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シーク教はパキスタンでは少数派の宗教で、シーク教徒は約1万6000人で、国民の0.01%を占めています。シーク教徒は今日パキスタンでは小さなコミュニティを形成していますが、シーク教はこの国で広範な遺産と歴史を持っています。シーク教は15世紀に現在のパキスタンのパンジャブで始まりました。18世紀から19世紀にかけて、シーク教徒コミュニティはパンジャブで主要な政治勢力となり、シーク教の指導者マハラジャ・ランジット・シンがシーク帝国を建国し、その首都は今日パキスタンで2番目に大きな都市であるラホールに置かれました。 [ 2 ] [ 3 ]シーク教の創始者グル・ナーナクの生誕地であるナンカナ・サヒブはパキスタンのパンジャブにあります。さらに、グル・ナーナクが亡くなり埋葬されたカルタルプル・サヒブも同じ州にあります。
1941年の国勢調査によると、シーク教徒の人口は、最終的にパキスタンとなる地域の総人口の約6.1パーセントにあたる約167万人であった[ a ]。特に、現在のパキスタンのパンジャブ州内の西パンジャブに集中しており、同地域のシーク教徒の人口は約152万人で、総人口の8.8パーセントを占めていた[ b ] 。1947年までに、パキスタンとなる地域のシーク教徒の人口は200万人以上に増加したと推定されており、ラホール、ラワルピンディ、ファイサラバード（当時はライアルプール）などのパンジャブ最大の都市に相当数のシーク教徒が居住していた。当時、イギリス領インドの分割に伴い、共同体間の暴力や宗教的浄化が行われたため、大多数の人々がこの地域から集団で去り、主にラドクリフ線の東側に位置するパンジャブ地方やデリーへと東へ移動し、それに伴いインドからパキスタンへのイスラム教徒の大規模な移住が起こった。[ 4 ] [ 5 ]
1947年のパキスタン建国後の数十年間、パキスタンのシーク教徒コミュニティは再編成を開始し、コミュニティを代表し、パキスタンのシーク教の聖地と遺産を保護するためにパキスタン・シーク・グルドワラ管理委員会（PSGPC）を設立しました。本部はラホールのグルドワラ・デラ・サヒブにあります。 [ 6 ]パキスタン政府は、インドのシーク教徒がパキスタンのシーク教の礼拝所に巡礼すること、およびパキスタンのシーク教徒がインドに旅行することを許可しています。
1947年の独立以前、現在のパキスタンには200万人のシーク教徒が居住しており、特にパンジャブ地方をはじめとするパキスタン北部全域に散らばり、農民、商人、貿易商として経済において重要な役割を果たしていた。ラホール、ラワルピンディ、ライアルプールといったパンジャブ地方最大の都市には、多くのシーク教徒が居住していた。パンジャブ州の州都ラホールには、マハラジャ・ランジット・シンのサマディ（墓）をはじめとする、シーク教の重要な宗教的・歴史的遺跡が数多く存在する。近隣のナンカナ・サヒブには9つのグルドワラ（シーク教寺院）があり、シーク教の創始者グル・ナーナクの生誕地でもある。
マスター・タラ・シン率いるチーフ・カルサ・ディワンやシロマニ・アカリー・ダルなどのシーク教団体は、ラホール決議とパキスタン運動に否定的に反応し、迫害の可能性を歓迎するものと見なした。そのため、シーク教徒は概してインド分割に強く反対した。[ 7 ]パキスタンの西パンジャブ州とシンド州のシーク教徒とヒンドゥー教徒の大多数は、1947年のパキスタン独立後にインドに移住し、少数のシーク教徒が残った。これらのシーク教徒とヒンドゥー教徒の難民コミュニティは、デリーの文化と経済に大きな影響を与えた。今日、インドの東パンジャブ州とハリヤナ州、そしてデリーの住民の一部は、元インド首相マンモハン・シンを含め、現在パキスタンにある町や村に祖先をたどることができる。[ 8 ] [ 9 ]クシュワント・シンによれば、1947年のパキスタン建国後、約250万人のシーク教徒がパキスタンから避難した。[ 10 ] [ 11 ] 1947年11月15日の軍事避難組織（EMO）によれば、3か月前の1947年8月15日に発生した分割直後、西パンジャブには約3,680人の非イスラム教徒（シーク教徒を含む）が残っていた。[ 12 ]
