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ポーズをとる人とは、効果を狙ってポーズをとったり、わざと振舞ったりする人、[1]他人に印象を与えるために特定の態度、性格、または態度を装う人、[2]または特定のグループに属しているふりをする人です。[3] [4]ポーズをとる人とは、自分ではない人物や不誠実な人物のふりをする人です。[5]演劇の才能があったり、日常生活で舞台に立っているかのように振舞ったりする人です。[6] [7]
「ポーズをとる人」または「ポーズーズ」は、視覚芸術家、つまりモデルのためにポーズをとる人を指す場合にも使用されます。[8] [9] [10]
例
劇作家オスカー・ワイルドは「ポーズをとる人」と評されている。[11] トーマス・ハーディは彼について、「彼の初期のポーズをとる人やお調子者という評判は、彼の悪名にとって不可欠だったが、学者や紳士（ワイルドは常に生まれつきそうだった）だけでなく、芸術家としても不利に働いた」と述べている。[6]
アルフレッド・ダグラス卿はワイルドについてこう述べている。「彼が天才と呼べるものを持っていたことは、今では誰も異論を唱えないだろう。ただのポーズ取り屋で退廃的だと軽蔑するのが流行だったが。」[12]
画家のジェームズ・A・ホイッスラーは、その態度や個人的なスタイルから「ポーズをとる人」と評されることがある。[13] [14]ホイッスラーの天才性は、ポーズをとる人の役割を培い、「常に舞台に立っているかのように行動する」能力に一部あったと示唆されている。それは人々の興味をかき立て、そのようなポーズをとる人が、どうしてそれほど真剣で本物の作品を創り出せるのかと人々に思わせるためであった。芸術家としての彼の名声は、ポーズをとる人として自分自身を表現することを必要としていたようである。[15]
劇作家で評論家のジョージ・バーナード・ショーは、ポーズをとる人として描写されている。その中でショーは、「私はGBSが実在するなどと偽ったことは一度もない...この生き物の要点は、彼がユニークで、幻想的で、代表的でなく、模倣できず、不可能で、どんな規模でも望ましくなく、かつて存在した誰とも全く似ておらず、絶望的に不自然で、本当の情熱を欠いているということだ」と語っている。[16]
古代ギリシャの喜劇『雲』では、劇作家アリストパネスはソクラテスを「ポーズをとる人」として描いている。 [17]
語源
英語の「poseur」はフランス語からの借用語である。英語でこの言葉が使われるようになったのは19世紀半ばに遡る。これはフランス語のposeurと、古フランス語のposerから来ており、「置く、配置する、セットする」という意味である。オンライン語源辞典によると、「poseur」は実際には英語の「poser」が「フランスの衣装を着たもので、それ自体が気取った表現であると考えられる」とのことである。[18]
現代のサブカルチャーにおける使用
「ポーズをとる人」は、パンク、ヘビーメタル、ヒップホップ、ゴスの サブカルチャー、またはスケートボード、サーフィン、ジャズのコミュニティで使用される軽蔑的な用語であることが多く、グループまたはサブカルチャーの服装、話し方、および/またはマナーを真似する人を指して使用されます。通常、グループ内での承認を得るため、またはさまざまな他のグループの間で人気を得るために使用されますが、サブカルチャーの価値観や哲学を共有または理解していないと見なされます。
パンクサブカルチャー
