リチャード・カッシング

1939年6月10日、ボストンの補佐司教フランシス・スペルマンがニューヨーク大司教に任命された後、クッシングは後任としてバチカンに推薦された。彼はピウス12世教皇によってボストンの補佐司教およびメラの名義司教に任命された。^{[ 9 ]}クッシングは1939年6月29日、聖十字架大聖堂でオコンネルから司教叙階を受け、ジョン・バートラム・ピーターソン司教とトーマス・アディス・エメット司教（イエズス会）が共同叙階者として務めた。^{[ 9 ]}クッシングは司教のモットーとして「Ut Cognoscant Te」（ラテン語：「彼らがあなたを知るように」）を選んだ。

補佐司教として、クッシングは引き続き信仰普及協会の理事を務めた。また、マサチューセッツ州ニュートンセンターの聖心教会の主任司祭にも任命された。^{[ 12 ]} 1944年4月にオコンネルが死去した後、クッシングは大司教区の使徒管理者として選出された。 ^{[ 3 ]}

クッシングは、1944年9月25日にピウス12世によってボストン大司教区の第3代大司教に任命された。これは、オコンネルが以前教皇にクッシングを後継者にするよう要請したことに応じたものである。^{[ 9 ]}

カッシングは大司教在任中、大司教区内に80以上の礼拝堂や教会を建設した。彼は、人々がさまざまな場所で礼拝しやすくする必要性を感じていた。ボストンでは、バックベイ地区のオフィスワーカーのためにプルデンシャルセンターに聖フランシス礼拝堂を、港湾労働者のために サウスボストンに良き航海の聖母礼拝堂を開設した。旅行者のために、ダウンタウンのサウスステーションに鉄道の聖母礼拝堂を、イーストボストン地区のローガン国際空港に航空の聖母礼拝堂を設立した。1969年の聖フランシス礼拝堂の献堂式で、カッシングは出席者に対し、聖フランシス礼拝堂を「エキュメニカルな礼拝堂にしたい。あらゆる信仰を持つ人々がここに来て、それぞれの祈りを通して神に語りかけてほしい」と語った。^{[ 13 ]}

カッシングは聖フランシスコ第三会の会員であり、アメリカにおける第三会の全国保護者であった。 1948年にルルドとローマへの全国巡礼を率いていた際、聖フランシスコの生誕地であるイタリアのアッシジに立ち寄った。^{[ 14 ]}この旅行に出発する前、彼はローマに最も近づいたのは サウスボストンのキャッスル島だと冗談を言っていた。^{[ 15 ]}フランス滞在中、フランス外務大臣ロベール・シューマンはカッシングにレジオンドヌール勲章を授与した。^{[ 16 ] [ 17 ]}

クッシングの在任中、ボストンでは、ローマへの召喚を繰り返し拒否したレナード・フィーニー神父が破門された。フィーニーは自分の立場を譲ろうとしなかったが、死の前に教会と和解したと伝えられている。 ^{[ 18 ]}クッシングは、性的不正行為の疑惑にもかかわらず、1960年代に少なくとも2人の司祭を新しい教区に異動させることを承認した。^{[ 19 ]}

クッシングは、1958年12月15日の枢機卿会議で教皇ヨハネ23世によりローマのサンタ・スザンナ教会の枢機卿に任命された。クッシングは、教皇パウロ6世を選出した1963年の教皇選挙会議で枢機卿選挙人を務めた。^{[ 9 ]}

ケネディ一家の親しい友人であったクッシングは、 1953年にロードアイランド州ニューポートのセントメアリー教会で、アメリカ合衆国上院議員ジョン・F・ケネディとジャクリーン・リー・ブーヴィエの結婚式を執り行った。式の間、クッシングはピウス12世による新郎新婦のための特別な祈りを朗読した。その後数年間、クッシングはケネディ家の子供たちの多くに洗礼を授けた。彼は1961年にワシントンで行われたケネディのアメリカ合衆国大統領就任式で祈りの言葉を述べた。 ^{[ 24 ]}

1963年11月にテキサス州ダラスでケネディが暗殺された後、クッシングはワシントンの聖マシュー大聖堂で葬儀ミサを執り行った。葬儀の前日、彼はテレビでケネディへの弔辞を述べた。1968年、クッシングはジャクリーン・ケネディが海運王アリストテレス・オナシスと結婚した後の批判から彼女を擁護した。その結果、クッシングは大量の嫌がらせの手紙を受け取り、バチカンから反論を受けた。^{[ 24 ]}

