レジェー・カストナー

カシュトナーは 1906 年にコロズヴァール(イディッシュ語:קלויזנבורגオーストリア＝ハンガリー帝国のクロイツンボルグ（ドイツ語: Klausenburg）（現在のルーマニア、クルージュ＝ナポカ）に、1万5千人のユダヤ人のコミュニティが形成された。この都市の統治は不安定で、ハンガリーとルーマニアの間を行ったり来たりしていた。 1920年にルーマニアのクルージュとなり、1940年にハンガリーに返還されたが、1944年から45年の冬にソ連軍とルーマニア軍がドイツ軍とハンガリー軍を破った後、1947年のパリ条約によってルーマニアに返還された。

カシュトナーは、市の南部にある2階建てのレンガ造りの家で、2人の兄弟とともに、商人であり敬虔な人で、一日のほとんどをシナゴーグで過ごした父イツハクと、家業の店を営んでいた母ヘレンに育てられた。^{[ 8 ]}

ヘレンは、カリキュラムがより幅広く、言語も含まれているユダヤ系の高校ではなく、普通の高校に息子たちを通わせることに決めた。カストナーが卒業する頃には、ハンガリー語、ルーマニア語、フランス語、ドイツ語、ラテン語に加え、イディッシュ語、ヘブライ語、アラム語の8カ国語を話せるようになっていた。^{[ 8 ]}

アンナ・ポーターは、彼がその端正な容姿、鋭い頭脳、機転の利く性格、そして集中力の高さで知られるようになったため、彼の心は政治にあったにもかかわらず、母親は彼に法律を学ばせることにしたと書いている。^{[ 8 ]}

コロジュヴァールがまだハンガリーの支配下にあった頃、ユダヤ人の大学入学は1920年のヌメルス・クラウスス法（定員制限法）によって制限されていた。これは20世紀ヨーロッパで最初の反ユダヤ主義法であった。この法律はユダヤ人の大学入学を人口の6%に制限し、コロジュヴァールはその後まもなくルーマニアの一部となり、この法律自体も8年後にハンガリーで失効したが、カストナーの十代の政治的志向に影響を与え、彼は15歳でシオニストになることを決意した。^{[ 9 ]}

彼はシオニスト青年グループ「バリッサ」に入会し、メンバーをイスラエルの地の市民にするための訓練を受け、1年以内にリーダーとなった。彼の兄のギュラは1924年にキブツで働くためにイギリス委任統治領パレスチナに移住していたが、カストナーはまだ高校生だったため同行できなかった。彼は地元のユダヤ人新聞「ウーイ・ケレット」にパレスチナにおけるイギリスの政策に関する記事を書くことでシオニスト運動に貢献した。^{[ 10 ]}

カシュトナーが22歳の時、父親は過越祭の7日目にシナゴーグでトーラーを読んでいる最中に亡くなった。母親が家にいる彼を必要としていたため、彼は移住の考えを保留せざるを得なかった。母親の希望通り、彼は法科大学院に進学し、卒業後はウーイ・ケレット紙にフルタイムで勤務した。最初はスポーツ記者として働いたが、政治に関する記事も書き続けた。彼はまた、弁護士であり国会議員、コロジュヴァール・ユダヤ人共同体の会長、そして国民ユダヤ人党の主要メンバーであったヨージェフ・フィッシャー博士の助手にもなった。フィッシャーはカシュトナーの文章を高く評価し、ウーイ・ケレット紙での仕事を続けるよう彼に勧めた。^{[ 11 ]}

ポーターは、フィッシャーはカストナーが知性を尊敬していた唯一の人物だったかもしれないと書いている。カストナーは愚か者を容赦しないことで知られ、人を愚か者か知的臆病者と見なしていた。「彼は他人の感受性を全く理解していなかったか、友人を遠ざけることを気にしていなかった」と、法科大学院時代のカストナーの友人の一人であるデジェー・ヘルマンはポーターに語った。「当時、コロジュヴァールではユダヤ人は頭を下げていた。レジェーは違った」^{[ 12 ]}