デビッド・マーシュは、ロック＆ラップ誌の記事で「ロンドンの最初のパンクキッズ」について、「彼らが、おべっか使いや、ヒップ以降の資格では成功しなかった人たちを軽蔑する言葉は、オーセンティシティ運動からそのまま出てきたもので、ポーズをとる人（偽者）が好まれた呼び名だった」と述べている。[19]ロス・バンクルは、最終的にオーストラリアのパンクシーンは「音楽よりも、UKパンクの仮装やヒップに見えることに興味を持つ、大勢のポーズをとる人たちに扉を開いた」と主張している。[20] [信頼できない情報源？ ]オーファンズのリハーサルについて説明し、彼は「パンクに似たポーズをとる人はいなかった」と述べている。[21] 2015年にニューリパブリック誌に掲載された初期のパンクサブカルチャーに関する記事では、パンクは「バイクギャングやマフィアのメンバーシップと同じくらい没入感があり、パートタイムの参加者は「ポーズをとる人」として嘲笑され、正統派からの逸脱は「裏切り者」とみなされた...このパンクの闘争心は「企業の侵入がほとんど不可能で、冒険心のある人や狂った人だけが敢えて入る経済的、社会的ゲットー」を生み出したと述べている。[22]
ザ・クラッシュの映画『ルード・ボーイ』のレビューで、ある批評家は「この映画はザ・クラッシュがいかに売れっ子だったかを示すもうひとつの兆候であり、パンクのポーズをとる人々の雑然とした、うぬぼれ屋の作品だ」と主張した。 [23]米国の音楽ジャーナリスト、レスター・バングスは、パンクの先駆者リチャード・ヘルが「長年聞いた中で最も強く、最も真実のロックンロール」を書いたが、「技巧の時代」の「芸術的なポーズをとる人々」ではないと称賛した。 [24]別の批評家は、1970年代後半までに「パンクロックは、この早い時期にすでに、純粋なポーズ、黒の革ジャン、短髪が求められるものへと退化する兆候を示していた」と主張している。[25] 『プリーズ・キル ・ミー』には、ニューヨークとデトロイトのパンクたちのインタビューが収録されており、彼らは「イギリスのパンクたちを女々しいポーズをとる人々の集まりだと批判している」。[26]
poseurという用語は、1970 年代後半のパンク ソングでいくつか使用されており、その中にはX-Ray Spex の曲「I Am a Poseur」があり、歌詞には「私はポーズを取っているが、どうでもいい / 人々をじっと見つめるのが好きな / エキシビションが名前の由来」とある。この用語が使われている別の曲はTelevision Personalities の曲「Part-Time Punks」である。Television Personalities の曲は「イギリスのパンク シーンのマッチョな態度に対する反応だった」。[27]歌詞では、「Television Personalities 自身は正統派の意味でパンクではなかったが、他の誰もそうではなかった」と主張されている。この曲は「パンクになりたがる人は皆パンクであるか、皆がポーズを取っているか (またはその両方) のいずれかであると宣言」しており、「ジョー・ストラマーのパンク ロックの真正性という概念はフィクションだった」と主張している。
Drowned in Soundの記事では、1980 年代の「ハードコアはパンクの真の精神である」と論じている。「すべての気取り屋やファッショニスタが、ニューロマンティックな髪型に細いピンクのネクタイ、弱々しい歌詞を歌うという次の流行に飛びついた後」だからである。同記事は、ハードコア シーンは「 DIY倫理に完全に専念する」人々だけで構成されており、パンクは「いつか勉強、仕事、家族、家、引退、死というシナリオに落ち着くという野心を持たない生活者」であると主張している。[28]
オイのバンド、コンバット84には「Poseur」という曲があり、パンクからスキンヘッド、そしてモッズやテッドへと変わっていく人物を描いている。歌詞には「そこに立っているポーズール、ポーズール/君は毎年スタイルを変える」という一節がある。
1985年、MTVはGBHとディッキーズのパフォーマンスを特集したコンサートドキュメンタリー「パンクス・アンド・ポーザーズ：ロサンゼルス・アンダーグラウンドの旅」を放映した。[29]
1990年代～2000年代
デイブ・リマーは、1990年代初頭にパンクの理想である簡素化された音楽が復活し、「[カート]コバーンや彼のような多くの若者、ロックンロールは…挑戦を投げかけた。毎日、何年も、自分の真正さを証明し、音楽にふさわしい生き方をするために、十分に純粋でいられるか？[さもなければ]偽者、偽者、裏切り者として生きていくか？」と書いている。[19]
