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| 聖パトリック大隊 | |
|---|---|
 ジョン・ライリーが説明した大隊旗の再現。 | |
| アクティブ | 1846–1848 |
| 忠誠 | .svg/500px-Flag_of_Mexico_(1823-1864,_1867-1893).svg.png){kind=small} メキシコ |
| 支店 | メキシコ軍 |
| タイプ | 砲兵/歩兵 |
| サイズ | 約 200（最大強度時） |
| ニックネーム | ロス サン パトリシオス ロス コロラドス バリエンテス |
| パトロン | 聖パトリック |
| モットー | エリン・ゴー・ブラグ |
| 色 | トルコブルー スカイブルー クリムゾン 黄色[a] |
| エンゲージメント | |
| 司令官 | |
連隊大佐 | フランシスコ・R・モレノ |
| 著名な 指揮官 | ジョン・ライリー名誉少佐 [b]サンティアゴ・オレアリー大尉プリシリアノ・アルミトラーノ軍曹 |
聖パトリック大隊（スペイン語：Batallón de San Patricio）は、後にパトリシオス外人部隊として再編され、米墨戦争でアメリカと戦ったメキシコ陸軍の部隊である。175人から数百人の主にヨーロッパからの国外居住者と移民で構成され、アメリカ軍から脱走または亡命した多数の男性を含むこの大隊は、アイルランド人のジョン・ライリーによって結成され、指揮された。大隊は戦争の大半で砲兵部隊として機能し、後に2個中隊の歩兵部隊として正式に指定されたにもかかわらず、大隊は戦争中ずっと砲兵を運用し続けた。サンパトリシオ大隊は、アメリカ軍のメキシコ侵攻中に最も血なまぐさい戦闘の多くに参加し、ユリシーズ・グラントは「チュルブスコの戦いはメキシコ渓谷で戦われた最も過酷な戦いであったことが判明した」と述べた。[1]
大隊は主にアイルランド移民で構成されていたが、ドイツ、カナダ、イギリス、フランス、イタリア、ポーランド、スコットランド、スペイン、スイス、メキシコの兵士も含まれており、そのほとんどはカトリック教徒であった。[2]アメリカ南部から逃亡した奴隷など、アメリカ生まれの者も数人いた。[3]大隊のうちアメリカ市民はほんの数人だった。メキシコ政府は、アメリカ軍に勤務する移民に寝返るよう誘惑するため、さまざまな言語で宣伝文書を印刷し、入隊する外国人には市民権の付与、高給、寛大な土地の寄付などの優遇策を提供した。脱走したアメリカ陸軍連隊には、第1砲兵隊、第2砲兵隊、第3砲兵隊、第4砲兵隊、第2竜騎兵隊、第2歩兵隊、第3歩兵隊、第4歩兵隊、第5歩兵隊、第6歩兵隊、第7歩兵隊、第8歩兵隊がある。[4]サンパトリシオはメキシコとアイルランドの両方で尊敬されている。
歴史的観点
米墨戦争で戦ったメキシコ人やその後の世代にとって、サンパトリシオは窮地に陥ったときに助けに来た英雄だった。一方、アメリカ人にとってサンパトリシオはテキサス奪還を企むメキシコの不当な企てに加わった裏切り者だった。[5]歴代のメキシコ大統領はサンパトリシオを称賛してきた。ビセンテ・フォックス・ケサダは「アイルランドとメキシコの親近感は、我が国が国家主権を守るために戦った建国当初に遡る…その後、勇敢なアイルランド兵の一団が…英雄的な行動で外国の地上侵略と戦うことを決意した」と述べ、[6]エルネスト・セディージョ大統領は「聖パトリック大隊のメンバーは良心に従ったために処刑された。彼らは最高の理想を貫いたために殉教した…我々は彼らの記憶を称える。メキシコ国民を代表して、私は今日アイルランド国民に敬意を表し、永遠の感謝の意を表す」と述べた。[7]
動機
セントパトリック大隊を編成した兵士の大部分は、北東アメリカの港に到着したばかりの移民だった。彼らは、当時グレートブリテンおよびアイルランド連合王国の一部であったアイルランドの大飢饉と極度の経済状況から逃れてきたアイルランド系移民の一部だった。[8]アメリカ陸軍は、戦後の給与と土地の約束で、アメリカに到着して間もなく、あるいは時にはすぐに、アイルランド人やその他の移民を棺桶船で軍務に就かせた。 [要出典]
脱走の動機については、文化的な疎外感[9] [10]、移民兵士に対する移民排斥主義者の兵士や上級将校による虐待[11] [10]、残酷な軍規律と米軍での勤務に対する嫌悪[10] 、プロテスタント教会の礼拝への出席を強制され、カトリックの信仰を自由に実践できないこと[12]、宗教的イデオロギー的信念[13] [10] [14] 、メキシコが提示した320エーカー（1.3 km 2 ）から始まる土地の譲渡とより高い賃金のインセンティブ[15] [10]、および米国のメキシコ侵攻を不当とみなしたこと[12] [16]など、数多くの説が提唱されている。
