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 伝統的なサルワールを着た女性。 | |
| 材料 | |
|---|---|
| 原産地 | 中央アジア |
| メーカー | 様々な |
サルワールまたはシャルワールは、腰から足首まで着用され、両足を別々に覆う布です。南アジアで広く着用されているシャルワール・カミーズの下着です。鮮やかな色合い、高級な生地、刺繍で知られています。[1] [2] [3]この衣装は、何世紀にもわたってインドとパキスタンのパンジャブの伝統の一部となっています。[4] [5]また、パキスタンの民族衣装でもあり、[6] [7] 1960年代後半から、パキスタンの政府機関でサルワールが使用されています。[8]サルワールは、サルワールよりも短い パンジャブのスータンとは区別されます。
種類
- アフガニスタンのシャルワールはゆったりとした傾向があります。
- アナルカリ シャルワール – スリムフィットのサルワール。
- ペシャワルのシャルワールは足首までとてもゆったりしています。
- バローチ シャルワール – 長い布を使用した非常にゆったりとしたサルワールです。
- パンジャブのシャルワールはストレート
- パティアラ シャルワール – 上部は幅広ですが、脚にぴったりフィットし、足首でギャザーが入っています。
- サライキ シャルワールは、非常に幅広でゆったりとしたデザインで、たくさんのボリュームのある折り目が付いています。
- シンディ サルワール – ウエスト部分の編み込みが少ない。
- シンディ カンチャ – 足首に長いパンチャ (袖口) があります。
歴史
初期の歴史
シャルワールとは下着の一種で、地域によって種類が異なる。シャルワールの最も古い形は中央アジアで生まれ、南アジア、アラブ世界、トルコ、そして12世紀にトルコ人が帝国を築いたあらゆる場所に広まった。 [9] [10]オスマン帝国は、サルワールの使用を帝国中に広めた。[11]サルワールは、13世紀にイスラム教徒が到着した後に南アジアにもたらされた。最初に着用したのはムガル帝国の貴族だった。パンジャブ地方でのサルワールの使用は、中東、中央アジアのトルコ人[12]、そして最終的にはアフガニスタン人の影響によるものである。
パンジャブには、サルワールに似た、スータンと呼ばれる古いドレスがあります。[13]パンジャブのスータンスーツは、ヘッドスカーフ、クルタ/クルティ、パンジャブのスータンで構成されています。[14]ジャンムードレスとチュリダールもあります。サルワールカミーズという用語には、カシミールのフィラン/スータンの衣装も含まれます。
パンジャブ地方では、サルワールは大量の生地を使って作られていたが、プリーツや折り目はなかった。大きなサルワールが最終的にパンジャブのサルワールを生み出した。[15]
パンジャブサルワール
厳密に言えば、サルワールとは、脚の真下までゆったりとした丈で、足首でゆるく絞られた衣服である。中世には、ムルターンや隣のシンド州でイラク風のサルワールが流行した。[16] [17]このタイプのサルワールは伝統的にとてもゆったりとした丈で、足首で絞められている。イラクのクルド人コミュニティでは今でも着用されている。ゆったりとしたサルワールの存在は、11世紀にアルベルーニーによって記録されており[16] 、16世紀から18世紀にかけてムルターンで流行し続けた[18]。
ムルタニ サルワールは、ゆったりとしたパンジャブ スータンに似ています。したがって、ゆったりとしたパンジャブ スータンとゆったりとしたムルタニ サルワールの違いは明確で、スータンの足首のタイトなバンドと、膝から下の脚にスータンがよりフィットし始めていることが中心となります。
元々のパンジャブのゆったりとしたサルワールは、ムルタニスタイルほどゆったりしていませんでしたが、幅が広く、足首のギャザーは足を覆うのに十分な幅がありました。元々、パンジャブのサルワールを作るのに最大10ヤードの布が使用されていました。[19]元々のパンジャブのサルワールは、アフガニスタン で着用されているタイプ（パルトゥグ）やバローチのサルワール[20]、またはゆったりとしたパンジャブのスータンなど、他の形式のサルワールほどゆったりしておらず、膝の下でより早くギャザーが集まり、タイトなバンドで終わります。最終的に、スリムフィットで以前のように端が広くない現代のパンジャブのサルワールが誕生しました。
