パヴィア城

パヴィア城
ファサード。
宗教
所属	カトリック
州	パヴィア
奉献年	1497
状態	アクティブ
位置
位置	チェルトーザ・ディ・パヴィア、イタリア
建築
タイプ	教会
スタイル	ゴシック、ルネッサンス、マニエリスム、バロック

パヴィア修​​道院は 、北イタリアのロンバルディア州にある修道院群で、パヴィア県の同名の小さな村の近く、パヴィアの北 8 km (5.0 マイル) に位置しています。1396 年から 1495 年にかけて建てられたこの修道院は、かつてはミラノのヴィスコンティ公爵の所有する広大な狩猟公園および遊園地であるヴィスコンティ公園の端に位置していましたが、現在は散在する部分のみが残っています。イタリア最大の修道院の 1 つです。

チェルトーザは、シャルターハウスのイタリア語訳です。 1044年に聖ブルーノによってグランド・シャルトリューズに設立されたカルトゥジオ会の隠遁修道会の修道院です。初期のカルトゥジオ会は隠遁生活と禁欲主義、そして簡素な建築で知られていましたが、チェルトーザはゴシック様式とルネッサンス様式の両方を取り入れた建築の華やかさと、特にこの地域を代表する芸術作品のコレクションで有名です。

ミラノ公爵であり世襲領主で初代ミラノ公爵のジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティは、建築家マルコ・ソラーリにチェルトーザの建設を依頼し、正面の浅浮彫に記録されているように、1396年8月27日に礎石を据えました。その場所は、ミラノと公爵領第二の都市パヴィアの中間、チェルトーザとパヴィア城を結ぶヴィスコンティ公園の端に戦略的に選ばれました。^[1]

チェルトーザ城は、ジャン・ガレアッツォの政治的野望の結果でもある。1385年のクーデターで、ジャン・ガレアッツォは叔父のベルナボ・ヴィスコンティを廃位し、ミラノを含む旧ヴィスコンティ領主の地位に就いた。しかし、父ガレアッツォ2世と同様に、ジャン・ガレアッツォはロンバルディア王とイタリア王国の旧首都であったパヴィアに居住し、宮廷を維持した。ジャン・ガレアッツォは、これらの歴史的例に倣い、北イタリアに新しい王国を再建することを志した。^[2]

1386年、ミラノの人々はミラノ大聖堂の再建を決定しました。しかし、ジャン・ガレアッツォとドゥオーモ製作組合（ミラノ市民が選んだ石工と建設業者の組合）の責任者との関係はしばしば緊張していました。領主はミラノ大聖堂を王朝の霊廟に改築し、父ガレアッツォ2世の葬儀の記念碑を大聖堂の中央部分に置こうとしていました。これは、自治権を熱心に守る製作組合とミラノ市民の両方から強い反対を引き起こしました。最終的にジャン・ガレアッツォは、ヴィスコンティ王朝の霊廟として機能する新しい教会、チェルトーザ・ディ・パヴィアを建設することを選択しました。彼は不謹慎にも、ジャコモ・ダ・カンピオーネやジョヴァンニーノ・デ・グラッシなどドゥオーモ製作組合の多くの従業員をこの新しいプロジェクトに任命しました。公爵にとって、ドゥオーモはミラノの貴族、貴族階級、一般市民、職人、商人のギルドの埋葬地となる教会となり、一方チェルトーザは公国に奉仕する教会となった。^[3]

この教会は、複合施設の中で最後に建てられた建物で、ヴィスコンティ家の霊廟となる予定でした。カルトジオ会としては珍しい、身廊と2つの側廊を備えた壮大な構造として設計されました。身廊はゴシック様式で、1465年に完成しました。

