おはぐろ

お歯黒（  おはぐろ、日本語：お歯黒、発音：[ohaɡɯɾo]、文字通り「黒い歯」）は、鉄粉と酢の溶液で歯を黒くする日本の習慣に付けられた名前です。これは、平安時代から江戸時代にかけて、10世紀から^{19世紀後半まで特に人気がありましたが、 [1] [2]}明治時代に日本が西洋の習慣に開国したことで徐々に姿を消しました。これは主に既婚女性と一部の男性、ほとんどの場合は貴族と武士によって実践されていた伝統でした。日本の社会では黒い歯が好まれていましたが、歯のシーラントとして機能して虫歯を防ぐため、健康に良いとも考えられていました。 ^[3]歯を黒く染める習慣は、レシピは異なりますが、 中国南東部と東南アジアでも知られ、広く行われていました

「おはぐろ」という言葉は、敬称「お」、語「歯」、語「黒」から構成されています。^[4]連濁と 呼ばれる音韻処理により、 「くろ」の「 k」は「g」の音になり、この複合語は「おはぐろ」と発音され、「おはくろ」とは発音されません。^[5]

「おはぐろ」という用語は、はるかに古い用語「歯黒め」からの転用として、女房言葉または「女性の言葉」の一部として、江戸時代初期に上流階級の女性の間で生まれました。^[4]オハグロは通常お歯黒と綴られるが、鉄漿という別の綴りもあり、漢字は文字通り「鉄汁」を意味し、^[6]プロセスで使用される液体を暗示している。この別の綴りには、 「てっしょう」という別の発音もあります。同義語には、伏水（五倍子水、この混合物に使用するために胆汁から抽出したタンニンをそう呼ぶ） 、兼付（鉄漿付け、文字通り「金属+つける」）、つけがね（文字通り「金属+付ける」）が含まれます。 「身につける + 金属」）、および歯黒め（ 「歯を黒くする」）。^{[4] [7]}

お歯黒は何百年もの間、何らかの形で日本に存在し、そのほとんどの期間、美の象徴と考えられていました。光沢のある黒に塗られた漆のような深い黒色の物は非常に美しいと考えられており、着物の染色にはさまざまな黒の色合いが使用され、異なる色合いには異なる意味があります。

お歯黒が発明された理由はまだ明らかではない。^[1]簡単な歯科治療のためという説や、他の東南アジア文化と同様に大きな白い牙で描かれた人間と鬼との区別のためという説^{[8] 、歯が骨格の唯一の目に見える部分であるため死と結び付けられ}タブーとされているという説^[9]、あるいは日本や他の極東文化では、人前で感情を表に出さないために、お白い化粧、眉毛を完全に抜いて塗り直す（引眉）こと、歯を染めて仮面のような外観を作ることなどを組み合わせた方法が好まれたという説^{[10] [a] など}である。現在の日本の女性が笑うときに口元を隠す習慣は、多かれ少なかれこの考えと、19世紀まで白い口よりも黒い歯が好まれたことに由来している。^[11]

武士の間では、その起源は黒色で表現される忠誠心の概念と関連している。^{[b]武士が歯}を黒く染めることは、生涯他の領主に仕えないという決意を反映したものであった。^{[12]そして、}執権の時代から、貴族は忠誠心に対する同様の敬意としてそれを適用した。^[6]

日本におけるお歯黒に関する最初の文献は、11世紀の『源氏物語』 ^[13]と、12世紀の『堤中納言物語』に収録されている『虫めづる姫君』である。物語では、主人公の奇行よりも彼女の不快な外見の方が非難されるべきこととされており、乙女は彼女の抜いたことのない眉毛を「毛むくじゃらの毛虫」、染めていない歯を「皮のない毛虫」と表現している。^[14]一方、彼女に好意を寄せる衛兵隊長は、彼女の化粧のなさ、そして何よりも「笑うとひどく光る」歯に嫌悪感を抱く。^[14]

