インドの古典演劇

インド古典演劇という用語は、古代インドの演劇文学と演劇の伝統を指します。インド亜大陸の演劇のルーツは、リグ・ヴェーダ（紀元前1200-1500年）にまで遡ることができます。リグ・ヴェーダには、対話や場面形式の賛歌や、動物寓話などの他の文学形式を利用した賛歌が多数含まれています^[1]。しかし、インド演劇の古典的段階は、古典期にナーティヤシャーストラ（文字通り演劇の科学）が書かれたときに始まりました^{[2] 。インド古典演劇は、}サンスクリット文学の最高の成果と見なされています。^[3]

『ブッダチャリタ』を作曲した仏教の劇作家、詩人、哲学者であるアシュヴァゴーシャは、紀元前2世紀に生きたと思われるバーサとともにサンスクリット語の最初の劇作家の一人であったと考えられており、サンスクリット語劇で現存する数少ない悲劇のうち2つを書いたことで有名です。

その名前にもかかわらず、サンスクリット古典劇はサンスクリット語とプラークリット語の両方を使用するため、バイリンガルの性質を持っています。^[4]サンスクリット劇では、主人公（ナヤカ）、ヒロイン（ナイカ）、道化師（ヴィドゥサカ）などの定番のキャラクターが使用されました。俳優は特定のタイプに特化していた可能性があります。パタンジャリのマハーバーシャ​​には、サンスクリット劇の種と思われるものに関する最古の言及が含まれています。^[5]この文法に関する論文は、インドでの演劇の始まりの現実的な日付を示しています。^[5]

4世紀から5世紀のカーリダーサは、おそらく古代インドの最も偉大なサンスクリット劇作家の一人です。カーリダーサが書いた3つの有名なロマンチックな劇は、 Mālavikāgnimitram（マーラヴィカーとアグニミトラ）、Vikramōrvaśīyam（ヴィクラマとウルヴァシについて）、Abhijñānaśākuntalam（シャクンタラーの認識）です。最後のものはマハーバーラタの物語に触発されたもので、最も有名です。これは英語とドイツ語に翻訳された最初のものです。Shakuntalā （英語訳）はゲーテのファウスト（1808-1832）に影響を与えました。 [ 3 ]^次に偉大なインドの劇作家はBhavabhuti（紀元7世紀頃）です。彼は次の3つの戯曲を書いたと言われている：マラティ・マドハヴァ、マハヴィーラチャリタ、ウッタララマチャリタ。この3つのうち、最後の2つはラーマーヤナの叙事詩全体を網羅している。インドの強大な皇帝ハルシャ（606–648）は、喜劇のラトナヴァリ、プリヤダルシカ、仏教劇のナーガナンダの3つの戯曲を書いたとされている。他の有名なサンスクリットの 劇作家には、シュドラカ、バーサ、アスヴァゴーサがいる。これらの劇作家による戯曲は数多く今でも入手可能であるが、作者自身についてはほとんど知られていない。

インド演劇のルーツはリグ・ヴェーダに遡り、そこには数多くの対話、幕、場面、動物寓話や謎かけなどの文学的手法が含まれている。多くのヴェーダの儀式では、フルートやリラなどの楽器が必ず使用される^{[1] [2]} シャタパタ・ブラフマナ（紀元前800～700年頃）は、第13章2節に、2人の俳優による芝居の形式で詩を書いている。 ^[6]初期の仏教文献は、インド演劇の存在を示す最古の証拠を提供している。パーリ語のスートラ（紀元前5世紀から紀元前3世紀にかけての文献）には、舞台で演劇を演じる俳優の一座（主任俳優が率いる）の存在が記されている。これらの演劇にはダンスが組み込まれていたが、ダンス、歌、物語の朗読と並んで、独自のパフォーマンス形式として挙げられていたことが示唆されている。^{[7] [注 1]}

