ボルキア

ボルキア・イブニ・スライマン^[3] (ジャウィ: بلقية ابن سليمان、1524 年 7 月 17 日に死亡) ^{[1]または一般に}ナホダ・ラガム(ジャウィ: ناخودا راڬم )として知られる、 1485 年から 2012 年に亡くなるまでブルネイのスルタンでした。 1524年、父スルタン・スライマンの退位に伴い王位に就いた。^{[4]彼の治世は、}ボルネオ島とフィリピン南部全域にその支配力があったため、「ブルネイの黄金時代」として知られていました。^[5]

彼は大砲を使用した最初のスルタンであると考えられています。スルタンは40人のジャワ人 鍛冶屋に金属鋳造を教えるために報酬を支払い、ブルネイに大砲の 鋳造を持ち込んだ可能性があります。この40人のジャワ人がブルネイに大砲の技術をもたらしました。^[6]

ボルキアは、ブルネイのスルタンの系譜を記した19世紀のブルネイの石版「バトゥ・タルシラ」^{に記載されている。 [7] [8]}彼はまた、同じ系譜を記した19世紀の写本「シルシラ・ラジャ・ラジャ・ベルナイ」にも記載されている。 ^{[9] [10]}スペイン人は、16世紀のスペインの写本「ボクサー写本」で彼をスルタン・サランと呼んでいる。^[11]

ボルキアは、ボルネオとマレーの伝統ではマレー語で「歌う船長」を意味するナコダ・ラガムという称号で知られていました。 ^{[12] [13]しかし、この称号はブルネイの別のスルタンや}マレー諸島の人物にも与えられているという主張もあります。^[14]彼はリュートと太鼓を演奏するのが好きだったことでも知られています。彼は確固たる外交手腕と暴力への反対で知られ、領土を調べるために頻繁に旅をした冒険好きな航海士で、数多くの物語の題材となった人物でした。^[15] 

スルタン・ボルキアの治世はブルネイの黄金時代と言われている。^[13]彼の領土は、現在のボルネオ島のサラワク州とサバ州、フィリピンのマニラとスールー諸島を含んでいたと言われている。^{[13] [16]彼の統治は、}サンバス、コタリンギン、ポンティアナック、バンジャール、バラウ、ボロンガンを含むカリマンタンにも及んでいた可能性がある。^{[13]彼は、}シルシラ・ラジャ・ラジャ・ベルナイで「スルク国とセルドン国を破った」ブルネイのスルタンとして言及されている。 ^{[a] [17]}

ブルネイ国の初期の歴史、建国初期の時代や国を建国したブルネイのスルタンたちを含む研究対象となっている。その中にはブルネイの初代スルタンであるアワン・アラク・ベタタールとその兄弟であるアワン・セマウンも含まれる。そのほか、オン・スム・ピンやスルタン・ボルキアはブルネイ国の初期の歴史を中心とした物語である。^[18]

16世紀初頭のポルトガルの記録は、ブルネイの経済的つながりを明らかにしている。そのような記録の1つである1515年のトメ・ピレスの記録には、西カリマンタンのタンジュンプラとラバイからの商船とともにマラッカに到着したブルネイの商船が記されている。^[19]これは、当時のボルネオの貿易力の重要性を示しており、ブルネイとジャワはカプアス川の河口にあるラバイ（ラオエ）の有利な立地に依存していた。ブルネイによるラバイの再征服を記録し、フェルディナンド・マゼランの探検隊との接触から直接得た証言を提供することで、^[20]アントニオ・ピガフェッタの1521年の訪問^{[13]と報告は、ブルネイの大きな影響力を強調している。また、ボルネオと}フィリピン諸島に対するブルネイの影響力を示している。^[21]

ボルネオ島北西岸の港、メガリエンのアルグアシルに到着したゴンサロ・デ・エスピノサは、そこがブルニ（ブルネイの首都）であると認識した。スペイン船は海岸近くに無事停泊し、ヨーロッパの船を見慣れている村人たちから温かい歓迎を受けた。村人たちは注意深く見守っていたが、その夜は何も起こらず争いもなかったため、乗組員や士官たちはぐっすり眠れた。早朝、エスピノサは旗艦トリニダード号にブルーニの指導者たちを迎えた。彼らは、音楽隊に伴われて豪華な金色のはしけで到着した。彼らは家畜、果物、キンマの入った容器、アラックなどの贈り物を持ち寄り、相互尊重と文化交流を特徴とする外交交流を開始した。^[22]

