Loading article…
エルヴィン・ルドルフ・ヨーゼフ・アレクサンダー・シュレーディンガー[ a ]（1887年8月12日 - 1961年1月4日）、時にはシュレーディンガーまたはシュレーディンガーと表記されることもあるが、量子論の基礎的な成果を開発したオーストリアの理論物理学者。特に、システムの波動関数とそれが時間とともにどのように動的に変化するかを計算する方法を提供する方程式であるシュレーディンガー方程式を考案したことで知られている。彼は1935年に「量子もつれ」という用語を造語した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]シュレーディンガーは「原子論の新しい生産的な形式の発見」により、 1933年のノーベル物理学賞をポール・ディラックと共同受賞した。[ 6 ]
さらに、シュレーディンガーは統計力学と熱力学、誘電体の物理学、色彩理論、電気力学、一般相対性理論、宇宙論など、物理学のさまざまな側面に関する多くの著作を執筆し、統一場理論の構築に何度か挑戦しました。著書『生命とは何か？ 』では、物理学の観点から生命現象を考察し、遺伝学の問題に取り組みました。また、科学の哲学的側面、古代および東洋の哲学的概念、倫理、宗教にも大きな関心を寄せました。 [ 7 ]彼は哲学と理論生物学についても執筆しました。大衆文化では、思考実験である「シュレーディンガーの猫」で最もよく知られています。[ 8 ] [ 9 ]彼は、 Physics World誌の史上最高の物理学者投票で、ディラックと並んで8位タイとなりました。 [ 10 ]
私生活では、妻と愛人の両方と暮らしていたため、オックスフォードでの職を辞する原因となった問題が生じた可能性がある。その後、1938年までオーストリアのグラーツで職に就いていたが、ナチスの占領により逃亡し、最終的にアイルランドのダブリンで長期滞在先を見つけ、1955年に退職するまでそこに留まった。[ 11 ] 1956年に名誉教授の地位でウィーンに戻り、1961年に結核で亡くなった。1989年には、数人の未成年者に対する性的虐待の疑惑が浮上した。
エルヴィン・ルドルフ・ヨーゼフ・アレクサンダー・シュレーディンガーは、1887年8月12日にウィーンで、植物学者のルドルフ・シュレーディンガー[ 12 ] [ 13 ]とウィーン工科大学の化学教授の娘であるジョージーン・エミリア・ブレンダ・バウアー[ 14 ]の唯一の子として生まれた。彼の母親はオーストリア人とイギリス人のハーフだった。父親はカトリック教徒で、母親はルター派だった。シュレーディンガーは無神論者だったが[ 15 ]、東洋の宗教や汎神論に強い関心を持ち、作品の中で宗教的な象徴を用いた[ 16 ] 。彼は自身の科学的研究は知的な意味での神性へのアプローチであると信じていた[ 17 ]。
シュレーディンガーは、母方の祖母がイギリス人だったため、学校以外でも英語を学ぶことができた。[ 18 ] 1906年から1910年まで、ウィーン大学でフランツ・S・エクナーとフリードリヒ・ハーゼノールに師事した。 1910年にハーゼノールの下で博士号を取得した。また、カール・ヴィルヘルム・フリードリヒ「フリッツ」コールラウシュと実験研究を行った。翌年、エクナーの助手となり、1914年にエクナーの下で教授資格（venia legendi）を取得した。 [ 13 ]
1914年から1918年にかけて、シェーディンガーはオーストリアの要塞砲兵隊（ゴリツィア、ドゥイーノ、システィアナ、プロセッコ、ウィーン）の将校として戦争に従事した。1920年にはイエナ大学でマックス・ウィーンの助手となり、9月にはシュトゥットガルト大学で准教授の地位を得た。翌年にはブレスラウ大学で教授となった。[ 13 ]
