シャクンタラ（演劇）

『アビジュニャーナシャークンタラム』 （デーヴァナーガリー：अभिज्ञानशाकुन्तलम्、インド古典語： Abhijñānaśākuntalam）は、古代インドの詩人カーリダーサによるサンスクリットの戯曲で、『シャクンタラー』 、『シャクンタラーの認識』 、 『シャクンタラーの印』など多くの異本叙事詩『マハーバーラタ』に登場するシャクンタラーの物語を劇化したもので、カーリダーサの最高傑作とされている。 ^[1]正確な年代は不明だが、カーリダーサは4世紀とされることが多い。 ^[2]

この劇に似た筋書きは、以前の文献にも登場する。マハーバーラタにも同様のストーリーが記されている。仏教のジャータカ物語にも似た筋書きのストーリーが登場する。マハーバーラタでは、このストーリーはパーンダヴァ王とカウラヴァ王朝の前身として登場する。このストーリーでは、ドゥシヤンタ王とシャクンタラーが森で出会い、疎遠になるが、最終的に再会する。彼らの息子バラタは、最終的にカウラヴァ王朝とパーンダヴァ王朝につながる王朝の基礎を築いたと言われている。^{[3] [4] [5] [6]}

正確な題名は写本によって異なる。通常の異体字はAbhijñānaśakuntalā、Abhijñānaśākuntala、Abhijñānaśakuntalam、Abhijñānaśākuntalamである。^[7]サンスクリット語の題名はŚakuntalā の認識に関することを意味するため、直訳すると「認識された Śakuntalā の」となる。題名は「 Śakuntalā の認識の証」または「 Śakuntalā の印」と訳されることもある。^{[要出典]出版された翻訳におけるこの劇の題名は}Sacontalá または The Fatal RingやŚakoontalá または The Lost Ringである。^{[8] [9]}

主人公は、ヴィシュヴァーミトラ聖者とメナカー聖者の娘であるシャクンタラーです。両親に生まれてすぐに捨てられたシャクンタラーは、カンヴァ聖者の人里離れた庵で育てられ、美しくも純真な乙女に成長します。

カンヴァと庵の他の長老たちが巡礼の旅に出ている間に、ハスティナープラの王ドゥシヤンタが森に狩りにやって来ます。彼がまさに鹿のヴァイカーナサを殺そうとしたとき、一人の賢者が、その鹿は庵の鹿だから殺してはならないと言って彼を邪魔します。彼は丁寧に王に矢を返すように頼み、王はそれに従います。すると賢者は彼に、彼らが供儀の火のための薪を集めに行くところだと伝え、一緒に来るように言います。その後彼らはカンヴァ聖者の庵を見つけ、隠者たちを訪ねることにします。しかし王は庶民の格好をしてこの苦行の森に行くことにしました。また、隠者たちの邪魔をしないように馬車を遠くに止めました。彼が庵に入ってシャクンタラーを見つけた瞬間、彼は彼女に魅了され、王様のように求愛し、結婚します。間もなく、彼は首都での事務を処理するために去らなければなりません。王は彼女に指輪を贈りますが、結局、彼女が王の宮廷に現れて女王の地位を主張するときに、その指輪を彼に渡さなければならないことになります。

ある日、怒りっぽい賢者ドゥルヴァーサが、シャクンタラが考え事をしているところにやって来て、彼女が彼の言うことに耳を傾けなかったため、ドゥシヤンタを魅了して彼女の存在を忘れさせるという呪いをかけました。シャクンタラが唯一治す方法は、王に王からもらった 印章の指輪を見せることでした。

彼女はその後、彼に会うために旅をしますが、川を渡らなければなりません。彼女がふざけて水に指輪を浸した時に、指輪が手から滑り落ち、失われます。到着すると、王は自分が結婚した相手が誰なのかわからず、彼女を認めようとしません。シャクンタラは仲間に見捨てられ、仲間は彼女が夫と一緒にいるべきだと言います。そして、彼らは庵に戻ります。

幸運にも、漁師が魚の腹の中から指輪を発見し、王の宮廷に差し出します。ドゥシヤンタは自分の過ちに気づきますが、遅すぎます。賢くなったドゥシヤンタはアスラ軍を倒すよう依頼され、インドラ神から天国への旅の褒美をもらいます。数年後に地球に戻ったドゥシヤンタは、偶然シャクンタラとその息子を見つけ、二人だと認識します。

他のバージョン、特に『マハーバーラタ』に見られるバージョンでは、シャクンタラは息子のバラタが生まれ、ライオンの子と遊んでいるところを王に発見されるまで再会しませんでした。ドゥシヤンタは幼いバラタに会い、両親について尋ね、バラタが確かに彼の息子であることを知るのです。バラタはマハーバーラタの壮大な戦争を戦ったカウラヴァ族とパーンダヴァ族の血統の祖先です。このバラタにちなんで、インドは「バラタヴァルシャ」、つまり「バラタの国」という名前が付けられました。^[10]

