譜の一人であるイエスの言葉の記録として新約聖書を高く評価しています。 [ 35 ] このグループの生活様式の核心はタナハです。ベン・アミは、「律法と預言者は光であり、人を正しい道に導き、創造主のもとへ戻る道を示すために必要なものの本質である」と主張しています。[ 36 ]しかし、このグループは、ヘブライの宗教とは異なり、タルムードを含むラビ的ユダヤ教の伝統は不真正であるという信念に基づいて、それらを拒否している。 [ 37 ]
ベン・アミは、黒人アフリカ人は「我々を支配するための残酷な陰謀、黒人が神の律法と戒めに背いた結果として生じた国際的な宗教的陰謀」の犠牲者であると主張している。[ 38 ]黒人アフリカ人の奴隷化は、正しい道から逸れたことへの罰と見なされており[ 39 ]、彼は「我々の民は神の律法、法令、戒めに違反したために神に呪われた」という口伝を引用している。[ 40 ]彼はこの口伝を申命記28章68節に結びつけており、そこにはイスラエル人が船で連れて行かれる第二のエジプトでの二度目の捕囚について書かれている。[ 41 ]「ヨーロッパの異邦人」支配層は「古代ヘブライ人が黒人であったという真実を隠蔽するための意図的な計画」を企て、また「白人イエスの欺瞞を永続させた」。[ 42 ]
アメリカ合衆国における奴隷制の歴史を克服しようとする試みの中で、アミは「すべての物事を再検討し、再定義することが不可欠である…我々はヨーロッパ系異邦人の支配下にある存在のあらゆる側面を問い直さなければならない」と主張する。[ 43 ]アミが「定義する力」と呼ぶ、言葉や社会概念に名前を付け、分類する能力は、間違った手に渡っており、「人々や国家を支配するために使用できる最大の武器の1つ」であり、過去の抑圧からの救済の鍵である。[ 44 ]したがって、アミは、本質的に腐敗した社会の中では真の自由は決して見出されず、神の法則のみに基づく新しい社会を確立することによってのみ達成できると主張する。「いかなる政府も、いかなる政党も、いかなる制度も、神の子らに救済をもたらすことはできない…彼らの救済は神のみによるものである。」[ 45 ]
ヘブライ語のeved（עבד、「奴隷」または「召使い」を意味する）に基づいて、アミは仕事と礼拝の区別は誤りであると主張している。実際、私たちが人生で追求する活動は、仕事であると同時に礼拝でもある。[ 46 ]したがって、「創造主としての神を高めない仕事はすべて悪魔の崇拝である。中立的な立場はない。」[ 47 ]
しかし、アミの関心は彼自身の民族だけでなく全人類に向けられている。黒人ヘブライ系イスラエル人コミュニティの役割は「異邦人への光」となることである。「黒人アメリカ人は…当初、世界を無知の状態から導くために神によって選ばれた。」[ 48 ]最近、このグループはヘブライ人としての地位は系譜だけではなく、霊的な行動によっても与えられると主張し始めている。[ 49 ]
アミは死後の世界の存在を信じておらず、地上での生活に焦点を当てることを好む。「天国は、死後の霊の場所ではなく、生きている間の義人の現実である。」[ 50 ]
ユダヤ人は古代イスラエル人の子孫ではないと主張するだけでなく、パレスチナのアラブ人もイシュマエルの子孫ではないと主張している。「我々の研究と経験から、この地域の現在の住民は、この土地の本来の住民ではないことが分かっている。現代の歴史家によってアラブ人と定義されている人々の大多数は、実際にはヨーロッパの十字軍の子孫である。」[ 51 ]
このグループは、社会の価値観は文化を通して表れると考えている。ある情報源によれば、「私たちの衣服、音楽、食べ物、言語がヤハ（神）の栄光とより高い基準を反映することが重要である」という。[ 52 ]