1921年、シュレーディンガーはチューリッヒ大学に移った。1927年、彼はマックス・プランクの後任としてベルリン大学に移った。1933年、彼はナチスの反ユダヤ主義に強く反対したため、ドイツを離れることを決意した。彼はオックスフォード大学モードリン・カレッジのフェローとなった。到着後まもなく、彼はポール・ディラックとともにノーベル物理学賞を受賞した。オックスフォードでの彼の地位はうまくいかなかった。2人の女性と住居を共有するという彼の型破りな家庭環境[ 19 ]は受け入れられなかった。1934年、彼はプリンストン大学で講義を行った。彼はそこで常勤の職を提示されたが、それを受け入れなかった。ここでも、妻と愛人との生活を希望したことが問題を引き起こした可能性がある。[ 20 ]彼はエディンバラ大学での職を得る見込みがあったが、ビザの遅延が発生し、最終的に1936年にグラーツ大学の職に就いた。彼はまた、インドのアラハバード大学物理学科の教授職のオファーも受け入れていた。[ 21 ]
1935年、こうした在職権の問題の最中、アルベルト・アインシュタインと広範囲にわたる書簡のやり取りの後、シュレーディンガーは現在「シュレーディンガーの猫」思考実験と呼ばれるものを提案した。[ 22 ] 1938年、アンシュルス（ドイツによるオーストリア併合）の後、シュレーディンガーは1933年のドイツからの逃亡とナチズムへの反対が知られていたため、グラーツで問題を抱えた。[ 23 ]彼はこの反対を撤回する声明を発表したが、[ 24 ]後に後悔し、アインシュタインに「私は自由であり続けたかったが、大きな二枚舌なしにはそうすることはできなかった」と説明した。[ 24 ]しかし、これは新しい体制を完全に納得させることはなく、グラーツ大学は「政治的に信頼できない」として彼を職から解任した。彼は嫌がらせを受け、国外に出ないように指示されたが、妻とともにイタリアに逃亡した。その後、彼はオックスフォード大学とゲント大学で客員研究員の職に就いた。[ 24 ] [ 23 ]
1939年、シュレーディンガーはアイルランドの首相エイモン・デ・ヴァレラからダブリンに滞在するよう個人的に招待を受けた。翌年、彼は新設されたダブリン高等研究所に理論物理学部の部長として加わり、1955年に退職するまでその職を務めた。[ 25 ]彼はクロンターフのキンコーラ・ロードで質素に暮らしていた。彼のクロンターフの住居とメリオン・スクエアの職場の住所には記念の銘板が設置されている。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
シュレーディンガーは、オーストリア人としてアイルランドと特別な関係にあると信じていました。1940年10月、アイリッシュ・プレスの記者がシュレーディンガーにインタビューした際、彼はオーストリア人のケルトの遺産について語り、「私たちオーストリア人とケルト人の間にはより深い繋がりがあると信じています。オーストリア・アルプスの地名はケルト語に由来すると言われています」と述べました。[ 29 ]彼は1948年にアイルランド市民権を取得しましたが、オーストリア市民権も保持しました。[ 30 ]彼は統一場理論の研究を含むさまざまなトピックに関する約50の論文を発表しました。[ 31 ] 1943年、シュレーディンガーはダブリンのトリニティ・カレッジで3回にわたる主要な講演を行い、それは現在も同大学に大きな影響を与えています。この講演シリーズをきっかけに、彼の名を冠した年次会議が始まり、カレッジの建物にも彼の名前が付けられました。[ 32 ]
1944年、シュレーディンガーは『生命とは何か？』を執筆し、その中でネゲントロピーと生物の遺伝暗号を持つ複雑な分子の概念について論じた。ジェームズ・D・ワトソンの回顧録『DNA、生命の秘密』によると、シュレーディンガーの本がワトソンに遺伝子の研究を思いつかせ、1953年にDNA二重らせん構造の発見につながったという。[ 33 ]同様に、フランシス・クリックは自伝『狂気の追求』の中で、遺伝情報が分子にどのように保存されるかについてのシュレーディンガーの推測に影響を受けたことについて述べている。[ 34 ]この時期の原稿「ガリレオの未発表対話からの断片」[ 35 ]が、ダブリンのキングス・ホスピタル寄宿学校で再発見された。[ 36 ]これは、シュレーディンガーがダブリンで過ごした最後の年である1955年の学校のブルーコートのために書かれたものである。[ 37 ]