ラディスラウス・レープは、カストナーの同僚ジョエル・ブランドの言葉を引用し、カストナーは「気取った知識人の典型」だったが「危機的な局面では素晴らしい勇気を示した」と述べている。正教会の指導者フュロップ・フロイディガーは彼を「独裁的」だが「無私で、常に個人的なリスクを負うことを厭わない」と評した。カストナーの娘ズージは、彼を「非常に傲慢だったが、それも当然だった。なぜなら彼は非常に賢く、知的で、ハンサムで、カリスマ性があったからだ」と評した。^{[ 13 ]}

彼は、誰に賄賂を渡すべきか、いくら支払うべきか、誰にお世辞を言うべきかを知っていた政治工作員として知られるようになった。彼はウーイ・ケレット紙のために有力政治家や鉄衛団の反ユダヤ主義者にさえインタビューを行った。彼は依頼人のために弁護士として懸命に働き、告訴を取り下げてもらうために警察に賄賂を渡すタイミングを知っていたと言われている。^{[ 14 ]}彼は1934年にヨージェフ・フィッシャーの娘エリザベスと結婚し、地元での地位をさらに確固たるものにした。^{[ 15 ]}

ドイツ軍がヨーロッパを横断する中、カストナーはクルージュに情報センターを設立し、オーストリア、ポーランド、スロバキアから到着する難民を支援した。彼は難民のために一時的な宿泊施設を手配し、地元の慈善団体から衣類や食料を集めた。彼の主な関心事は、賄賂と魅力を使ってルーマニア政府から出国ビザを取得する能力を駆使し、ユダヤ人難民に安全な通行を提供することだった。彼はテルアビブのユダヤ機関の指導部に支援を求めたが、イギリスがパレスチナへのユダヤ人難民の受け入れ人数に厳しい割り当てを課していたため、彼らができることには限界があり、カストナーはウーイ・ケレットで「裏切り者のアルビオン」を攻撃することになった。^{[ 16 ]}

1940年8月30日、第二次ウィーン裁定によりクルージュはハンガリーの支配下に戻り、再びコロジュヴァールとなった。当初、この街のユダヤ人は喜んだ。ハンガリーのユダヤ人はルーマニアのユダヤ人が経験したような無差別殺害の対象になっていないと考えたからである。ハンガリーのユダヤ人は愛国者であり、自分たちをまずハンガリー人、次にユダヤ人、そしてハンガリーを故郷とみなし、エールツ・イスラエルはそうではないと考えていた。しかし、彼らの喜びは長くは続かなかった。ドイツのハンガリー政策への影響力が増大するにつれ、ユダヤ人は反ユダヤ主義的な法律や暴力の対象となった。1941年、ハンガリー政府はウーイ・ケレットを含むすべてのユダヤ系新聞を閉鎖した。当時36歳だったカストナーは、妻をコロジュヴァールに残し、仕事を探すためにブダペストへ移住することを決意した。^{[ 17 ]}

カストナーはヴァーツィ通りのペンションで小さな2部屋のアパートを借りた。彼はコロジュヴァールでユダヤ人難民を支援する活動を続けたいと考えており、そのためにヨージェフ・フィッシャーからブダペスト・シオニスト協会の会長で技師のオットー・コモリーへの紹介状を入手していた。コモリーはカストナーを、パレスチナ入国ビザを管理していたブダペストのユダヤ機関代表、ミクローシュ（モシェ）・クラウスに紹介した。

ポーターは、カストナーがエルジェーベト大通りの諜報機関の事務所で、パレスチナへの脱出方法を必死に探している大勢のユダヤ人難民の中に混じって2時間も列に並ばなければならなかったと書いている。彼は最終的にクラウスの秘書を押し退けて彼の事務所に入った。クラウスは、イギリスとの関係を悪化させたくないので、すべての入国ビザは合法で適切に処理されなければならず、それが彼のすべての時間を費やしていると説明した。^{[ 18 ]}カストナーは手伝いを申し出たが、クラウスは興味を示さなかった。ポーターは、クラウスが「強引で、声が大きく、しつこいカストナー」をすぐに嫌ったと書いている。^{[ 19 ]}