この伝統は、9世紀から11世紀にかけての平安時代の貴族男女の間で初めて現れ、 ^{[2] [15]}、すぐにあらゆる社会階級の女性に広まりました。^[7]これは思春期の少女の成人の儀式として始まり、この時代末期までには貴族に広まりました。^[16]鎌倉時代後期には、平氏などの貴族、その他の武士、^[16]およびほとんどすべての貴族が成人すると、歯を染めました。^[17]特にこの時代の武士や貴族の場合、 15歳か16歳で元服または入式の時に初めて歯を染めるのが習慣でした。 ^{[18]これは}江戸時代末期まで皇室でも行われていた方法です。^[6]上流階級の人々によるその特別な使用はすぐに薄れ、庶民の女性、特に既婚女性や芸者の間では受け入れられるようになったが、 ^[19]社会的に疎外された人々や部落民、浮浪者、そして最貧困層にとっては禁じられた習慣であった。 ^[10]

室町時代には、お歯黒は成人の間で一般的でしたが、戦国時代以前でも、思春期の兆候として貴族の間で行われることが多く、男の子^[20]、特にその段階に入る13歳前後の女の子^{[10]に行われました。 [7]結婚のお祝いでは、花嫁の親族で、そのプロセスを手伝い、他の人に紹介する責任がある人は}、鉄漿親（かねおや）または鉄漿おや（かねつけおや）と呼ばれました。これは文字通り、鉄漿（かねつけ）の「名付け親」です。 ^[21]

多数の大名が互いに争って出現し、戦国時代の戦争へとつながったこの激動の世紀を通じて、武士は戦いの後に敵の首を取って戦利品として収集し、大名の前での評判を高めた。 [ ^22]首は識別され、多くの場合、著名な敵を倒した戦闘員の栄光を高めるために斬首された後におはぐろを与えられた。 『応安物語』では、石田三成の家来の娘が1600年の関ヶ原の戦いを生き延びた後、この過程を物語っている。

仲間達は、城のこの一角に、手に入れた生首を積み上げました。我々は、それぞれの首に、識別できるようにラベルを貼り、何度も歯を黒く染めました。なぜこんなことをしたか？昔、歯を黒く染めることは、高貴な人の象徴として賞賛されていました。だから、白い歯の首には、お歯黒をたっぷり塗るように言われたのです。

— 池上英子^[23]

この時期の終わりごろ、この慣習に従事する男性は少数派となった。^[17]

江戸時代には、皇族や貴族の男性だけがお歯黒をしていた。お歯黒は臭いがきつく、手間がかかるため^[24]、若い女性には老けて見えるという印象があることに加え、お歯黒を施すのは結婚や婚約をする女性、^[16]娼婦、^{[c]芸者に限られていた。また、}新美南吉の『ごんぎつね』などの童話にもお歯黒の記述がある。^[25]

1870年、政府は男性のお歯黒^{の習慣を禁止し[26]}、この習慣は徐々に廃れていった。特に1873年、昭憲皇太后が公の場で白い歯で現れることを決意して以降、既婚女性や貴族女性の間では廃れていった。 ^[24]明治末期までは、お歯黒は中流階級や下層階級の間では依然として人気のあった習慣であったが^[16]、大正時代以降は農村部の高齢女性を除いて事実上姿を消した。^[16]

現在、お歯黒が見られるのは、日本の祭りや時代劇、歌舞伎など^[27]、花街（芸者街）などに限られる。花街では、芸者見習いの芸者が芸者になる前の見習い期間の最後の段階であるえりかえで歯を黒くする。^{[27] [28]}お歯黒の着用とさっこうと呼ばれる髪型は、どちらも日本の新婚夫婦の伝統的な特徴であり、彼女たちが実践する芸との「結婚」の象徴である。^[29]

1860年代に日本の鎖国政策が終了した後、江戸時代の日本を訪れたエンゲルベルト・ケンペル、フィリップ・フランツ・フォン・シーボルト、ラザフォード・オールコックなど、日本を訪れた多くの西洋人は、お歯黒を「女性の容貌を醜くする忌まわしい日本の慣習」と評した。 ^{[30] [31]}実際、彼らの多くは、笑うまでは女性を非常に美人だと思っていた。^{[30] [32] [33]オールコックは、その目的は女性をわざと魅力のないものにすることで貞操を守ることであり、 [30]}それによって不倫の可能性を防ぐことだろうと推測し、 ^[34]この慣習に対する彼の見方は、日本に滞在した3年間ほとんど変わらなかった。^[d]

日本の既婚女性は、歯に黒いマニキュアを塗り直し、眉毛を最後の一本まで抜いた後、他の同性よりも人工的な醜さにおいて比類のない優位を主張することができた。このように醜くなった口は、開いた墓のようである [...]