旗艦トリニダード号とビクトリア号に同等の供物を携えて旅を終えた首長たちは、友好的な歓迎を受け、ボルキアは首長と楽団を乗せた船をさらに3隻派遣した。楽団が船からスペイン船の周りで大音量で演奏すると、エスピノサは敬礼を命じ、国旗を掲げて敬意を表した。ボルニアの支配者がスペイン人に贈った米、蜂蜜、卵のケーキはすぐに消費された。ボルキアはすぐに返答し、スペイン人が彼の民と自由に交易し、陸上で商品を購入することを許可した。その後、エスピノサはピガフェッタを含む経験豊富な部下7人を町に派遣し、君主に会わせた。トルコ製のマント、ビロードの椅子、リネン、グラス、花瓶、金のペンとインクの箱などが、ボルキアへの贈り物として持参された。王妃とスルタンの廷臣たちへの贈り物も追加された。^[22]

ボルキアは、肌の色がさまざまな大勢の女性に囲まれていた。宮殿に到着すると、彼女たちはその富に驚いた。広い階段で入れる広大なホールは、上品な衣装をまとった廷臣たちでいっぱいだった。このホールの先には、少し高い部屋があり、豪華なシルクと錦のカーテンで飾られ、大きな窓から自然光が差し込んでいた。短剣を抜いた王の戦士 300 人が、警備のためにそこに配置されていた。少し奥には、小さいながらも同様によく飾られた部屋があり、そこでは、40 歳の筋肉質の君主が、幼い息子の一人を傍らに、大きなクッションの上でキンマを吸っていた。^[22]

宮殿の最初の広間に入るとすぐに、客には枕が渡され、そこから君主を間近で見ることができた。客はボルキアと直接話すことはできず、一連の権威を通じてメッセージを伝えなければならないと告げられた。まず選ばれた首長に話し、その首長が別の役人に情報を伝え、その役人がさらに上級の役人に伝え、最後に第一大臣に話し、大臣が国王の隣に立って君主に伝える。客は、立ち上がって両手を頭の上に合わせ、足を交互に上げ、君主に敬意を表して3回かがみ、手をキスするなど、適切な立ち姿の作法を教えられた。^[22]

目を覚ましたエスピノサは、港でおよそ 100 隻の現地のジャンク船の群れを発見した。この船は 3 個中隊に分かれており、屈強なボルネオの戦士たちが乗っていた。エスピノサはすぐに抵抗しても無駄だと結論し、国王が油断していると考え、船に錨を揚げて出航するよう命令した。国王の裏切りと見て激怒したエスピノサは、近隣のジャンク船数隻に大砲で砲撃するよう命じた。その結果、2 隻が沈没、2 隻が座礁し、船内の数名が死亡した。平和旗を掲げた小型船が旗艦に近づくと、エスピノサはすぐにジャンク船への発砲を後悔するようになった。リーダーの 1 人が、艦隊はルソン島で戦った軍事任務から戻る途中であり、スペイン軍を攻撃するつもりはないと明言した。エスピノサは誤りに気づき、すぐに港に戻って謝罪した。スペイン国王が贈り物と謝罪を受け入れたことで、スペイン人と原住民との関係は改善した。^[22]

「1521年7月29日月曜日の朝、我々は100隻以上の船が3つの軍艦隊に分かれているのを見た。そのうちの1つの隊は、ブルネイ国王の司令官となったルソン王子が率いていた」とピガフェッタはラバイ政府への攻撃に関する報告書に記している。彼は最近、ボルネオ島の先端に位置し、プラウ・ジャワ（ジャワ島）に面したラオエというかなり大きな都市を訪問して戻ってきたところだった。その国はジャワに主権を与えたために倒され、乗っ取られた。^[21]

この攻撃により、ブルネイはラバイ州の支配権を取り戻すことに成功した。口承にはラバイ王国やカプアス川沿いの王国は含まれていないが、ピガフェッタの記述は、ボルキア統治時代のブルネイ帝国の規模に関するブルネイの口承を裏付けるものである。ピガフェッタの物語は、ブルネイがかつてボルネオ島西部の地域、北西部と東部の領土（サラワク州とサバ州）およびフィリピン諸島を支配していたことを明らかにし、口承史に新たな情報を加えている。さらに、ブルネイ湾（ジュンジュンガン）にはカフィール、つまり非イスラム教徒が住むコタ（都市）があるという報告もある。 ^[21]「同じ港には異教徒が住む別の都市があり、それはモロ（ブルネイ）の都市よりも大きく、後者と同様に海水の中に建てられている。そのため、2つの民族は同じ港で毎日交流している。異教徒の王はモロの王と同じくらい権力を持っている...」^[23]