シーク教徒は、パキスタンのイスラム教徒が多数を占める社会の中で、主に目立たない存在であり続けている。[ 13 ]パキスタンはイスラム国家という称号を維持しているが、憲法第2章の第20条、第21条、第22条は、非イスラム教徒の住民に宗教の自由を保障している。[ 14 ]
1984年から2002年まで、パキスタンでは全ての国会において分離選挙制度が採用され、少数派議員のために少数議席が確保されていた。少数派は、総選挙において指定された少数派候補者にのみ投票することが法的に認められていた。
ペルベズ・ムシャラフ元大統領の政権は少数派の平等と少数派の権利の促進と保護を公約に掲げていたが、是正措置の実施は遅々として進んでいない。カラチのランチョール・ラインズにあるナラヤンプラと呼ばれる地域には、かなりの数のシーク教徒が住んでいる。[ 15 ] [ 16 ]
シーク教徒の歴史的および聖地は、パキスタン政府機関であるパキスタン・シーク・グルドワラ管理委員会によって維持管理されており、同委員会がそれらの維持管理と保存を担当している。2010年代には、特に学者たちの間で、パキスタンに残るシーク教の遺産に対する関心が再び高まった。[ 17 ]
パキスタンの独立とほぼすべてのシーク教徒のインドへの移住後、人口減少に伴いシーク教徒の権利は著しく低下した。[ 18 ]現在、パキスタン最大の都市シーク教徒人口はカイバル・パクトゥンクワ州のペシャワールにあり、そこではパシュトゥーン人の「ナナワティ」（保護）法によって、パンジャブのインダス川を挟んだ地域で猛威を振るったような暴力の規模は免れた。南アジアのシーク教徒とイスラム教徒のコミュニティ間の長年の緊張にもかかわらず、パシュトゥーン人は宗教的少数派であるシーク教徒に対して寛容であった。[ 19 ]パンジャブのラホールとナンカナ・サヒブには、少数のシーク教徒が居住している。
隣国アフガニスタンを荒廃させた激しい内戦と紛争のため、アフガニスタンからパキスタンへシーク教徒の難民が流入しており、これらのシーク教徒の多くはペシャワールに定住している。 [ 20 ]アフガニスタンはパキスタンと同様、シーク教徒とヒンドゥー教徒の人口が少ない。タリバン政権とそれに続く2001年後半の米国によるアフガニスタン侵攻までの過去30年間の混乱の間、アフガニスタンからパキスタンへの難民の大規模な流出があった。パキスタンとアフガニスタンの国境は緩いため、主にカブール、カンダハル、ジャララバードの都市周辺に拠点を置くアフガニスタンの少数派コミュニティの多くが逃亡し、一部のシーク教徒はペシャワールとラホールにいる同胞に合流した。[ 21 ] [ 22 ]
パキスタン憲法は、シーク教を一神教と定めている。近年、パキスタン国内のシーク教徒コミュニティは、パキスタンでの地位向上に全力を注いでいる。例えば、ハーチャラン・シン氏はパキスタン軍に入隊した初のシーク教徒となった。パキスタン建国58年の歴史の中で、シーク教徒がパキスタン軍に選抜されたのはこれが初めてである。ハーチャラン・シン氏がパキスタン軍に選抜される以前は、ヒンドゥー教徒やシーク教徒の個人が軍に入隊したことは一度もなかった。しかし、パキスタンのキリスト教徒コミュニティはパキスタン軍で目覚ましい活躍を見せており、陸軍少将、空軍中将、海軍少将の階級にまで昇り詰めた者もいる。彼らは勇敢さと武勇に対して様々な賞を受賞している。さらに、少数派のパールシー教徒コミュニティも軍に一定の代表者を送っている。[ 23 ]他の著名なシーク教徒としては、パキスタン・レンジャーズの警部アマルジート・シンとパキスタン沿岸警備隊の伍長ベラム・シンがいる。[ 24 ]
