第二プリム

第二プリム（ヘブライ語：פורים שני、ローマ字：  Purim Sheni）は、プリム・カタン（ヘブライ語：פורים קטן、直訳すると 「小プリム」）とも呼ばれ、^{[1] [2] [3]破壊、大惨事、または}反ユダヤ主義の支配者や脅威からの解放を記念して、ユダヤ人のコミュニティまたは個々の家族が独自に祝う祝祭日である。ユダヤ教の祝日であるプリムの遵守と同様に、第二プリムは通常、救済につながった出来事に関するメギラーの朗読 、特別に構成された祈り、お祝いの食事、および慈善活動によって記念された。場合によっては、前日に断食日が行われた。第二プリム祭は、ユダヤ人の離散地と外国統治下のイスラエルの地にある何百ものコミュニティによって制定されました。 ^[1]第二プリム祭のほとんどは、もはや祝われていません。^[1]

第2回のプリム祭は、ラビの法律によりすべてのユダヤ人が遵守することが義務付けられているアダル月14日（エルサレムと他のいくつかの都市ではアダル月15日）に守られる通常のプリム祭に代わるものではありません。

第二プリム祭を制定する慣習に関するハラハーの出典は、オラハ・チャイム686のチャイエイ・アダムによって引用されてい ます。

奇跡が起こった人、あるいは町の住民全員が、相互の合意によって、あるいは自分たちとその後の人たち全員に対する非難によって、その日をプリムの日と定めることができます。そして、奇跡を祝うために彼らが作る祝宴は、セウダ・ミツワーであるように私には思われます。（セフェル・ハエイ・アダム、ヒルホット・メギラー155、¶41）^[4]

第二プリム祭の日付は、コミュニティまたは個人が破壊、大惨事、または反ユダヤ主義の支配者や脅威から救われた日の記念日でした。^{[1] [5]}第二プリム祭の中には、ユダヤ教の祭日と重なるものもありました。例えば、イタリアのアンコーナのプリム祭はスッコトの2日目に当たり、フランスのカルパントラのプリム祭は過越の祭りの8日目にコミュニティが血の誹謗から救われたことを記念しました。 ^[1]ロードスのプリム祭は、1840年に地元のユダヤ人が血の誹謗から免罪されたプリム祭当日と一致しました。^{[5] [6]}

ユダヤ暦では、喪に服している期間には通常祝賀行事は行われないが、救済の正確な日付を記念するために、その期間に第二プリム祭が制定された。例えば、カンデアのプリム祭はタンムズ月18日に祝われ、イブラヒム・パシャ（ヘブロン）のプリム祭はアブ月1日に記念されたが、これらの日付はエルサレム神殿の破壊に対する国民の3週間の喪に服している期間に当たる。^[1]

コミュニティや家族は、通常のプリム祭と同様の儀式で第二プリム祭を祝いました。^[1]これらの儀式には、以下のいくつかまたはすべてが含まれていました。

• 救済に至る出来事を語る特別なメギラー（巻物）の執筆と朗読。 ^{[1] [5]カスティーリャ、}サラゴサ、カサブランカのユダヤ人コミュニティでは、巻物はシナゴーグでエステル記の伝統的な詠唱法を使って朗読されました。^[1]
• 特別な典礼詩と祈りの作曲と朗読。^{[5] [3]これらの詩のいくつかは、}アル・ハニシム（「奇跡のために」、プリムとハヌカで朗読される祈り）のスタイルで書かれました。これらは、第2プリムのアミダーと食後の祈りの間に朗読されました。 ^[1]一部のコミュニティでは、プリムの日にハレルの祈りは朗読されませんが、第2プリムの朝の礼拝でハレルの祈りを唱えました。^{[1] [7]}
• 前日の断食日[ ^3]
• お祝いの食事を食べること^[3]
• 貧しい人々への慈善活動。^[1]一部のコミュニティでは、プリムの日に友人に贈る伝統的な食べ物であるミシュロアチ・マノットを^{交換していました。 [3]}
• 事業活動の停止。^{[5] [3]}