チェルトーザ修道院の近くには大理石や石材の採石場がなかったため、15世紀中頃には建築用の石材が不足するようになった。カルトゥジオ会は、ジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティとその後継者であるスフォルツァ家が寄贈した広大な農地から多額の収入を得ていた。他のロンバルディア系の大規模なファブリカとは異なり、パヴィア大聖堂は独自の大理石採石場を取得することはなく、常に民間の供給者に頼っており、主にミラノのドゥオーモのファブリカに頼ることが多かった。1463年までにミラノの造船所は回廊の柱頭用の大理石を供給し、1473年にはドゥオーモのファブリカとチェルトーザ修道院の修道士の間で締結された契約により、ファブリカはチェルトーザ修道院への大理石と建築石材の継続的な供給を保証することを引き受けた。大理石の管理は、当時両方の建設現場の責任者であったグイニフォルテ・ソラーリに委ねられた。ミラノ大聖堂のものと同様に公爵の免税を受けていた資材は、ナヴィリアッチョを経由してチェルトーザに到着し、ビナスコで荷降ろしされた。そこから荷車で建設現場まで運ばれたが、ビナスコとパヴィア間の区間航路が復旧した後は（1473年）、大理石や石材をチェルトーザで直接荷降ろしすることが可能になった。また、1473年には修道院のファサードの塗装と装飾の作業が開始され、カルトゥジオ会は、ロンバルディア地方では珍しいカラーラ大理石を使用することを決定した。カラーラ大理石は当時、カンドリア産の大理石よりも価値が高く、オッソラ地方で入手できる他の資材よりも高価だった。^[4]

1476年までに、カルトゥジオ会は、マラスピナ侯爵の採石場を借りていたマフィオーリ家など、カラーラの商人や採石業者の家族と関係を築いた。貴重な大理石はカラーラで積み込まれた後、イタリアを一周し、船でポー川の河口に到着し、そこからパヴィアまで遡った。カラーラの大理石のチェルトーザへの輸送量は非常に多かったため、カルトゥジオ会自らがそれを他のロンバルディア造船所、特にミラノのドゥオーモのヴェネランダ・ファブリカに転売するようになった。^[5]

しかし、創建以来、イタリアではルネッサンスが広まっており、建物の残りの部分は新しい様式に従って建設され、ジョヴァンニ・ソラーリによって再設計され、その息子グイニフォルテ・ソラーリによって引き継がれ、いくつかの新しい回廊も含まれていました。ソラーリの後任として、ジョヴァンニ・アントニオ・アマデオ(1481-1499)が工事監督を務めました。教会は 1497 年 5 月 3 日に奉献されました。ファサードの下部は 1507 年まで完成しませんでした。

建設契約では、修道士たちは修道院の利益として保有する土地の収益の一部を、建物の継続的な改善に充てる義務を負っていました。その結果、チェルトーザには 15 世紀から 18 世紀までのすべての世紀の膨大な芸術作品のコレクションが含まれています。

当初、チェルトーザ修道院には 12 人のカルトジオ会修道士のみが住んでおり、彼らは完全な隠遁生活を送り、収益 (畑、土地、収入など) の一部を修道院の建設に使用することを定めた契約に縛られていました。 18世紀には、修道院はパヴィアとミラノの間の肥沃な田園地帯に点在する広大な領地（一部はジャン・ガレアッツォとその後継者によってすでに寄贈されていた）を所有していた。その領地には、バディーレ、バットゥーダ、ベルナーテ、ビナスコ、ボッファローラ、ボルガレッロ、カルピアーノ（カルピアーノ城とサン・マルティーノ教会も修道士の所有物だった）、カルピニャーノ、ミラノ、ジョヴェンツァーノ、グラッフィニャーナ、ランドリアーノ、マジェンタ、マルチニャーゴ、オペラ、パイラナ、パストゥラーゴ、クイントゾーレ、サン・コロンバーノ（サン・コロンバーノ城も修道士が管理していた）、トッレ・デル・マンガーノ、トレッツァーノ、ヴェレッゾ、ヴィディグルフォ、ヴィガーノ・チェルトジーノ、ヴィジェンティーノ、ヴィッラマッジョーレ、ヴィッランテリオ、ヴィッラレッジョ、ゼッコーネなどがあり、その総面積は2,325ヘクタール（5,745エーカー）の灌漑地。^[6]

さらに、チェルトーザ家は、ミラノのサン・ミケーレ・アッラ・キウーザ教区に庭園と礼拝堂を備えた大きな宮殿を所有し、パヴィアにはサンタ・マリア・ドニサンティの宮殿と教会を所有していた。また、17世紀後半からは、カステッジョにワイン生産を専門とする大きな農場（チェルトーザ・カントゥと呼ばれる）を所有していた。 [ ^7]