リフューズドのデニス・リクセンとバッド・レリジョンのブレット・グレウィッツは、 2000年代初頭のポップパンクファンを「キッズ、より具体的にはグッド・シャーロットのようなバンドを通じて音楽に出会った新しい波のパンクのポーズをとる人々 」と呼んでこの用語を使用した。彼らは、これらの若いリスナーは「考えたくないし、むしろ音楽を現実逃避として使いたいと思っており、多くのバンドがそれに従っているようだ」と主張している。[30]
あるライターは、ロサンゼルスのパンクシーンは「敵対的な郊外のポーズをとる人々」の侵入によって変化し、「暴力の増加」を招き、ハードコアシーンの全体的な崩壊につながったと主張した。[31] The Gauntletのライターは、 USボムズの政治志向のアルバムを「巧妙なポーズをとる人々の汚水の海に浮かぶ真実と信憑性の巨石」と称賛し、「このジャンルが車、女の子、マリファナに関するくだらない歌で溢れている時代」に彼らを「本物のパンクロッカー」と呼んだ。[32]
ダニエル・S・トレイバーは、パンクのアイデンティティーの真正性を獲得するのは難しいと論じている。パンクシーンが変化し、再発明されるにつれて、「誰もがポーズをとる人と呼ばれるようになった」[33] 。ある音楽ライターは、パンクシーンが「大都市の路上で長い日々を戦い、スラム街に住み、パンクロックを文化的な運動ではなく、ある種の実力主義にしたいと常に望んでいた真の信者たちを生み出した。「俺たちの音楽を聴くには、自分が十分に優れていることを証明しなければならない」[34]
DOAの歌手ジョー・キースリーはインタビューで「アナーキーのシンボルを意味も理解せずに掲げている人がいる一方で、自分はポーズを取っていると思っている年配のパンクもいる」と語っている。[35]インタビュアーのリーサ・ラドゥーサーは、グループやシーンの「フォロワーが増えると、元々の熱狂的なファンがそれを見捨てる。[...] なぜなら、今ではそのグループがあまりに多くのポーズを取っている人たち、つまりコアグループが関わり合いになりたくない人たちを引きつけているからだ」と主張している。[35]
1980年代初頭のハードコアパンクバンドMDCは「Poseur Punk」という曲を書き、パンクの価値観を取り入れずにパンクのルックスを真似する偽者を激しく非難した。「Poseur Punk」が収録されているアルバムMagnus Dominus Corpusの歌詞カードには、「Poseur Punk」の歌詞の下にバンドGood Charlotteの写真が並べられている。2000年代のMDC25周年ツアーの一環として、フロントマンの「Dictorのターゲットは大体同じだ。好戦的な政治家、金に貪欲なパンクの偽者（かつてMDCのローディーとして働いていたティム・アームストロングがいたランシドを含む）、そしてもちろん警官だ」と語っている。[36]
NOFXのアルバム『The War on Errorism』には「Decom-poseur」という曲が収録されているが、これはアルバム全体の「21世紀におけるパンク・ロックの姿そのものに対する批判」の一部である。インタビューの中で、NOFXのリードシンガー、マイク・バーケット（別名「ファット・マイク」）は「かつては社会的に恐れられ、批評家の間で絶対確実なジャンルだったパンクを堕落させたとみなすバンド全体」を「激しく非難」し、「いつからパンク・ロックはこんなにも安全になったのか？」と問いかけている。[37]
ヘビーメタルサブカルチャー
ジェフリー・アーネットは、ヘビーメタルのサブカルチャーはメンバーを2つのカテゴリーに分類していると主張している。「本物のメタルヘッドとして受け入れられるか、偽物、ポーズをとる人として拒否されるか」である。[38] 1993年のヘビーメタルファンの「疎外のサブカルチャー」のプロフィールで、著者は、シーンでは一部のメンバーがポーズをとる人、つまりサブカルチャーの一員であるふりをしているが、本物らしさや誠実さに欠けると見なされているヘビーメタルの演奏者やファンに分類されていると指摘している。[39] 1986年、SPIN誌は「ポーズをとるメタル」について言及した。[40]