18世紀までに、西洋の詩人たちはインド文学や哲学の作品に親しみ始めていた。^[要出典] シャクンタラーは1789年にウィリアム・ジョーンズ卿によって西洋言語に翻訳された最初のインド劇であった。その後100年間で、12のヨーロッパ言語に少なくとも46の翻訳が行われた。^[11]

ウィリアム・ジョーンズによるカーリダーサの戯曲の翻訳である『サコンタラ』あるいは『運命の指輪』は、最初にカルカッタで出版され、続いて1790年、1792年、1796年にヨーロッパで再出版された。 ^{[8] [13]ジョーンズの翻訳のドイツ語版（}ゲオルク・フォースターによる）とフランス語版は、それぞれ1791年と1803年に出版された。^{[13] [14] [15]} ゲーテは1791年にシャクンタラについての警句を出版し、その『ファウスト』ではカーリダーサの戯曲の序文から演劇の慣習を採用した。^[13] カール・ヴィルヘルム・フリードリヒ・シュレーゲルはこの作品をドイツ語に翻訳する計画は実現しなかったが、 1808年にシャクンタラーの物語のマハーバーラタ版の翻訳を出版した。^[16] ゲーテの警句は次の通りである。^[17]

汝は春の花を咲かせ、季節の終わりには果実を実らせ、
汝は魅力と喜びを持ち、汝は力と支えを持ち、
汝は短い一言で天と地を包み込むであろう。
汝[シャクンタラ]と名付けるだけで、全てが語られる。

19世紀のイギリス領インド帝国では、学校や大学の教科書としてシャクンタラは不認可だった。チャールズ・トレヴェリアンの言葉を借りれば、インドの大衆文学は「最も不道徳で不純な」ものと考えられており、植民地の行政官たちはインド人学生はイギリスで教えられ賞賛されているインドのテキストを読むには道徳的にも知的にも進歩が足りないと考えていたからである。^[18]

レオポルド・シェーファーが1816年9月にアントニオ・サリエリの弟子になったとき、彼は少なくとも10年間シャクンタラを題材にしたオペラに取り組んでいたが、完成させることはなかった。^[19] フランツ・シューベルトは少なくとも同年12月までサリエリの弟子であり、 1820年10月にシャクンタラのオペラD701の作曲を開始した。 ^{[19] [20]} ヨハン・フィリップ・ノイマンは、このオペラの台本をカーリダーサの戯曲に基づいて書いたが、彼はおそらくその時点で出版されていた3つのドイツ語訳の1つ以上を通じてこの戯曲を知っていた。^[21]シューベルトは遅くとも1821年4月にはこの作品を放棄した。^[19]未完成の楽譜の短い抜粋が1829年に出版された。^[21]また、ヴァーツラフ・トマーシェクは未完成のシャクンタラのオペラを残している。^[22]

カーリダーサの『シャクンタラ』は、1853年に初演されたカール・フォン・ペルファル [de]の最初のオペラの台本のモデルとなった。 ^[23] 1853年、モニエ・モニエ＝ウィリアムズはこの戯曲のサンスクリット語テキストを出版した。^[24] 2年後、彼はこの戯曲の英訳を『シャクンタラ、あるいは失われた指輪』と題して出版した。^{[9]カーリダーサの戯曲『}サクンタラ』のバレエ版は、テオフィル・ゴーティエの台本とエルネスト・レイアーの音楽により、1858年にパリで初演された。^{[22] [25]}この戯曲のあらすじは、カール・ゴルトマルクの『サクンタラ序曲』作品13（1865年）の楽譜版に印刷されている。^[22] ジギスムント・バッハリヒは1884年にサクンタラのバレエを作曲した。^[22] フェリックス・ワインガルトナーのオペラサクンタラはカーリダーサの戯曲に基づいた台本で、同年に初演された。^[26]また、フィリップ・シャルヴェンカのサクンタラはカール・ヴィトコフスキーのテキストによる合唱作品で、1884年に出版された。^[27]

ベンガル語翻訳: ^{[関連性あり? ]}

• シャクンタラ(1854)イーシュワル チャンドラ ヴィディヤーサーガル作
• シャクンタラ(1895)アバニンドラナート・タゴール作

タミル語の翻訳には次のものが含まれます: ^{[関連性あり? ]}

• アビグナ・ サクンタラム(1938 年)、 マハヴィドワン・R・ラガヴァ・アイアンガー著。サンダム風に翻訳しました。

フェリックス・ヴォイルシュが1886年頃に作曲したカーリダーサの劇付随音楽は失われている。^[28] イグナツィ・ヤン・パデレフスキは20世紀の最初の10年間にカトゥッレ・メンデスの台本でシャクンタラのオペラを作曲したと思われるが、その作品は作曲家や台本の作品概要の中に現存するものとしてはもはや記載されていない。 ^{[29] [30] [31] [32]} アーサー・W・ライダーは1912年にシャクンタラの新しい英訳を出版した。 ^[33] 2年後、彼はこの劇の英語上演版に協力した。^[34]この作品は1919年にニューヨークのグリニッチ・ヴィレッジ劇場で上演され、ベアトリス・プレンティスがシャクンタラー、フランク・コンロイがカンヴァ（演出も担当）、ジョセフ・マコーリーがドゥシヤンタ王、グレース・ヘンダーソンがゴータミー、ハロルド・メルツァーがマタリ役を演じた。^[35]