1956年、1955年のオーストリアの中立化を受けて、シュレーディンガーはウィーンに戻り、ウィーン大学の名誉教授となった。世界電力会議での重要な講演で、シュレーディンガーは原子力に対する懐疑心から原子力について話すことを拒否し、代わりに哲学的な講演を行った。この時期、彼は主流の量子力学の波動粒子二重性の定義から離れ、波動のみの考え方を提唱し、大きな論争を引き起こした。[ 38 ] [ 39 ]
シュレーディンガーは結核を患い 、1920年代には何度かスイスのアローザにある療養所に滞在した。そこで彼は波動方程式を定式化した。[ 40 ]シュレーディンガーは1961年1月4日、ウィーンで73歳で結核により死去した。[ 41 ]カトリック教徒ではなかったが、墓地の管理司祭がシュレーディンガーが教皇庁科学アカデミーの会員であることを知った後、アルプバッハのカトリック墓地に埋葬された。[ 42 ]
シュレーディンガーは若い頃、電気工学、大気電気、大気放射能の分野で実験を行ったが、通常はかつての師であるフランツ・エクスナーと共同研究を行った。また、振動理論、ブラウン運動理論、数理統計学も研究した。1912年、電気と磁気のハンドブックの編集者の依頼により、 「誘電体」というタイトルの記事を執筆した。同年、大気の放射能の観測結果を説明するために必要な放射性物質の高度分布の理論的推定値を示し、1913年8月にはゼーハメでいくつかの実験を行い、自身の理論的推定値とヴィクトル・ヘスの推定値を裏付けた。この業績により、 1920年にオーストリア科学アカデミーのハイティンガー賞を受賞した。[ 43 ]
1914年にこの若き研究者が行ったその他の実験的研究には、気泡内の毛細管圧の公式の検証や、ガンマ線が金属表面に衝突して発生する軟ベータ線の特性の研究などがあった。最後の研究は友人のフリッツ・コールラウシュと共同で行った。1919年、彼はコヒーレント光に関する最後の物理実験を行い、その後は理論研究に専念した。
キャリアの初期に、シュレーディンガーはアインシュタイン、マックス・プランク、ニールス・ボーア、アーノルド・ゾンマーフェルトらの研究で展開された古い量子論の考え方を知った。この知識は理論物理学のいくつかの問題に取り組むのに役立ったが、当時のオーストリアの科学者はまだ古典物理学の伝統的な方法を捨てる準備ができていなかった。[ 44 ]
シュレーディンガーが原子論とスペクトル論に関する最初の論文を発表し始めたのは、ゾンマーフェルトやヴォルフガング・パウリと知り合い、ドイツに移住した後の1920年代初頭になってからだった。1921年1月、シュレーディンガーはこのテーマに関する最初の論文を完成させた。それは、アルカリ金属のスペクトルのいくつかの特徴における電子の相互作用のボーア＝ゾンマーフェルト量子化の枠組みに関するものだった。彼にとって特に興味深かったのは、量子論に相対論的考察を導入することだった。1922年秋、彼は友人のヘルマン・ワイルが開発した方法を用いて、原子内の電子軌道を幾何学的観点から分析した。量子軌道が特定の幾何学的性質と関連していることを示したこの研究は、波動力学のいくつかの特徴を予測する上で重要な一歩となった。同年、彼は光量子仮説とエネルギーと運動量の考察に基づいて、スペクトル線に対する相対論的ドップラー効果のシュレーディンガー方程式を作成した。彼は保存則の統計的性質に関する師であるエクスナーの考えを気に入り、個々の原子過程（例えば、放射線の放出過程）でこれらの法則が破られる可能性を示唆したボーア、ハンス・クレイマース、ジョン・C・スレーターのBKS理論を熱心に受け入れた。ボーテ・ガイガー同時実験によってすぐにこの考えに疑問が投げかけられたものの、統計的概念としてのエネルギーという考えはシュレーディンガーにとって生涯の魅力であり、彼はいくつかの報告書や出版物でこのことについて論じた。[ 45 ]
