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| ニコリナス ニコリナス祭 | |
|---|---|
 アルマダスの塔にあるニコリナスのロゴは、太鼓を演奏する伝統的なニコリノを表しています。 | |
| ジャンル | 聖ニコラウスを祝うお祭り |
| 始まり | 11月29日 |
| 終了 | 12月7日 |
| 頻度 | 年1回 |
| 場所 | ギマランイス |
| 国 | ポルトガル |
| 活動年数 | 1500年代/1600年代～現在 |
| 参加者に与えられた名前 | ニコリノス |
| 活動 |
|
| 主催 | ニコリナス祭実行委員会 |
| Webサイト | https://www.nicolinos.pt |
ニコリナス（ポルトガル語：Festas Nicolinas ）は、ポルトガルの都市ギマランイスで行われる聖ニコラウスを称える一連の祭りである。11月29日から12月7日まで開催され[1]、ギマランイスの住民、主に学生の古い伝統と友情を祝う。[2] ニコリナスに関する最初の文献は、ギマランイスの聖ニコラウス礼拝堂の建設[ 3 ]の翌年である1664年にさかのぼるが[ 4 ]、歴史的証拠は、この祭りがこの時期より前から行われていたことを示唆している。[5]
ニコリーナスは、ピニェイロ、ノベナス、サン ニコラウの踊り、ポッセス エ マグスト、プレガン、マサジーニャス、バイレ ダ サウダーデ、ロウバルヘイラスの 8 つの主要なお祭りで構成されています。[6]これらは、10 人の男子高校生からなるグループであるニコリーナス祭典委員会によって組織されています。[7] [8]お祭りに積極的に参加する人々はニコリーノと呼ばれます。[9]
歴史
17世紀のギマランイスにおける聖ニコラウス信仰は、1663年に建てられた聖ニコラウスに捧げられた礼拝堂などの建物や、1691年に作成された聖ニコラウス兄弟会の規則などの法定文書からその歴史をたどることができます。 [10]しかし、それはこの時期より前のことのようで、歴史家はニコラウス信仰の始まりを、ヨーロッパの聖ニコラウス信仰がこの街に伝わった14世紀から15世紀頃としています。[5]
19世紀には、祭りの開催頻度は減り、間隔も不定期になり、1875年からは完全に中止された。[11]ジェロニモ・サンパイオとブラウリオ・カルダスが率いる熱心な信者と学生のグループが1895年11月21日にアフォンソ・エンリケス劇場で集会を開き、約20年ぶりにニコリナス祭りが復活した。[12] 12月6日の1日だけの祭りではなく、期間が延長された。[11]もともと聖ニコラ祭と呼ばれていたが、 20世紀初頭にジョアン・デ・メイラが改名し、その後「ニコリナス」として知られるようになった。[13] [14]
当初は2日間にわたって開催され、12月6日のプログラムは12月5日に街を歩く宣伝員によって発表された。祭りは後に11月29日から12月7日までの8日間に延長され、現在もこの期間に開催されている。[15] [16]
主な祭り
毎年11月29日から12月7日まで開催され、最も人気のあるピニェイロから、祭りの最後の行事であるバイレ・ダ・サウダージまで、さまざまなイベントが含まれます。[17]
ニコリナス祭実行委員会
ニコリナス祭は、ギマランイスの高校の男子生徒10人で構成されるニコリナス祭委員会（Comissão das Festas Nicolinas）によって運営されています。この委員会は、毎年9月の最終金曜日にトゥーラル噴水で開催されるイベント中に他の生徒によって選出されます。 [7] 1982年以前は、マルティンス・サルメント高校の生徒のみが参加できましたが、それ以降はフランシスコ・デ・ホランダ、サントス・シモンイス、カルダス・ダス・タイパス、ベイガ（2005年に閉校）[18]の高校の生徒も参加して委員会に投票できるようになりました。[19]
ピニェイロとセイアス・ニコリナス夫妻
祭りは11月29日[20]にピニェイロ（松の木）[21]の植樹と聖ニコラウスを讃えてセイアス・ニコリナス（ニコリナスの晩餐）[22]で始まる。この2つの行事はニコリナス祭りで最も人気のある行事で、特にギマランイスの若者の間で人気がある。おそらく夜間に行われる唯一の祭りだからだろう。 [ 23]セイアス・ニコリナス祭りでは、ヴィーニョ・ヴェルデを飲みながら、ブロッコリー・ラーベを添えたロホンエスとパパス・デ・サラブーリョ（サラブーリョのお粥）を食べるのが伝統である。[23]
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祭り全体を表すために使われるピニェイロという名前は、19世紀後半に由来しています。それ以前は、ニコリナの開会式に関する言及では、祭りの「旗竿の掲揚」または「旗」について言及されていましたが、ほとんどの場合、「旗竿」が松の木であるとは示唆されていませんでした。[24]
セイアス・ニコリナスの晩餐が終わると、参加者はサン・マメデの戦いにちなんで名付けられたサン・マメデ広場の隣にあるカノにピニェイロの行列のために集まる。[25]伝統的にこの地域で最も高い松の木は、マルティンス・デ・アルヴァオン家によって提供され、その日のうちに伐採され、整えられたもので、ろうそく、花輪、現代的主題に対する批評を描いた旗で飾られる。行列の間、松の木は雄牛に引かれた長い荷車で市内中心部を引かれる。行列には、カイシャとボンボでトゥーケ・ニコリナスを演奏する人々が同行する。行列はサントス・パソス教会の近くで終了し、そこで松の木が育てられ、その後植えられ、ニコリナスの正式な開始を示す。[26]