2014年、スチュワート・テイラーは、1980年代のベイエリアのスラッシュメタルシーンでは、エクソダスのようなバンドが演奏する会場では、「ラット、モトリー・クルー、ストライパー」などの「ヘアメタル」バンドを好むメタルファンはポーズをとる人だとみなされていたと書いている。[41]ある社会学の本には、「真の（メタル）ファンは、ジャンルの歴史だけでなく、特定のバンドやアーティストの歴史に献身することで、ポーズをとる人から自分たちを区別している」と書かれている。 [42]音楽ファンがスラッシュクラブでエクソダスのショーに来ると、「...モトリー・クルーのシャツかラットのシャツを着ている人は、ポール・バロフ（エクソダスのメンバー）が文字通りその人の背中からシャツを引き裂き」、その後バンドは「シャツを引き裂いて手首に巻き付け、トロフィーとして...[または]...名誉のバッジとして身に着ける」のである。[43]さらに、「...バロフはしばしば観客に『ポーズをとる者を犠牲にせよ』と命じた」。これは、観客がヘアメタルファンと疑われる人物をステージに投げ込むという儀式だった。[43]
「...史上最も残忍で冒涜的なバンド」を目指していたスウェーデンのブラックメタルバンド、 Mardukは、ナチスの装甲戦車などのナチスのイメージを楽曲やアルバムアートに使用している（例えば、1999年のアルバムのタイトルはPanzer Division Marduk）。[44]このナチスのイメージの使用はネオナチのブラックメタルバンドを怒らせ、彼らはMardukを偽者と呼んだ。[44]
ヘビーメタルのサブカルチャーでは、一部の批評家は、MTVで人気のグラムメタルグループなど、過度に商業的と見なされるバンドを説明するためにこの用語を使用しています。これらのバンドでは、髪型、メイク、派手な衣装が音楽よりも重要です。[要出典] 1980年代、スラッシュメタルファンはポップメタルバンドを「メタルポーズ」または「偽メタル」と呼んでいました。[45]別のメタルのサブジャンルであるニューメタルは、他のメタルジャンルのファンの間で物議を醸すと見られており、ジャンルの批判者はニューメタルを「モールコア」、「ワインコア」、「ゼロのためのグランジ」、「スポーツロック」などの軽蔑的な言葉で呼んでいます。[46]
オールミュージック のグレゴリー・ヒーニーは、このジャンルを「メタルが主流に押し出された最も不幸な例の1つ」と評した。[47]ニューメタルバンドの先駆者である コーンのフロントマン、ジョナサン・デイビスはインタビューで次のように語っている。
メタルに忠実でないとか何とかいう理由で何かを嫌う、心の狭いメタル純粋主義者はたくさんいるが、Kornはメタルバンドではなかったんだ。俺たちはメタルバンドじゃない。俺たちは常にニューメタルと呼ばれるものとして見られてきた。でも俺たちは常に厄介者で、そういうものには当てはまらなかった。だから俺たちは常に進化し続け、常にファンを怒らせ、また別のファンを獲得し、それが現状なんだ。[48]
ロン・キンタナは、 1980年代初頭にメタリカがロサンゼルスのメタルシーンで自分の居場所を見つけようとしていたとき、バンドが「偽善者が支配し、速くて重いものはすべて無視される土地で、彼らの[ヘビーな]音楽を演奏して観客を魅了することは困難だった」と書いている。[49]
デビッド・ロシェは、リチュアル・カーネイジのフロントマンであるダミアン・モンゴメリーを「本物で、飾り気がなく、偽者を攻撃し、尼僧を食い尽くすような紳士で、自分が説くライフスタイルを心から愛し、疑いなく実践している熱狂的なメタルヘッド」と評した。[50] 2002年、ジョシュ・ウッドは、北米における「ヘビーメタルの信頼性」は、このジャンルが「ホラー映画のサントラ、レスリングイベント、そして最悪なことに、スリップノットやコーンのようないわゆる「モールコア」グループ」に格下げされたことで破壊されつつあり、「真の[メタル]信者がメタル界にたどり着く道は[...]危険で偽者だらけ」になっていると主張した。[51]
