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ペルシャ名 、またはイラン名は、名(ペルシャ語: نام Nâm ) （複数の場合もある）と姓(نام خانوادگی) で構成されます。
名前
イスラム教徒によるペルシャ征服以来、イランでは名前の大半はペルシャ語に由来するものの、アラビア語に由来する名前もいくつかある。ペルシャのキリスト教徒はイスラム教徒の隣人と区別がつかないアラビア語の名前を持っている。また、キリスト教徒の名前のアラビア語由来の名前（聖人の名前など）や、ギリシャ語、新アラム語、アルメニア語の名前を使用することもある。これは、イランのキリスト教徒のほとんどはイラン系アルメニア人であるためであるが、イラン系アッシリア人やイラン系グルジア人もいる。
多くのペルシャ人の名前は、ペルシャ文学書であるシャー・ナーメ（「王の叙事詩」）に由来しています。これは 10 世紀にフェルドウスィーによって編纂され、多くの人にペルシャ文学の最高傑作と考えられています。ペルシャ人の名前の約 10% ～ 15% はシャー・ナーメに由来しています。いくつかの例としては、アブティン、アマド、アルデシール、アルミーン、アルジャン、ババク、バルジン、ビージャン、ボゾルグメフル、ダナ（ザナ）、ダラブ、ダリウス、エスファンディアール、ジャヴィド、ファラマルズ、ファルハド、ファリボルズ、ファルシッド、サムなどがあります。
姓
1919年以前、イラン人は姓を使用していなかった。 1919年のヴォスグ・ドウレ政権の法令により姓の使用が導入され、[1]この慣習はレザー・シャー（在位1925-1941年）の治世中に拡大した。レザー・シャーは姓を持つことを義務付ける法律を可決した。彼自身は姓としてパフラヴィー語を選んだが、これはササン朝時代に由来する。それ以前は、名前に付けられた接頭辞と接尾辞の組み合わせによって、他の人と区別されることが多かった。接頭辞と接尾辞を省略すると、他の人と間違われる可能性があった。[2]姓の導入以来、アフマディーはイランで最も一般的な姓となった。[3]
多くの場合、人々は出身地の地区、都市、町、さらには村の名前で知られ、その地域の名前を接尾辞として使用した。たとえば、ヌーリ、ホラサニ、マザンダラニ、コルデスターニ、テヘラーニ、エスファハニ、ギラニ、ハメダニ、シラジなどである。コーカサス地方の地域や都市の姓を持つ何百万ものイラン人についても同じ規則が当てはまる。コーカサス地方は、19世紀にグリスタン条約（1813年）とトルクメンチャイ条約（1828年）を通じて帝政ロシアに強制的に割譲された。この点で一般的なイラン人の姓の例は、ダゲスターニ、カラバギ、ダルバンディ、シルヴァニ、イラヴァニ、ナクジェヴァニ、ランカラニである。
他の多くの世俗化と近代化の改革の中でも、姓はレザー・シャーによって強制され、これはトルコのムスタファ・ケマル・アタテュルク政権下、そして後にエジプトのガマール・アブドゥル・ナーセル政権下でも同様の同時代のパターンに倣ったものである。[4]
最も一般的な名前
注: 以下の名前の一部は中期ペルシア語に由来しています
一般的な男性名
- ラミン
- レビン
- ラムティン
- リバズ
- ティシュク
- 語源的には「Farzaneh」と同じ語源です。
一般的な女性の名前
一般的な姓
- アベド
- アフシャール
- アレムザデ・ゴルジ
- アモリ
- アシュリ・ラングルディ
- アティギ・ロレスタニ
- アルダビリ
- アラブソルキ
- アラブシャヒ
- アラブ系アメリカ人
- アラブ シューシュタリ語
- アルダヴァン
- アルダラン
- アザリ・デコルディ
- ガシュガエイ・ナサブ
- ガセムルー
- ガムサリ
- ゴルジャン
- ゴルジマハレ
- ゴリザデ・アザリ
- ゴミシャニ
- イラヴァンチ
- イラヴァン・ジャム
- イラヴァン・モフラド
- イラヴァンプール
- カラジ・モンファレド
- ハティブ・セムナニ
- ホラーサンプール
- コーラム
- ホラムシャヒ
- クシェチン・ギラク
- シャーサヴァン・イナンルー
- シャジャリ
- シャジャリアン
- シラジ
- ショウハニ
