ヘレム（非難）

ヘレム（ヘブライ語： חֵרֶם ḥērem ）は、ユダヤ人コミュニティにおける最高の教会の非難である。これは、ユダヤ人コミュニティから人物を完全に排除することである。これは追放の一形態であり、カトリック教会の「破門」であるvitandusに似ている。他のセム語の同義語には、アラビア語のḥarām「禁じられた、タブー、立ち入り禁止、または不道徳な」および haram「隔離された、聖域」、およびゲエズ語のʿirm「呪われた」がある。

聖書の禁令から発展したとはいえ、タルムード時代と中世にラビが用いた破門は、ユダヤ人の団結を保つことを目的としたラビの制度となった。 ^[要出典]ラビによって徐々に法体系が整備され、この権力が制限されたため、破門はラビの裁判所による法的処罰方法の 1 つとなった。破門の禁令を特定の機会に個人が宣告することが許されたため、その恣意性は完全には失われなかったが、主に裁判所が規定された特定の犯罪に対して用いる法的手段となった。^[要出典]

タナハにおける「非難、破門」、「敵を滅ぼすことによる献身」、そして「コヘンへの財産の献身」という3つの用語herem は、すべて同じヘブライ語名詞の英語への音訳である。この名詞はセム語の語源Ḥ-RMである。また、同音異義語herem 「漁師の網」はタナハのマソラ本文に9回登場するが、 heremとは語源的なつながりはない。^[1]

タルムードにおける破門の意味での使用は、ヨシュアの時代や初期ヘブライ王国時代のタナハに記述されている破門の意味での使用とは区別される。タナハでは、ミディアン人、アマレク人、エリコの全住民などの民族に対して、神の命令により全滅^[2]による聖別が行われた。サウルがサムエルから与えられたそのような命令を怠ったため、ダビデが代わり に選ばれた。

タルムードでは、理論的にはニドゥイ（一時的な破門）の形で罰せられるべき24の罪について言及している。マイモニデス（および後代の権威者）は、その24を次のように列挙している。^[3]

1. 学者を死後も侮辱すること。
2. 朝廷の使者を侮辱すること。
3. ユダヤ人の仲間を「奴隷」と呼ぶこと。
4. 指定された時間に裁判所に出廷することを拒否すること。
5. ラビやモーセの戒律を軽視すること。
6. 裁判所の決定に従うことを拒否すること。
7. 凶暴な犬や壊れたはしごなど、他人に危害を加える可能性のある動物や物を所持すること。
8. 非ユダヤ人が隣人に与えた損害の責任を負わずに、非ユダヤ人に不動産を売却すること。
9. 非ユダヤ人の法廷でユダヤ人の隣人に対して証言し、その結果、その事件がユダヤ人の法廷で判決されていたならば隣人が失うことのなかった金銭を隣人に失わせること。
10. コーヘン・ショヘット（屠殺者）^[4]が、コーシャに従って屠殺された家畜の前脚、頬、胃を他のコーヘンに渡すことを拒否する。
11. たとえそれが単なる慣習に過ぎないとしても、休日の2日目を破ること。
12. 過越祭の前日の午後に仕事をすること。
13. 神の名をみだりに唱えること。
14. 他の人に神の名を汚させる。
15. エルサレムの外で他の人々に聖なる肉を食べさせること。
16. イスラエル国外で暦を計算し、それに従って祭りを制定すること。
17. 盲人の道につまずきの石を置くこと、すなわち、他の人を誘惑して罪を犯させること（リフネイ・イヴェル）
18. 共同体が何らかの宗教行為を行うことを妨げること。
19. 禁止されている肉（テレファ）を許可されている肉（コーシャ）として販売すること。
20. ショケットが検査のためにラビにナイフを見せなかったこと。
21. 故意に勃起すること。
22. 離婚した妻とビジネスを行い、お互いに接触すること。
23. スキャンダルの対象になること（ラビの場合）
24. 不当な破門を宣言する。

ニドゥイ（ヘブライ語：נידוי ）の禁止は、通常 7 日間（イスラエルでは 30 日間）課せられました。金銭問題が原因で課された場合、違反者はまず、シナゴーグの定期礼拝で、月曜、木曜、月曜の 3 回、公に警告（「ハトラア」）されました。ニドゥイの期間中、違反者の直系家族以外は、違反者と付き合ったり、彼から 4 キュビト以内に座ったり、一緒に食事をしたりすることは許されませんでした。違反者は喪に服し、入浴、髪を切ること、靴を履くことを控えることが求められ、喪に服す者に関するすべての法律を遵守しなければなりませんでした。彼はミニヤンに数えられませんでした。彼が死亡した場合、彼の霊柩車に石が置かれ、親族は伝統的なユダヤ教の喪の儀式を遵守する必要はありませんでした。