イタリアのアンコーナのユダヤ人コミュニティは、17世紀と18世紀に起こりうる災害からの救済を記念して、4つの異なる共同プリム祭を行っていたことで有名です。^[6]最初のプリム祭は、1690年12月29日（テベト月21日）に制定されました。このとき、強い地震が街を揺るがしました。^{[5] 1741年}ティシュリー月15日には、シナゴーグが火災の危険にさらされましたが、破壊されることはありませんでした。1775年アダル月24日にも、ユダヤ人街は同様に火災を免れました。 1797年シェバト月12日には、ユダヤ人は革命戦争中の暴動を逃れました。^[7]いずれの場合も、祭日の前日に共同体の断食日が設けられ、両日とも特別な祈りが捧げられました。^[5]

一般に「プリム・デ・ロス・ラドロネス（盗賊のプリム）」として知られるこの祭りは、オスマン帝国のアドリアノープル近郊の都市グメルジナのユダヤ人が不忠の罪から解放されたことを記念するものである。1786年、この都市は推定5,000人の山賊に襲われた。総督はなんとか侵略者を追い払ったが、ユダヤ人は盗賊が都市に入るのを助けたと非難された。ユダヤ人コミュニティは無実を証明するためにあらゆる手段を講じ、さらなる災難は回避された。^{[5] [8]}

1795年、リビアのトリポリのユダヤ人は、1793年7月30日から1795年1月20日まで王位を奪い、ユダヤ人に対して恐怖政治を行ったアリー・ブルグル・パシャ・ジェザイリの追放を祝うため、プリム・ブルグルを制定した。ラビ・アブラハム・カルフォンが作曲した詩「ミ・カモカ」（ヘブライ語：מי כמוך、「あなたのような者は誰か」）は、プリム・ブルグルに先立つ安息日にシナゴーグで朗読された。^{[9] [10]}

1524年、エジプト総督アフメド・シャイタン・パシャは、首席ラビのダヴィド・ベン・ソロモン・イブン・アビ・ジムラを含むカイロのユダヤ人指導者12人を逮捕し、法外な身代金を要求した。ある日、彼は入浴を終えた後、カイロのユダヤ人全員を殺害すると脅した。彼は浴場で下級将校の一人に刺殺され、虐殺は回避された。^{[5] [2]}

ヘブロンのユダヤ人コミュニティは、オスマン帝国時代の歴史的なプリム祭を2回祝ったことがある。^{[11] 1つは窓のプリム祭、または}プリム・タカ祭と呼ばれ、窓に不思議なことに袋入りのお金が現れ、オスマン帝国の総督に恐喝料を支払うことができたため、コミュニティが救われた。^{[12] [13]}もう1つはイブラヒム・パシャのプリム祭（1 Av）で、戦闘中にコミュニティが救われた。^{[14] [15]}

フランスのナルボンヌのユダヤ人とキリスト教徒の漁師が口論になり、ユダヤ人がキリスト教徒を殴り、キリスト教徒は死亡した。キリスト教徒の住民はユダヤ人地区で暴動を起こし、ラビ・メイア・ベン・イサクの蔵書をすべて盗んだ。幸運にも知事が軍隊を率いて現場に到着し、秩序は回復した。ラビ・メイアは蔵書を取り戻し、この出来事を記念するメギラーを書いた。 ^[5]

1840年、ロドス島で海綿貿易でユダヤ人と競争していたギリシャ人が、ユダヤ人コミュニティが儀式のために子供を殺害したと告発した。ロドスのユダヤ人は投獄され、拷問を受けたが、子供は後にシラ島で生きているのが発見された。スルタンのアブド・アル・マジドは地方知事を解任し、告発が虚偽であることを確認する布告を出した。布告の日付はプリム祭の日付と重なり、そのためロドスのユダヤ人はその日に二重の祝日を祝った。通常のプリム祭の儀式に加えて、プリム・ロドスを記念した特別な祈りと詩が唱えられた。^[5]