— ラザフォード・アルコック^[35]

日本の社会学者渡辺京二はこの説に反対している。日本の少女たちは、妻と母としての責任を受け入れる「お歯黒」を受けるまで、社会的、性的自由がかなり認められていたことを考慮して、これは社会と若い女性の両方が成熟した女性の決意を確認する社会的儀式だったと渡辺は主張している。^[31]

主成分は鉄奨水（かねみず、文字通り「鉄汁水」）と呼ばれる暗褐色の酢酸鉄溶液で、酢に鉄粉を溶かして作られる。^[24]この溶液を中国のウルシ科植物（フシ）の粉末^[24]やお茶などの植物性タンニンと混ぜると、黒くなり、水に溶けなくなる。これは鉄奨水墨が作られるのと同じ方法である。この液体で歯を覆うと、歯やエナメル質の腐食を防ぎ[ ^3]、歯の病気の痛みをほぼ即座に和らげるとも言われている。^[2]この染料はすぐに色あせてしまうため、濃い色合いを均一に保つには1日1回か数日おきに塗布する必要があった。^[24] 

この習慣を知っている外国人の間では、その材料には尿も含まれているという噂が広まったが、その根拠はなかった。^[36] アルジャーノン・フリーマン・ミットフォードは、江戸の評判の良い薬剤師から聞いたレシピを『古代日本物語』に書き写している。

3パイントの水を用意し、それを温めてから、ワイン（日本酒）を半カップ加えます。この混合物に、赤く熱した鉄を一定量入れ、5〜6日放置します。その後、混合物の表面に残留物ができ、それを小さなティーカップに注ぎ、火のそばに置きます。熱くなったら、胆汁粉と鉄粉を加え、混合物を再度加熱します。次に、柔らかい羽のブラシを使用して、より多くの鉄と胆汁粉で歯に液体を塗ります。数回塗布すると、希望の色が得られます。

— アルジャーノン・フリーマン・ミットフォード^[37]

歌舞伎の舞台では、役者は既婚女性や遊女、一部の貴族の役を演じる際には必ず歯を黒く塗り、その際には伝統的に黒砂糖と松脂を混ぜたものが使われた。^{[39]歌舞伎で使われる混合物は「}はやがね」と呼ばれ、^[38]より複雑な配合では、蝋、松脂、カーボンブラック、赤色顔料、米蜂蜜、ランプの油が含まれ、これらを炎で柔らかくしたものもあった。^[38]

染料の処理、保存、塗布には、様々な容器や道具が使われた。その中には、染料を塗布するための材料を入れる薄い盆である渡し金を載せる取っ手の付いた大きなボウルである耳だらいがあった。[ 24 ^{] [40]}小さな道具一式は、より大きなケースの中に保管された。羽黒箱には胆汁粉を入れるための小箱である伏箱、羽黒継には染料を塗布するための道具である羽黒継、そして工程の後にうがいするための小さな磁器のボウルである鵜飼茶碗が収められていた。[ ^41]

この手順を繰り返すたびに、歯はザクロの皮で丁寧にこすられ、染料の接着面が形成されました。^[24]フリーマン・ミットフォードによると、染料は最大でも2日に1回塗布するべきであり、なぜなら、最初の1日を過ぎても新しいコーティングを施さないと、歯は漆の輝きを失い、灰色の部分が望ましい黒色を保った部分と混ざり合い、不快な外観になってしまうからです。^[2]

• 明治時代、日本の都市に電線を敷設し始めた当初、絶縁材として使われたコールタールには、実は処女の血が一部含まれていたという都市伝説が広まり、この考えは、もともと電線の敷設を担当していた西洋人と結び付けられるようになった。 ^[42]襲撃されて血を抜かれるのを避けるために、多くの若い女性が既婚女性のように外見を変えることを決意した。歯を黒く染め、眉毛を描き、シンプルな着物を着て、髪を丸髷にした。 [ ^43]
• 山田典雄の著書『東北怪談の旅』には、福島県に関する「お歯黒べったり」という話がある。^[44]これは妖怪の話で、より具体的にはのっぺら坊の一種で、昔の日本の女性の服装と化粧をしているが、化粧した顔には黒い歯がいっぱいの大きな口しか見えなかった。^[44] 
• 姫島に伝わる伝説によると、姫神が伽耶国の津怒荒士王から逃げる途中、お歯黒をつけるために立ち止まった。口をすすごそうとしたが、近くに水がなかったので手を打つと地面から水が湧き出た。そのため姫許曽神社の氷清水は「お歯黒水」とも呼ばれている。[ ^45]
• 17世紀から1958年に日本で売春が禁止されるまでの期間、国内の主な歓楽街は江戸の吉原であった。吉原は四方を小さな堀で囲まれており、歯を染めた遊女が多かったことから「お歯黒どぶ」と呼ばれていた。[ 46 ^]