ブルネイの隣に住むビサヤ人は、コタ・カフィール（非イスラム都市）に住んでいるとされている。16世紀初頭、ビサヤ王（ラジャ・ビサヤ）は、同じ港を共有するブルネイに対して脅威となる力を持っていたようだ。ブルネイ湾周辺地域を支配していたラジャ・ルンビ（ラジャ・ビサヤ）の口承は、ピガフェッタの物語によって裏付けられている。1526年、マラッカのポルトガル商人がブルネイを訪れ、その豊かさを見て、この国が強力で大きな帝国であると結論付けた。1526年のホルヘ・デ・メネゼスのブルネイの強さに関する評価では、「ブルネイの人々は勇敢な人々である。なぜなら、彼らはマラッカ、ペグ（ビルマ）やその他の場所に商品を携えて航海していたからであり、ブルネイは強力な王国である」と述べられている。^[23]

ブルネイ帝国の発展に関する出来事は、16世紀に西洋の資料によって初めて記録されました。口承の伝統はこれらの西洋の記録によって確認されており、その中には、ボルキア王となったとされるナコダ・ラガムの物語などが含まれています。ボルキア王は、ブルネイ帝国をボルネオ島とフィリピン諸島全体に拡大したことで知られています。^[24]

サラシラ・ラジャ・ラジャ・ブルネイの「ブルネイ王室の系譜」には必ず、スールー・スルタン国とルソン王国を打倒した勇敢な指導者としてスルタン・ボルキアが言及されている。ダトゥ・イマーム・ヤアクブとハティフ・ハジ・アブドゥル・ラティフの系図には、ボルキアがダトゥ・ケミンのスールーとセルドンの領土を転覆したと記載されている。それにもかかわらず、ペヒン・オラン・カヤ・ディガドンによる系図翻訳には、スルタンがスルク族と戦い、ダトゥ・ケミンのスルクとセルアンを破壊したと記載されている。スルタンはスールーの王女プテリ・レラ・マンジャニ（レラ・メンチャナイ）と結婚し^[25]、ナホダ・ラガム（ナコーダ・ラガム）という名を名乗った。^[26]ある伝説によれば、ボルキアはジャワの王女と結婚したという。^{[13]彼女の信奉者たちはブルネイ人と結婚し、それが}ケダヤン民族の祖先となったとも言われている。 ^[13]

ボルキアはルソン島のトンド王国を破ってセルドン王国に勝利し^[27] 、また、スールー王国のスルタン、アミール・ウル・オンブラの娘プテリ・ライラ・メンチャナイと結婚したことで、フィリピンにおけるブルネイの影響力が拡大した。これによりブルネイの富は増大し、イスラムの教えがこの地域に広まり、この時期にブルネイの影響力と権力は頂点に達した。彼の支配は基本的にボルネオ沿岸全域に及び^[4] 、南はバンジャルマシンまで^[28]、北はフィリピンのセルドンを含むルソン島まで及んだ^{[4] 。}

アワン・セマウン、アワン・ジェランバク、デマン・スリは、ボルネオ北西部海岸の王国を征服した後、イランン族とブギス族が支配するボルネオ北部と北東部の州、およびダトゥ族が支配するスールー州とマニラ州を含むように国境を拡大していった。「アワン・セマウンの詩」であるシャイル・アワン・セマウンによれば、ブルネイは事実上、マカッサル、ブルンガン、サドゥンガン、スールー、キナバタンガン、マニラの各州を支配している。この詩にはボルキアの物語も語られているため、アワン・アラク・ベタタール率いるブルネイ帝国の拡大も含まれている可能性がある。これは、アワン・スヌアイの息子であるアワン・アスマラがボルキアを助け、スランゴールに連れて行き、レラ・メンチャナイ王女と結婚できるようにしたためである。ブルネイの領土拡大の年代順が不確かであることは、この詩にスルタン・ボルキアの記述が含まれていることからもわかる。^[29]