1926年1月、シュレーディンガーは『Annalen der Physik』誌に波動力学に関する論文「Quantisierung als Eigenwertproblem」（量子化を固有値問題として扱う）[ 46 ]を発表し、現在シュレーディンガー方程式として知られるものを提示した。この論文で、彼は時間独立系に対する波動方程式の「導出」を行い、それが水素様原子の正しいエネルギー固有値を与えることを示した。この論文は20世紀の最も重要な業績の1つとして広く称賛され、量子力学のほとんどの分野、そして実際にはすべての物理学と化学に革命をもたらした。わずか4週間後に、量子調和振動子、剛体回転子、二原子分子の問題を解決し、シュレーディンガー方程式の新しい導出を与えた2番目の論文が投稿された。 5月に発表された3番目の論文では、彼のアプローチがヴェルナー・ハイゼンベルクの行列力学のアプローチと等価であることを示し、シュタルク効果の扱い方を示した。このシリーズの4番目の論文では、散乱問題のようにシステムが時間とともに変化する問題を扱う方法を示した。この論文では、4次および6次の微分方程式の発生を防ぐために、波動方程式の複素解を導入した。シュレーディンガーは最終的に方程式の次数を1に減らした。[ 47 ]
アインシュタイン、ボリス・ポドルスキー、ネイサン・ローゼンによる、現在EPRパラドックスとして知られる思考実験を紹介した論文を基に、シュレーディンガーは1935年に量子もつれの概念を体系化した論文を発表した。[ 48 ]彼はこの量子現象を「古典的な思考の流れから完全に逸脱するもの」とみなした。[ 49 ]シュレーディンガーは量子論の意味合いに完全には納得しておらず、自身の理論を「波動力学」と呼んでいた。[ 50 ] [ 51 ]彼は量子力学の確率解釈について、「私はそれが好きではないし、それに関わったことを後悔している」と書いた。 （ボーアとハイゼンベルクの量子力学に関する見解を嘲笑するために、彼はシュレーディンガーの猫のパラドックスと呼ばれる有名な思考実験を考案した。[ 52 ]彼は学生たちに「今やあの忌々しいゲッティンゲンの物理学者たちは、私の素晴らしい波動力学を使ってくだらない行列要素を計算している」と怒って不満を漏らしたと言われている。 [ 53 ]）
量子力学の研究に続いて、シュレーディンガーは一般相対性理論の基本枠組みの中で重力、電磁力、核力を統一する統一場理論の研究に多大な努力を注ぎ、アルバート・アインシュタインと長期間にわたる書簡のやり取りをしながら研究を進めた。[ 54 ] 1947年、彼はアイルランド王立アカデミーでの講演で「アフィン場理論」[ 55 ]という成果を発表したが、この発表はアインシュタインから「予備的」だと批判され、望まれていた統一理論には至らなかった。[ 54 ]統一の試みが失敗に終わった後、シュレーディンガーは統一の研究を諦め、他のテーマに目を向けた。さらに、シュレーディンガーはその後、生涯を通じて著名な物理学者と共同研究を行うことはなかったと伝えられている。[ 54 ]
シュレーディンガーは心理学、特に色彩知覚と測色学（ドイツ語：Farbenmetrik ）に強い関心を持っていた。彼は人生のかなりの年月をこれらの問題の研究に費やし、この分野で一連の論文を発表した。
彼の色彩知覚心理学に関する研究は、アイザック・ニュートン、ジェームズ・クラーク・マクスウェル、ヘルマン・フォン・ヘルムホルツといった先人たちの業績を踏襲している。これらの論文の一部は英語に翻訳されており、以下の書籍に掲載されている：Sources of Colour Science、編：David L. MacAdam、MIT Press（1970年）およびErwin Schrödinger's Color Theory, Translated with Modern Commentary、編：Keith K. Niall、Springer（2017年）。ISBN 978-3-319-64619-0doi : 10.1007/978-3-319-64621-3 .