ニドゥイの厳しさを軽くしたり、重くしたりするのは裁判所の権限であった。裁判所は、破門の日数を減らしたり増やしたり、違反者とのあらゆる性交を禁じたり、違反者の子供を学校に通わせたり、妻をシナゴーグから締め出したりすることもできた。そうすることで、違反者が謙虚になって悔い改めて裁判所の命令に従うようになるまで続けることができた。ある意見（セフェル・アグダの名で記録されている）によると、違反者が破門の厳しさのためにユダヤ人コミュニティを離れる可能性があるとしても、裁判所は威厳と権威を保つために罰を厳しくすることを妨げられなかった。 ^{[5]この意見は}タズ^[5]によって激しく反論されており、タズは同じ意見の以前の典拠（マハルシャル、マハラム、マハリ・ミンツ）を引用し、タルムードから彼の立場の証拠を提示している。さらに、タズは、彼の版のセフェル・アグダには引用された立場は含まれていないと 指摘している。

違反が金銭に関するものであった場合、または罰が個人によって課された場合、法律はより緩やかで、主な罰は違反者と付き合ってはならないというものであった。期間が満了すると、裁判所は禁止令を発令した。しかし、破門された者が悔悟や反省の兆候を示さなかった場合、ニドゥイは何度も更新され、最終的に最も厳格な破門である「ヘレム」が宣告される。これは無期限に延長され、生活必需品を必要としている場合を除き、誰も違反者を教えたり、彼のために働いたり、何らかの形で彼に利益を与えたりすることは許されなかった。^{[引用が必要]}

ニドゥイやヘレムよりも穏やかな形式は、ネジファの禁止でした。(現代のヘブライ語で、ネジファは一般に「叱責」または「(誰かに) 暴行法を読み上げる」、つまり厳しい口頭での叱責を意味します。) この禁止は一般に 1 日だけ続きました。この間、違反者は不快な思いをさせた人の前に現れる勇気はありませんでした。彼は家に引きこもり、あまり話さず、仕事や娯楽を控え、後悔と自責の念を表明しなければなりませんでした。しかし、彼は社会から離れる必要はなく、侮辱した人に謝罪する義務もありませんでした。ネジファの日の彼の行動は十分な謝罪だったからです。しかし、学者や著名人が彼を軽蔑した人に正式なニドゥイを実際に宣告したときは、ニドゥイのすべての法律が適用されました。しかし、この手順は賢者たちによって大いに非難されたため、ラビが破門の禁止を宣告したことがないと言えるのは当然の誇りであった。マイモニデスは破門の法に関する章を次の言葉で締めくくっている。

学者には、自分を軽蔑した人を破門する権限が与えられているが、この手段を頻繁に使うのは称賛に値しない。むしろ、無知な人の言葉には耳を閉ざし、注意を払わないべきだ。ソロモンは賢明にも、「語られるすべての言葉に心を留めるな」（伝道の書 7:21）と言った。これは、昔の敬虔な人たちの習慣で、彼らは侮辱されても答えず、傲慢な人を許した。…しかし、この謙虚さは、侮辱が個人的に起こった場合にのみ実践されるべきである。学者が公然と侮辱されたとき、彼は許す勇気はない。もし許したなら、彼は罰せられるべきである。なぜなら、その場合、犯人が謙虚に謝罪するまで復讐しなければならないのは、トーラーに対する侮辱だからである。^[6]

おそらく最も有名なヘレムの例は、17世紀の哲学者、バルーク・スピノザの例である。 ^{[7] [8]}

もう一つの有名な事例は、ヴィルナ・ガオンが1777年と1781年に汎神論を信じているとして初期のハシディズムのグループに対して下した判決である。^{[9] [10]}

ハレディ派とハシディズム派のコミュニティにおける稀な例外を除いて、ハスカラー以降は地元のユダヤ人コミュニティが政治的自治権を失い、ユダヤ人が住んでいた非ユダヤ人国家に統合されたため、ヘレムは存在しなくなった。^[11]

• 1918年8月、ウクライナがドイツ帝国軍の占領下、パヴロ・スコロパツキーの第二ヘトマン国によって統治されていたとき、オデッサの正統派ユダヤ教のラビたちは、レフ・トロツキー、グリゴリー・ジノヴィエフ、その他のユダヤ人ボルシェビキに対して反逆の宣言をした。^{[12] [13]}
• 1945年、再建主義ユダヤ教（ユダヤ教を人格神への信仰から切り離そうとするユダヤ教の宗教運動）の創始者であるラビのモルデカイ・カプランは、正統派ラビのハレディ連合（アグダス・ハラボニム）によって正式に破門された。^[14]
• 2004年、南アフリカの高等裁判所は、ヨハネスブルグのビジネスマンがベス・ディンの命令に従って元妻への扶養費の支払いを拒否したとして、彼に対する訴訟を支持した。^{[15] [16]}
• ホロコーストの世界的ビジョンを再検討する国際会議に出席したネトゥレイ・カルタのメンバーに対する告発が、サトマール派^[18]やチャバド派ハシディズム派の指導者を含む多数のハレディ派宗教指導者^[17]によって宣言された。

• トーラにおける追放
• 亡命
• 異端
• ユダヤ教における異端
• カレス
• 追放
• プルサ・ディヌラ
• シルヴ
• タブー

ウィキメディア・コモンズには、Herem (censure)に関連するメディアがあります。

• ユダヤ百科事典 1901: 破門
• ユダヤ百科事典 1901: バン
• 「南アフリカ高等裁判所、ユダヤ人のヘレム宣告の権利を支持」。2013年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。