- スーサンジェルディ
- タバタバエイ・サゲジ
- タブリーズィ
- タジェルコルデスタニ
- テヘラニ
- テイムリ
- タレシュ・アベディニ
- タバリ
- タットプール
- タツァデ
- トルカマニプール
- トルカマニア
- トルカマン・マラエリ
- タヴァラリ
- タファッコリ
- ヴァジフェドゥスト・ハラジ
- ザンドポール
- ジンヴァンド・ロレスタニ
名前の用語
敬称
これらのほとんどは、イスラム教シーア派の分派におけるイスラム教徒の称号や役割を指している。
- アガ・カーンは、イスマーイール派ニザール派のイマームの世襲称号。接尾辞として、そのイマームの子供、孫、またはひ孫を示します。
- ムッラー、イスラム教聖職者。この称号は、一部のユダヤ人コミュニティではコミュニティの指導者、特に宗教指導者を指すためにも使用されています。
- Agha（敬称）、先生、おじさん。一般的な尊敬語です。
- アヤトラ、シーア派十二イマーム派の聖職者に与えられる高位の称号。
- ダルヴィシュ、スーフィズムにおける神秘主義者または精神的指導者。
- カーン（称号）は、かつては名誉ある人物の称号として使われていました。
- ウスタドとは、熟練した職人、講師、または専門分野の達人である人を指します。
- サイイドとシャリフは、ムハンマドの子孫として認められた男性に与えられた尊称である。
- シャー、「王」。
- セガトレスラムは、シーア派十二イマーム派の聖職者における尊称である。セガトレスラムは、その正当性と信頼性が明確に検証された語り手を指す。
接頭辞
- ハッジ、メッカへハッジを行った人。
- ジェナーブ閣下。
- カルバラーへの巡礼を行った人、カルバラーイ
- マシュハディ、マシュハドへの巡礼を行った人。マシュティ、またはマシュと短縮されることが多い。
- ミールは、一般的にその人がサイイド（ a）であるか、王族の血統であることを示します。
接尾辞
- -i は、ペルシャの姓に最もよく使われる接尾辞です。これらは、実際には、人名、地名、またはその他の名前に接尾辞「-i」を追加することによって作成された形容詞です。「-i」を含む姓は、歴史的な大ペルシャの他の国や、コーカサス、パキスタン、トルコ、イラク、中央アジアなどの近隣諸国でも人気があります。
- -ian は、上記の場合と同様ですが、イラン人とアルメニア人の間で一般的な複数形の接尾辞「-an」が追加されます。例としては、Shaheenian (ペルシア語) とSargsyan (アルメニア語) があります。
- -an は、英語の「Roberts」の「-s」に似ています。
- -pour、「陸軍高官の子孫（称号）」。
- - zadeh、「子孫」。
- -nezhad、-nejad、「人種/氏族（称号）」。
- -nia、「陛下（敬称）」。
- -far、「光」、Farr-e Kiyani (Faravahar)を参照
- -bakhsh、「～によって付与された」。
- -dad (古代ペルシア語dāta )、「〜によって与えられた」。
- -ollah（「神の」）。
- -loo、「から」。
参考文献
- ^ احمد کسروی، تاریخ 18 سالۀ آذربایجان
- ^ サルマニ『ウスタド・ムハンマド・アリー、理髪師』（1982年）。バハオラについての私の思い出。ゲイル・マリジエ（訳）。ロサンゼルス、米国：カリマット・プレス。123ページ。ISBN 0-933770-21-9。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ イランで見つかった姓
- ^ テヘラニアン、マジッド（2000年8月1日～5日）。「幻滅した世界：中東における世俗化と民主化」。国際政治学会世界大会発表論文。2006年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月28日閲覧。
外部リンク
- ペルシャ語/イラン語の名前
- ペルシャ語の男の子の名前
- ペルシャ語の女の子の名前
- ペルシャ語の男の子の名前 1084 件
- ペルシャ語の女の子の名前748個
- 双子の赤ちゃんのためのペルシャ語の名前 300 件