サルワールのもう一つのスタイルは、パンジャブ地方のポトハール地方のポトハリ サルワールである。[21]ポトハリ サルワールは、パンジャブのスータンの幅広さを保っている。カミーズも幅広である。チュンニは、西パンジャブで人気のサラリとして知られる大きなチャダル[22]と、パンジャブ地方のさまざまな地域で着用されている大きなプルカリの名残である。しかし、ポトハリ サルワール スーツは普遍的に受け入れられたわけではない。バハワルプリ サルワールも幅広でだぶだぶしている[23]。バハワルプリ サルワールとスータンに伝統的に使用される素材はスーフィと呼ばれ、綿の縦糸と絹の横糸を混ぜたもので、金糸が生地に沿って走っている。[24] [25]
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緩いバハーワルプルのサルワールを着ているバハーワルプルのナワブ・ムハンマド (1868-1900) -
スバ・サディク・アッバシ王子、バハールプール
パンジャブのカミーズ
パンジャブ カミーズは、インドとパキスタンの一部を含む南アジアのパンジャブ地方で男女ともに着用される伝統的な衣装です。長いチュニックまたはシャツで構成され、通常は長袖でゆったりとしたフィット感があり、サルワールと呼ばれるゆったりとしたパンツと組み合わせます。衣装には、頭や肩に掛けるドゥパッタと呼ばれるスカーフまたはストールが添えられることがよくあります。パンジャブ カミーズは、鮮やかな色彩、複雑な刺繍、贅沢な生地で知られており、着用する人の社会的地位や機会に応じて異なります。カジュアルにもフォーマルにも着用できる人気の多目的衣服で、その快適さとスタイルにより世界中で人気を博しています。
女性の服装: パンジャブサルワールスーツ
パンジャブサルワール スーツは、インドとパキスタンのパンジャブ地方で着用されます。チュニ(ヘッド スカーフ)、ジャッガ(カミーズ)、女性が着用するサルワールから構成されます。チュニは長さが異なります。ジャッガ(カミーズ) は、チュニックに似た、サイド スリットが入った 2 つの長方形の布を縫い合わせたものです。クルタも着用されます。
サルワールはパジャマやズボンに似ており、上半身が広く、パウンチャイと呼ばれる硬い素材で足首の周りをゆるく締めます。パンジャブでは、サルワール カミーズはチュニ ジャッガ サルワール スーツとも呼ばれます。
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パンジャブスーツ -
パンジャブのスーツを着た女の子たち -
パンジャブのスーツを着た女性たち -
ロヒ（チョリスタン）女性のバンダニドレス（パキスタン、パンジャブ州） -
ダンス、アタリ・ワガ、パンジャブの衣装を着た女性
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男性の服装: パンジャブサルワールスーツ
パンジャブ地方の一部、特にパキスタンのパンジャブ州の都市部では、[26]男性は男性用のパンジャブスーツを着用しています。上着はストレートカットのクルタ/カミーズで作られており、サルワールはスリムフィットのパジャマに似ています。過去には、スータンは男性にも一般的に着用されていましたが、[27] [28]この傾向は、この地域の一部（特にジャンムー・ヒマーチャル・プラデーシュ州）で今でも見ることができます。
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男性用パンジャブサルワールスーツ -
パンジャブ語のクルタ フェローズプル 1845
ジャガ
ガズナ朝トルコ人はアフガニスタンでサルワール/チュニックの衣装を普及させた。[29] [30]
カシミール地方
スータンやサルワールは他の地域でも採用されている。ジャンムーの人々は伝統的な衣装をペシュワジ（足首まで垂れるもの）[31]からクルタとドグリのスータンに変えた。カシミールで着用されるフィラン[32]は伝統的に足首まで垂れるもので、現在では長さが様々で、ゆったりとしたスータンと一緒に着用される。カシヤップ・バンドゥは、スータンの使用に抵抗するコミュニティにフィランとスータンの使用を広め、最終的にサルワールの使用につながった人物とみなされている[33] 。しかし、伝統的なカシミールのスータンはゆったりとしており、アフガニスタンで着用されるスタイルに似ており[34]、ドグリのスータンに似た着用スタイルもある。パンジャブのサルワールスーツも人気となっている[35]。