メキシコとアイルランドの状況の類似性に基づき、主な動機はメキシコ人と共通の宗教とメキシコの大義に対する共感だと考えられている。この仮説は、大隊内のアイルランド系カトリック教徒の数、ジョン・ライリーの手紙、上級将校の現地記録などの証拠に基づいている。[17] [18]アイルランド移民はカトリックの信仰と民族性の両方の結果として敵意に直面していた。[19]カトリック移民はプロテスタントの仲間から定期的に差別に直面し、感情は時にはアイルランド系カトリック移民に対するフィラデルフィアの移民排斥主義者の暴動などの出来事にまで沸騰した。戦争中、カトリック教会はメキシコでアメリカ軍によって同様に汚された。さらに、メキシコ人とアイルランド人は両方とも人種差別的な疑似科学に基づく人種差別と外国人嫌悪にさらされ、アメリカの移民排斥主義者よりも劣っていると扱われた。[20]
もう一つの仮説は、セントパトリック大隊のメンバーがアメリカ軍での待遇に不満を抱いていたというものである。これは、アメリカ軍に従軍したイギリス人、ジョージ・バレンティンの確信であった。バレンティンは、脱走兵がカトリック教徒であるためにメキシコ軍に入隊したという将校たちの一般的な見解には「一部真実がある」としながらも、「実際、私が知っているいくつかの事例では、将校による厳しく不当な扱いが、他のいかなる要因よりもはるかに強く作用して、悲惨な結果（脱走）をもたらしたと信じる十分な理由がある」と述べ、また「些細な攻撃」に対して行われた処罰が「不快で嫌悪感を抱かせる」ものであったと説明した。[21]一部の歴史家が主張するもう一つの説は、兵士たちがメキシコ政府から提供されたインセンティブに惹かれたというものである。脱走兵にはメキシコ全土を安全に通行できること、土地の寛大な寄付、軍事任務の可能性の提供などである。[22]飢餓状態から逃れてきた貧しい人々にとって、経済はしばしば重要なインセンティブであった。[23]
メキシコの作家ホセ・ラウル・コンセコは、多くのアイルランド人がテキサス北部に住んでいたが、地域の不安定さのために南に移動せざるを得なかったと指摘している。主にテキサス州サンパトリシオ出身のアイルランド人入植者は、テキサス革命のリパンティトランの戦いでテキサス反乱軍に対してメキシコ軍に味方していた。[24]
アイルランド人移住者は、ウィリアム戦争後のヨーロッパ諸国を含むカトリック諸国の軍隊で傭兵として働く長い伝統があった。米墨戦争に至る数十年間、多くのアイルランド人が南米の独立戦争で戦った。[c]
軍隊としての勤務
形成と初期の交戦
パロアルトとレサカ・デ・ラ・パルマの戦いの際、メキシコ軍には外国人部隊（レギオン・デ・エクストランヘーロス）がいた。彼らは後に聖パトリック大隊の中核をなすことになる。一方、リオグランデ川では脱走兵がテイラー将軍の軍から離脱していた。[1]ライリーと「48人のアイルランド人部隊」[25]は、他の2つの戦いと同時期に起こったフォート・テキサスの包囲戦でメキシコの砲兵を務めた。セロ・ゴルドの戦いで大尉を務めたドイツ系メキシコ人のマーティン・トリチュラーは、プエブラ州プエブラのアメリカ占領軍から多数のドイツ兵を脱走させたとされている。
聖パトリック大隊がメキシコ軍部隊として初めて参加した大規模な戦闘は、1846年9月21日のモンテレーの戦いでの砲兵中隊としての戦いであった。 [26] [27]彼らは、赤らんだ日焼けした顔色と赤い髪の色から、メキシコ人からはロス・コロラドスと呼ばれていた。 [28] [29]彼らの指揮官はジョン・ライリー[b]で、アイルランド人の砲兵でイギリス軍のベテラン下士官であり、イギリス軍に所属していた1843年にカナダに到着したと考えられています（彼が第66（バークシャー）歩兵連隊で軍曹を務めていたという主張[28]は不正確であることが知られています）[30]。その後、 1845年9月にミシガン州でアメリカ軍に入隊しました。彼は1846年4月にマタモロスで脱走しました。 [31]メキシコ軍と遭遇すると、彼は当初ペドロ・デ・アンプディア将軍から中尉の階級を与えられました。[32]