2007年、パキスタン政府はシーク教徒の結婚をパキスタンで登録できるようにするシーク教徒結婚法を制定した。 [ 25 ] [ 26 ] 2017年、パンジャブ州議会はアナンド・カラジ法を可決し、パンジャブ州でのシーク教徒の結婚を登録できるようにした。[ 27 ]シンド州では、シーク教徒の結婚は2016年のシンド・ヒンドゥー教結婚法に基づいて登録されている。[ 28 ]
イギリス領インドで実施された10年ごとの国勢調査により、最終的に現在のパキスタンに位置する地域を構成するすべての行政区分の宗教構成が明らかになった。最終的に現在のパキスタンに位置する地域を構成する行政区分で実施された1901年のイギリス領インドの国勢調査では、シーク教徒は約529,910人で、総人口の約3.0パーセントを占めていた[ c ]。その後、1911年には約884,987人、つまり4.7パーセントに増加した[ d ]。シーク教徒の人口は1921年には約931,489人に増加し、総人口に占める割合は4.8パーセントに上昇し[ d ]、1931年にはさらに5.7パーセントに増加し、シーク教徒の総人口は約1,282,698人に増加した[ f ] 。
パキスタン政府の国家データベースおよび登録局によると、2012年にパキスタンで登録されたシーク教徒は6,146人でした。 [ 34 ]シーク教資源研究センターによる2010年の調査では、パキスタンに50,000人のシーク教徒が住んでいると報告されています。[ 35 ]そのほとんどはカイバル・パクトゥンクワ州に定住しており、次いでシンド州とパンジャブ州となっています。[ 36 ]米国国務省を含む他の情報源は、パキスタンのシーク教徒の人口は20,000人にも上ると主張しています。[ 37 ] [ 38 ] 2022年12月に発表されたニュース記事では、グルパル・シンによるとパキスタンには推定30,000人から35,000人のシーク教徒がおり、シーク教徒は別のカテゴリーとして含まれ、2023年のパキスタン国勢調査で集計される予定です。[ 39 ] 2023年の国勢調査の結果は、パキスタンが主権国家として成立して以来、シーク教徒が初めて公式に国勢調査に含まれるという画期的な出来事となるだろう。国家データベース・登録局（NADRA）は、少数派宗教に属する有権者数（選挙人名簿に登録されている者）を公表している。
1901年の国勢調査によると、パキスタンのシーク教徒人口は約529,910人で、総人口の3.0パーセントを占めていました。[ c ]連邦直轄部族地域を除き、現代のパキスタンを構成する地域のすべての行政区分で宗教データが収集され、合計人口は17,633,258人で、総人口17,708,014人のうち全体の回答率は99.6パーセントでした。詳細は以下の表をご覧ください。[ c ]
1911年の国勢調査によると、パキスタンのシーク教徒人口は約884,987人で、総人口の4.7パーセントを占めていました。[ d ]連邦直轄部族地域を除き、現代のパキスタンを構成する地域のすべての行政区分で宗教データが収集され、合計人口は18,806,379人で、総人口20,428,473人のうち全体の回答率は92.1パーセントでした。詳細は以下の表をご覧ください。[ d ]
1921年の国勢調査によると、パキスタンのシーク教徒人口は約931,489人で、総人口の4.8パーセントを占めていた。[ e ]連邦直轄部族地域を除き、現代のパキスタンを構成する地域のすべての行政区分で宗教データが収集され、合計人口は19,389,016人で、総人口22,214,152人のうち全体の回答率は87.3パーセントであった。詳細は以下の表を参照のこと。[ e ]
1931年の国勢調査によると、パキスタンのシーク教徒人口は約128万人で、総人口の5.7%を占めていた。[ f ]連邦直轄部族地域を除き、現代のパキスタンを構成する地域のすべての行政区分で宗教データが収集され、合計人口は22,514,768人で、総人口24,774,056人のうち全体の回答率は90.9%であった。詳細は以下の表を参照のこと。[ f ]