ビハール州チランドで、演劇で使われたと思われるテラコッタ製の仮面が発掘された。地層分析により、この発見物は紀元前3世紀または4世紀のものとされ、この時代にインドで演劇がかなり発達していた可能性が高い。この仮面は鼻に快適にかぶれるほど幅が広く、俳優は穴の開いた鼻から簡単に見ることができる。バラタムニはナティアシャーストラでプラティシルシャについて言及しており、これらの仮面はおそらく頭に冠をかぶり、適切な髪型の付属物が付いたフルヘッドの仮面だったと思われる。^{[9] [10]}

サンスクリット演劇の最も古い断片のいくつかは、紀元前200年頃のものである。^{[11] [12]}パタンジャリの 『マハーバーシャ​​』には、古典的なサンスクリット演劇の種となったものに関する最古の言及が含まれている。^[5]紀元前2世紀のこの文法に関する論文は、インドにおける演劇の始まりの妥当な年代を示している。^[5]

アレクサンダー大王の時代以来、インド亜大陸はギリシャ文化と直接接触してきました。このため、古代ギリシャの演劇がインド演劇の発展にどれほど影響を与えたかについて、学術的な議論が起こっています。 ^[13]

サンスクリット演劇の主要な証拠源は『演劇論』（ナーティヤシャーストラ）である。これは、執筆時期が定かではなく（紀元前200年から紀元後200年と推定）、バラタ・ムニが著者とされている概要である。この論は、古代世界で最も完全な劇作である^{[著者によると？ ] 。}演技、ダンス、音楽、劇の構成、建築、衣装、メイク、小道具、劇団の組織、観客、競技について取り上げ、演劇の起源に関する神話的な説明を提供している。 ^[5]そうすることで、実際の演劇慣行の性質についての示唆を提供している。サンスクリット演劇は、必要なスキル（ダンス、音楽、朗読）を世襲で訓練された僧侶によって神聖な場所で上演された。その目的は、教育と娯楽の両方であった。

宮廷の後援を受け、演者は舞台監督（スートラダーラ）が指揮するプロの劇団に所属し、スートラダーラは演技も行っていた。^{[14]この仕事は}人形遣いのそれに類似していると考えられていた。スートラダーラの文字通りの意味は「糸を持つ人」である。^[5]演者は発声と身体の技術について厳しい訓練を受けた。^[15]女性演者の禁止はなく、劇団は男性のみ、女性のみ、男女混合であった。しかし、特定の感情は男性が演じるには不適切とされ、女性の方が適していると考えられていた。演者の中には、自分と同年齢の役柄を演じる者もいれば、自分より年下または年上の役柄を演じる者もいた。演劇のすべての要素の中で、この論文は演技（アビナヤ）に最も注意を払っており、演技には写実的（ロカダルミ）と慣習的（ナティヤダルミ）の2つのスタイルがあるが、主な焦点は後者にある。^[16]

最も古いサンスクリット劇の一つであるこの劇は、紀元前2世紀にシュドラカによって作曲されました。ロマンス、セックス、王室の陰謀、コメディーに満ちたこの劇の興味深い筋書きには、多くの紆余曲折があります。主な物語は、チャルダッタという名の若い男と、裕福な娼婦またはナガルヴァドゥであるヴァサンタセナへの彼の愛についてです。この恋は、ヴァサンタセナに惹かれている王室の廷臣によって複雑になります。泥棒や人違いによって筋書きはさらに複雑になり、非常に陽気で面白い劇となっています。1924年にニューヨークで上演されたときには、広く賞賛されました。この劇は、1984年にギリッシュ・カルナド監督によりヒンディー語映画「Utsav 」として映画化されました。2001年の映画「ムーラン・ルージュ!」で描かれたインドの劇は、「The Little Clay Cart」に基づいている可能性があります。