アクセル・ローズに関する「元『白人少年のポーズ』」と題された記事の中で、ローズは過去数十年間の「ヘビーメタルのポーズについて考える時間」があったことを認めている。「俺たちは自分たちがすごいと思っていたんだ[...]それからNWAが現れて、家から一歩出ると撃たれるような世界についてラップした。俺たちがいかに愚かな白人少年のポーズをとっていたかは明らかだった。」[52]
エールストームの曲「ヘビーメタル・パイレーツ」には、カトラスへの言及を含む海賊への数多くの隠喩や暗示があり、「偽善者には容赦しない、死と苦痛を与えてやる」という歌詞がある。マノウォーの曲「メタル・ウォリアーズ」には、「ヘビーメタルであろうとなかろうと、弱虫や偽善者はホールから出て行く」や「...弱虫や偽善者はみんな進んで、出て行け」という歌詞がある。
ゴスサブカルチャー
ナンシー・キルパトリックの『ゴス・バイブル：ダークな傾向を持つ人のための大要』では、ゴス界における「ポーズをとる人」を「ゴス志望者、通常はゴス期にある若者で、ゴスの感性にこだわらないが、ゴスの仲間入りをしたい人」と定義している。キルパトリックは、ポーズをとるゴスを「バットベイビー」と呼び、その服は親の金で [ショッピングモールの店]ホット・トピックで買うものだと一蹴している。[53]
ヒップホップサブカルチャー
ヒップホップ界では、本物であることやストリートの信用が重要だ。ウィガーという言葉は、黒人のヒップホップ文化を真似する白人を指すのに使われる。シンシナティ・エンクワイアラーのラリー・ネイガーは、ラッパーの50セントは「ギャングスタ・ラップの象徴であるマッチョな態度、銃、ドラッグ、大型車、シャンパンのマグナムを使う権利を獲得した。彼はギャングスタのふりをしている偽者ではなく、本物だ」と書いている。[54]
ディス・アー・ミュージック誌の白人ラッパー、ロブ・アストンのレビューでは、彼の「偽のギャングスタ風の態度」を批判し、「ジャンク・パンクと混血した偽のチンピラ」で、「銃、ブリング、車、ビッチ、ヘロイン」を賛美し、パロディのように見えるほどだとしている。[55] 2004年のBlackAmericaWebの記事では、ラッパーのオール・ダーティ・バスタードとしてよく知られているラッセル・タイロン・ジョーンズは、レコード会社の公式伝記で主張されているような「貧民街出身の荒くれ者」ではなかったと主張している。ジョーンズが薬物で死亡した後、このラッパーの父親は「ニューヨークの音楽業界誌が書いたことと違って、亡くなった息子はヒップホップの偽者だった」と主張した。ジョーンズの父親は、「彼が13歳になるまで生活保護を受けてフォート・グリーン（ブルックリン）のプロジェクトで育てられたという話は完全な嘘だ」と主張した。代わりに、彼は「彼らの息子はブルックリンの両親共働きの比較的安定した家庭で育った」と述べた。
この記事はまた、もう一人の「10年前のヒップホップのポーズをとる人」、リシェル・「ボス」・ローズについても言及している。彼女のレコード会社は彼女を「ギャングスタの中のギャングスタ」として宣伝し、「自動小銃」を構えさせ、刑務所で過ごしたことや「デトロイトの厳しい街」で育ったことを宣伝したが、ローズの両親は彼女を「私立学校に通わせ、デトロイト郊外の大学に入学させた」と主張している。[56]
ヒップホップがより主流の人気を得るにつれ、それは新しい聴衆に広まっていった。その中には、ジャーナリストのナンシー・ジョー・セールスが「プレップスクールのギャングスター」と呼んだ裕福な「ギャングスタ志望の白人ヒップホップキッズ」も含まれる。セールスは、これらのヒップホップファンは「東海岸のヒップホップアクトの間で流行していたポロやヒルフィガーの服を着て」、運転手付きのリムジンでダウンタウンの黒人地区まで行き、ゲットー生活を体験したと主張している。そして、「偽者というレッテルを貼られないように、プレップスクールの生徒たちは親が容易に買えるギアを盗み始めた」[57] 。この傾向は、オフスプリングの曲「Pretty Fly (for a White Guy)」 で強調されている。