ベン・アミと黒人ヘブライ人コミュニティは、何度か反ユダヤ主義の疑いをかけられてきた。世界中のユダヤ人のイスラエル人の遺産とイスラエルの土地に対する権利を否定するだけでなく、1970年代後半に黒人ヘブライ人コミュニティとイスラエルの間に存在した膠着状態は緊張を高め、エルサレム・ポスト紙によれば、「ベン・アミは反ユダヤ主義に満ちた政府に対する世界的な広報攻勢を仕掛けた。コミュニティの新聞はイスラエル人をナチスになぞらえ、金儲け主義のユダヤ人などのステレオタイプなイメージも掲載した」。[ 53 ]しかし、1990年代には、黒人ヘブライ人コミュニティが以前の年に取った効果のない過激な姿勢から距離を置いたことで関係は改善した。それ以来、このグループはディモナのコミュニティとより広いイスラエル社会の両方にとって貴重な存在となり、イスラエル国防軍への志願兵としての奉仕など、統合の道を追求してきた。[ 37 ]
2011年、ジョージア州議会は「イスラエル国家への貢献に対してヘブライ系イスラエル人コミュニティを認め、その40年の歴史を称賛する」決議を可決した。[ 54 ]ディモナを拠点とするこのコミュニティが「イスラエル最大の都市型キブツの一つ」であり、「健康的なライフスタイルと有機農業のために世界中から訪問者を引き付けている」という事実を挙げ、議会は「ヘブライ系イスラエル人コミュニティの文化と伝統は豊かであり、コミュニティの数々の貢献は称賛に値する」と結論付け、宣言した。[ 55 ]
イスラエルでの形成期に生じた反ユダヤ的な偏見やステレオタイプに関する懸念に対し、コミュニティのリーダーであるイマヌエル・ベン・イェフダ王子は、単に「成長した」と述べている。「30年を振り返ると、これが下から成長してきたことが分かります。私たちはここに30年います。つまり、私たちは共に成長してきたということです。私たちの子供たちは一緒に学校に通い、一緒にゲームをしてきました。ですから、別の種類の関係も成長してきたのです。」[ 56 ]
2008年8月、平和の村はイスラエルのシモン・ペレス大統領の訪問を受け、ペレス大統領はヘブライ系イスラエル人に対し、「あなた方のコミュニティはイスラエルで愛されています…あなた方は国に幸福と歌とより良い世界への希望を与えています」[ 57 ]と語った。
2012年3月、1967年のアメリカからの歴史的な「脱出」を記念するコミュニティの毎年恒例の「新世界過越祭」の祝典で、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は「イスラエル社会全体へのヘブライ系イスラエル人コミュニティの包摂に向けて努力している協力的な社会」に感謝の意を表し、また、彼らのこの地での経験は「イスラエルの経験の不可欠な部分」であると宣言した。[ 58 ]
ブラック・ヘブライ人は、イスラエルの進む方向について依然として懸念を表明している。イスラエルの人気新聞ハアレツとのインタビューで、ベン・アミは次のように述べている。「平和も真の自由も政治家によってもたらされることは決してないということを理解しなければならない。創造主が約束した平和と政治家が求めている平和には大きな違いがある。」[ 58 ]「我々は政治家に助言を与えている。なぜなら、指導者と見なされているこれらの人々が真実に基づいたメッセージを聞けば、彼らが求めていると言うもの、つまり平和に影響を与えるからだ。しかし、真実と精神性がなければ、これらの土地で真の平和が達成されることは決してない。」[ 59 ]
AHIJの加盟機関は以下のとおりです。
アフリカ・ヘブライ開発庁（AHDA）もまた、主にアフリカ大陸で活動する非政府組織である。同庁は「保健、農業、農村開発、環境保全および関連分野などの重要な分野における技術支援、研修、コンサルティングの提供」を専門としている。AHDAはまた、アフリカの現地組織と協力して、アフリカ掘削井戸イニシアチブ（ABI）の推進を支援してきた。ABIは、そうでなければ水にアクセスできないアフリカの村々に清潔な水を提供する必要性に基づいて構築された社会企業である。[ 60 ]
2011年4月、ベン・アミは7人からなる代表団を率いて南アフリカを訪れ、ズールー族のグッドウィル・ズウェリティーニ国王と南アフリカ政府と協議を行い、同国における地域開発のための「ディモナ・モデル」の再現の可能性を探った。[ 61 ]