バーサが書いた戯曲は、原稿自体が失われていたため、後世の作家の言及を通じてのみ歴史家に知られていました。バーサが書いた13の戯曲の原稿は、1913年に学者ガナパティ・サストリによってティルヴァナンタプラム（トリバンドラム）の古い図書館で発見されました。14番目の戯曲は後に発見され、バーサの作品とされましたが、その作者が誰であるかは議論されています。

バーサの最も有名な戯曲は、Svapnavasavadattam (Swapnavāsadatta) (「ヴァーシャヴァダッタの夢」)、Pancharātra、およびPratijna Yaugandharayaanam (「ヤウガンダーラヤナの誓い」) です。他の演劇には 、プラティマナータカ、アビシェカナタカ、バーラチャリタ、ドゥタヴァーキャ、カルナバーラ、ドゥタガトカチャ、チャールダッタ、マディヤマヴィヤーヨガ、ジュルバガなどがあります。

『カルナバラム』は批評家から絶賛された演劇であり、インドの現代劇団によって多くの実験が行われています。

バーサはカリダサに次ぐサンスクリット劇作家の一人とみなされている。彼はカリダサよりも古く、紀元3世紀か4世紀に遡る。^{[17] [18] [19] [20]}

カーリダーサ（4-5世紀^{[21] [22]}）は、サンスクリットで最も偉大な詩人、劇作家であり、サンスクリット文学において、英語文学におけるシェークスピアと同じ地位を占めています。彼は主に有名なヒンドゥー教の伝説やテーマを扱っており、カーリダーサの3つの有名な劇は、ヴィクラモーヴァシヤム（「ヴィクラマとウルヴァシ」）、マーラヴィカグニミトラム（「マラヴィカとアグニミトラ」）、そして彼の最もよく知られている劇であるアビジャナシャークンタラム（「シャクンタラーの認識」）です。最後の劇は、サンスクリットで最も偉大な劇と考えられています。1000年以上後、この劇は有名なドイツの作家ゲーテに非常に強い印象を与え、彼は次のように書いています。

若い年の花と衰退の果実
、そして魂を魅了し、陶然とさせ、満喫させ、養うすべてのものを、
あなたは一つの名前で地球と天国そのものと組み合わせたいのですか？
私はあなたを名乗ります、ああサクンタラ！そしてすべてが一度に言われます。

— エドワード・バックハウス・イーストウィックによる翻訳^[23]

カーリダーサはまた、2つの大きな叙事詩『ラグヴァンシャ（ラグの系譜）』と『クマーラサンバヴァ（クマラの誕生）』、そして2つの小さな叙事詩『リトゥサンハーラ（四季の寄せ集め）』ともう1つの「完璧な」作品である 『メガドゥータ （雲の使者）』を書いた。

カーリダーサの著作は、シンプルだが美しいサンスクリット語の使用と、比喩表現の多用が特徴です。彼の比喩表現は、「ウパマ・カーリダーサシャ（カーリダーサは比喩表現の持ち主）」という諺で知られています。完全なシュローカは次の通りです。「ウパマ・カーリダーサシャ、バーラヴェル・アルタ・ガウラヴァム | ダンディナ・パダラリティアム、マーゲ・シャンティ・トラヨグナ ||」

サンスクリット劇の中でも、ヴィシャカダッタによる歴史劇『ムドララクシャサ』は、政治的陰謀を盛り込み、活気とアクションに満ち、興味をそそる作品としてユニークである。この劇の制作時期は西暦800年以前である。この劇では、チャンドラグプタ・マウリヤがパータリプトラから統治し、ナンダ王の最後の王を廃位させている。ナンダの大臣ラークシャサは、亡き主君の仇討ちを企てる。チャンドラグプタの大臣チャナキヤは、ラークシャサを主君の側に引き入れることに成功する。^[24]

その他の優れた演劇には、シュリハルシャ(西暦 7 世紀)の『ラトナヴァリ』、 『ナガナンダ』、『プリヤダルシカ』、マヘンドラ ヴィクラム ヴァルマンマッタヴィラサ プラハサナ、シャクティ バドラの『アーシュチャリャクウダマン』 、クラセカラの『スバドラダナンジャヤ』と『タパティサムヴァラナ』 、ニーラカンタの『カリヤーナ』などがあります。サウガンディカとシュリ・クリシュナ・チャリタ。