1941年の国勢調査によると、パキスタンのシーク教徒人口は約167万人で、総人口の6.1%を占めていました。[ a ]連邦直轄部族地域を除き、現代のパキスタンを構成する地域のすべての行政区分で宗教データが収集され、合計人口は27,266,001人で、総人口29,643,600人のうち全体の回答率は92.0%でした。詳細は以下の表をご覧ください。[ a ]
1951年の国勢調査によると、パキスタンのシーク教徒の人口は約1,476人で、総人口の0.004パーセントを占めていた。[ g ]
パンジャブ州では、シーク教徒はハサン・アブダル市とナンカナ・サヒブ市に集中しており、人口の1%以上を占めている。また、ラホール地区とシアールコート地区にもシーク教徒が居住している。[ 69 ]カイバル・パクトゥンクワ州では、ブネル地区とペシャワール地区にそれぞれ1,000人以上のシーク教徒が居住している。シンド州では、カラチに最大のシーク教徒人口がいる。
1941年の国勢調査によると、西パンジャブ（現在のパキスタン、パンジャブ州を構成する地域）のシーク教徒人口は約1,520,112人で、総人口の8.77%を占めていた。[ b ]西パンジャブ地域の地区レベルでは、シーク教徒の集中が最も大きかったのはシェイクプラ地区（シーク教徒は総人口の18.85%を占め、160,706人）、ライアルプール地区（18.82%、262,737人）、ラホール地区（18.32%、310,646人）、モンゴメリー地区（13.17%、175,064人）、シアールコート地区（11.71%、139,409人）であった。[ 63 ] : 42
植民地時代（イギリス領インド時代）、1947年の分割以前は、10年ごとの国勢調査で宗教が調査対象となっていたのは北西辺境州のみであり、連邦直轄部族地域では調査対象となっていなかった。両行政区は後に合併し、カイバル・パクトゥンクワ州となった。
1941年の国勢調査によると、北西辺境州（現在のカイバル・パクトゥンクワ州を構成する地域の一部）のシーク教徒人口は約57,939人で、総人口の1.9%を占めていた。[ 65 ]： 22北西辺境州の地区レベルでは、シーク教徒の集中が最も大きかったのはペシャワール地区（シーク教徒は総人口の2.82%を占め、24,030人）、マルダン地区（2.34%、11,838人）、バンヌ地区（2.07%、6,112人）であった。[ 65 ]： 22-23
1941年の国勢調査によると、北西辺境州のテシルレベルでは、シーク教徒の集中が最も大きかったのはペシャワール・テシル（シーク教徒は総人口の3.97％、15,454人）、コハット・テシル（3.15％、3,613人）、ノウシェラ・テシル（3.04％、6,636人）、マルダン・テシル（3.04％、9,091人）、バンヌ・テシル（2.82％、5,285人）であった。[ 65 ]： 30
1941年の国勢調査によると、北西辺境州の都市部におけるシーク教徒の人口は約41,399人で、都市部の総人口の7.5%を占めていた。[ 65 ]： 19 北西辺境州でシーク教徒の集中度が最も高い都市／都市部には、マルダン（シーク教徒は総人口の14.15%を占め、6,014人）、バンヌ（12.71%、4,894人）、リサルプール（11.37%、1,024人）、ハリプール（11.1%、1,035人）、アボタバード（9.77%、2,680人）などがあった。[ 65 ]： 19
1941年の国勢調査によると、バルチスタン管区（現在のパキスタン、バルチスタン州を構成する地域）のシーク教徒人口は約12,044人で、総人口の1.4%を占めていた。[ 66 ]： 13-18バルチスタン管区の地区/藩王国レベルでは、シーク教徒の集中が最も大きかったのは、クエッタ・ピシン地区（シーク教徒は総人口の5.62%を占め、8,787人）、ボラン地区（3.06%、184人）、ジョーブ地区（1.75%、1,076人）、ロラライ地区（1.34%、1,124人）、チャガイ地区（0.6%、181人）であった。[ 66 ]： 13-18