インドとパキスタンの他の地域では、イスラム教徒のコミュニティは伝統的にムガル帝国が着用していたサルワールとジャマなどのムガル帝国の上着を組み合わせて着用してきました。しかし、サルワールは現在、インドとパキスタンのさまざまなコミュニティのメンバーによって着用されています。[36]
シンド
シンド州では、男性が着用するシャルワール・カミーズ、またはシンド語で (Suthan ain Khamis) には2つのタイプがあります。1 つは通常シンド州の南部で着用され、足首が広く、足首が細くないタイプのシャルワールで (Kancha) と呼ばれています。もう 1 つは足首が細く、主にシンド州の上部/北部で着用され (Suthan/Salwar) と呼ばれています。どちらもプリーツが非常に少なく、カミーズにもさまざまなスタイルがあります。伝統的にシンド州の男性は、両側または中央で結ぶ短いまたは長いアングラコーを着用していました。短い方はアンジェロと呼ばれ、他のスタイルはキリヨ/プティヨと呼ばれていました。次に、(Pehrān/Pehriyān) と呼ばれる短いクルタがよく着用されていました。これはアングラコーのように襟がなく、両側または中央で結ばれ、前が完全にスリット入りのアングラカとは異なり、前が半分スリットが入っていました。ペヘラン/ペリヤーンには、シンドのバートと鏡細工が刺繍されていました。アンジェロとペヘランの男性は、上にも（コティ、サドリ、ギディ）を着ていました。イギリス領時代に、シンドに襟が導入され、シンドの男性は襟とボタン付きのペヘランを着始めました。また、その頃には、イギリスのロングコートとジャケットが導入されました。シンドの男性の上着は、一部の男性を除いて、ほとんどが腰までか太ももの真ん中まで短いものでしたが、今日では現代のカミは少なくとも膝まで届き、現代のカミは端の角が丸いカット（ゴルダマン）または四角いカット（チョコルダマン）になっていることもあり、これは現在、シンドの男性の日常着となっています。衣服はアジュラックとトピまたはパトコ（ターバン）で飾られていますが、日常生活では通常、さまざまな色の花柄やチェック柄の布を肩にかけたり、ターバンとして使用したり、ハンカチとして、また太陽の熱から身を守るためにも使用されます。
シンド州の女性は、男性とほとんど同じサルワール/スータンを着用しますが、昔は下シンド州の一部の女性が「チャレノ」と呼ばれる非常にゆったりとしたサルワールを着用していましたが、現在では一般的には着用されていません。多くのシンド女性はチュリダールパジャモ(ソーリ スータン) も着用していました。伝統的なシンド女性のスータンとパジャモは、スーシ、シルク、サテン、ベルベット、ブロケードなどの鮮やかな色の高級生地で作られており、足首に重厚な刺繍が施されています (パチャ)。サルワールは、シンディー・バートやガジ、アゴティ、ギチと呼ばれるその他の装飾で非常に複雑に刺繍されたチョロ（カミーズ）やガゴ（フロック）と一緒に着用されます。昔、サルワールは幅広のパロ/ペシュギール（スカート）の下に隠されることもありました。特に女性が外出するときは、頭の上にラウォ/ガンディー/ポティ/チュニ/サルールと呼ばれる幅広の長いベールをかぶっていました。[37] [38]
バングラデシュ
バングラデシュの伝統的な男性の衣装はルンギとパンジャビです。男性はカブリと呼ばれるシャツも着ます。伝統的な女性の衣装はサリーですが、サルワール カミーズも着ます。
アフガニスタン
サルワールはアフガニスタンの伝統的な衣服で、男性がケート・パルトゥグという衣装として着用する。ケートはローブに似たチュニックで、パルトゥグは複数のプリーツが入ったアフガニスタンのサルワールである。男性の衣装にはペラハン・トゥンバンもある。パタニスーツ[39]は 1990年代から人気が高まっている。[40] [41]女性のパンジャビスーツもアフガニスタンで人気があり、パンジャビと呼ばれている。[42] [43]
パンジャブのスータンとクルタのスーツ
この衣装はサルワールスーツよりも古いものですが、サルワールスーツを補完するものです。
語源