バヴァブティ（8世紀）はカリダサに次ぐ偉大な劇作家の一人です。^[25]他の主要なサンスクリット劇作家には、ヴィシャカダッタ、バータ ナーラーヤナ、ムラリ、ラージャセカラ、クシェミスヴァラ、ダモダラミシュラ、クリシュナミシュラが含まれます。^[26]

サンスクリット演劇は非常に人気があり、古代にはインド全土で上演されていました。現在、唯一現存する古代サンスクリット演劇は、ケーララ州のチャクヤル派によって保存されているクーディヤッタムです。この形式のサンスクリット演劇は、少なくとも2000年前からあると考えられており、世界最古の現存する演劇の伝統の1つです。バーサ、シュリ・ハルシャ、シャクティ・バードラなどの主要なサンスクリット演劇はすべてクーディヤッタムで上演されています。グル・ナーティヤチャリヤ・ヴィドゥシャカラトナム・パドマ・シュリ・マーニ・マーダヴァ・チャクヤルは、クーディヤッタムの歴史上初めて、カーリダサの『アビジュニャーナシャークンタラ』、『ヴィクラモルヴァシーヤ』 、『マーラヴィカーグニミトラ』、バーサの『スワプナヴァーサダッタ』 、『パンチャラートラ』などの演劇を振付・監督しました。彼はクーディヤッタムを普及させ、インドで唯一現存するサンスクリット語劇団を復興させた。

バサの「トリバンドラム劇」の起源に関する仮説の 1 つ (まだ合意はないが) は、これらの 13 の劇が元の資料から改作され、クーディヤッタムの伝統に従って振り付けを行うためにケララに持ち込まれたというものである。

マンモハン・アチャリヤは現代サンスクリット語の劇作家で、多くの演劇や舞踊劇を書いています。言及する価値のある演劇には、アルジュナ・プラティジナー、シュリタ・カラム、パダ・パラヴァム、ディヴィヤ・ジャヤデヴァム、ピンガラア、ムルテュー、スティタプラジナ、タントラ・マハサクティ、プルヴァ・サクンタラム、ウッタラ・サクンタラム、ラーヴァナなどがあります。^[27]

ヴィディヤダール・シャーストリはサンスクリット語の戯曲を 3 つ書きました。プルナナンダム、カリダイニャム、ドゥルバラ バラム。

プラフラ・クマール・ミシュラは劇『チトランガダ』と『カルナ』を書きました。

• インドの古典ミュージカル
• ウルバンガ
• マラヤーラム語のドラマ

• ウィルソン、ホレス・ヘイマン（1827）。『ヒンズー教の劇場の選集』。V.ホルクロフト、アジアティック・プレス、カルカッタ。
• ダナムジャヤ (1912)。ダサルパまたは十の演劇形式に関する論文 - ヒンドゥー教のドラマツルギーに関する論文。ジョージ・CO・ハース訳。コロンビア大学。
• ナンディケシュヴァラ(1917)。ジェスチャーの鏡 - ナンディケシュヴァラのアビナヤ ダルパナであること。アナンダ・ケンティッシュ・クマラスワミ訳;ゴパラ・クリスティナヤ・ドゥギララ。ハーバード大学出版局。
• シュイラー・ジュニア、モンゴメリー（1965年）。サンスクリット演劇の書誌、インドの演劇文学の入門書。AMS Press Inc.、ニューヨーク。
• Baumer, Rachel Van M.; James R. Brandon (1993)。「Shanta Gandhi によるサンスクリット演劇の公演」。サンスクリット演劇の公演。第 2 巻。Motilal Banarsidass 出版。110 ～ 140 ページ。ISBN 81-208-0772-3。

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