ババ・ファリド

ババ・ファリド
スーフィーの聖者たちの想像上の会合を描いたギュラー絵画のババ・ファリドの詳細
シェイク・ファリド・シャカルガンジ
生まれる	ファリード・アド・ディン・ガンジ・シャカール فریدالدین گنج شکر c． 1188年4月4日[1]パンジャーブ州グルリド・スルタン国ムルタン州コテワル （現在のパキスタン・パンジャーブ州）
死亡	1266年5月7日頃[1] パクパタン、パンジャブ、デリー・スルタン朝 （現在のパキスタン、パンジャブ）
崇拝されている	南アジアのイスラム教徒、シク教徒、パンジャブのヒンズー教徒[2]
主要な神社	ババ・ファリド聖堂、パクパタン、パンジャブ、パキスタン
影響	クトゥブッディン・バフティアル・カキ
影響を受けた	多くの人々、最も著名なのはニザームッディーン・アウリヤ、ジャマル・ウッディーン・ハンスヴィ、アラウッディーン・サビル・カリヤリです。

ファリードゥッディーン・マスード・ガンジシャカール（ 1188年4月4日頃- 1266年5月7日）は、バーバ・ファリードまたはシェイク・ファリード（英語表記ではファリード、ファリード・ウッディーン、マスードなど）としてよく知られ、13世紀のパンジャブ人イスラム教徒^[3]神秘主義者、詩人、説教者でした。^[4]イスラム教徒、ヒンズー教徒、シク教徒から同様に崇拝され、^[5]イスラム黄金時代の南アジアで最も崇拝されているイスラム神秘主義者の一人です。^[6]

バーバ・ファリドは1188年（ヒジュラ暦573年）、パンジャブ地方のムルターンから10km離れたコテワルで、​​ジャマール・ウッディーン・スレイマンとワジフ・ウッディーン・ホジェンディーの娘マリアム・ビービー（カルスム・ビービー）の子として生まれた。^{[5] [7]}彼の家族は祖父の時代に、現在のアフガニスタンにあるカブールからインダス川流域に移住していた。 ^[8]彼はムルターンで幼少期の教育を受けた。ムルターンはイスラム教育の中心地となっていた。そこで彼は、バグダッドからデリーに向かう途中、ムルターンを通過していた教師のクワジャ・クトゥブッディーン・バフティアル・カキに出会った。^[9]

教育を終えると、彼はデリーに移り、そこで師であるクワジャ・クトゥブッディン・バフティヤール・カキからイスラムの教義を学んだ。その後、彼はハリヤーナー州のハンシに移った。[ 10 ] ¹²³⁵年にクワジャ・バフティヤール・カキが死去すると、ファリドはハンシを離れ、彼の精神的後継者となり、デリーに定住する代わりに、故郷のパンジャブに戻り、アジョダン（現在のパキスタン、パンジャブ州パクパタン）に定住した。^[11]彼はチシュティ派スーフィー教団の創始者の一人である。^[1]

ファリドゥッディン・ガンジシャカールの聖地ダルバールは、パキスタンのパンジャブ州パクパタンにあります。

ババ・ファリドは最初の主要なパンジャブ語詩人でした。^[12]彼の詩の一部は次のとおりです。

ババ・ファリドの小さな祠は白い大理石で作られており、2つの扉があります。1つは東向きでヌーリー・ダルワザ（「光の門」）、もう1つは北向きでバヒシュティー・ダルワザ（「天国の門」）と呼ばれています。長い屋根付きの回廊もあります。墓の中には2つの白い大理石の墓があります。1つはババ・ファリドのもので、もう1つは彼の長男のものです。これらの墓は常にチャッダールと呼ばれる布（緑色のチャッダールにはイスラムの詩が書かれています）と訪問者が持ってきた花で覆われています。墓内のスペースは限られており、一度に10人以上は入ることができません。女性は墓の中に入ることはできませんが、パキスタンの当時の首相であった故ベナジール・ブットーは、祠を訪れたときに祠の守護者から中に入ることを許可されました。もう一つの稀な例外的なケースは、故ハジ・マンズール・フセインの妻であるジェルムの故ハッジャ・カインズ・フセインで、彼女は墓内に入ることを許され、チャッダールを与えられました。