1560年、カルトジオ会総長ピエロ・サルデは、ミサ典書と聖歌集の印刷に適した設備の設置を認可し、8月28日にはイタリアのすべてのカルトジオ会修道院に対し、新しい印刷所の印刷物のみを使用するよう呼びかけた（最初の本『カルトジオ会の祈祷書』は1561年に印刷された）。^[8]

1782年、オーストリア皇帝ヨーゼフ2世 によってカルトゥジオ会はチェルトーザから追放され、1784年にシトー会、1789年にカルメル会が代わりに加わった。

1796年、パヴィアの反乱への報復として、ナポレオン軍は教会の屋根の鉛の覆いを撤去した。聖体行列に使われた、金箔と宝石で覆われた礼拝用の銀食器と大きな天蓋も撤去した。^[9] 1810年に修道院は閉鎖されたが、1843年にカルトゥジオ会が再取得した。1866年に国定記念物に指定され、イタリア政府によって接収されたが、1880年までベネディクト会の修道士が住んでいた。現在修道院に住んでいる修道士は1960年代に入会を認められたシトー会修道士である。

1946 年 8 月、この施設内でベニート・ムッソリーニの不法に掘り起こされた遺体が発見された。フランシスコ会の修道士 2 名が遺体の 隠蔽に加担したとして告発された。

修道院の建物群へは、内外ともにフレスコ画が描かれたルネッサンス時代の玄関ホールを通って入ります。色あせた入口のルネットには、2人の天使が施主ジャン・ガレアッツォの紋章、ヴィスコンティ家の蛇、皇帝の鷲を抱いています。 1508年にベルナルディーノ・デ・ロッシが描いた上部の装飾の方が保存状態が良いです。内部には、植物のモチーフが施された大理石のアーチがあり、ジャン・ガレアッツォとフィリッポ・マリア・ヴィスコンティの肖像が刻まれています。側面には、レオナルドの信奉者であるベルナルディーノ・ルイーニによる聖クリストファーと聖セバスティアヌスの像があります。内部全体が鮮やかな色のルネッサンスのモチーフで覆われ、GRA-CARモノグラム（ Gratiarum Chartusia、恩寵の修道院）で装飾されています。^[10] 教会はラテン十字型プランで建てられており、^[11]身廊、2つの側廊、そしてゴシック建築の典型である翼廊がある。内陣は後陣で終わっている。それはゴシックアーチの交差したヴォールトで覆われており、縮小版ではあるがミラノのドゥオーモからインスピレーションを得ている。ヴォールトは幾何学的形状と星空で交互に装飾されている。翼廊と主礼拝堂は、3面に小さな半円形の後陣がある正方形プランの礼拝堂で終わっている。

教会のファサードはロンバルディア建築の典型的な装飾の豊かさで有名で、あらゆる部分がレリーフ、象嵌大理石、彫像で飾られています。この建物を手がけた彫刻家には、クリストフォロ・マンテガッツァ、ジョヴァンニ・アントニオ・アマデオ自身、ベネデット・ブリオスコなどがいます。施された彫刻に加えて、ファサード自体も、豊かな質感の表面、突き出た控え壁、水平の列、アーチ型の開口部の対比により、彫刻的な品質が高く、その一部は影になっている一方、小さな鐘楼のものは空に向かって開いています。単純な長方形を重ねて作られたファサードは、ロンバルディア・ルネッサンス建築の典型的な手法である装飾でいっぱいで、カラーラ大理石と、少量のカンドリア大理石、ヴァレンナの石、サルトリオ石、エジプトの赤い斑岩（おそらくローマ時代の建築上の発見物に由来）で作られています。 ^{[12] [13] [14] [15]}

大まかに仕上げられた煉瓦造りの正面の地味な形状は、右翼廊の後陣に描かれたアンブロージョ・ベルゴニョーネのフレスコ画に見ることができる^{。このフレスコ画は、新しいファサードの工事が始まった1492年から1495年にかけて描かれたもので、ジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティが}聖母マリアにチェルトーザ教会の模型を捧げている様子が描かれている。3層の屋根を持つその輪郭は、パヴィアのサンタ・マリア・デル・カルミネ教会やボローニャのサン・ペトロニオ教会と比較されている。 ^[17] 3つのプロジェクトすべてで緊密に連絡を取り合っていた建築家のうち、ボルリーニは、チェルトーザ教会の元のファサードの形状を、叔父のマッテオがモンツァのサン・ジョヴァンニ教会を完成させている間にパヴィアで働いていたジャコモ・ダ・カンピオーネに帰している。^[18]