モンテレーの戦いでサンパトリシオ連隊は多くのアメリカ兵の命を奪うことでその砲兵技術を証明し、市の中心部への2回[33]から3回[3]の別々の襲撃を撃退したとされている。彼らの標的の中には、ブラクストン・ブラッグなどの将校が率いる中隊があり、その兵士の多くは戦争の後半で彼らと同じ部隊に加わった。[34]しかし、彼らの粘り強さは、メキシコ軍指揮官が降伏して陣地を放棄するという決定に影響を与えることはなかった。
モンテレーでの戦闘の後、サン・パトリシオスの人数は増加し、ある推定では700人以上の入隊者に達した。[32] [35]部隊はサン・ルイス・ポトシに再集結し、そこで特徴的な緑の絹の旗を刺繍した。[36]
ブエナビスタ
その後、彼らはメキシコシティから派遣されたアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナが指揮する「北の解放軍」のより大規模な部隊に加わり、北へ進軍した。 2月23日、コアウイラ州でブエナビスタの戦い（メキシコではアンゴスチュラの戦いとして知られる）で、パトリシオ連隊はアメリカ軍と交戦した。彼らにはメキシコ軍が所有する最も重い3門の大砲（18ポンドと24ポンド）が配属され、戦場を見下ろす丘のふもと（現在は砂利採掘場となっている場所のすぐ下）の高台に配備された。[37]彼らは後に「並外れた努力によって動かされた強力なメキシコ軍の砲台... [は] 台地全体を制圧した」と評された。[38]
彼らは、メキシコ軍が前進してくるとアメリカ軍の戦線に砲撃してメキシコ歩兵を支援し、その後、戦場で真向かいの砲兵隊（ワシントンの第4砲兵隊D砲台）を壊滅させた。少数のサンパトリシオがマヌエル・ロンバルディーニ指揮下の師団に派遣され、第4砲兵隊の大砲を捕獲するという明確な目的があった。師団が十分に近づくと、彼らは砲兵隊に突撃し、生き残った者を銃剣で刺して残りを敗走させ、配下のサンパトリシオが2門の6ポンド砲を運び去れるようにした。[39]これらの大砲は後にコントレラスの戦いでメキシコ軍によって使用された。[15]
苛立ちを募らせた米軍司令官ザカリー・テイラーは、セント・パトリック大隊について言及し、第1竜騎兵連隊の1個中隊に「あの忌々しい砲台を奪取せよ」と命じた。[40]この任務は失敗し、ひどく血を流しながら撤退を余儀なくされた。[15]午後1時頃、サン・パトリシオスは、戦闘の小休止中に混乱した歩兵集団が避難所を求めたメキシコ軍の撤退を援護した。[41]サン・パトリシオスは、数個のアメリカ軍中隊との犠牲の大きい砲撃戦を1日乗り切り、[42]彼らの約3分の1が死傷した。[7]フランシスコ・メヒア将軍のブエナビスタでの戦闘報告書では、サン・パトリシオスは「勇敢に戦ったため、最も完璧な賞賛に値する」と評されている。[43]数人のアイルランド人がその戦闘での行動によりメキシコ政府から戦争十字章を授与され、多くが戦場で昇進した。[7] [44]
再編と最終決戦
砲兵として数々の戦闘で優れた戦果を挙げたにもかかわらず、人員が大幅に減少したサンパトリシオスは、1847年半ばにサンタ・アナの直々の命令により、より大きな歩兵 大隊と騎兵部隊を召集するよう命じられた。この部隊はパトリシオ外人部隊と改名され、ヨーロッパ諸国からの志願兵で構成され、フランシスコ・R・モレノ大佐が指揮し、ライリーが第1中隊を、サンティアゴ・オリアリーが第2中隊を指揮した。[7]侵略軍にいたカトリック教徒のアイルランド人、フランス人、ドイツ人移民を特にターゲットにした脱走ビラが作られ、「宗教的な人々と戦ってはならないし、人類の奴隷制を憲法の基本原則として宣言する人々の仲間入りをしてはならない...世界の支配者になりたいと望み、自分たちのものではない財産や領土を奪い、自分たちの考えを実現するために多くの血を流すような人々には自由はない。私たちの神聖な宗教の原則に公然と反対する考えだ」と書かれていた。[45]
チュルブスコの戦い（1847年8月20日）は、セロ・ゴルドでの敗北から約4か月後に起こった。サンタ・アナ将軍は「いかなる危険を冒してもこの地点を守れ」と口頭で命令した。[46]サン・パトリシオ中隊は当初、修道院の壁の外にあるテット・ド・ポンで攻撃者と遭遇した。そこは要塞化された修道院から約500ヤード（457メートル）のところにあった。 [47]この位置から3門[48]から5門[47]の重砲の砲台が使用され、ロス・インデペンデンシア・バタリオンとロス・ブラボス・バタリオンの支援を受けてアメリカ軍の前進を食い止めた。[48]アメリカ軍はウィリアム・ホフマン大佐の指揮下にあった。[49]橋頭保へのアメリカ軍の数回の突撃は阻止され、[50]サン・パトリシオ中隊は支援大隊への見せしめとなった。[51]サンパトリシオ隊の兵士のほとんどが退役軍人（多くはイギリス軍やドイツ諸州の軍隊に従軍した経験を持つ）であったのに対し、支援するメキシコ軍大隊は単なる民兵（「国家衛兵」という用語も使用される[46]）であり、戦闘経験はなかった。[48]