スータンという言葉は、サンスクリット語の「スヴァスタナ」[15]に由来しており、これはぴったりとしたズボンを意味します。これは、中央アジアの「サムスタムニ」[44]に由来しています。[45]スータンは、ゆったりとして折り目がたくさんあるサルワールとは対照的に、まっすぐでぴったりとした裁断のズボンです。[46]ぴったりとしたスータンは膝までゆったりしていますが、ゆったりとしたパンジャブのスータンは下腿までゆったりとしていて、足首は非常にタイトです。サルワールは、ゆったりとしたフィットのバンドで終わります。この違いにもかかわらず、人々は、ゆったりとしたスータンとサルワールを指すために、スータンとサルワールという言葉を互換的に使用しており、 [47]ゆったりとしたスータンはサルワールに似ています。[48]
パジャマという用語が使われる前は、スータンという用語が使われていました。そのため、ギルギットのウールのパジャマ[49]もスータンと呼ばれています。[50]しかし、これらはパンジャブのものではありません。チュリダールのパジャマもスータンと呼ばれていました。[51]
ヒンディー語では「スタナ」という言葉はパジャマを指すのにも使われていました。[52]
歴史
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スーサン
パンジャブ地方でのスータンの使用[53]は、パンジャブ語でスータナとも呼ばれ、古代のスヴァスターナの名残である。[44] [54] スヴァスターナはズボンの一種とも言える下着を指す。スヴァスターナはマウリヤ朝時代（紀元前322-185年）の支配者の間で使用されていた。[55]支配階級の間でスヴァスターナが使用されていた証拠は、紀元1世紀から3世紀のクシャーナ朝の北インドでも確認されている[56]グプタ朝の紀元4世紀から6世紀のグプタ朝時代[57]とハルシャ王の治世[58]の紀元7世紀の[59]にも使用されていたことが記録されている。
古代インドには、ふくらはぎにぴったりとフィットし、下部の開口部の周囲が狭いバージョンのスヴァスターナが見つかっている。 [60]これは、太ももでゆったり、膝で締め付けられ、ふくらはぎで終わる（いくつかのバージョンでは膝で終わり、下肢は露出している）パンジャブのグッタナに似ている。[61]これは、スータンの使用がパンジャブ地方特有のものであることを示唆している。しかし、最終的には、スヴァスターナは中央アジアから古代インドに導入された可能性があり、[62]中世、特に西暦7世紀に地元の一般の人々の間で使用が普及した。[58]スータンとクルタの着用は、西暦1526年から1748年のムガル帝国時代にも普及し続け、 [64]古代から途切れることなく使用され続けている。[65]ナショナル・レビュー（1925年）は、スザンはパンジャブでよく使われていたと記しており、一般的には洗える白い布で作られていたが、祝祭日にはラホールシルクなどの高級素材が使われていた。[66]スヴァスターナは、ぴったりとしたヴァルバナ[67]と呼ばれるチュニックと一緒に着用された。
クルタ/クルティ
ストレートカットのパンジャブのクルタにサイドスリットが使われたのは、11世紀に遡ります。[68]北インドの一部で着用されていた女性用クルタは、肩から体の中央まで袖が伸び、左右の脇にスリットが入った短いシャツでした。[69]これは、パンジャブの女性たちが着用する、サイドスリットが入った現代のストレートカットのクルタと同じです。[70]
現代では、短いクルタはクルティと呼ばれています。しかし、伝統的には、クルティは短い綿のコートであり[71] [72]（サイドスリットなし）であり、春画時代（紀元前2世紀）のチュニックから派生したと考えられています。[73]地元のクルティスタイルには、腰の周りでフレアになっているタイプもあります。[74]
伝統的なパンジャブのクルティは前開きでボタンが付いています。伝統的に、ザンジリと呼ばれる金や銀の鎖がボタンに織り込まれています。[75]女性によるクルティの使用は、1600 年代[76] [77]から現在まで記録されています。クルティは、首の下から腰まで前開きの場合もあれば、背中を覆いながらもお腹を露出させ、背中で留めるスタイルもあります。クルティのバリエーションであるバンディは、袖がなく、サイドスリットがなく前開きのプルオーバーとして着用されます。バンディの長いバージョンは、裾にレースが付いたシュミーズとして知られています。[78]バンディとシュミーズはどちらも伝統的に女性が室内で着用してきました。サイドスリットがなく前開きのプルオーバーとして着用されるバージョンもあります。チョリはパンジャブ語でクルティと呼ばれ、半袖または長袖でヒップ[79]までの長さがあります。