2008年のUtne Readerの記事では、「ヒップスターラップ」の台頭について説明している。これは「従来のヒップホップファッションを無視し、だぶだぶの服や金のチェーンを避けて、タイトなジーンズ、大きなサングラス、たまにケフィア、その他のヒップスターライフスタイルの装飾品を身に着ける、最近のMCやDJの集団」である。記事によると、この「ヒップスターラップ」はヒップホップウェブサイトUnkutとラッパーのMazziによって批判されており、彼らは主流のラッパーをポーズをとる人、または「ヒップスターファッションのメトロセクシャルな外観を真似するホモ」と呼んでいる。 [58] Prefix Magのライター、イーサン・スタニスラフスキーは、「ヒップスターラップの台頭に対する怒りの反論が山ほどある」と主張し、それを要約すると「白人の子供たちはヒップホップのファンキーな異質性を望んでいる [...] 怖い黒人がいないこと」だと言う。[59]
アフリカ系アメリカ人のヒップホップアーティスト、アゼリア・バンクスは、白人ラッパーのイギー・アゼリアについて、「彼女の音楽ではアフリカ系アメリカ人の文化の盗用をうまく利用しているにもかかわらず、『黒人問題』についてコメントしていない」と批判した。 [60]バンクスは彼女を「ウィガー」と呼び、「人種関係と文化の盗用の複雑さに対する彼女の無神経さ」に焦点を当てた「人種差別の非難」もあった。[60]
その他のジャンルとサブカルチャー
マーク・ペイトレスは、1977年にローリング・ストーンズのフロントマンであるミック・ジャガーがシンガーソングライターのパティ・スミスを「最悪の種類の偽善者、知的な戯言、ストリートガールになろうとしている」と呼んだと書いている。[61]テレグラフ紙の音楽記者はボブ・ディランを「最も派手なデビッド・ボウイとミック・ジャガーに匹敵する俳優でありロックンロールの偽善者」と呼んだ。 [62]
スケートボードのサブカルチャーは、本物のスケーターと偽者を区別しようと試みている。 2007年のスケートボードシーンに関するニューヨークタイムズの記事では、「キャッチーなコーラスやキャンディカラーのスニーカーに惹かれてこのスポーツに飛び込んだ初心者スケーターの中には、スケートボードをアクセサリーのように持ち歩き、いわゆる「モールグラブ」と呼ばれる方法でそれを持っている偽者とみなされる者もいる」と指摘している。[63] 1988年のビデオゲーム「スケート・オア・ダイ！」では、「偽者ピート」は初心者レベルのプレイヤーの挑戦者の名前である。
LA シティビート誌の記者は、「ダンスミュージックは2000年頃にスパイナルタップの時代を迎えた」と論じ、「2台のターンテーブルで他人のレコードをかけることで名声やグルーピー、楽な金儲けが期待されたことで、ヘアメタルがサンセットストリップを席巻して以来、最悪の偽善者が現れた。髪を逆立てて母親が買ったレコードバッグを持った間抜けは、自称ターンテーブルの脅威だった」と論じている。 [64]スレート誌の記事では、インディーズ音楽シーンは「ジョアンナ・ニューサムやパンダ・ベアのような魅力的な変人を受け入れることもあるが、ザ・ディセンバリストのような美術大学卒の偽善者や、貧乏だけどお金持ちの少年少女のようなシンガーソングライターを生み出す傾向がある」と論じている。[65]
1986年、SPIN誌は「ポーズバイカー」について言及した。これは、バイクに乗ってバイカーの服を着ているが、本物のバイカーのような歯の欠損や傷跡がない人物たちである。[40]コロラド州のバイク愛好家ウォルト・ハンキンソンの死亡記事には、「彼はポーズバイカーではなく、昔ながらのバイカーだった」と書かれていた。なぜなら、彼は「最もスタイリッシュな革の服を探していたわけではなく、次のバイクに乗るときに何を着るかというファッション危機に陥ったこともなかった」ためであり、バイクに乗るときは「フランネルシャツ、ジーンズ、布製のジャケット」を着ていたからである。[66]