ここではランガールと呼ばれる慈善食が、訪問者^[13]と、この神社を管理するアウカフ局に一日中配られています。 ^[14]この神社は訪問者のために昼夜を問わず開かれています。この神社には停電や計画停電の際には必ず使用される巨大な発電機があり、そのため神社は一年中夜通し明るいままです。^[14]男性エリアと女性エリアの区別はありませんが、小さな女性エリアも用意されています。この神社には大きな新しいモスクがあります。何千人もの人々が毎日、願い事や解決できない問題のためにこの神社を訪れます。人々は願い事や問題が解決したら、何らかの慈善活動に寄付することを誓います。^{[13] [15]}問題が解決すると、人々は訪問者や貧しい人々のために慈善食を持って行き、この目的のために保管されている大きな貯金箱にお金を入れます。^{[13] [16]}このお金は、この神社を管理している パキスタン政府のアウカフ局によって集められます。

2010年10月25日、神社の門の外で爆弾が爆発し、6人が死亡した。^{[17] [18]}

エルサレムの古くからある聖なる都市には、アル・ ヒンディー・セライ、またはインドのホスピス^[19] （インドの宿舎または神社）と呼ばれる場所があり、約800年前の13世紀初頭にババ・ファリドが長年住んでいたと言われています。ババ・ファリドは、サラディンの軍隊が十字軍をエルサレムから追い出してからわずか10年後の1200年頃にエルサレムに歩いて入りました。この場所は現在、インド亜大陸の人々のための巡礼の宿となっています。この建物は現在、2014年現在94歳の管理人、ムハンマド・ムニール・アンサリによって管理されているとされている。 ^[2]「ババ・ファリドがこの街にどれくらい滞在したかは誰も知らない。しかし、彼がパンジャブに戻り、最終的にチシュティ派の長となった後もずっと、メッカへ向かう途中でエルサレムを通過するインド人イスラム教徒は、彼が祈った場所で祈り、眠った場所で眠りたいと考えた。ゆっくりと、ババ・ファリドを偲んで、神社と巡礼者の宿舎、インドホスピスが形成された。」^{[2] 「彼の生涯に関する後年の記録によると、彼は}アル・アクサ・モスクの周りの石の床を掃いたり、城壁内の洞窟の静寂の中で断食したりして日々を過ごした。」^[2]

• 
  エルサレムのインド人ホスピスにいるババ・ファリドの肖像。
• 
  エルサレムのインド人ホスピスでババ・ファリドがチラを披露した部屋。
• 
  エルサレムのインド人ホスピスにあるババ・ファリドに関する屋外銘板

• ババ・ファリドのチラは、インド・ラジャスタン州ビカネール地区のルンカランサール・テシルのディルダン村にあります。
• ババ・ファリドのチラは、インド・ラジャスタン州ハヌマンガル地区のラワトサル・ テシルのシェイクチュリヤ村にあります。
• インドのマハラシュトラ州アムラバティ県のポラハ村。
• インドのマハラシュトラ州ナシック地区にある町、ニパド。
• インドのマハラシュトラ州ワールダ県サムドラプル選挙区にある小さな町、ギラド。
• インドのマハラシュトラ州オスマナバード地区ガデヴィ シンゴリの町。
• マネガオンは、インドのマディヤ・プラデーシュ州セオニ地区のテシル・バルガートにある小さな村です。
• バドチチョリ、マディヤ・プラデーシュ州テシル・パンドゥルナ地区チンドワラ。
• アジメール・ダルガ・シャリフ、ラジャスタン州、インド。
• ファウンテン・ヒルロック、ショラシャハール、チッタゴン、バングラデシュ^[20]
• 神社 (マザール/マザール) は広大で、パキスタンの中央パンジャブ州にあるパクパタン市、別名パクパタン・シャリーフにあります。

ヴィシャカパトナム市のヴィシャカパトナム港のドンフィンノーズヒルの頂上にもチラがあり、ハザラト・ババ・ファリードがここでしばらく過ごしたと信じられており、敷地内にはババを称えて砂糖を落としていた巨大なガジュマルの木がある。

