3週間

三週間、またはベイン・ハ・メツァリム（ヘブライ語：בין המצרים、「海峡の間」、cf「窮地」）は、第一および第二のユダヤ教の神殿の破壊を記念する喪の期間です。三週間は、ユダヤ暦のタンムズ月17日（タンムズ月17日の断食）に始まり、ユダヤ暦のアブ月9日（ちょうど3週間後のティシャ・バウの断食）に終わります。これらの断食は両方とも、ユダヤ教の神殿の破壊と、その後のイスラエルの地からのユダヤ人の追放にまつわる出来事を記念するものです。従来の年代記によると、ネブカドネザル2世によるエルサレムの包囲は紀元前586/7年に起こり、ローマ人によるエルサレムの2度目の包囲（70）は紀元後70年に起こりました。しかし、ユダヤの年代学では伝統的に最初の破壊は紀元前 421 年頃とされています。詳細については、 「失われた年 (ユダヤ暦)」を参照してください。

三週間の喪の儀式は4つのレベルに分かれており、強度が増すにつれて次のようになります。^[1]

1. タムズ17日から月末まで
2. ロシュ・チョデシュ・アヴからティシャ・バヴが属する週まで
3. ティシャ・バウが当たる週からアヴの8日目まで
4. ティシャ・バウそのもの

標準的なアシュケナージの慣習、つまりミナグでは、髪を切ったり、ひげを剃ったり、楽器で音楽を聴いたりすることが制限されています。しかし、コミュニティや個人によって、これらの慣習の遵守レベルは異なります。ユダヤ人の結婚式やその他の大きなお祝いは、この期間に予想される喪の気分と相反するため、3週間の間は許可されません。

多くの正統派ユダヤ教徒は、神殿がその時まで燃えていたという伝統に基づき、アブの月の初日からティシャ・バウの断食の翌日の正午までの 9日間、肉を食べることを控えます。

3週間は歴史的に不幸の時期と考えられています。ユダヤ人に降りかかった多くの悲劇や災難がこの期間に起きたからです。これらの悲劇には、人々が金の子牛を崇拝しているのを見たモーセが律法の石板を壊したこと、第二神殿時代にアポストムスがトーラの巻物を燃やしたこと、ティシャ・バウの両神殿が破壊されたこと、 1492年のティシャ・バウの直前にユダヤ人がスペインから追放されたこと、そして1914年のティシャ・バウの直前に第一次世界大戦が勃発し、多くのユダヤ人コミュニティが転覆したことなどがあります。

その結果、ユダヤ人の中には、三週間の間にあらゆる危険な状況を避けるよう特に注意する者もいる。これには、危険な場所に行くこと、ティシャ・バウの後まで延期できる大手術を受けること、ティシャ・バウの後まで延期できる飛行機に乗ること、ティシャ・バウの後まで延期できる場合は裁判に関与することなどが含まれる。^[1]

三週間の特別な地位に関する最初の出典は、ベイン・ハ・メツァリムとしてこれらの日々に言及している最古の現存する文献でもある哀歌ラバ1:29（4世紀？）である。このミドラーシュは哀歌1:3（「シオンの追撃者たちは皆、海峡の間で彼女に追いついた」）を解説し、「海峡」を「苦難の日」、すなわちタンムズの17日目とアヴの9日目と解釈している。イサク・ティルナウ（14世紀後半から15世紀初頭）はオーストリアの慣習を記録した著書『ミンハーギム』の中で、三週間の間は散髪も結婚式も行わないと記している。彼の意見はモーゼス・イッセルレスの『シュルハン・アルーフに関するレマ』の中でハラハーとして引用されており、これが現在のアシュケナージの慣習のほとんどの基礎となっている。

特別なハフタロット（ネヴィームの一節）である「苦難の3つ」（tlat de-purʿanuta ）が、 3週間の各安息日にシナゴーグで読まれます。エレミヤとイザヤのこれらの預言は、その日のトーラー朗読のテーマを反映する年間サイクルのほとんどのハフタロットとは異なり、エルサレムの陥落を予言しています。

ペシクタ・デ・ラヴ・カハナは、預言者から適切な12の選択を指定した最初の情報源であり、苦難の3つは

1. 「イルメヤフ神父」、エレミヤの言葉(エレミヤ1.1-2.3)、
2. 「シム・デヴァル・ハシェム」主の言葉を聞きなさい（エレミヤ2.4-28）、そして
3. 「ハゾン・イシャヤフ」イザヤの幻視（イザヤ書1.1-27）。

ほとんどの会衆は、ペシクタ・デ・ラヴ・カハナが提案するハフタロットを使用するが、これはタルムードには記載されていない。しかし、マイモニデスはミシュネ・トーラーでこれら3つに若干のバリエーションを規定しており、イエメン系ユダヤ人は彼が挙げるハフタロットを読む。ティシャ・バヴ後の8週間の9つのハフタロットも同様に、その内容から選ばれた。これらは「慰めの7つ」（シェヴ・ディ・ネムタ）とそれに続く「悔い改めの2つ」（タルテ・ディ・チュヴタ）であり、この2つはロシュ・ハ・シャナとヨム・キプールの間にある。1つは他の特別なハフタロットと同様に土曜日に読まれるが、もう1つはゲダリアの断食日に読まれる。^[2]

ミシュナによれば、「アヴの初めから幸福は減少する」。^[3]そのため、3週間の最後の9日間（アヴ月の最初の9日間でもあり、ティシャ・バヴの断食で最高潮に達する）は、アシュケナージの習慣では、激しい喪の期間となる。多くのユダヤ人コミュニティは、鶏肉、赤身の肉、ワインを食べること、洗濯したての衣服を着用すること、温水で入浴することを控える。セファルディ系ユダヤ人は、ティシャ・バヴの前の日曜日からのみこれらの制限の多くを守り、ティシャ・バヴが日曜日に当たる年には完全にそれらを免除する。イエメン系ユダヤ人はこれらの習慣を維持していない。

• 3週間ガイド (aish.com)
• 3週間ガイド (Chabad.org)
• 3 週間のハラハー データベース (Shulchanaruchharav.com)
• アツブス、イェイウシュ、そして三週間 - Shiratmiriam.com