建築家ジョヴァンニ・ソラーリは、教会の側面に2列のアーケードを建設する際に、教会の外観を変えました。彼の死後、パヴィアでは息子のグイニフォルテ・ソラーリが後を継ぎましたが、1478年にグイニフォルテが亡くなったため、工事は中止されました。^[19]

1492年、ジャン・ジャコモ・ドルチェブオーノが建設工事を引き継ぎ、現場ではパヴィアの大聖堂やミラノの大聖堂、その他の教会の建設に携わっていたため、両大聖堂で共に協力していたジョヴァンニ・アントニオ・アマデオの協力を得て作業を手伝った。彼らの手によって、プロジェクトは徹底的に再設計された。^[20]数十人の芸術家が関わった。古典主義様式のポータルはベネデット・ブリオスコ（1501年）作である。ポーチには古典主義的な形の大きなアーチがあり、一対のコリント式の柱の上に載っている。それぞれの柱の上にはアーチを支える非常に力強い形のコーニスが載っている。この構造はブルネレスキが用いた古典主義に由来し、ここでは大胆で印象的な効果を出すために用いられている。装飾はチェルトーザ修道院の歴史を描いた浅浮彫である。中央のアーチの上には3つのアーチからなる浅いバルコニーがあり、その上に中央の窓がある。

この作戦は1519年に中断された。カンブレー同盟戦争後のロンバルディアのフランス占領の状況により、作業は進められていたためである。フランス軍はチェルトーザの周囲に駐屯していた。ファサードの作業の記録は1554年まで再開されなかった。この年、クリストフォロ・ロンバルドの指揮による改訂版デザインが、第2アーケード上部のファサードの完成のために承認された。そこでは、下層の豊かな彫刻装飾が大理石のインターシアに置き換えられた。最終的な細部のいくつかはガレアッツォ・アレッシによって追加された。^[21]

翼廊の壁と丸天井を飾るフレスコ画は、アンブロージョ・ベルゴニョーネと、若き日のベルナルド・ゼナーレを含む無名の巨匠たちの協力によるものだと言われています。これらの作品からは、バランスのとれたバランスと遠近法の正確さに、ブラマンテの影響が強く表れています。翼廊の右後陣には、ベルゴニョーネによるジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティを描いたフレスコ画があり、フィリッポ・マリア・ヴィスコンティ、ガレアッツォ・マリア・スフォルツァ、ジャン・ガレアッツォ・スフォルツァの間に修道院の模型とともにいる聖母マリアを描いています。この絵は1490年から1495年にかけて制作されました。一方、左後陣にはフランチェスコ・スフォルツァとルドヴィーコ・スフォルツァによる聖母マリアの戴冠式が描かれています。ルドヴィーコ・スフォルツァは、甥のジャン・ガレアッツォ・スフォルツァの死後、議論を呼ばずに王位継承を果たしたのでしたが、この戴冠式でスフォルツァは王位継承を祝いたかったのです。翼廊の両端に向かい合って飾られた2つの祭壇画は、ジョヴァンニ・バッティスタ・クレスピによるバロックの傑作『聖母マリア』と『聖シャルルとユーグ・ド・グルノーブル』 (1617年から1618年)、および『聖母マリアと聖ブルーノ』です。^[22]

チェルトーザ美術館には、聖アンブロジウス（1490 年）やサン・シーロ（1491 年）のパネル、そして最も重要なキリスト磔刑（1490 年）など、ベルゴニョーネの傑作が描かれています。ベルゴニョーネの他の作品は現在、ヨーロッパの他の美術館に所蔵されています。

左手の2番目の礼拝堂には、1496年にルドヴィーコ・スフォルツァ公爵がウンブリアの有名な画家に依頼したピエトロ・ペルジーノの有名な祭壇画がある。祭壇画は2階建てで、上には永遠の父、下に大天使ミカエル、幼子の礼拝、聖ラファエロとトビアスの3つのテーブルがある。永遠の父だけがペルジーノのオリジナルで、下のプレートは1856年にロンドンのナショナル・ギャラリーに寄贈された。永遠の父の両側に散らばっている2つのテーブルの代わりに、ベルゴニョーネの教会博士の2つのパネルが上部に挿入されている。これは後に解体されたチェルトーザの別の祭壇画のために作られたものである。半貴石と多色大理石でできた祭壇の正面は、1648年のトマソ・オルソリーノの作品である。礼拝堂には聖十字架の木製の聖遺物が収められている。^[23]