デザイン
西パンジャブ州[80] [81]と東パンジャブ州[80] （ハリヤーナー州とヒマーチャル・プラデーシュ州を含む）のパンジャブ人女性は伝統的に、ヘッドスカーフ、上着、スータンで作られたパンジャブのスータンスーツを着用していた。[82]
種類
パンジャブのスータンには2つのタイプがある。足首より上まではゆったりしていて足首でタイトなものと、膝までゆったりしていて足首までまっすぐにカットされているものである。[83]
ゆるいパンジャブ語のスザン
11世紀にアルベルーニは、地元のズボンが巨大な大きさだと記している。[16]これは、ゆったりとしたパンジャブのスータンを指しているのかもしれない。パンジャブのサルワールとは異なり、スータンは複数のひだがあり、多くの折り目があり、非常にゆったりしている。スータンはひだに編むこともできる。[84]最大20ヤードの布が使用され、無数の折り目で垂れ下がる。[85]チャクワルのものなど、いくつかの種類では、30〜40ヤードの布が使用され、ひだはみ出している。[86]
スータンに使用される素材は、伝統的に絹の糸が下に向かって伸びる色のついた綿で、スッシと呼ばれています。[87]スッシはホシアルプル、アムリトサル、ムルターン、ジャンなどのさまざまな場所で製造されていました。[88]
パンジャブのサルワールの裾のゆったりとしたパウンチャイの代わりに[21]、 パンジャブのスータンは膝と足首の中間でギャザーが寄せられ、脚にぴったりフィットし、足首のところでタイトなバンドで終わっており、これが2つの下衣を区別するものである。[21]スータンのタイトなバンドは、太ももにぴったりとフィットする古代のスヴァスターナズボンの名残である。ゆったりとした素材の使用は地元の発展である。スータンのプリーツは、腕輪に似た円を描いて集まるか、足首まで垂直に落ちる。ゆったりとしたパンジャブのスータンとゆったりとしたサルワールの違いは足首のバンドにあるため、ゆったりとしたパンジャブのスータンをサルワールの別バージョンと見なす人もおり[89] 、スータンの定義はタイトなパンジャブのスータンのために留保されている。ルーズスータンは主に女性の衣装ですが、ラーワルピンディーなど一部の地域では男性も着用しており、[90]男性が着用する場合はタンビとも呼ばれます。[91] [92]ルーズスータンは、パンジャブ地方の他の地域と歴史的、文化的つながりを持つバンヌ（ハイバル・パフトゥンクワ）の男性も着用していました。[93] [94] [95]
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パンジャブ語のスータンの女性 1890 -
右の女性が着用している 19 世紀のパンジャブのスータン スーツ -
パンジャブ語のスーザンと短いクルタのパンジャブ人女性 1874 -
右側のゆったりとしたパンジャブ語のスーザンスーツを着た女性 -
タイトなパンジャブのスーザンとゆったりしたパンジャブのスーザンを着たイギリスのパンジャブ軍の兵士たち 1895年 -
クルティとスタンを着たパンジャブ人女性が薬剤師のアッタールを訪問している。1852年
タイトなパンジャブ語のスザン
ぴったりとしたパンジャブのスータンは古代のスヴァスターナのバリエーションであり、19世紀のパンジャブ地方では依然として人気がありました。ぴったりとしたスータンは膝から上はゆったりとしており[96]、膝から足首まではぴったりとしています[97] （ぴったりとした古代のスヴァスターナの名残）。ぴったりとしたスータンは1960年代まで東パンジャブで人気がありました[21] 。ムルターンでは、ぴったりとしたスータンは21世紀初頭まで人気がありました[98] 。パンジャブのスータンは男性と女性の衣装の一部であり、バンヌーを含むパキスタンのパンジャブの丘陵地帯の伝統衣装の一部です。ジャンムーでは今でも伝統的な衣服であり、高く評価されています。[99]ガッディ族[100]は、特にパタンコート[101]とヌールプール（グルダスプール県）でこの衣服を着用しています。