カッシングの活動は、1960年のケネディ大統領候補時代にカトリック教会が一般大衆に受け入れられるようになるのに貢献した。この活動の一環として、ボストンの非カトリック教徒に働きかけることも含まれており、それは「オコンネル枢機卿がボストンとマサチューセッツ州の宗教、社会、政治といった当時の諸問題に力強く関与したカトリックのスタイル」に倣ったものであった。^{[ 25 ]}

1969年4月11日にアリッチャの神聖師修道院で行われた教会とフリーメイソンリーの最初の会合の後、彼はローマカトリック教会の高位聖職者とフリーメイソンリーの指導者との一連の公開握手の主役となった。^{[ 26 ]}

1964年、クッシングはプロテスタントの伝道師ビリー・グラハム牧師を称賛し、カトリック教徒に彼の伝道集会に参加するよう勧めた。^{[ 27 ] [ 28 ]}

カッシングは大司教に就任した当初から、ユダヤ人コミュニティとのより緊密な関係を求めていた。^{[ 29 ]}ジェームズ・キャロルは、カッシングの考え方は、彼の妹ドリー・カッシングとユダヤ人男性のディック・パールスタインとの結婚に起因すると述べている。キャロルによれば、当時、ユダヤ人とカトリック教徒の結婚は非常に珍しかった。カッシングは夫妻の家を何度も訪れ、パールスタインとは非常に良好な関係を築いていた。^{[ 30 ]}

1948年11月、クッシングはボストンで開催されたアメリカ・ヘブライ教会連合の大会で演説を行った最初のカトリック大司教となった。彼は、驚くほど多くのアメリカ人が人種的および宗教的偏見を持っていることを認めた。クッシングは共産主義、ファシズム、そして人々の宗教の自由を脅かすすべてのイデオロギーを攻撃した。^{[ 31 ]}

クッシングは、 1956年にブナイ・ブリスから「神の下での人類の兄弟愛の大義への生涯にわたる卓越した奉仕と、教育および地域社会関係の分野における偉大なリーダーシップのさらなる評価」により「年間最優秀人物」として表彰された。^{[ 32 ]}彼は、ユダヤ教徒とカトリック教徒の関係改善に重要な役割を果たしたボストンのユダヤ人コミュニティ関係評議会の事務局長ロバート・E・シーガルと親しい文通相手だった。 ^{[ 29 ]}クッシングはまた、マサチューセッツ州ウォルサムにあるブランダイス大学の歴史家兼学長アブラム・L・サッチャーとも親しい関係を維持していた。

カッシングは共産主義を強く非難した。1947年、米国聖公会の聖職者ガイ・エメリー・シップラーは他の数人の聖職者と共にユーゴスラビアを訪れた。視察​​の一環として、彼らは投獄されていたアロイシウス・ステピナツ大司教の独房を視察した。米国に帰国後、シップラーはヨシップ・ブロズ・チトー大統領の共産主義政権による宗教弾圧の証拠は見当たらなかったと述べた。カッシングはこの発言を非難し、一行を反カトリック的だと呼び、チトーに魂を売ったと非難した。^{[ 33 ]}

1959年6月、米国とソ連の冷戦中に行われたインタビューで、クッシングはアメリカの高校で共産主義に関する授業を提供し、十代の若者にその「本質的な悪」について学ばせるべきだと提案した。^{[ 34 ]}同年11月、 1955年から1959年のキューバ革命の後、クッシングはキューバのフィデル・カストロ大統領がキューバのカトリック教会の収入を没収したことを非難し、彼が共産主義者であると示唆した。^{[ 35 ]} 1962年、クッシングはキューバ捕虜解放家族委員会が組織した募金委員会のメンバーであり、ピッグス湾侵攻の結果として捕虜となった人々の解放のためにフィデル・カストロが設定した身代金を支払うための資金を集めようとしていた。^{[ 36 ]}

1962年から1965年にかけてローマで開催された第二バチカン公会議 において、クッシングは、ユダヤ人がキリスト殺害の罪を公式に免責した1965年の文書「ノストラ・エターテ」の起草に重要な役割を果たした。草案をめぐる議論の中で彼が発した感情的な発言は、最終版にも反映されている。