1941年の国勢調査によると、バルチスタン管区の都市部におけるシーク教徒の人口は約11,041人で、都市部の総人口の9.7%を占めていた。[ 66 ]： 13-14バルチスタン管区でシーク教徒の集中度が最も高い都市/都市部には、ロラライ（シーク教徒は総人口の21.9%を占め、1,116人）、クエッタ（11.42%、7,364人）、フォート・サンデマン（10.73%、1,004人）、チャマン（10.48%、697人）、ピシン（9.68%、183人）などがあった。[ 66 ]： 13-14
パキスタンのタリバンは、部族地域やペシャワールでシーク教徒を暗殺し、強制的に改宗させている。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]シーク教徒やその他の非イスラム教徒のパキスタン人は、カイバル・パクトゥンクワ州で迫害や宗教差別の深刻な問題に直面している。タリバンによる殺害予告とされるものに対し、多くのシーク教徒の家族が安全を確保するために他国に避難している。[ 83 ]
2009年、マンガル・バーグ率いるラシュカル・エ・イスラムは、連邦直轄部族地域のアウラクザイ部族地域のシーク教徒に対し、ジズヤ（イスラム教徒が非イスラム教徒の少数派に課す人頭税）を支払うよう要求した。[ 84 ] [ 85 ]当初、ジズヤの支払いとして5000万ルピーを要求したタリバンは、後に2000万ルピーの支払いで合意し、地元のシーク教徒はそれを支払った。[ 84 ]ジズヤを支払った後、タリバンはシーク教徒の保護を保証し、逃亡していた一部のシーク教徒が戻ってきた。[ 84 ] 2010年、タリバンはシーク教徒を含む多くの宗教的少数派を攻撃した。[ 86 ]
2010年2月22日、パキスタンのタリバン[ 87 ]は、拉致したシーク教徒の解放と引き換えに3000万ルピー を要求したが、親族が支払えなかったため、拉致された2人が斬首された[ 88 ] 。その後、スークジート・シンとグルヴィンダー・シンの2人のシーク教徒がパキスタンの治安部隊によって救出された[ 89 ] 。この事件は、インドとパキスタンの間で予定されていた会談に影響を与えた可能性がある[ 88 ] [ 90 ] 。
2026年6月18日、カイバル・パクトゥンクワ州バブ・モハラのグルドワラで、高齢のシーク教徒の夫婦が身元不明の襲撃者によって射殺された。70歳のジャガンナートと妻のワンティはグルドワラの管理人だった。この事件はアカル・タクトから「重大な抑圧行為」として強い反発を招き、インド人民党はパキスタンの宗教的少数派の安全について懸念を表明し、この事件を市民権改正法と関連付けた。[ 91 ] [ 92 ]
多くのパキスタン系シーク教徒がイギリス、カナダ、タイなどの国に移住している。イギリスの2001年の国勢調査によると、イギリスには346人のパキスタン系シーク教徒がいた。[ 93 ]また、アラブ首長国連邦にもパキスタン系シーク教徒の海外居住者コミュニティが拡大している。
イギリス領インドの分割後、シーク教徒が祖先の故郷を離れてインドに逃れたため、グルドワラは使われなくなった。[ 96 ]その後、国境を越えた協定により、インドのシーク教徒の巡礼者が宗教祭の際にパキスタンのグルドワラを訪れることが可能になった。[ 96 ]インドのパンジャブ州で反乱が勃発した後、パキスタン政府はシーク教徒の巡礼者の入国をより寛容にした。[ 96 ]