弾薬不足のため、橋頭堡と修道院の間の塹壕にいたメキシコ兵は解散した。弾薬がなければ反撃のしようがなかったからである。[52]サンタ・アナはこれらの兵士の半数を戦場の別の場所へ移動するよう命じていた。[53]要請された弾薬運搬車がようやく到着したとき、9½ドラクマの弾薬はサン・パトリシオ中隊の「ブラウン・ベス」マスケット銃にしか適合せず、防衛軍のほんの一部を占めるに過ぎなかった。[54]さらにメキシコ軍の努力を妨げたのは、迫り来る米軍に向けてぶどう弾を発射した大砲から火花が散り、到着したばかりの弾薬が爆発し、オリアリー大尉やアナヤ将軍を含む数名が火傷を負ったことであった。[ 55 ]側面攻撃を受ける恐れが大きすぎることが判明したため、チュルブスコ修道院の壁の背後への撤退が命じられた。[15]
サンパトリシオ隊は、この戦闘をアメリカ軍との旧恨みを晴らす機会として利用した。「この事件で多数の士官が殺されたのは...彼らのせいだ。彼らは復讐の満足感を得るために、交戦中は他の目的を狙わなかった」[56] 。修道院をめぐる戦闘中のある時点で、2人のアメリカ軍士官が15人の兵士を率いてメキシコ軍の防衛地点に向かい、サンパトリシオ隊員を友軍のアメリカ軍と勘違いした。サンパトリシオ隊は彼らに発砲し、1人を除く全員を殺害または負傷させた。[57]絶望的に数で劣勢で装備も不十分だったが、防御側は攻撃してくるアメリカ軍を撃退し、多大な損害を与えたが、弾薬が尽きてメキシコ軍士官が降伏の白旗を掲げた。サンパトリシオ隊の士官パトリック・ダルトンが白旗を引き裂いたため、ペドロ・アナヤ将軍は部下に対し、必要なら素手でも戦い続けるよう命じた。[7]アメリカ人二等兵のバレンティンは、メキシコ軍がさらに2回白旗を掲げようとしたとき、サンパトリシオのメンバーが彼らを射殺したと報告した。[56] [58]修道院内のホールや部屋で銃剣やサーベルを使った残忍な接近戦の後、アメリカ陸軍のジェームズ・M・スミス大尉は白いハンカチを掲げて降伏を示唆した。[59]アメリカの勝利の後、アメリカ人は「ライリーと彼の美しい聖パトリックの弟子たちに、あまり「礼儀正しく」ないサクソン語の罵り言葉を浴びせかけた。」[60]
アナヤ将軍は戦闘報告書の中で、35人のサン・パトリシオが戦死、85人が捕虜となり（ジョン・ライリー、オリアリー大尉、アナヤの負傷者を含む）、約85人が撤退するメキシコ軍とともに逃亡したと述べている。[7]サン・パトリシオの約60%が戦闘中に死亡または捕虜となった。[61]生存者は約2週間後のメキシコシティの戦いの前に再編成され、メキシコ政府が撤退したケレタロに駐留し、約50人が総司令官のボディーガードを務めた。[62]当時、大隊はメキシコの内紛と政治活動に巻き込まれ、紛争の平和的終結を求める派閥の保護下にあった。[63]その後、チュルブスコの戦いの自由の生存者と、ほぼ同数の米軍からの新鮮な脱走兵で新しい部隊が編成された。[59] [64]戦争後、メキシコ政府はグアダルーペ・イダルゴ条約の条項で、アメリカ軍に捕らえられていた残りのサンパトリシオ捕虜はメキシコに残されるべきであると主張し、ウィリアム・オーランド・バトラー少将は1848年6月1日に一般命令116号を発令し、「シタデルに監禁されているサンパトリシオ捕虜として知られる捕虜は、直ちに解放される」と述べた。彼らの解放の際にローグの行進曲が演奏された。[43]セントパトリック大隊は、ジョン・ライリーの指揮下で2個歩兵中隊として機能し続け、1個部隊はメキシコシティで哨戒任務を、もう1個部隊はグアダルーペ・イダルゴ郊外に駐留した。[43]サンパトリシオは1848年に正式にメキシコ軍から除隊された。一部のメンバーは軍事クーデターに関与したとされているが[65]、歴史家らはメキシコの予算削減によりこのグループは解散したと述べている。[要出典]
チュルブスコの余波
トライアル
アメリカ軍に捕らえられたサン・パトリシオたちは、戦時中に脱走したとして裏切り者として扱われ、処罰された。72名の男性が直ちに軍から脱走の罪で告発された。[33]