シュレーディンガーは哲学に深い関心を持ち、アルトゥール・ショーペンハウアーとバールーフ・スピノザの著作に影響を受けた。1956年の講演「精神と物質」の中で、彼は「空間と時間に広がる世界は、我々の表象にすぎない」[ 56 ]と述べている。これはショーペンハウアーの主著の冒頭の言葉の繰り返しである。ショーペンハウアーの著作は、彼をインド哲学、より具体的にはウパニシャッドとアドヴァイタ・ヴェーダーンタの解釈へと導いた。彼はかつて次のような特定の思考の流れをとった。「もし世界が本当に我々の観察行為によって創造されるのであれば、そのような世界は何十億も存在し、我々一人ひとりに一つずつ存在するはずだ。なぜあなたの世界と私の世界は同じなのか？私の世界で何かが起こると、あなたの世界でも起こるのか？これらの世界すべてが互いに同期する原因は何なのか？」
明らかに選択肢は一つしかない。それは心または意識の統一である。それらの多様性は見かけ上のものにすぎず、実際には心は一つしかない。これがウパニシャッドの教義である。[ 57 ]
シュレーディンガーは講義や著作の中で、意識、心身問題、感覚知覚、自由意志、客観的現実といったテーマについて論じた。 [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]東洋思想と西洋思想の関係に対するシュレーディンガーの態度は慎重なもので、東洋哲学を高く評価しつつも、その思想の一部は自然哲学の経験的アプローチには合わないことを認めていた。[ 60 ]シュレーディンガーは非二元論的なヴェーダーンタ的見解に深く傾倒していたため、理論物理学を含む彼の多くの研究の広範な枠組みや潜在的なインスピレーションとして機能した可能性があると指摘する評論家もいる。[ 60 ]シュレーディンガーは「タット・トヴァム・アシ」の考え方に共感を示し、「あなたは母なる大地に身を横たえ、大地と一体であり、大地もあなたと一体であるという確信を持って、地面に平伏することができる」と述べている。 [ 61 ]
シュレーディンガーは、「意識は物理的な用語では説明できない。意識は絶対的に根本的なものである。他のいかなる用語でも説明できない」と述べた。 [ 62 ]彼はまた、量子力学の多世界解釈を予見していた。 [ 63 ] [ 64 ] 1952年、彼はシュレーディンガー方程式の下で進化する重ね合わせの異なる項は「代替ではなく、実際にはすべて同時に起こる」と示唆した。[ 65 ]シュレーディンガーの後期の著作には、バス・ファン・フラーセンによって提唱された様相解釈に似た要素も含まれている。シュレーディンガーは、物質と精神は同じ共通要素の異なる側面または配置にすぎない、一種のポスト・マッハ的中立一元論を支持していたため、波動関数を物理的なものとして扱うことと、それを情報として扱うことは互換性があった。[ 66 ]
1920年4月6日、シュレーディンガーはアンネマリー（アニー）・ベルテルと結婚した。[ 41 ] [ 67 ] 1938年にシュレーディンガーがアイルランドに移住した際、彼は自分と妻、そしてもう一人の女性、ヒルデ・マーチのビザを取得した。マーチはオーストリア人の同僚アーサー・マーチの妻で、シュレーディンガーは1934年に彼女との間に娘をもうけていた。[ 68 ]シュレーディンガーはマーチのビザを取得するため、首相のエイモン・デ・ヴァレラに直接手紙を書いた。1939年10月、この3人は正式にダブリンに居を構えた。[ 68 ]彼の妻アニー（1896年12月3日生まれ）は1965年10月3日に亡くなった。シュレーディンガーの孫の一人、テリー・ルドルフは父の跡を継いで量子物理学者となり、インペリアル・カレッジ・ロンドンで教鞭を執っている。[ 69 ] [ 70 ]