カストナーの妻は1941年7月にブダペストで彼と合流した。彼は弁護士業を失ったフィッシャー博士に合流するよう説得したが、フィッシャーはコロジュヴァールのユダヤ人コミュニティに対する責任を感じて拒否した。コモリーはカストナーをブダペストのシオニスト運動の重要人物に紹介し続け、その中の一人がサム・スプリングマンだった。スプリングマンは、ユダヤ機関からの資金の一部を使って役人に賄賂を渡し、ウッチやポーランドの他のゲットーにメッセージや食料を届けさせていた。カストナーをジョエル・ブランドに紹介したのはスプリングマンであり、この出会いが二人の人生を変えることになる。

1944年の夏、カストナーはハンガリーの80万人のユダヤ人コミュニティを占領下のポーランドのアウシュヴィッツに強制移送する責任者であったアドルフ・アイヒマンと何度も会った。カストナーは救出活動に関わっていた2人のユダヤ人、ジョエル・ブランドと恐らく彼の妻ハンジ・ブランドによってアイヒマンに紹介された。^{[ 20 ]}その後まもなく、アイヒマンはジョエル・ブランドをトルコに送り、 「血と引き換えに物資を」事件の交渉を行わせた。

彼らは、約1,685人のユダヤ人を1人あたり1,000ドルで助命するという合意に達した。乗客のほとんどは自力で資金を調達できなかったため、カストナーは残りの乗客の費用を捻出するために、150席を裕福なユダヤ人に競売にかけた。

さらに、ハインリヒ・ヒムラーの特使であるSS将校クルト・ベッヒャーは、個人的に便宜を図ってもらった人の家族のために50席を確保するよう主張し、その金額は一人当たり約25,000ドルだった。ベッヒャーは一人当たりの価格を2,000ドルに引き上げようとしたが、ヒムラーは価格を1,000ドルに設定した。 ^{[ 21 ]}ユダヤ人コミュニティは身代金の総額を8,600,000スイスフラン（2,494,000米ドル）と見積もったが、ベッヒャー自身は3,000,000スイスフラン（870,000米ドル）と見積もった。^{[ 22 ]}

アイヒマンは協定を破り、列車に乗っていた乗客をベルゲン・ベルゼン強制収容所に送った。しかし、最終的には、乗客たちは1944年8月と12月にそれぞれ2つのグループに分かれて中立国スイスに移送され、救われた。

乗客の中には、ラビのヨエル・タイテルバウム、作家のベラ・ジョルト、精神科医のレオポルド・ソンディ、オペラ歌手のデジェー・エルンスター、芸術家のイシュトヴァーン・イルサイ、その他の知識人、科学者、宗教指導者、政治活動家などが含まれていたが、裕福でも著名でもない人々、特にポーランドの孤児のグループも含まれていた。^{[ 23 ]}スイスの正統派ユダヤ人でレハ・シュテルンブッフの夫であるイツハク・シュテルンブッフが手配した身代金の支払いにより、最終的に多数の乗客が解放された。

アルフレッド・ヴェツラー（別名ヨゼフ・ラーニク）とルドルフ・ヴルバ（本名ウォルター・ローゼンベルク）は、収容所の看守たちが冗談で「ハンガリーのサラミ」と呼んでいたユダヤ人の大量到着に向けて建設と準備が進められていることを知り、^{アウシュヴィッツから脱出し}、ブラチスラバ作業グループの協力を得て、アウシュヴィッツ議定書としても知られるヴルバ＝ヴェツラー報告書を作成した。この報告書は、^{ハンガリー}のユダヤ人に警告するために、ユダヤ機関を含む多くのユダヤ人やその他の組織に配布された。受け取った人々は報告書を公表しなかった。