イタリアのフランコ・アルファーノはオペラを作曲した。最初のバージョン（1921年）では「サクンタラの伝説」 、 2番目のバージョン（1952年）では単に「サクンタラ」と名付けられた。 ^[36]

中国語訳: ^{[関連あり? ]}

• 沙恭达罗 (1956) by Ji Xianlin

フリッツ・ラチェクによるシューベルトの「サコンターラ」の完成版は1971年にウィーンで上演された。^[21]カール・オーゲ・ラスムッセンによるこのオペラの別の完成版は2005年に出版され^[37]、2006年に録音された。^[20]このバージョンの舞台上演は2010年に初演された。^[要出典]

ノルウェーのエレクトロニックミュージシャン、アメジスティウムは「サクンタラの庭」という曲を書き、CD 「アフェリオン」に収録されている。^{[要出典] [関連性あり? ]}フィリップ・ルッテンドルフによると、映画「ラム・テリ・ガンガ・マイリ」^{[いつ? ]}の物語はシャクンタラの物語を要約している。^{[38] [関連性あり? ]}

インドのケーララ州に顕著な、唯一現存する古代サンスクリット演劇の伝統であるクーディヤッタムでは、カーリダーサの演劇が上演されることはまれです。しかし、国際的に認められたクティヤッタム芸術家であり、ナーティヤシャストラ学者であるナーティヤチャリヤ ヴィドゥーシャカラトナム パドマ シュリグルマーニ マーダヴァ チャーキャールは、クーディヤッタム作品『サクンタラの認識』を振付しました。^{[39] [検証に失敗しました]}

タレク・イスカンダー監督の作品は、2009年1月と2月にロンドンのユニオン劇場で上演された。 ^[要出典]この劇は、ハーバーフロント・ワールド・ステージ・プログラムの一環として、トロントの舞台にも初めて登場する。^{[検証失敗]マギス・シアター・カンパニー[1] [検証失敗]}による脚色版は、インド系アメリカ人作曲家ルドレシュ・マハンタッパの音楽をフィーチャーし、2010年2月11日から28日までニューヨークのラ・ママETCで初演された。^[要出典]

これはインドで映画化された数少ないサンスクリット古典劇の一つであり、その中でも最も多く映画化された作品である（もう一つはシュドラカの『Mṛcchakatikā 』）。主にヒロイン (シャクンタラ) のタイトルを持つこれらの映画には、スーチェ・シンによる1920 年、シュリー・ナス・パタンカールによる 1920 年、ファトマ・ベガムによる 1929 年、モハン・ダヤラム・バヴナニによる 1931 年、 J・J・マダンによる 1931 年、サルヴォッタム・バーダーミによる1932 年、1932 年のヒンディー語映画、1940年にエリス・ダンガン、1941年にジョーティッシュ・バナージー、1943年にシャンタラム・ラジャラム・ヴァンクドレ、1961年にブーペン・ハザリカ、1965年にクンチャコ、1966年にカマラカラ・カメスワラ・ラオ、そして2023年にグナセカール。^{[40] [41]インドの演出家}ヴィジャヤ・メータによる演劇を原作としたテレビ映画『シャクンタラム』がある。^[42]

1988年にシャム・ベネガルがジャワハルラール・ネルーの『インドの発見』 （1946年）を基に制作したインドの歴史ドラマテレビシリーズ『 Bharat Ek Khoj 』には、 DDナショナルで放映された戯曲とカリダサの生涯を二部構成で翻案した作品が含まれていた。 ^[43]同名のテレビシリーズがサガール・アーツによって制作され2009年にインドのテレビ局スター・ワンで放映された。 ^[44] 2023年にはテルグ語映画として『Shaakuntalam』として翻案された^{。 [45]}

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Abhijñānaśākuntalam サンスクリット語のテキスト

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WikiquoteにAbhijñānaśākuntalamに関する引用があります。

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• フィゲイラ、ドロシー・マチルダ（1991年）。『東洋の翻訳：19世紀ヨーロッパにおけるサクンタラの受容』SUNY出版。ISBN 978-0-7914-0327-3。
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  第 9 巻、テインマス卿編、ロンドン：ジョン ストックデール、pp. 363–532）：フランシス W. プリチェット（コロンビア大学）1870 年再版 ロンドン：英語版ウィキソースの『サコンタラ、あるいは運命の指輪』
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• Abhijnana Sakentalam - GRETILでの音訳されたテキスト
• パトリック・マッカートニーとアニー・マッカーシー（オーストラリア国立大学）によるストップアニメーションバージョン。