中国では歴史を通じて歯を黒くする習慣が知られていたが、中王国の領土やその民族の大半では実践されていなかった。^[6]紀元前4世紀の『山海経』には「黒歯国」という記述があり、一部の人は日本そのものを、また大部分の人はその地域に広がり古くからあることから東南アジア地域を関連付けている。 [ ^{3] [ 10] [6]}

現代では、東南アジアの多くの少数民族の間で歯を黒くする習慣が見られる。^{[47] [48]}これは年配の女性に多く見られるが、一部の若い女性の間でもまだ習慣となっている。歯を黒くするために人工歯が使われることもあったが^[3]、日本国外では、黒ではなく暗い赤色になるビンロウの実を継続的に噛むことで歯を黒くすることも非常に一般的である[47]。[49] また、主にジャングルで採取されるあらゆる種類の植物も歯を黒くする^。 [ ^{47 ]}

歯を染める習慣はベトナムでは非常に古くからあり、思春期後の成熟と結婚の準備の証と考えられていた。^[10]また、白い歯は動物、野蛮人、悪霊のものであるという考えがあり、文明の証でもあった。^[10]特に、白い歯には大きな犬歯があるためである。^[47]ベトナムの多数派民族であるキン族は、さまざまな少数民族と同様にこの習慣を行っていた。シラ族の男性は歯を赤く塗り、女性は歯を黒く塗った。^[10]これらの伝統は20世紀に衰退し、世代が変わるごとに10年ごとに衰退したが、^{[49] 1930年代の植民地医学報告書には、}トンキン族の農民の80％が黒ずんだ歯を持っていたと記されている。 ^[49]

日本国外で何らかの形で歯を黒くする習慣があった民族には次のような人々がいます。

• 中国雲南省、特に西双版納県には、ジノ族、^[50] ブラン族、^[51] ダイ族、^[52] イ族、リス族などの民族が住んでいます。^[47]
• ベトナムでは、シラ族^[10] キン族、トー族、ヌン族、マー族、ムノン族、ラデ族。^[47]
• ラオスでは、クム族。^[47]
• タイでは、ラフ族、^[10]、 アカ族、リス族^{[47]が存在します。}
• マレーシアでは、マレー半島とボルネオ島の両方でマレー人とジャクン人が区別されます。^[47]
• インドネシアでは、ドゥスン、ダヤク、カロ、コディ、アルフル、ケダン、ンガダ、アチェ、ミナンカバウ、マカッサル、スンダ、ジャワ、バタク。^[47]
• フィリピンでは、イスナグ族、アエタ族、ビコラーノ族、マンギャン族、マンサカ族、マンダヤ族、マノボ族、ヤカン族、イヴァタン族、タウスグ族、バゴボ族、カンカナエイ族、イゴロット族、ガッダン族、イロンゴテ族、イフガオ族。^[47]
• 太平洋では、パラオ諸島、ヤップ島、マリアナ諸島。^{[53] [48] [10]}

• 歯の黒ずみ
• 日本の文化
• 東南アジアの文化

• アルコック、ラザフォード (1863)。『大富豪の首都：日本滞在3年間の物語』ロングマンズ。
• カサル、ウーゴ・アルフォンソ（1966年）。日本の化粧品と歯の黒ずみ。日本アジア協会紀要。第9巻。日本アジア協会。OCLC 31812278  。
• 原光正（1984）．おはぐろの研究。人間の科学者。OCLC  23310601。
• 我妻 ​​宏 (1967)。「色と人種」。日本における肌の色の社会的認識(PDF)。ダイダロス。第 96 巻。MIT プレス。