私たちは宣言をユダヤ人に対して、もっと積極的な形で、臆病ではなく、もっと愛に満ちた形で伝えなければなりません。私たちの共通の遺産のために、霊的にアブラハムの子孫である私たちは、肉的にアブラハムの子孫に対して特別な敬意と愛を育まなければなりません。アダムの子孫として、彼らは私たちの親族であり、アブラハムの子孫として、彼らはキリストの血縁者です。2. 私たちの救い主の死におけるユダヤ人の罪に関しては、メシアがご自身の民に拒絶されたことは、聖書によれば奥義です。それは、私たちの教訓のために与えられた奥義であり、私たちの自己高揚のためではありません。私たちはかつてのイスラエルの指導者たちを裁くことはできません。神だけが彼らを裁くのです。ましてや、主イエスの磔刑、世の救い主の死について、後の世代のユダヤ人に罪の重荷を負わせるなど、到底できません。ただし、私たち全員が関与している普遍的な罪は別です。したがって、ユダヤ人が救い主の死に責任があるということを、明確かつ紛れもない言葉で否定しなければなりません。^{[ 37 ]}

彼は公会議の改革を実施し、教会の刷新を促進することに深く尽力した。^{[ 38 ]}

1964年、クッシングは人種差別を強く非難し、「人種差別主義者のキリスト教徒」は矛盾していると述べた。彼はアメリカ公民権運動に参加していた聖職者を称賛した。^{[ 39 ]}

1961年5月、クッシングはバージニア州アーリントンのペンタゴンで聖金曜日の説教を行った。その説教のタイトルは「力 ― 神と人間」であった。^{[ 40 ]}冷戦の最盛期に、彼は神が偉大な力を持っているが、その使用にはしばしば自制心を示すことについて語った。国家も同様にすべきであり、特に軍事力の行使においてはそうすべきである。^{[ 41 ]}

以下の機関はクッシングにちなんで名付けられました。

• マサチューセッツ州ニュートンにあるボストンカレッジのアーチビショップ・クッシング・ホールには、コネル看護学校が入居していた。クッシングは1961年にこれを献堂したが、2019年に取り壊された。^{[ 43 ]}
• マサチューセッツ州ハノーバーとブレイントリーにあるカーディナル・クッシング・センター。1947年、クッシングは発達障害のある人々を支援するため、アッシジの聖フランシスコ修道女会の後援を受けてセント・コレッタ・バイ・ザ・シーを設立した。 ^{[ 44 ]}この組織は1974年に彼の名にちなんで改名された。 ^{[ 45 ]}
• マサチューセッツ州ブルックラインにあるカーディナル・クッシング・カレッジ。1952年に設立され、クッシング氏は大学用地の取得に尽力した。1972年に閉校。
• ボストンのエマニュエル大学にあるカーディナル・クッシング図書館ビル^{[ 46 ]}
• ニューハンプシャー州ゴフスタウンのセント・アンセルム大学のクッシング・センターは、同大学の学生会館でした。2018年に解体されました。^{[ 47 ]}
• ニュートンにあるボストンカレッジのクッシングハウスは学生寮です。^{[ 48 ]}
• メリマック・ヘルス・メシューエン病院にあるリチャード・カーディナル・クッシング・ビルディング。クッシングは1950年にボン・セクール病院を創設した。クッシング・ビルディングは1970年に彼の功績を称えて命名された。
• セント・ジョンズ神学校のリチャード・カーディナル・クッシング教室（神学教室）

• 1958年、クッシングはオレステ・ベンツィ神父に多額の寄付を行い、イタリアのトレンティーノにある修道院、カーサ・マドンナ・デッレ・ヴェッテの建設開始を可能にした。2025年現在、ここは教皇ヨハネ23世協会が運営するホテルとなっている。^{[ 49 ]}
• 1961年、サンタクルス（ボリビア）で、クッシングは2つの学校建設のための資金を残した。1つはマリスタ、もう1つは当初カーディナル・クッシング・インスティテュートであったが、1969年にイエス・マリア修道会によって運営されるカーディナル・クッシング学院となった。クッシングは1961年8月9日に聖体大会を開催し、救世主キリスト像の除幕式を行った。^{[ 50 ]}