軍法会議は2回開かれ、1回は8月23日にタクバヤで、もう1回は8月26日にサンアンヘルで開かれた。どちらの裁判でも、男性たちには弁護士が付いておらず、裁判の記録も残されていない。正式な法的助言がなかったため、何人かの男性が、酒に酔っていたために脱走したと主張した（当時の軍事裁判ではよくある弁護で、軽い判決につながることもあった）ことや、何らかの形でメキシコ軍に入隊させられた経緯を述べたことなどがある。サンパトリシオの大半は弁護しなかったか、弁護内容が記録されていない。裕福なメキシコ人が裁判でサンパトリシオの弁護に駆けつけ、メキシコの第一級の家族が刑務所で彼らを訪ねた。[66]
文章
メキシコ軍に捕らえられた後、メキシコ軍に戦闘を強制されたと主張し、その後戦闘を拒否した兵士の1人は、メキシコ軍に正式に入隊していなかったことが判明したもう1人とともに、絞首刑ではなく銃殺刑を宣告された。[33]
有罪判決を受けたサン・パトリシオのほとんどが絞首刑を宣告された。タクバヤ裁判では30人、サン・アンヘル裁判では18人である。その理由は、宣戦布告後にメキシコ軍に入隊したためである。絞首刑は当時の戦争法に違反しており、戦争中に敵に逃亡または亡命した場合の刑罰は、状況にかかわらず銃殺刑であると規定されていた。絞首刑はスパイ（制服を着用していない）と「民間人に対する残虐行為」のみに限定されており、どちらの行為もセント・パトリック大隊のメンバーにかけられた罪状の中には含まれていなかった。[44]米墨戦争中に9,000人以上の米兵が軍を脱走したが、絞首刑に処されたのはサン・パトリシオだけだった（他のほとんどの脱走兵とは異なり、彼らは米国に対しても戦っていた）。[67]
メキシコに対する公式の宣戦布告前に軍務を離れた兵士たち（ライリーもその一人）は、「背中にむち打ち50回、脱走兵を意味する『D』の烙印を押され、戦争中は首に鉄のくびきを掛けられる」という刑を宣告された。[68]これも軍法に反する。宣戦布告前に脱走した脱走兵は烙印を押されるか、鞭打ちを受けるか、重労働を命じられることになっていた。サン・パトリシオたちは代わりに3つの刑罰すべてを受けたが、これもまた戦争中に他の脱走兵には与えられなかった運命だった。[20]
処刑
セントパトリック大隊のメンバーは合計50名がアメリカ陸軍によって正式に処刑され、2名を除いて全員が絞首刑に処された。全体として、これはアメリカ史上最大の大量処刑であった。( 1862年のダコタ戦争の終結時に行われた38名のスー族の絞首刑は、単一の事件での絞首刑による処刑としては最大だったと思われる。)反逆罪による大量処刑は3つの異なる場所で3つの異なる日に行われた。1847年9月10日にサンアンヘルで16名が処刑され、翌日の9月11日にミスコアク村で4名が処刑され、9月13日にチャプルテペックで30名が絞首刑に処された。 [69]サンパトリシオという人物は、モリノデルレイの戦いの余波で捕虜の中にいるのが判明し、アメリカ兵に「水車用の水路に投げ込まれ、水車で押しつぶされて」殺害された。 [ 70] サンアンヘル絞首刑では、パトリック・ダルトンを除くすべての囚人が何事もなく処刑された。パトリック・ダルトンは、アメリカ人大尉の表現によれば「文字通り窒息死した」。ダルトンは以前、自身の処遇について懸念を表明していた。[71]
ウィンフィールド・スコット将軍の命令により、チャプルテペクの戦いの最中、両軍の目の前でチャプルテペクで30人のサン・パトリシオが処刑されることになっていた。ちょうどその時、要塞の頂上でアメリカ国旗がメキシコ国旗に代わった。この命令はウィリアム・ハーニー大佐によって実行された。[44]ハーニーは死刑囚たちから嘲笑され、野次られた。[72] 絞首刑を見守る中、ハーニーはフランシス・オコナーを絞首刑にするよう命じたが、彼は前日に両足を切断されていた。軍医が大佐に、不在の兵士が戦闘で両足を失ったと報告すると、ハーニーは「あの忌々しい野郎を連れ出せ！ 私の命令は30人を絞首刑にすることだった。神に誓って、そうしてやる！」と答えた。[73]
午前9時30分、アメリカ国旗が旗竿に掲げられた。伝説によれば、メキシコ国旗は、英雄ニニョスのメンバーであるフアン・エスクティアチャプルテペク城から国旗を持って飛び降りて死んだという。最後の反抗行為として、絞首刑にかけられる男たちはメキシコ国旗に喝采を送った。一人の傍観者は「手足は縛られても、声は自由だ」と述べた。[74]ハーニーの合図で、縛られ絞首縄をかけられた男たちを乗せた荷車が出発した。[75]ハーニーは死体を切り倒すことを拒否し、「私は彼らを絞首刑にするよう命令されたのであり、解くよう命令されたわけではない」と述べた。[76]ハーニーはその後准将に昇進し、アメリカ軍がメキシコシティを占領していた間、その階級を保持していた。