教会内の他の絵画には、聖父、ジョヴァンニ・バッティスタ・クレスピ、イル・モラッツォーネ、グエルチーノ、フランチェスコ・カイロ、ダニエーレ・クレスピによるパネル、ペルジーノによる多翼祭壇画の残骸がある。^{[24]もともと聖母}マリアと聖人を 描いたものだったが、現在は解体されて美術館に散在している。チェルトーザにあるのは父なる神とケルビムの唯一の部分である。受胎告知は消失しており、幼子キリストを礼拝する聖母、聖ミカエル、トビアスと聖ラファエルの3つのパネルがイギリスのロンドン国立美術館に展示されている。

南翼廊にはジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティの墓があり、1494年から1497年にかけてジョヴァンニ・クリストフォロ・ロマーノとベネデット・ブリオスコによって着工され、1562年にようやく完成した。北翼廊には第7代ミラノ公ルドヴィーコ・スフォルツァとその妻ベアトリーチェ・デステの墓がある。墓の彫刻は1564年にミラノのサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会からここに運ばれ、一般的にクリストフォロ・ソラリの最高傑作と考えられている。

サン・ミケーレ礼拝堂には、カルロ・フランチェスコ・ヌヴォローネによるフレスコ画がある。^[25] 左側の最初の礼拝堂はバロック様式である。キリストの足元にマグダラのマリアがいる祭壇画はパルマのジュゼッペ・ペローニ（1757年）、フレスコ画の装飾はエルコレ・プロカッチーニの弟子フェデリコ・ビアンキ（1663年）によるものである。祭壇はエジプトの花崗岩、青銅、半貴石、多色大理石で作られており、カルロ・サッキの作品である。^{[26] 3番目の礼拝堂は洗礼者聖ヨハネに捧げられており、ジェノバの}ジョヴァンニ・バッティスタ・カルローネ によるフレスコ画の連作が聖ヨハネに捧げられている。^[27] 4番目の礼拝堂の祭壇にはアラバスター製の柱が備えられており、正面にはディオニジ・ブッソラ作の『幼児虐殺』(1677年)が保存されている一方、クレモナの画家ピエトロ・マルティーレ・ネリ(1640–41)による祭壇画には東方三博士の礼拝が描かれている。礼拝堂にはアンブロージョ・ダ・フォッサーノ作の『聖母子』と『聖ヒエロニムス』の2つのフレスコ画が保存されている。^[28] 5番目の礼拝堂には、フランチェスコ・カイロ作の祭壇画(アラバスターと多色大理石でできた豪華なバロック様式の祭壇に挿入されている)があり、シエナの聖カタリナと同名のアレクサンドリアの聖カタリナが描かれている。礼拝堂は大きな窓から光が差し込み、1485年頃に匿名のロンバルディア人の巨匠がアレクサンドリアの聖カタリナを描いたヴィンチェンツォ・フォッパの風刺画を元に制作したステンドグラスの窓がある。^[29]

右側の第6礼拝堂には、グエルチーノによるバロックの傑作である『聖母子と聖ペテロと聖パウロ』が収められている。^[30] 左側の第7礼拝堂には、 『ロザリオの聖母』を描いた祭壇画が保存されている。これはミラノのバロックの巨匠ピエール・フランチェスコ・マッツッケッリの傑作であり、フェデリコ・ボッロメーオ枢機卿に仕えた画家で、繊細な色調、細長い形、人物の優しい表情で洗練された優雅さを表現した作品を生み出している。^[31] 右手の2番目の礼拝堂には、ルドヴィーコ・スフォルツァの依頼で制作されたもう一つのルネサンス期の傑作、マクリノ・ダルバ作の聖母マリアと聖ヒュー・ダ・ラングル、聖ヒュー・ダ・カンタベリーを描いた多翼祭壇画が収められており、 1496年に制作された。 ^[32] 内陣の丸天井に今もルネサンス期のフレスコ画が飾られているが、内陣の壁を覆う膨大なフレスコ画群は、1630年にダニエーレ・クレスピに依頼されたものである。これは複合的な連作で、新約聖書からの場面、カルトジオ会や他の聖人の聖人伝が、複雑な装飾的な正方形のシステムを通してゴシック建築に巧みに取り入れられており、大きな聖なる場面と、福音伝道者、教会博士、預言者、シビュラ、カルトジオ会修道士、聖人などが孤立した姿で描かれた小さなパネルを囲んでいる。 1599年にピエトロ・ソッリとアレッサンドロ・カソラーニによって、父なる神と子羊、そして黙示録の王たちのフレスコ画が描かれた。^[33]