1926年頃、39歳のシュレーディンガーは、イタ・「イティ」・ユンガーという名の14歳の少女に家庭教師をしていた。ウォルター・ムーアは、1989年に出版したシュレーディンガーの伝記の中で、そのレッスンには「かなりの量の愛撫や抱擁」が含まれており、シュレーディンガーは「教え子に恋をしていた」と述べている。[ 71 ]ムーアはさらに、「彼女が17歳の誕生日を迎えて間もなく、二人は恋人同士になった」と述べている。二人の関係は続き、1932年に彼女は妊娠した（当時20歳）。[ 72 ]ムーアは、「エルヴィンは彼女に子供を産むように説得しようとした。彼は子供の面倒を見ると言ったが、妻のアニーと離婚することは申し出なかった…絶望したイティは中絶の手配をした」と書いている。[ 73 ]
ムーアはシュレーディンガーに「ロリータ・コンプレックス」があったと述べている。彼はシュレーディンガーの日記から、「強く、真の知性を持つ男性は、知的系列のまさに始まりを形成し、自分たちと同じように好ましい自然の源泉と密接に結びついている女性にのみ強く惹かれる」という記述を引用している。2021年のアイリッシュ・タイムズの記事はこれを「十代の少女への偏愛」と要約し、シュレーディンガーを「広く理解されている小児性愛者のプロファイルに合致する行動をとった連続虐待者」と非難した。[ 74 ]シュレーディンガーの孫と娘はムーアの非難に不満を抱き、伝記が出版されると、家族はムーアとの連絡を断った。[ 75 ]
カルロ・ロヴェッリは著書『ヘルゴラント』の中で、シュレーディンガーは「常に複数の女性との関係を同時に維持しており、思春期前の少女への興味を隠そうとしなかった」と述べている。アイルランドでは、シュレーディンガーは2人の学生との間に子供をもうけたとロヴェッリは記している。[ 76 ]デア・スタンダード紙の記事では、1人は26歳、もう1人は年齢不明の既婚の政治活動家とされている。[ 75 ]ムーアの著書では、この2つのエピソードについて記述されており、1人目はケイト・ノーランという仮名、もう1人はシーラ・メイという名前が付けられているが、どちらも学生ではなかった。[ 77 ]また、同書では、シュレーディンガーがアイルランド滞在中に12歳の少女バーバラ・マッケンティーに「夢中になった」エピソードについても記述されている。彼は誰かから「厳しい忠告」を受けて彼女への関心を断ち、後に「彼女を人生で報われなかった恋の相手の一人として挙げた」。[ 78 ]この本のエピソードはアイリッシュ・タイムズの記事などで取り上げられた。[ 75 ]
ムーアは、シュレーディンガーの女性に対する態度は「男性優位主義者のそれ」であったと述べているが[ 79 ]、オックスフォード大学における女性を社会的に排除する「公式の女性蔑視」を嫌っていたとも述べている。ヘルゲ・クラーグは、ムーアの伝記のレビューで、「女性、特に非常に若い女性を征服することは、この誠実なロマンチストで男性優位主義者にとって人生の醍醐味だった」と述べている[ 80 ]。トリニティ・カレッジ・ダブリンの物理学科は、2022年1月に、1990年代からシュレーディンガーにちなんで名付けられていた講義室を、彼の性的虐待の歴史を考慮して改名することを勧告すると発表した[ 81 ]。また、科学者の写真は撤去され、彼の名を冠した講義シリーズの改名も検討される予定である[ 82 ] 。
2026年、マグダレーナ・グロナウとマーティン・グロナウはムーアの伝記を批判する論文を発表し、「我々の調査結果は、メディアで広く流布されている疑惑は、プロ意識に欠ける示唆的な伝記の書き方と質の低いジャーナリズムの組み合わせから生じていることを示唆している。シュレーディンガーによる小児性愛や性的虐待行為の主張を裏付けるものではない」と述べている。[ 83 ]