この祝日は、マルクスという名のユダヤ教改宗者の没落を記念するものである。マルクスは、スペインのサラゴサで行われた国王を称えるパレードにユダヤ人がトーラの巻物をケースから取り出したことを国王に報告した。市内のラビがユダヤ人にそうするように指示したが、それは国王の名誉を傷つけることになり、国王は翌日、路上でケースを開けるよう命じた。その夜、市内の12のシナゴーグのガバイがその命令を知り、巻物をケースに戻した。翌日、マルクスの不正が暴露され、国王は彼を絞首刑にするよう命じた。この出来事が1380年のアラゴン王ペトロス4世治世下で起こったのか、1420年のアラゴン王アルフォンソ5世治世下で起こったのかは定かではない。プリム・サラゴサは、コンスタンティノープル、マグネシア、スミルナ、サロニカ、エルサレムのシナゴーグで元々のユダヤ人コミュニティの子孫によって祝われました。^[5]

1578年、ポルトガル王ドン・セバスティアンがモロッコに行き、アルカサル・ケビールでの三王の戦いに参加した。セバスティアン王はスルタン・ムーレイ・アブドゥルマリクに敗れ、ユダヤ人は災難から救われた。^[5] 2005年の著作によると、プリム・セバスティアーノ（プリム・デ・ロス・クリスチャノス、プリム・デ・ラス・ボンバスとも呼ばれる）は、今でもタンジール、テトゥアン、フェズで毎年祝われており、この祝日にはメギラーの朗読、特別な賛美歌の朗唱、慈善活動が含まれる。^{[5] [16]}

1743年、ダマスカス総督スレイマン・パシャが83日間にわたり同市を包囲した後、ティベリアのユダヤ人は2つの日に共同プリム祭を制定した。総督は8月27日に包囲を解いた。次の攻撃を計画している最中に総督は急死した。ティベリアのユダヤ人は包囲が解かれた日（エルル月7日）と総督が亡くなった日（キスレウ月4日）の両方を第二プリム祭として祝った。^{[5] [8]}

この共同プリム祭は、1614 年のフェットミルヒ蜂起中にフランクフルト ユダヤ人街のユダヤ人が迫害され追放されたこと、そして1616 年にドイツ皇帝の命令で彼らが家に復帰したことを記念するものです。蜂起の反ユダヤ主義指導者、ヴィンセント フェットミルヒは、自らを「新ハマン」と称し、ユダヤ人コミュニティへの攻撃を広めました。最後の攻撃で、ユダヤ人は追放され、財産は没収されました。数か月後、ドイツ皇帝はフェットミルヒを不正行為の罪で処刑するよう命じ、首をはねられ四つ裂きにされた彼の死体が市の門に吊るされました。フェットミルヒの家も破壊され、その場所の柱には彼の犯罪と罰に関する記述がドイツ語とラテン語で刻まれました。フランクフルト当局は、ユダヤ人の帰還を軍の栄誉をもって迎えました。 「ヴィンセント・メギラー」はラビ・エルハナ・ハエレンによってヘブライ語とイディッシュ語で作曲されました。^[1]

フランクフルト出身のラビ・ナタン・アドラー（1741年 - 1800年）とラビ・モーゼス・ソファー（チャサム・ソファー、1762年 - 1839年）は、フランクフルト市外で暮らしていたときもプリム・ヴィンツを守っていたが、どちらもフランクフルト市で行われていたように祭りの前日に断食をすることはなかった。^[6]

ラビ・アヴラハム・ダンジグ（ハエイ・アダム）の家族は、1803年にビリニュスの自宅近くの軍のキャンプでマグネシウムの爆発により多くの家屋が破壊され、31人の住民が死亡した後、独自の第二プリム祭を制定した。 ^{[1] [5] [7]}ダンジグと彼の家族も負傷したが、生き残った。家族はこの個人的な奇跡を記念して、キスレウ月15日の日に断食し、その日の夜遅く（キスレウ月16日に相当）に祝宴を開いた。トーラ学者が祝宴に招待され、詩篇が朗読され、慈善活動が行われた。^{[17]この第二プリム祭はイディッシュ語で}プルヴェルプリム（「粉末プリム」）としても知られていた。 ^{[5] [3]}