チェルトーザ美術館には、ザネット・ブガット、ヴィンチェンツォ・フォッパ、ベルゴニョーネ、ハンス・ヴィッツなど、15世紀にロンバルディアで活躍した巨匠たちが描いた下絵のステンドグラスの重要 なコレクションが所蔵されています。

司祭席には、ルドヴィーコ・イル・モーロの依頼で作られた、ルネッサンス様式の大きな木彫りの聖歌隊席がある。象嵌の点でも、象嵌の元となったデザインの質でも注目に値する。おそらく、ベルゴニョーネやゼナーレなどの絵画装飾を制作した同じ芸術家によって制作されたと思われる。42のドサルには聖人や聖書の登場人物が描かれており、それぞれがルネッサンス様式の精巧で想像力豊かな構造で建築や自然の情景を表現している。1486年、公爵はマントヴァ宮廷で既に活動していたモデナ出身のバルトロメオ・デ・ポリに制作を委託し、1497年に行われた教会の奉献式に間に合うようにクレモナ出身の象嵌職人パンタレオーネ・デ・マルキが完成させた。^[34]

大祭壇の上には、中央に巨大なドームのある神殿の形をした巨大な聖体容器が置かれており、カラーラ大理石で造られ、多色大理石やラピスラズリ、カーネリアン、ジャスパー、オニキスなどの宝石がはめ込まれ、ブロンズ仕上げが施されている。1568年に彫刻家アンブロージョ・ヴォルピによって建造された。この祭壇の小さな神殿には、アンジェロ・マリーニ作のブロンズ像13体が設置されている。^[35]祭壇の十字架、燭台、大きな燭台（高さ2.03メートル）は、アンニーバレ・フォンターナ作である。^[36]

聖具室には、他の宝物とともに、バルダッサーレ・デッリ・エンブリアキが経営するエンブリアキ工房による象牙とカバの象牙の三連祭壇画があり、もともとはジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティが訪問した際に使用した一連の部屋に置かれていました。これは、主にもっと小さな結婚用の棺を製作していたこの工房によるわずか 3 つの非常に大きな作品のうちの 1 つです。後期ゴシック彫刻の傑作であるこの作品は、底辺が 2.45 メートル、尖塔を含めた最大の高さが 2.54 メートルです。微細な構成で構成されており、内部には聖人の小像が入った小さな聖櫃で飾られています。中央の区画には、外典の福音書による東方三博士の伝説を描いた 26 枚のパネルがあります。中央の尖頭には天使に支えられたトンドの内側に神の像が描かれ、三連祭壇画の基部には敬虔な姿が描かれ、その両側には14の聖堂と同数の聖像が置かれている。また、外側には2本の多角形の柱があり、小像で飾られた40の小さな聖櫃で構成されている。^{[37] [38]}

右翼廊の下部からアクセスでき、バロック時代に装飾されています。1425 年に建てられたこの部屋は、もともと修道院の集会所と図書館として使われていましたが、16 世紀末に聖具室に改築されました。

長方形の大きな部屋には、1600年にシエナの画家ピエトロ・ソッリによってフレスコ画が描かれた。ソッリはミケランジェロのシスティーナ礼拝堂にインスピレーションを得て、大天井を聖書の挿話、壁龕の巨大な預言者像、ゴブレットの中で回転する優美な天使像で覆った。しかし、ローマのモデルと比較すると、ソッリの作品は、明るく鮮明な色彩の和音と豪華な装飾によって、見る者に遊び心と軽快さを伝えている。アンニバレ・フォンターナ作とされる小像で飾られた木製の戸棚は、注目すべき彫刻作品である。祭壇には、レオナルドの死後ミラノで栄えたレオナルド派の代表的な画家の一人、アンドレア・ソラーリオの聖母被昇天三連祭壇画がある。 ^[39]