シュレーディンガーの猫が提起した哲学的問題は今日でも議論されており、一般科学における彼の最も永続的な遺産となっている一方、シュレーディンガー方程式はより技術的なレベルにおける彼の最も永続的な遺産となっている。シュレーディンガーは「量子力学の父」と呼ばれる数人のうちの1人である。月の裏側にあるシュレーディンガー・クレーター[ 90 ]は彼にちなんで名付けられた。エルヴィン・シュレーディンガー国際数理物理学研究所は1992年にウィーンに設立された[ 91 ]。
シュレーディンガーの肖像は、1983年から1997年までオーストリアで発行された2番目に高額な紙幣である1000シリング紙幣のデザインの主要な特徴でした。 [ 92 ]アイルランドのリムリック大学には彼の名を冠した建物があり、 [ 93 ]ベルリンのアドラーズホーフにあるエルヴィン・シュレーディンガー・センター[ 94 ]や、フランスのプレヴェッサンにあるCERNのシュレーディンガー通りも同様です。2013年のシュレーディンガー生誕126周年は、Google Doodleで祝われました。[ 95 ] [ 96 ]
オーギュスト・ディック、ガブリエレ・ケルバー、ヴォルフガング・ケルバー、カール・フォン・マイエンによって編集されたエルヴィン・シュレーディンガーの出版物リストも参照のこと（2019年10月29日にウェイバックマシンにアーカイブ済み） 。
神は問題を設定しただけでなく、ゲームのルールも考案しました。しかし、そのルールは完全には知られておらず、半分はあなたが発見したり推論したりするために残されています。私の周りの現実世界の科学的な描写が非常に不十分であることに、私は大変驚いています。それは多くの事実情報を提供し、私たちのすべての経験を壮大に一貫した秩序に並べますが、私たちの心に本当に近いこと、私たちにとって本当に重要なことすべてについて、恐ろしいほど沈黙しています。それは赤と青、苦味と甘味、肉体的苦痛と肉体的喜びについて一言も語ってくれません。それは美と醜、善と悪、神と永遠について何も知りません。科学は時々これらの領域の質問に答えようとしますが、その答えはしばしば非常に愚かで、私たちはそれを真剣に受け止めようとはしません。ここで、科学の悪名高い無神論について簡単に述べておきます。有神論者はこのことで科学を何度も非難します。不当に。人格的な神は、あらゆる人格的なものを排除することによってのみアクセス可能となる世界観の中では出会うことができない。私たちは、神を経験する時、それは直接的な感覚印象と全く同じように現実的であり、自分自身の人格と同じくらい現実的であることを知っている。したがって、神は時空図には存在しないに違いない。「私は時空の中で神に出会うことはない」と、誠実な科学的思考家は言う。そして、それゆえに、教理問答の中で「神は霊である」と述べている人々から非難されるのだ。私はどこから来て、どこへ行くのか？それは、私たち一人ひとりにとって同じ、計り知れない大きな問いである。科学にはその答えはない。
{{cite news}}: CS1 maint: url-status (リンク)シュレーディンガー講義室は、20世紀初頭から中頃にかけて知られていたように、物理学講義室に改名される予定である。...「...1990年代から彼の名が冠されているフィッツジェラルド・ビルディング内の講義室の名称変更を、現在では教職員と学生の大多数が支持していることが明らかになった」...「現在のアプローチは、エルヴィン・シュレーディンガーの紛れもない科学的貢献を称えつつ、現在では知られているシュレーディンガー自身の日記からの多くの不穏な情報も認めている」 …シュレーディンガーの肖像画がフィッツジェラルドビルから撤去される予定だ。