ヴルバは、カストナーが「血と引き換えに物資を得る」計画を台無しにするため、意図的に報告書を隠蔽したと主張した。カストナーの批判者たちは、カストナーと救援委員会の他のメンバーが、ハンガリー系ユダヤ人にアウシュヴィッツ行きの列車に自発的に乗るようSSに働きかけ、ケニェルメゼーに連れて行かれ、工場や畑で仕事が与えられると告げたと主張している。そして、指導者たちからのこの誤った情報の結果、ハンガリー系ユダヤ人はアウシュヴィッツに送られたという。エリ・ライヒェンタール教授は、その段階でカストナーは実際にはドイツ人に脅迫されていたと書いている。彼の両親、友人、近親者は皆、ベルゲン・ベルゼン強制収容所で立ち往生している「カストナー列車」に乗っていたからだ。^{[ 25 ]}ホロコースト史家のデイヴィッド・クランツラー教授は、カストナーが当時スイス駐在エルサルバドル第一書記官だったジョージ・マンテロ（マンデル）に報告書の内容を公表しないよう懇願したと述べている。 ^{[ 26 ]}

カストナーの擁護者たちは、彼の交渉の結果、さらに1万5000人のハンガリー系ユダヤ人がアウシュヴィッツで殺害される代わりにシュトラスホーフの労働収容所に移送されたと主張している。しかし、アイヒマンは裁判で、これは自分の欺瞞行為だったと証言した。「カストナーのために都合の良い話をした可能性はある」^{[ 27 ]}

最初の列車に関する交渉が続いている間、パレスチナ出身のユダヤ人特殊作戦執行部メンバー3人、ハンナ・セネスとヨエル・パルギとペレツ・ゴールドシュタインの2人の男性がパラシュートでユーゴスラビアに降下し、ハンガリー国境を突破しようとした。彼らはハンガリーの地下警察に捕まった。セネスは刑務所に連行され、投獄されている母親の前で尋問され、後に殺害された。一方、残りの2人はカストナーの元に連行され、カストナーは2人を説得してドイツのゲシュタポに行き、自分たちはパレスチナ出身のユダヤ人戦闘員であり、「血と引き換えに物資」の取引を確認したいが、物資をパレスチナではなくスイスに届けてほしいと伝えるように仕向けた。^{[ 28 ]}

二人はドイツ軍に捕らえられ、拷問を受けた後、ドイツへ送られたが、パルギは途中で列車に飛び乗って脱走した。

後のカストナー裁判で、ハンナ・セネシュの母親は法廷で、カストナーが娘の所属部隊を最初に密告したのは彼であり、母親である自分を投獄させたのは彼であるという疑念を抱かせるような形で自分を欺いたと証言した。パルギはカストナーが彼らを罠にかけたとして非難した。

グルーンヴァルトの弁護士シュムエル・タミルは、これがカストナーが家族を救うため、そしておそらくは金のために、単なるドイツ協力者だったと彼が感じた主な理由の一つだと主張した。カストナーの弁護側では、エリ・ライヒェンタールが、3人の空挺兵がブダペストに到着した時点で、カストナーの決断を促したのは、取引の危機（カストナーはそれが本物だと信じており、したがってより多くのユダヤ人を救えると考えていた）とアイヒマンの脅迫（カストナーの家族とハンガリーのシオニスト指導部を列車に乗せていた）だったと述べている。これはカストナーが裁判で明らかにできなかったことであり、セネシュの母親への彼の答えは「私には理由があった」だった。

1944年4月、カストナーはブラチスラバでヴルバ＝ヴェツラー報告書とハンガリーのユダヤ人が殺害されるというその他の証拠を受け取った。この報告書は後にブダペストやその他の地域のユダヤ人団体の指導者たちに公開され、ハンガリーのユダヤ人が、信じ込まされていたように再定住させられるのではなく、死の収容所に送られることを警告することを期待していた。しかし、この報告書はカストナー、ハンガリーのユダヤ人評議会（Judenrat）、その他のユダヤ人団体によって公表されなかった。^{[ 29 ]}