モハマド・ワリウラー・カーンは、1962年に出版した著書『西パキスタンのシーク教の聖地』の中で、西パキスタンのシーク教に関連する130の歴史的な聖地を記録し、その名前と場所をすべて列挙した。[ 97 ] 1998年、イクバル・カイザーは、5年間の研究の後、著書『パキスタンの歴史的シーク教の聖地』の中で、パキスタンの約200の歴史的なシーク教の聖地を記録した。 [ 98 ] [ 99 ]アマルディープ・シン・ランガルは、 2010年代に『失われた遺産：パキスタンのシーク教の遺産』というタイトルで、パキスタンのシーク教の遺跡を2巻にまとめた。[ 100 ]ダルヴィル・シン・パンヌは、2019年に出版した著書『シーク教の遺産：国境を越えて』の中で、国内の約84のシーク教の遺跡を記録している。[ 101 ] 2024年の声明で、パキスタンのシーク教徒の幹部ラメシュ・シン・アローラは、国内に200以上のシーク教の遺跡があり、100以上のシーク教のグルドワラがナンカナ・サヘブ、ラホール、カスール、ナロワル地区にあると主張した。[ 102 ] 2025年、グルメール・シンは、パキスタンには151のシーク教のグルドワラが残っており、パンジャブに126、シンドに10、バローチスタンに2、カイバル・パクトゥンクワに12、アザド・ジャンムー・カシミールに1つあると書いた。[ 103 ] 2025年4月、組織ジーヴァイ・サンジャ・パンジャブは、ラホール地区の42のシーク教の遺跡を記録した作品を発表し、同組織は、パキスタンには200以上の歴史的なシーク教の遺跡が残っており、そのほとんどはパンジャブにあると主張した。[ 104 ]ウェブサイト Gurudwarapedia.com は、ジオタグを使用してパキスタンの忘れ去られたグルドワラを記録しています。[ 105 ]
2012年、国内の約175のグルドワラのうち、16のグルドワラがシーク教徒の礼拝のために開放されていた。同年11月、ラホールのデラ・チャハルにあるグルドワラ・ジャナムスタン・ベベ・ナナキ、シアールコートのグルドワラ・バベ・ディ・ベール、ペシャワールのグルドワラ・バイ・ジョガ・シンとグルドワラ・バイ・ビバ・シンが元の機能を取り戻し、シーク教徒の巡礼者を受け入れ始めた。[ 106 ] 2024年、パキスタン・シーク・グルドワラ管理委員会は、ウェブサイトに21の稼働中のグルドワラを掲載した。[ 107 ]グルドワラの多くはナンカナ・サヒブにある。[ 108 ]稼働中のグルドワラは以下の通り。[ 107 ] [ 109 ] [ 108 ]
かつてグルドワラとして存在していた場所の中には、その後放棄されたり、失われたり、破壊されたりしたものもある。[ 112 ] 2024年8月、ジーヴァイ・サンジャ・パンジャブ（JSP）がラホールで、バイ・ダヤ・シンの生誕地、マハラニ・ジンド・カウルのサマド、グル・アルジャンによって建てられたグルドワラ・バオリ・サヒブなど、歴史的なシーク教のグルドワラ、サマド（慰霊碑）、ジャナム・アスタン（生誕地）を再発見したと報告された。[ 113 ]
ラホール決議が公表されるやいなや、シーク教徒は猛烈な反対運動を開始した。パキスタンは、シーク教徒が迫害され、イスラム教徒が迫害者であった不幸な過去への逆戻りの可能性として描かれた。パキスタンをめぐる様々なシーク教徒の政治指導者による公開演説では、必ずイスラム教徒がシーク教徒に対して行った残虐行為や、彼らのグルや英雄の殉教のイメージが引き合いに出された。
ラホール
決議に対する反応は一様に否定的で、あらゆる政治的信条を持つシーク教徒の指導者たちは、パキスタンに「全力で抵抗する」ことを明確にした。農村部のシーク教徒の間で相当な支持を得ている政党、シロマニ・アカリー・ダルは、ムスリム連盟を非難するためにラホールで多くの参加者を集めた会議を複数開催した。アカリー・ダルの指導者マスター・タラ・シンは、党はパキスタンと「徹底的に戦う」と宣言した。負けじと、アカリ・ダルに対抗する他のシーク教徒の政治組織、すなわち中央カルサ青年連合と穏健派で忠誠心の強いチーフ・カルサ・ディワンも、同様に強い言葉でパキスタン構想への明確な反対を表明した。
約250万人のシーク教徒がパキスタンを離れなければならなかったと推定されている。
彼は、パキスタンにはおよそ3万〜3万5千人のシーク教徒がいると述べた。
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