1644年^{[5] 、}クラクフのラビ・ヨム・トフ・リップマン・ヘラーは、彼の子孫に、捏造された罪状による投獄を含む彼の多くの苦難の終わりを記念して、1アダルごとに2回目のプリム祭を祝うように指示しました。^[18]

プラハのハノック・ベン・モシェ・アルトシュルは、1623年に刑務所から釈放されたことを記念して、家族のために毎年この祭りを定めた。総督の不在中に総督の宮殿からダマスク織のカーテンが盗まれたとき、市内のすべてのシナゴーグは、盗品を持っている者はそれをガバイに引き渡すよう告示した。あるユダヤ人が、カーテンを2人の兵士から購入したと主張して、当時マイゼル・​​シナゴーグのガバイであったアルトシュルに届けた。副総督は、買い手の名前を公表して罰を与えるよう要求したが、シナゴーグの規則では、自主的に返却した盗品の受取人の名前を公表することをアルトシュルは禁じられていた。アルトシュルは投獄され、絞首刑を宣告された。彼はシナゴーグの長に買い手の名前を公表する許可を求め、許可を得たが、代わりにその買い手は絞首刑にされた。アルトシュルはユダヤ人コミュニティが1万フローリンの罰金を支払った後、刑務所から釈放された。アルトシュルは「メギラト・プル・ハ・ヘライム」（「プリムのカーテンの巻物」）と題する巻物を書き、彼の子孫全員に、彼が釈放された日であるテベト月22日に毎年それを読み、祝宴の食事を取ることを義務付けた。^[5]

1731年、ボヘミアのユング＝ブンツラウのデイヴィッド・ブランダイスは、自身の救出を記念して、この家族のプリム祭を創設した。シェバト4日、キリスト教徒の製本業者の娘がブランダイスからポヴィドゥル（プラムジャム）を購入したが、それが家族を病気にし、父親はそれを食べた数日後に死亡した。市の市長はブランダイスの店の閉鎖を命じ、キリスト教徒に有毒な食品を販売した罪で彼と妻、息子を投獄した。市当局とプラハの控訴裁判所による調査で、製本業者は結核で死亡していたことが判明し、告訴は却下された。ブランダイスは、シル・ハマアロット・レ・ダビド（「ダビデへの昇りの歌」）と名付けた巻物を執筆し、アダル月10日に祝宴の食事とともに朗読された。19世紀のブランダイスの子孫は、依然としてプリム・ポヴィドゥルを祝っていた。^[5]

カライ派ユダヤ教では、シェバト1日は第二プリム祭として祝われます。この日は、カライ派の指導者イェルシャルミが刑務所から釈放された日（年不明）でした。^[7]

サバタイ・ツヴィの信奉者たちは、1648年に彼らの指導者が自らをユダヤ人の救世主であると宣言した日を記念して、キスレウ15日に第二のプリム祭を制定した。^[7]

• グリーンブラット、レイチェル L. (2014)。『子供たちに伝えるために：初期近代プラハのユダヤ人共同体の記憶』ISBN 9780804786027。
• ヒルシュバーグ、HZ (1981)。『北アフリカのユダヤ人の歴史: オスマン帝国の征服から現代まで』第2巻、ブリル、p. 154、ISBN 9004062955。
• メギラス・エステル。フェルドハイム出版。 1993.ISBN​ 158330164X。
• スチュワート、ジョン（2006年）。アフリカの国家と統治者（第3版）。マクファーランド・アンド・カンパニー。225ページ。ISBN 0-7864-2562-8。
• ザフラニ、ハイム（2005年）。モロッコにおけるユダヤ人の2000年の生活。KTAV出版社。265ページ。ISBN 0881257486。

• 第二プリムスのリスト ユダヤ百科事典、1906年
• 「プリム・カタン：ミツヴォットのない喜び…」（www.chabad.org）