• 
  ギラドにあるババ・ファリドのチラの場所への入り口。
• 
  ババ・ファリドがチラを行った神社。

毎年、聖人の命日、ウルスは、パキスタンのパクパタンで、イスラム暦の最初の月であるムハッラム月に6日間祝われる。 ^[13]バヒシュティ・ダルワザ（天国の門）は、ウルス祭りの時期にのみ、年に一度開かれる。^[13]数十万人の巡礼者や訪問者が、国中や世界中から、敬意を表すために訪れる。バヒシュティ・ダルワザの扉は銀で作られ、金箔で花のデザインが象嵌されている。^[13]この「天国の門」は、一年中南京錠がかけられており、ムハッラム月の日没から日の出までの5日間だけ開かれる。信者の中には、この扉を通ることで、すべての罪が洗い流されると信じている者もいる。^{[13] [21]}天国の門が開かれる間は、群衆の暴走から人々を守るために、徹底した警備体制が敷かれる。 2001年には、群衆の暴走により27人が圧死し、100人が負傷した。^[22]

上の伝記で述べたように、ババ・ファリドはチシュティ派スーフィー教団の創始者の一人とみなされています。彼の師であるホジャ・バフティアル・カキはモイヌッディーン・チシュティの弟子であり、ババ・ファリドの最も有名な弟子はデリーのニザームッディーン・チシュティです。そのため、彼は南アジアのチシュティ派の師弟関係において重要なつながりであり、南アジアで非常に影響力のある精神的師です。[下記のシク教における名誉も参照]

ファリドのパンジャーブ文学への最も重要な貢献の一つは、文学目的のために言語を発展させたことである。^[23]サンスクリット語、アラビア語、トルコ語、ペルシャ語は歴史的に学識のあるエリートの言語とされ、修道院で使用されていたのに対し、パンジャーブ語は一般に洗練されていない民俗言語とみなされていた。初期の詩人たちは原始的なパンジャーブ語で作品を書いていたが、ファリド以前のパンジャーブ文学は伝統的で無名のバラッド以外にはほとんど存在しなかった。^[24]ファリドはパンジャーブ語を詩の言語として使用することで、後に発展することになる俗語的なパンジャーブ文学の基礎を築いた。^[25]ラーナ・ナヤルによるファリドの宗教詩の英訳は、 2007年にサヒティヤ・アカデミー創立50周年記念賞 を受賞した。

ファリドコット市は彼の名を冠している。伝説によると、ファリドは当時モカルプールと呼ばれていたこの街に立ち寄り、モカル王の砦の近くに40日間隠遁した。王は彼の存在に非常に感銘を受けたと言われており、この街は今日ティラ・ババ・ファリドとして知られている。毎年9月（9月21日から23日までの3日間）には、彼の街への到着を記念して、ババ・シェイク・ファラッド・アグマン・プールブ・メラという祭りが祝われる。^{[26] [27]}アジョダン^[11]もファリドの「パーク・パタン」（「聖なる渡し」を意味する）に改名され、今日では一般的にパーク・パタン・シャリフと呼ばれている。^[28] バングラデシュでは、国内最大の地区の一つであるファリドプール県が彼にちなんで名付けられた。彼はこの町に居を構えたと考えられている。

パキスタンのパンジャブ州サヒワルにある宗教的なマドラサであるファリディア・イスラム大学は彼にちなんで名付けられており、^[29] 1998年7月にはインドのパンジャブ州政府がファリドコットにババ・ファリド健康科学大学を設立した。この都市自体も彼にちなんで名付けられた。^[30]

^{ババ・ファリドがシャカール・ガンジ[31]} （砂糖の宝）という称号を与えられた理由については様々な説明があります。ある伝説によると、彼の母親は幼いファリドに祈りを捧げるよう勧めるため、祈りマットの下に砂糖を置いていたそうです。ある時、母親がそれを忘れた時に、幼いファリドはとにかくその砂糖を見つけました。この経験が彼にさらなる精神的な熱意を与え、この称号が与えられることにつながったのです。^[10]

一般に知られているババ・ファリドの詩は、シク教の最も神聖な経典であるグル・グラント・サーヒブに収録されており、ファリドが作曲した123（または134）の賛美歌が含まれています。^{[12]シク教の第5代グルである}グル・アルジャン・デヴ・ジは、グル・グラント・サーヒブの前身であるアディ・グラントにこれらの賛美歌を自ら収録しました。^[1]シク教のグルは10人いますが、シク教には15人のバガットがいます。ババ・シェイク・ファリドは、同様に尊敬されている15人のバガットの1人です。^[32]