マンテガッツァ兄弟とジョヴァンニ・アントニオ・アマデオの彫刻が施された優美な玄関が、教会から小回廊（イタリア語：キオストロ・ピッコロ）へと続いています。この回廊の中央には小さな庭園があります。最も印象的なのは、 1463年から1478年の間にリナルド・デ・スタウリスによって制作された小さな壁柱のテラコッタ装飾です。一部のアーケードは、現在は部分的に破壊されていますが、ダニエレ・クレスピによるフレスコ画で飾られています。また、14世紀後半に石とテラコッタで作られた洗面所も注目に値します。そこには、井戸のそばにいるイエスとサマリアの女の場面が描かれています。

同様の装飾は、約 125 x 100 メートルの広さを持つ大回廊 (イタリア語: Chiostro Grande ) にも見られます。修道士の優雅な小部屋は中央の庭園に面しています。アーケードには、テラコッタの貴重な装飾が施された柱があり、聖人、預言者、天使を描いたトンド (白とピンクのヴェローナ大理石) があります。かつてはヴィンチェンツォ フォッパの絵画もありましたが、現在は失われています。

創立以来、修道士たちは図書館を持っており、そこには日々の儀式に必要な典礼書や、科学や人文科学に関する書物が収められていました。最初の図書館は 1426 年から 1427 年の間に設立されたことが分かっていますが、16 世紀末にその建物は聖具室として使用され、教会の新しい聖具室となり、図書館は現在の場所、つまり修道院の診療所があった回廊の短い側に移されました。図書館は 17 世紀前半に修道院長マッテオ ヴァレリオによって設置され、世俗的な書物や写本も充実させました。

1782年、チェルトーザ修道院が廃止されると、その重要な部分はミラノ図書館とパヴィア図書館に分割され、一部の巻は分散された。^[40]修道院の図書館には、エヴァンジェリスタ・デッラ・クローチェ、ベルガモのベネデット・ダ・コルテレージャ、サン・ランフランコ修道院のヴァロンブロージア修道士、グァルネリオ・ベレッタによる16世紀の彩飾聖歌集13冊が残っており、ミサの歌の歌詞と音楽が年間の典礼の順序に従って並べられていた。^{[41] [42]}

これは最初に建てられた部屋の一つで、工事の最初の数年間は教会として使われていました。フランチェスコ・スフォルツァの依頼で1451年に作成された工事の進捗状況に示されているように、非常に大きな長方形の部屋でした。ホールの西の壁には、修道院で最も古い、ザヴァッタリによる後期ゴシック様式の聖母子を描いた小さなフレスコ画があります。低い丸天井には、アンブロージョ・ダ・フォッサーノ作とされる聖母子と眼鏡の預言者を含む最も古い装飾があり、中央にはヴィスコンティ王朝の紋章である太陽または放射状の光線があります。大理石の説教壇は、古典的なアーチと彫像の手すりを備え、16世紀初頭に彫刻されました。食事の際にはここで聖書の朗読が行われました。その後、オッタヴィオ・セミニのフレスコ画『最後の晩餐』（1567年）が制作された。^[43]

パヴィア修​​道院博物館は、ヴィスコンティ家とスフォルツァ家の夏の離宮で、当時は迎賓館として使われていたドゥカーレ宮殿の一室にあります。1625年に建築家フランチェスコ・マリア・リチーニがファサードに手を加え、改修されたこの建物には、半円柱の間に直線的に並ぶ窓があり、建物全体に明るさを与えています。この博物館には、修道院の建物群から出土した作品や、修道院に関連した作品が収蔵されています。1階のギャラリーは最近改装された石膏像のギャラリーで、大小200点以上の石膏像が収蔵されています。