メキシコ政府は絞首刑を「残酷な死、あるいは恐ろしい拷問であり、文明時代にふさわしくなく、高潔で人道的という称号を志す人々にとっては皮肉なことだ」と評した[15]。また、この戦争を取材したある作家は「残酷さの極みであり、悪魔的」と評した[77] 。ジョージ・バレンティンは、メキシコでのアメリカ軍勤務の記録の中で、「チュルブスコでの処刑の恐ろしい例にもかかわらず、メキシコ軍への我が軍兵士の脱走は依然として多く、メキシコ軍に希望を与えることにもなった」と述べている [78] 。
遺産
生き残った者はメキシコで生計を立てるか、アイルランドなどの母国に帰国した。元サンパトリシオの中には、グアダラハラの兵器工場で銃床を作る仕事に就いた者もいた。[79] アイルランド人の元サンパトリシオの一人は、やはりグアダラハラで「剣術」を教える陸軍士官学校を開いた。[80]メキシコを旅中に殺された者もいたと伝えられている。 [81 ]施し物で暮らすしかなくなった者もいた。 [82]メキシコ政府から約束された土地を利用した記録が残っている者も少数いる。メキシコに捕虜になったり、脱走兵だったりしたメキシコのアメリカ人は、聖パトリック大隊のメンバーであると偽って名乗ったことで知られている。この窮地に陥ったアメリカ人ウィリアム・W・カーペンターは、「サンパトリシオ大隊の評判は海から海へと広まり、私が今無事でいられるのは何よりもそのおかげだ」と述べた。[83]
メキシコでは、この大隊の兵士たちは英雄として尊敬され、称えられ続けている。[84]サンパトリシオ大隊は、アメリカ軍に捕らえられた大隊員が処刑された記念日とされる9月12日と、聖パトリックの日である3月17日の2日間に記念されている。メキシコの数多くの学校、教会、その他のランドマークは、この大隊にちなんで名付けられており、その中には以下が含まれる。
- モンテレー: アイルランド学校の前の通りは、バタリオン・デ・サン・パトリシオ(聖パトリック大隊) と名付けられています。
- メキシコシティ: サンタ・マリア・デ・チュルブスコ修道院の前の通りは、Mártires Irlandeses (「アイルランドの殉教者」) と名付けられました。
- メキシコ下院の栄誉の壁：2002年10月28日木曜日、第57回メキシコ議会は式典を開催し、「祖国防衛者1846-1848 y Batallón de San Patricio」[祖国防衛者1846-1848とサンパトリシオ大隊]の碑文が金文字で刻まれた。[43] [85]
- 聖パトリック大隊のバグパイプと太鼓のバンド：メキシコで唯一のバグパイプバンドで、大隊にちなんで名付けられ、メキシコシティの旧チュルブスコ修道院を拠点としている。この建物は現在、外国介入博物館（Museo Nacional de las Interventiones ）となっている。このバンドは2013年にアイルランド系アメリカ人の殿堂入りを果たした。[86]
- サンパトリシオ駅：メトロサパタは、聖パトリックの日と聖パトリック大隊を記念して、2015年3月17日に1日限定でメトロサンパトリシオに改名されました。地下鉄がこのように改名されたのは初めてのことでした。[87]
米国では、この大隊の記憶は異なっている。ウィンフィールド・スコットが1852年に米国大統領選に出馬した際、対立候補はアイルランド系アメリカ人の有権者を動かすために、サン・パトリシオ隊に対する彼の扱いを持ち出した。[88]米陸軍は長らくセント・パトリック大隊の存在を否定していたが、これは隠蔽と他の脱走兵の行動を思いとどまらせるための試みだった。1915年、米国下院議員ウィリアム・ヘンリー・コールマンとフランク・L・グリーンが調査を開始した。その結果、米陸軍は事実を否定していたことを認めた。米国議会は陸軍に対し、大隊に関する記録を国立公文書館に引き渡すよう命じた。[89] 1999年、MGM社は大隊を描いた映画「ワン・マンズ・ヒーロー」の米国での配給をキャンセルした。[ 10 ]稀に彼らの名前が言及されることがあるが、彼らは裏切り者（米国市民権を持っている場合）であり、数も少なかったと指摘されている。米国を捨てた理由としては、宗教的共感、金銭と土地の追求などが挙げられる。[20]
サンパトリシオ団は、プロテスタントのアメリカ人に対してカトリックのメキシコ人と戦うことを好み、アメリカの歴史上、外国の敵のために団結した唯一の脱走兵集団であった。
–ピーター・クイン『ジミーを探して：アイルランド系アメリカを探して』[90]