ハンガリー出身の正統派ユダヤ人で、スイス駐在エルサルバドル使節団の第一書記官であったジョージ・マンテロ（マンデル）は、ルーマニア人の外交官の友人フロリアン・マノリウを派遣し、当時すでに殺害されていた家族の身に何が起こっているのかを調べさせた。マノリウは危険を冒してブダペストに立ち寄り、1944年6月19日、ブダペストのユダヤ機関を代表するモシェ・クラウスからアウシュヴィッツ議定書の要約版を入手した。^{[ 30 ]}マノリウはすぐに報告書を持ってジュネーブに戻り^{[ 31 ]}、マンテロは報告書を受け取ってから1日以内に詳細を公表した。^{[ 32 ]}これにより、スイスで大規模な草の根デモと、スイスの検閲規則にもかかわらずスイスの新聞に400以上の主要記事が掲載され、ユダヤ人に対するヨーロッパの野蛮さを嘆く非常に重要な報道キャンペーン、スイスの教会での説教、スイスを代表する神学者であるポール・フォークト牧師による著書「私は兄弟の番人なのか？」（ドイツ語）の出版が行われた。その結果生じた国際的な非難、ルーズベルトとチャーチルによるハンガリーの支配者ミクローシュ・ホルティへの警告などが、ハンガリー政府が強制移送を中止した主な理由の1つとなった。その時点で、43万7000人のハンガリー系ユダヤ人がアウシュヴィッツに送られ、そのほとんどが到着後すぐに殺害された。

カストナーの批判者たちは、カストナーがSSに対し、カストナー列車で脱出したユダヤ人を救うための交渉を危うくしないよう、ハンガリー系ユダヤ人に警告しないと約束したとも主張した。1960年、アルゼンチンでオランダ人ナチスジャーナリストのウィレム・サッセンがアイヒマンに行ったインタビューがライフ誌に掲載された。アイヒマンは、カストナーが「私が目を閉じて数百人か数千人の若いユダヤ人をパレスチナに移住させるなら、ユダヤ人が強制移送に抵抗しないように、さらには収容所の秩序を保つことさえも手助けすることに同意した。それは良い取引だった」と語った。^{[ 33 ]}ルドルフ・ヴルバは、「カストナーは沈黙によって1,684人の命を奪った」と書いた。^{[ 34 ]}  

カストナーの支持者たちは、列車に関する合意は、ハンガリーのユダヤ人全員を救うための交渉を含む、はるかに大規模な救出活動の一部であり、いずれにせよ警告したとしてもユダヤ人を救うことはできなかったと主張した。レープは、「メディアへのアクセスがなく、旅行の機会も限られ、ドイツとハンガリーの秘密警察による絶え間ない監視下にあったため、彼は効果的な方法で警報を発することはほとんどできなかっただろう」と主張し、たとえ彼が警報を発したとしても、ユダヤ人は「敵に囲まれ、権利と財産を剥奪され、武器も経験もなかった」ため、抵抗運動も集団脱出も組織できなかったと主張した。^{[ 35 ]}

カシュトナーの批判者たちは、彼が1944年5月3日にSSからコロジュヴァール/クルージュへの訪問許可を得たにもかかわらず、クルージュがルーマニア国境からわずか3マイル（5キロ）しか離れておらず、そこにいた2万人のユダヤ人はハンガリー憲兵20人とSS将校1人によって警備されていただけで、逃げ出すことができたにもかかわらず、そこのユダヤ人に警告しなかったと反論した。彼らはまた、カシュトナーは他のユダヤ人コミュニティに電話をかけることができたのにそうしなかったこと、そして警告があればユダヤ人は「地元の蜂起、抵抗、逃亡、隠れること、非ユダヤ人に子供を預けること、文書を偽造すること、身代金を支払うこと、賄賂」などの手段で命を救うことができたかもしれないと述べた。^{[ 36 ]} 