ジプソテカには、200点を超える大小の鋳物と、アントニオ・デッラ・ポルタ（16世紀初頭）の嘆きのキリストを含む彫刻が収集されています。2002年から2006年にかけて、これらの鋳物のほとんどが修復され、ロンバルディア州建築景観遺産管理局による新しいレイアウトで、公爵宮殿の1階ギャラリーに設置されました。^[44] 2階では、1911年にルカ・ベルトラミが作った歴史的な設定が維持され、いくつかの調整を除いて、バンバイアによる並外れた大理石の高浮彫、ジョヴァンニ・アントニオ・アマデオとアントニオ・マンテガッツァによる1480年頃の彫刻が保存されています。ここには、15世紀後半のロンバルディアの芸術家による多色石彫刻、元の場所から外された16世紀の壁画、板絵、バルトロメオ・モンターニャの祭壇画、ブラマンティーノのエッケ・ホモ、ベルナルディーノ・ルイーニの聖マルティンと聖アンブローズなど。グリエルモ・カッチャ、ヴィンチェンツォ・カンピ、ジョヴァンニ・アゴスティーノ・ダ・ロディ、ジュゼッペ・プロカッチーニ、ステファノ・マリア・レニャーニ、ジュゼッペ・ヴェルミーリオによる他のキャンバス絵画もあります。^[45]

部屋 Cには、ジャン・ガレアッツォ、その 2 番目の妻カテリーナ、そして王朝の多くの一族の肖像画が保存されています。次に、16 世紀後半にトロンプ・ルイユの風景画がフレスコ画として描かれた書斎があり、テラモンと呼ばれる蛇のような脚を持つ巨大なモノクロームの人物像が四角形に点在しています。一方、丸天井は、筆先で描かれた見事なグロテスクな装飾で飾られています。白い背景の中央には、楕円形の枠の中に「コンスタンティヌスの夢」が収められています。その隣にある部屋 D は、もともとゲストハウスの礼拝堂として意図されたもので、丸天井はフィアンメンギーノとして知られるジョヴァン・マウロ・デッラ・ローヴェレのフレスコ画で飾られています。次に、バルトロメオ・モンターニャ、アンブロージョ・ベルゴニョーネ、ベルナルディーノ・ルイーニの傑作が飾られた部屋 F があります。修道院とその建設現場からの彫刻、絵画、フレスコ画を展示した他の部屋もあります。^[46]

• ルドヴィーコ・スフォルツァ ルドヴィーコもその妻ベアトリーチェも実際にはここに埋葬されておらず、ここは慰霊碑、つまり空の葬儀記念碑となっている。
• ベアトリーチェ・デステ
• ジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティ
• イザベラ、ヴェルテュス伯爵夫人

• 中世アラブと西ヨーロッパのドームの歴史
• イタリアルネサンス様式のドーム屋根の歴史
• 近世初期のドームの歴史

• L. ベルトラミ『パヴィアの修道院』、ミラノ、(1895) 改訂 1911。その後の研究の出発点となった最初の学術研究。
• R. ボッサリア、MG アルベルティーニ オットレンギ、FR ペゼンティ編、ラ チェルトーザ ディ パヴィア、ミラノ、1968 年
• RV スコフィールド、J. シェル、G. シローニ、ジョヴァンニ アントニオ アマデオ/I ドキュメンティ、ニュー プレス、コモ、1989
• R. Battaglia「Le "memorie" della Certosa di Pavia」、ピサの高等師範学校、Classe di Lettere e Filosofia、3.Ser. 22 .1 (1992) pp. 85–198
• 「La Certosa di Pavia tra devozione e prestigio dinastico: フォンダツィオーネ、パトリモニオ、文化生産」、Annali di Storia Pavese、1997
• アンブロージョ・ダ・フォッサーノ、ベルゴニョーネのデット、チェルトーザのピットーレ、MG アルベルティーニ・オットレンギ、ミラノ 1998

ウィキメディア・コモンズには、 Certosa di Paviaに関連するメディアがあります。

• Certosa di Pavia のサイトの Certosa のページ。2012-07-12 にWayback Machineでアーカイブされています。
• パヴィア市役所の敷地内にあるチェルトーザのページ
• パヴィアチェルトーザのウェブサイト
• パヴィア修​​道院の説明 ルイ・マラスピナ・サンナザーロ侯爵（ミラノ、1818 年）
• Pro Loco Certosa di Paviaの観光ページ
• Adrian Fletcher's Paradoxplace Certosa di Pavia の写真ページ
• パヴィアチェルトーザの画像 1860 年頃

北緯45°15′25″ 東経9°08′53″ / 北緯45.257° 東経9.148° / 45.257; 9.148