そのバリエーションであるチュリダール・スータンは、パンジャブ山岳地帯[102]、特にインドのパンジャブ州の麓のグジャール族[100] [103] とヒマーチャル・プラデーシュ州[104]で着用されており、上半身はゆったりしていますが膝下はきつく、ひだのある部分は腕輪のような外観になるように折り曲げて縫い付けられています。ジャンムーで着用される場合、スータンはドグリ・パンツ[105]またはドグリ・スータンと呼ばれます。これがチュリダール・パジャマの基礎となり、パンジャブ地方では（フルレングスの）グッタナ[106]としても知られ、19世紀にラクナウで採用されました。チュリダールのスータンは膝までぴったりとしていて、膝より上は広いのに対し、チュリダールのパジャマはふくらはぎより下はぴったりとしていて、上は少しゆったりしています。 [107]ウエストはスータンよりもぴったりとフィットします。
19世紀後半には、ジョドプリーとして知られるスリムな乗馬ズボン[108]が、ぴったりとしたパンジャブのスータンをモデルに開発されたが、チュリダール[109]がインスピレーションの源とされている。[110]インドとパキスタン の建国以来、ラジャスタン州のメオ族の女性たちは、パンジャブのスータンのように膝下はぴったりで上はゆったりとした、クシュニと呼ばれるサルワールを身につけており、長いカミーズと合わせて着用する。[111]
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タイトなパンジャブ語のスーザンの男。 1896年 -
1893年。膝からパンジャブの男性たち、スーザン -
パンジャブ州のイギリス・パンジャブ軍の兵士たち チュリダル・スーザンス 1895年パンジャブ・ヒルズ -
1895 年のパンジャブ丘陵。パンジャブ州のクル族の女性、チュリダル スーザン。ヒマーチャルプラデーシュ州。 -
彼は、スーザンのバハーワルプール州のナワブ・ムハンマド・バハーワル・カーン・アッバシ 5 世バハードゥル (1883 ～ 1907 年) -
バハーワルプールのナワブとスーザンの将軍たち
上着
パンジャブの女性は、クルタ、クルティ、カミーズ[112]、ジャガと一緒にスータンを着用しました。クルティは、腰で終わるストレートカットのものや、アンガ[74]のミニバージョンである場合があります。アンガは、膝下から足首まで流れるガウン（アナルカリに似ている）で、アンガルカ[113] [114]やペシュワジ[115]としても知られ、ゆったりとしたコートに似ており、綿で詰められています。[116]
バリエーション
時には、女性はスータンの代わりにチュリダール パジャマを着ることがあり（この伝統は、ベーデン パウエルが 1872 年に著書「パンジャブの製造と芸術のハンドブック」で述べている）、[117]外出時にはその上にパンジャブのガグラを着る。パンジャブのガグラは、7 世紀にも女性の人気ドレスとして続いたカンダタカに起源を持つ。[118]この時期にはスヴァスターナの使用も人気があった。しかし、カンダタカは太ももまでしかなく、スヴァスターナは下腿を覆うために使われていた可能性があり、そのためガグラとスータンを一緒に着用する伝統が生まれた。年配のパンジャブ人女性は、チュリダール パジャマと長いクルタを着ていた。これらのさまざまなスタイルは、1960 年代に東パンジャブで人気があった。[21]しかし、パンジャブ人コミュニティの一部のメンバーは、パンジャブ・ガグラ なしでスータンとクルティを単独で着用しており、この伝統は1883-84年のホシアルプル地区の地名集[119]と1915年のヒッサール地名集[120]に記録されています。パンジャブ人の女性（および男性）は、フルレングスのパジャマよりも短く、ぴったりとしていてふくらはぎで終わるタイプのパジャマであるグタンナも着用していました。[121]
その後、スータンの使用はパンジャブ地方のジャンムー地域[121]、シンド[122]（ここでは伝統的に着用されていなかった）、カシミールにも広まったが、パンジャブ地方の平野では、スータンはパンジャブ版サルワールやパンジャブ・カミーズに取って代わられ、1960年代にはますます人気が高まった。[21]
参照
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