1943年からBBCポ​​ーランド語放送はユダヤ人の絶滅について放送していたが、BBCハンガリー語放送はユダヤ人について言及していなかった。1944年3月のドイツ軍の侵攻後、ハンガリー語放送は警告を放送したが、その時にはもう手遅れだった。デイヴィッド・セザラニとゲッツ・アリによれば、強制移送を生き延びたユダヤ人は指導者から知らされていなかった、誰も教えてくれなかったと主張したが、ハンガリーのユダヤ人が知っていた可能性を示す証拠はたくさんある。^{[ 37 ] [ 38 ]}

カストナーとアイヒマンの会談の結果は、イスラエルとハンガリーのユダヤ人社会に長く続く影響を及ぼし、その影響は今もなお感じられる。こうした影響の一部は、カストナーが救出され列車で出発を許されるユダヤ人のリスト作成に協力したという事実に関係している。いくつかの情報源によると、救出されたユダヤ人の多くはカストナーの親戚、列車の料金を支払えない人々を援助した裕福なハンガリー系ユダヤ人、カストナーの友人、そして「コミュニティとシオニストの指導者」であった。乗客には孤児、学生、労働者、教師、看護師などが含まれていた。^{[ 39 ]}

1945年初頭、カストナーはベッヒャーと共にドイツへ向かった。ベッヒャーは、列車に乗っていたユダヤ人の命を救うために支払われた金銭と貴重品を受け取っていた。第二次世界大戦末期、連合軍が勢力を拡大するにつれ、ヒムラーはベッヒャーに対し、強制収容所でのさらなる虐殺を阻止するよう命じていた。カストナーはハンガリー系ユダヤ人であり、ベッヒャーはSS経済部の部長であったにもかかわらず、二人は良好な協力関係を築いた。この1945年の行動は、数万人のユダヤ人の命を救ったと評価されている（アンナ・ポーター著『カストナー列車』参照）。

戦争終結後、ベッヒャーは戦犯としてニュルンベルクで逮捕され、捜査を受けた。カストナーはベッヒャーのために介入し、非ナチ化審問に宣誓供述書を送付し、「ベッヒャーは政治的SSの職業的大量殺人者とは全く異なる人間である」と述べた。カストナーは、ニュルンベルクへの旅費の払い戻しを受けたユダヤ機関（ソフヌート、パレスチナのシオニスト指導部、イシューブ）の了解と支援を受けてこれを行った可能性が高い。これは、イスラエルのために盗まれたユダヤ人の資産を取り戻すための支援を得て、隠された武器を受け取り、アイヒマンを逮捕することを期待して行われたという説がある。^{[ 40 ]}カストナーは後に、宣誓供述書について尋ねられた際、ニュルンベルク裁判でベッヒャーのために証言したことについて法廷で嘘をついた。^{[ 41 ]}このSS将校の擁護は、アイヒマンとの最初の交渉と同様に、ユダヤ人社会を激怒させた。

カシュトナーは、アイヒマンとの会談前に彼と交渉していたSS将校ヘルマン・クルマイとディーター・ヴィスリツェニーのためにも介入した。合計で、「カシュトナーによるナチス戦犯のための介入は合計7件あった。3件の証言はベッヒャーのため、2件はクルマイのため、1件はハンス・ユットナーのためであり、スロバキアでの処刑の脅威からヴィスリツェニーを救う可能性のある上訴もあった。」^{[ 42 ]}ヴィスリツェニーは1948年に絞首刑に処された。ユットナーの10年の懲役刑は1949年に4年に減刑され、1965年に死去した。クルマイは1969年に終身刑を宣告され、1981年に死去した。ベッヒャーは1995年に裕福な男として死去した。