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タルミド・チャカム(ヘブライ語: תלמיד חכם ) [ a ]は、ユダヤ法に精通した人、つまり律法学者に与えられる名誉称号です。原文ヘブライ語: תלמיד חכמיםタルミッド・チャカミム、文字通り、「賢者の学生」、pl。 תלמידי חכמיםタルミデイ・チャカミム、「賢者の生徒」。単数形の不正確な再構築により、印刷物では常に ת"ח と短縮され、現代ヘブライ語ではתלמיד חכם talmid chakham「賢者の学生」となりました。女性形はTalmidat Chakhamim「賢者の学生」（複数形Talmidot Chakhamim）、または同じ誤りの延長としてTalmidah Chakhamah「賢者の学生」（複数形Talmidot Chakhamot）となります。 [ 1 ]
タルミド・ハハムは、次の6つの行為を避けなければならない。香水のついた服を着て外出すること。夜に一人で歩くこと。みすぼらしい靴を履くこと。路上で女性と会話すること（たとえそれが妻であっても）。無知な者の集まりに座ること。ベイト・ミドラシュに最後に入ること。[ 2 ]
無知な者との付き合いに関して、タルムードは次のように述べています。「タルミド・ハカムは、無知な者によってまず金の壺に例えられ、彼と会話すれば銀の壺と見なされ、彼から奉仕を受ければ土の壺と見なされる。」[ 3 ]タルミド・ハカムの特権の一つは、知識において自分より劣る裁判官の前で行われる金銭取引に関する訴訟において、証人として出廷することを拒否する権利である。[ 4 ]
タルミド・ハハムは、トーラー研究のあらゆる分野、さらには一般的な人間の学問のあらゆる分野に精通していることが期待されていた。「天文学を理解していながら、その研究を続けない者は、こう言われる。『しかし彼らは主の御業を顧みず、その御手の働きを顧みない』」（イザヤ書）。ラビ・ヨハナンはまた、取るに足らない論文であるカラに関するものも含め、すべてのハラハーの質問に答えることができる者だけが、共同体の指導者に任命されるにふさわしいタルミド・ハハムであると述べている。 [ 5 ]この見解に従って、後世のラビの権威者の中には、現代では誰もこの称号に値しないと主張する者もいる。[ 6 ]
タルミド・ハハムが従うべき原則は、 『デレフ・エレツ・ズッタ』の第一章に列挙されており、冒頭の次の文で始まっている。「賢者の道とは、謙虚で、慎み深く、用心深く、聡明であること、不正に耐えること、人々に愛されること、部下に対しても親切に接すること、悪事を避けること、各人をその行いによって判断すること、そして『この世の善きものに喜びを見出さない。なぜなら、この世での生活は私のものではないからだ』というモットーに従って行動することである。彼は外套をまとい、賢者の足元に座る。誰も彼の中に不適切なところを見出すことはできない。彼は適切な質問をし、適切な答えを与える。」
ユダヤ社会において、タルミデイ・ハカムは世俗の財産よりもトーラーの知識を重んじ、多くの特権や特権、そして義務を与えられていた。中世において、タルミデイ・ハカムは、精神的な事柄だけでなく世俗的な事柄についてもユダヤ人コミュニティから相談を受けていた。コミュニティ内で公式な役職に就いていない場合でも、宗教活動を監督し、祈りの時間と形式を定め、度量衡を検証するなどしていた。研究に専念できるよう、ユダヤ法は彼に税金の支払いや特定の世俗的な義務の遂行を免除していた。[ 7 ]
ラバン・シモン・ベン・ガムリエルは次のように述べたと伝えられています。「すべての人は常にタルミド・ハカムとして行動すべきである。」[ 8 ]
20世紀初頭、当時の社会通念から、タルミデイ・ハハミム（ユダヤ教の賢者）はユダヤ人の間で広く尊敬を集めてはいませんでした。当時、タルミデイ・ハハミムと結婚する女性は、何らかの末期疾患や障害を抱えていると見なされ、他の結婚相手としては敬遠されるのが常でした。しかし、ホロコースト以降、20世紀半ばからの正統派ユダヤ教の復興により、正統派ユダヤ教徒の間では状況は一変しました。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）。「タルミド・ハカム」。『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。