1997 年、メキシコのエルネスト・セディージョ大統領は、メキシコシティのサン・ハシント広場で行われた式典で、サン・パトリシオの処刑 150 周年を記念しました。ここは、軍法会議で脱走の有罪判決を受けた後、米軍が最初の 16 人の絞首刑を執行した場所です。アイルランドとメキシコは、この記念日を記念して共同で記念切手を 発行しました。
2004年、ランス・フールとジェイソン・フール監督や映画『ワンマンズ・ヒーロー』の俳優数名を含む多数の国際的要人が出席した公式式典で、メキシコ政府は聖パトリック大隊の勇気、名誉、犠牲に対する永遠の感謝の意を表し、アイルランド政府に記念像を贈呈した。この像はアイルランドのコネマラ地方クリフデンの町に建てられた。ここはリーダーのジョン・ライリーの出身地である。クリフデンでは毎年9月12日にライリーを称えてメキシコ国旗が掲げられる。2014年、シン・フェイン党はクリフデンの町民にライリーを称える名前を与えた。 [91]
| 外観イメージ | |
|---|---|
 共同発行切手のアイルランド版とメキシコ版の両方を示す画像 |
この大隊は多くの反響を呼び起こした。サッカーチーム、クラブ・デポルティーボ・チバスUSAのサポーター協会の名前でもある。この部隊は、サパティスタ民族解放軍のマルコス副司令官の聖パトリックの日のメッセージで言及された。[92]サン・パトリシオスは、メキシコとの国際連帯の象徴として記憶されている。[93] [94]
フラグ
聖パトリック大隊の旗のデザインについては矛盾した話がある。現在まで残っている旗やその描写はない。戦争を生き延びた唯一の旗は、その後ウェストポイントの礼拝堂から紛失または盗難された。[95]
大隊の記録を残したジョン・ライリーは手紙の中でこの旗について次のように記している。[96]
手紙の中で、私たちがどんな旗の下で勇敢に戦ったのかをお伝えするのを忘れていました。それは先住民の権利の輝かしい紋章であり、何年も前に私たちの祖国の土に掲げられるべきだった旗であり、聖パトリック、エリンのハープ、緑の野原に咲くシャムロックでした。
メキシコとの戦争を取材していたアメリカ人ジャーナリスト、ジョージ・ウィルキンス・ケンドールによれば、次のように語っている。 [97]
旗は緑の絹で、片側にはハープがあり、その上にメキシコの紋章があり、巻物には「メキシコ共和国に自由を」と描かれています。ハープの下にはエリン・ゴ・ブラフのモットーがあります。反対側には、聖パトリックを表す絵があり、左手には鍵、右手には蛇の上にある杖を持っています。その下にはサン・パトリシオが描かれています。
この旗に関する目撃証言は他に 2 つあり、どちらもアメリカ兵によるものです。最初の証言では、旗について次のように説明しています。
... 美しい緑の絹の旗が彼らの頭上ではためいていました。その旗には、サン・ルイス・ポトシの美しい修道女たちの手によって刺繍された銀の十字架と金のハープが輝いていました。
— サミュエル・E・チェンバレン『私の告白』[98]
2番目のメモのみ:
私たちが通り過ぎた大軍の中には、オライリーと彼の脱走兵の一団がいて、聖パトリックの聖旗を非常に不名誉な姿で高々と掲げていた。
メキシコの資料には、この旗の根本的に異なるバージョンが記述されている。[100]
彼らは白い旗/軍旗を持っており、そこにはアイルランドとメキシコの盾と、彼らの船長であるジョン・オライリーの名前が緑色で刺繍されていました。
いずれにせよ、1997年にクリフデン・アンド・コネマラ・ヘリテージ・グループによって軍旗の複製が作られた。翌年にはMGMの映画『ワン・マンズ・ヒーロー』のためにサン・パトリシオスの歴史をロマンチックに描いた旗が作られた。サン・ルイス・ポトシ旗の描写を具体化した3つ目のバージョンはシカゴ・アイリッシュ・ソサエティのために作られ、シカゴのユニオン・リーグ・クラブに掲げられた。
一部の著述家は、聖パトリック大隊は（砲兵部隊として、歩兵中隊として、再編成された部隊として）異なる旗を使用していた可能性があると示唆している。[101]
音楽
この大隊を題材にした音楽作品は数多くある。[要出典]
- 「聖パトリック大隊」 – The Elders作( Story Roadに掲載)
- ザ・ウェイクスの「セント・パトリックス・バタリオン」
- 「サン・パトリシオ」 –チーフタンズとライ・クーダーのアルバム[102]
- 「サンパトリシオ旅団」 –ブラック47 [103]
- 「サン・パトリシオス」 –ストリート・ドッグス( State of Grace収録)