カナダには、軍の制服や勲章を着用しているが、実際には現役軍人でも元軍人でもない「軍人偽装者」がいる。2014年11月、オタワ警察は、戦没者追悼記念日の式典中にテレビのインタビューに出演したこの偽装者の1人を、着用する権利のない軍服や勲章を着用していたとして、兵士になりすました罪で告訴した。[67]
「ジャズのポーズをとる人」という概念は 1940 年代に遡る。ダウンビート誌のボブ・ホワイトは、一部のジャズ評論家は新しいジャズ (ビバップ) やジャズのコード、音色、技術的側面について何も知らないと主張した。その代わりに、彼らは数人の巨匠の名前を覚えるだけで「...ロマンチスト、ペテン師、ポーズをとる人、似非知識人、美的スノッブになり、...ジャズ評論家として成功への道を歩み始める」。[68] 2000 年代には、CBC がジャズ界で「ジャズのポーズをとる人」を見分ける方法を扱ったラジオ番組を制作した。彼らは音楽についてあまり知らないが、有名な演奏家の名前を「口に出す」ことができる人々として描写された。[69]
サロンのライター、ジョーン・ウォルシュは、米国の政治家ポール・ライアンをランドの偽善者と呼んでいる。彼女は、ライアンは政府の社会再分配プログラムを厳しく批判するアイン・ランドの客観主義哲学を信じていると主張しているが、実際には人生においてこれらのプログラムから利益を得ていると主張している。[70]
スニーカーやファッションの世界では、ポーズをとる人たちに「ハイプビースト」という独自の名前が付けられている。2007年に当時のソーシャルメディアであったNikeTalkなどのフォーラムで初めて作られた言葉で、 [71]これらの人々は「他の人に感銘を与えるためだけに服や靴、アクセサリーを収集する」と言われている。[72]スニーカーヘッドが靴を気に入って購入して収集するのとは対照的に、ハイプビーストは他の人の間で非常に人気のある靴だけを購入し、そのスニーカーを履いた#OOTD（今日の服装）Instagramの投稿にどれだけ多くの「いいね！」を得られるかでのみ自分の価値を測る。 [73]
その他の意味
家具業界では、「ポーズテーブル」とは、立っている人が他の人と話をするときに飲み物や軽食を置くために使用する、高くて小さなテーブルを指します。ポーズテーブルは、バー、ラウンジ、クラブ、コンベンションセンターで使用されます。[74]ポーズテーブルは、ゲストが固定された座席に制限されず、より自由に動き回ることができるため、社交イベントでの会話や交流を促進します。[74]一部のポーズテーブルは、高いスツールと一緒に使用されます。
参照
歴史的:
一般的な：
参考文献
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さらに読む
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- フォックス、KJ (1987)。「本物のパンクと偽善者：カウンターカルチャーの社会的組織」。現代民族誌ジャーナル。16 ( 3): 344–70。doi : 10.1177 /0891241687163006。S2CID 145309467。
- Widdicombe, S.; Wooffitt, R. (1990) 「」「パンクであること」と「パンクをすること：メンバーとしての本物らしさを達成すること」。言語と社会心理学ジャーナル。9 （4）：257–77。doi ： 10.1177 / 0261927X9094003。S2CID 145771710。
- スピッツ、マーク。『ポーザー：90年代のニューヨーク市ダウンタウンの回想録』ダ・カーポ・プレス、2013年。ISBN 978-0306821745
外部リンク
- あなたがポーズをとっているかどうかを判断するためのガイド