ペンギラン・サブトゥ・カマルディンの『サラシラ・ラジャ・ラジャ・ブルネイ』にもボルキアの生涯についての長い記述がある。^[26]ダトゥ・バンカヤとダトゥ・スマクエルが果たした役割はボルキアの役割に匹敵する。ボルキアはボルネオ島を航海する際に黒コショウを1ブッシェル持参し、出会った島ごとにコショウがなくなるまで植え続けた。これは、ビサヤ族がスルタン以前から、征服したばかりの地域に種や植物を植えるという長年の習慣があったことを示している。^{[30]スルタンは}ゴワ国にいる間に妻のプテリ・レラ・メンチャナイを誘拐したと言われている。キナバタンガンではスルタンは中国貴族の娘とも結婚した。^[26]

東カリマンタン州ベラウ県には、漂流中だったベラウ王国の王女プテリ・ケニク・ベラウ・セニファと結婚したラングダ・タラウィという名のブルネイ貴族に関する口承がある。ボルキアの物語には彼の名前は出てこないものの、海に浮かぶレラ・メンチャナイ王女を発見したスルタンの物語と同一である。この物語はサバ州クダット県のブルネイ人コミュニティにも伝えられており、ブルネイのスルタンがボルネオ島を一周した際に北ボルネオの海域で発見したミラウ王女と結婚したという話である。^[31]

サラワク州カンポン・テンバワン・サウのイバン族には、貧しい家庭の息子イスマイルが、ラジャ・サンバスの息子への借金を、サンバスの井戸で見つけた砂金で返済したという口承伝承がある。ラジャ・サンバスはイスマイルにラガム族長の称号を与えた。サラワクのイバン族の伝承にボルキアが登場することは、この物語がかつてブルネイの植民地であったボルネオの原住民にどれほど影響を与えたかを示している。たとえこの物語がサラシラ・ラジャ・ラジャ・ブルネイや他の口承伝承の内容と異なっていたとしてもである。^[31]

彼の死後、息子のアブドゥル・カハルが後を継ぎました。^[4]スルタン・ボルキアの霊廟は、ブルネイ川に面したコタ・バトゥ通りの尾根に位置し、濃い植物に囲まれています。霊廟の周囲は淡い青と白の柵で囲まれており、外交と音楽に対する彼の愛を象徴しています。^[15]

ボルキアの砂岩の 霊廟には、8段の石の頂上に2つの墓石がある。墓の大きさは、高さ156.7cm（61.7インチ）、長さ355.5cm（140.0インチ）、幅199.5cm（78.5インチ）。上部は、王家の紋章を囲むダウン・セランバール・バススンが彫られた彫刻で飾られている。ダウン・セタンピク、ブンガ・パイプ、ブンガ・チャンキ、ララウ・パリアのデザインが墓石に広がっている。墓石の胴体には、ブンガ・ジャンバンガン、ララウ・パリア、ブンガ・サクントゥムなど、いくつかの花のテーマが彫られており、ビジ・ムティアラとポーラ・ブラン・プルナマの彫刻も含まれている。ダウン・サランバール・バススンとララウ・パリアは、墓石の下部に刻まれている。^[5]

墓自体には標識はないが、その上には 2 つの石碑が置かれている。1 つはスルタン ムハンマド アリを記念したもの、もう 1 つはスルタン アブドゥル ムビンを記念したものである。その間には、スルタン ボルキア ビン スライマンがヒジュラ暦930 年ラマダン 月9 日(1524 年 7 月 17 日) に亡くなったことを記録する石板があり、日付が文字で丁寧に綴られている。この建造物全体は、元の墓とは無関係である。2 つの石碑は、おそらく17 世紀後半に同じ芸術家によって作られたもので、追加された時期や理由は不明である。日付を記した石板は、明らかに職人技が簡素で、いつそこに置かれたかについての手がかりを与えない。この石板は、マゼランの遠征隊がボルキアの晩年、1521 年頃にこの地を訪れたというヒュー ローの説を裏付けるために、より最近に彫られた可能性がある。 ^[1]

• IBTEスルタン・ボルキア・キャンパスは、ブルネイのセリアにあるブルネイ技術教育高等職業学校（IBTE）のキャンパスである。^{[32] [33]}
• カンポン ボルキアは、カンポン アイヤー近くのバンダル スリ ブガワンにある村および住宅開発です。^[34]
• カンポン・ボルキア宗教学校は1999年以来、村の主要なイスラム宗教教育機関として機能している。^[35]
• ボルキア通りは、ブルネイのセリアにある道路です。^[36]

• ブルネイのスルタン一覧
• ハサナル・ボルキア

引用

文献