- 「聖パトリックの勇敢な旅団」 –ダミアン・デンプシー
- 「聖パトリック大隊」 –デイヴィッド・ロヴィックス作
- 「サン・パトリシオス」 –フェニアン作
- 「ジョン・ライリー」 –ポール・マッケナ・バンド
映画とフィクション
- 1962年 –セントパトリック大隊、カール・クルーガー作
- 1985年 - 『旗を揚げよ: 1847年メキシコの聖パトリック大隊の実話に基づく』、クリス・マシューズ著
- 1996年 -サン・パトリシオス、マーク・R・デイ監督
- 1997年 -ジェームズ・カルロス・ブレイク著『In the Rogue Blood』、ロサンゼルス・タイムズ・ブック賞受賞
- 1998年 –セント・パトリックス・バタリオン、ジェイソン・フール監督のドキュメンタリー映画
- 1999年 -ワンマンズヒーロー、長編映画、監督：ランス・フール、脚本：ミルトン・S・ゲルマン[104]
- 2001年 -ジェフ・シャーラの小説『Gone for Soldiers 』
- 2006年 -ジェームズ・アレクサンダー・トムの小説『セント・パトリック大隊』がインディアナポリスのブルー・リバー・プレスから出版された。
- 2009年 -マイケル・ファローの小説『Just like me』。ISBN 978-1436385084
- 2011 –ソウル・ジョン・ライリー、TG4 (アイルランド) ドキュメンタリー、キーラン・コンキャノン監督
- 2012年 -ジェイムズ・カルロス・ブレイクの小説『Country of the Bad Wolfes 』 、テキサス州エルパソのCinco Puntos Pressより出版
- 2018 – El Batallón de San Patricio、ピノ・カクッチの小説、グリハルボ出版
- 2017年 -チュルブスコの戦い、アンドレア・フェラーリスの小説、ファンタグラフィックス社出版
注記
a. ^コートはトルコブルーで、黄色の襟と深紅色の袖口、パイピングが施されていた。ズボンは空色で赤いパイピングが施されていた。将校は黒または青のケピス帽を被り、兵卒はフェズ帽に似た赤い房の付いた濃紺の布製兵舎帽を被り、これも赤いパイピングが施されていた。[105]
b. 1 2英語ではJohn Reily、Riely、Reilly、O'Reily、O'Reillyと綴られる。スペイン語で書かれたメキシコ軍の文書では、彼の名前はJuan Reyle、Reley、Reely、Reileyと記されている。他の綴りのバリエーションにかかわらず、この名前は元々のアイルランド・ゲール語ではSeán Ó Raghaillighであった。[106]
c. ^第 1 回ベネズエラ ライフル、ベルナルド・オヒギンズ、ダニエル・フロレンシオ・オレアリー、フアン・オドノジュ、モーガン・オコネル、ウィリアム・ランポートの記事を参照。
d. ^モンテレーは、ここではユリシーズ・グラントの回想録に登場する「Monterey」と綴られている（米墨戦争のモントレーの戦いのモンテレーと混同しないように）。 [49]
参照
- 第69ニューヨーク歩兵連隊
- フェニアン襲撃
- アイルランド旅団（フランス）
- アイルランド旅団（スペイン内戦）
- アイルランド旅団（北軍）
- ジョン・マーフィー（セント・パトリック大隊）
- 米墨戦争の戦闘一覧
- 英雄の子供たち
- 人物にちなんで名付けられた軍隊のリスト
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出典
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さらに読む
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、セント・パトリック大隊に関連するメディアがあります。
- 聖パトリック大隊の記念式典、アイルランド・メキシコ大使館、外務貿易省
- 自由は否定された：セントパトリック大隊オーストラリア放送協会のインタビュー
- サン・パトリシオス：メキシコのアイルランドの英雄、議会図書館のブログ投稿
- マーティン・パレデス、「サン・パトリシオ大隊：メキシコのアイルランドの英雄たち」2010年5月23日アーカイブ、Wayback Machine、聖パトリック大隊の主要著者のウェブサイト
- マイケル・ホーガン博士、セント・パトリック大隊の第一人者のウェブサイト
- 「米墨戦争で米軍を脱走したアイルランド移民」2020年5月3日アクセス