ファリドゥッディーン・ガンジシャカールはパンジャブ地方にランガール制度を初めて導入した。 ^{[33] [34]}この制度はパンジャブ社会の社会構造に大きく貢献し、様々な信仰や背景を持つ人々が無料で食べ物や飲み物を手に入れることを可能にした。ファリドゥッディーン・ガンジシャカールが導入したこの慣習は発展し、1623年に編纂された『ジャワヒル・アル・ファリディ』に記録されている。 ^[35]その後、制度と用語の両方がシク教徒に採用された。^[36]

1989年、ババ・ファリド生誕800周年に、パキスタン郵便局は彼を称えて記念切手を発行した。^[37]

• ババ・ファリド健康科学大学、パンジャブ、インド
• ファリドプル、バングラデシュ
• ファリドコット、パンジャブ、インド
• シェイクサル、ラジャスタン州、インド
• シェイクチュリヤ、ラジャスタン州、インド
• ファリダバード、ハリヤナ州、インド

アクバル帝の治世中の有名なスーフィーの聖者サリム・チシュティ（1478年 - 1572年）は、ババ・ファリドの直系の子孫である。 ^[38] ムヒブッラー・アラハバード（1587年 - 1648年）も彼の子孫である。 ^[39] ベンガル州知事を務めたイスラーム・ハーン1世とムカラム・ハーンはサリム・チシュティの孫である。旧ハイデラバード州で影響力を持っていた貴族のパイガ家も、その家系をババ・ファリドに遡る。

• 霊廟一覧
• スーフィズム
• スーフィーの聖人一覧

• シェイク・ファリドゥッディン・ガンジ・イ・シャカール・アイン・エ・アクバリ、アブル・ファザル著、英訳、H・ブロフマンおよびHS・ジャレット大佐（1873～1907年）。ベンガル・アジア協会、カルカッタ、第3巻、インドの聖人（アウリヤー・イ・ヒンド）、363ページ。
• パクパッタンとババ・ファリド・ガンジ・シャカール、ムハンマド・アブドゥッラー・キャグタイ作。キタブ・カナ・ナウラス、1968年。
• ババ・シェイク・ファリド：生涯と教え、グルバチャン・シン・タリブ著。ババ・ファリド記念協会、1973年。
• ババ・ファリド（インド文学の創造者）、バルワント・シン・アナンド著、サヒティヤ・アカデミー、1975年。
• ババ・ファリド・ウッディン・マスード・ガンジ・シャカール、ジャファル・カシミ著。イスラム書籍財団。 1978年。
• シェイク・ババ・ファリド・アウル・ウンカ・カヴィヤ、ジャヤバガヴァン・ゴヤル作。 1998年、アトマラマ＆サンズ。ISBN 81-7043-081-X。 
• サバニ・ハヤット・ババ・ファリド・ガンジ・シャカール、ピル・グラム・ダスギル・ナミ作。マドニ・クトゥブ・カナ。
• ババ・ファリド・ガンジシャカール、シャビル・ハサン・チシュティ・ニザミ作。アスタナ書籍倉庫。
• 愛は彼自身の力です：ババ・ファリドのスローカ。1990年、ISBN 81-7189-135-7。 
• ハズラト・ババ・ファリド・ウッディン・マスード・ガンジ・シャカール、シェイク・パルヴァイズ・アミン・ナクシュバンディ作。ウマル出版、1993 年。
• Baba Farid di dukh–chetana、サラワン・シン・パラデシ著。 1996 年、ラヴィ サヒティア プラカシャン、ISBN 81-7143-235-2。 
• シェイク・ファリドの賛美歌、ブリジ・モハン・サーガール著。サウスアジアブックス、1999年。ISBN 0-8364-5985-7。 
• Sheikh Farid、Harbhajan Singh博士著。Hindi Pocket Books、2002年。ISBN 81-216-0255-6。 
• パンジャブの偉大なスーフィー詩人、 RMチョプラ著、イラン協会、コルカタ、1999年。

• グル・グラント・サーヒブのシェイク・ファリド賛歌
• カラム・エ・ババ・フェアード（シャームキーのテキスト - ババ・ファリドの詩）
• カラム・エ・ババ・ファリド（グルムキー文）