20世紀まで、この行事のために選ばれた松の木は、街を囲む森から来ていました。[27]伝統的に、松はトゥーラルで育てられていましたが、1700年代後半に都市の拡大がこの地域に侵入し始めたため、この慣習は変わりました。その結果、松を育てて埋める場所は何度か変更され、最終的に現在の場所、サントス・パソス教会の近くに落ち着きました。[27]
参加者はもはや学生だけではなく、ギマランイス、近隣の町、または国内の他の地域からあらゆる年齢層の人々が参加するようになった。[28]十代の若者たちは行列の開始時に酔っ払っていることが多く、 [29]年配のニコリノたちはこれを「利便性に駆り立てられた伝統の歪曲」とみなしている。[30]
2020年のCOVID-19パンデミックのピーク時には、[31]課された制限にもかかわらず、ピニェイロに参加する人数は減少しませんでした[32] [33] [34] [35] 。 [36]予想に反して、参加者数は前年と同程度で、[37] [38]この祭りがギマランイスの住民にとっていかに重要であるかの証拠です。[39] [40] [41]参加者数は2021年も同様で、[42] [43]約5万人がピニェイロの行列に参加しました。[44] COVID-19パンデミックのピーク時に大勢の人が集まったことに対して国の他の地域で否定的な認識があったにもかかわらず、社会民主党は祭りを擁護し、当時副党首でギマランイス出身のアンドレ・コエーリョ・リマがさまざまなイベントに自ら出席しました。[45] ジョアン・デ・メイラは1905年に、市内の学生たちが祝祭のために戦う限り、いかなる障害も祝祭の開催を妨げることはないと述べており、これはパンデミックの際に起こったことと類似している。
ギマランイスに一人でも、
演奏する力と魂と太鼓を持つ生徒がいる限り、
このフェスティバルは誇りと勝利をもって生き続けるだろう。
そして誰も墓場までこのフェスティバルに付き添うことはできないだろう。— ジョアン・デ・メイラ、1905 年のプレガンにて。[46]
ノベナ
ノベナは、11月29日から12月7日までの毎朝、[47] 18世紀のノッサ・セニョーラ・ダ・コンセイソン礼拝堂の隣で執り行われる9回のミサの連続です。 [48]また、所属する教区にちなんで、ノベナ・デ・アズレム（アズレムのノベナ）とも呼ばれています。ノベナは他の場所でも執り行われますが、ニコリナのノベナは他のものとは非常に異なり、宗教的要素よりも都市の文化や祝祭全体を重視しています。[49]
である聖母マリアに捧げられた「ノッサ・セニョーラ・ダ・オリヴェイラ教会の若い振付師によって、毎年12月7日と8日に歌うミサを行う」という義務により、18世紀に文化的習慣として確立されました。[47]
参加者はノベナスのトゥーク・ニコリーノをカイシャやボンボとともにメロディーで演奏し、[50]このメロディーの2つの部分のうちの1つでは、祭りの各日に1回ずつ、同じスネアを9回繰り返します。[51]
ポッセスとマグスト
ギマランイスの学生が人々に配る食料を集めるポッセ（ポゼス）は、もともと祭りの唯一の日に開催されていましたが、12月6日から12月5日、そして12月4日に移動されました。ポゼスは12月4日の午後9時に始まり、ニコリナス祭り委員会のメンバーである学生だけが食料の収集に参加できます。ただし、委員会のメンバーでない人も参加して委員会についていくことができます。[52]ポッセはカンポ・ダ・フェイラからスタートし、委員会はそこから歴史的中心部の通りや路地を歩き、合意された「停止」がある家々を通過するルートをたどります。[53]
ポッセが完成すると、マグストが始まります。これは焚き火を囲んで行われる儀式で、学生たちはポッセで集めた食べ物を人々に提供します。栗とワインを分け合い、人々は夜遅くまで交流します。マグストは少なくとも1862年まではトゥーラルで行われていましたが、[54]トゥーラルが街の主要広場になりつつありましたが、徐々にサンティアゴ広場に移り、1990年代からは公式の祝賀場所になりました。[54]学生と住民の間で定期的に品物を分け合う、最も穏やかなお祭りとしてよく知られています。[52]
プレガオ
プレガオは、プレガオ・デ・サン・ニコラウとも呼ばれ、元々はバンド・エスコラスティコと呼ばれ、12月5日に行われます。[55]これは、プレゴエイロと呼ばれる高校生が市内中心部のさまざまな場所で 朗読するテキストで構成されています。
朗読されたテキストは、風刺、皮肉、皮肉を用いて政治家、現代性、または地元の出来事を批判する。[56]プレガオンと、ニコリナス祭典委員会のメンバーであるプレゴエイロの声を通して、ギマランイスの学生たちは、一年間に起こった出来事に対する自分たちの意見と批判的な見方を一つの文書に凝縮する。[57 ] [50]プレゴエイロは、カマラ市庁舎から始まり、トゥーラルで終わる、市内の5つの異なる場所でプレガオンを朗読する。[55 ]
1817年の歴史文書[59]は、プレガオの最も古い記録である。しかし、この日付以前にも事例があった可能性は高いが、それらは失われたか、記録されていないままになっている。[60]
ジョアン・デ・メイラはプレガオンの最も著名で影響力のある作家の一人であり、1903年、1904年、1905年に象徴的なプレガオンを執筆しました。 [61]彼の貢献は永続的な基準を確立し、将来のすべてのプレガオンにとってインスピレーションと指針となりました。[60] [62]
少年たち！私たちの神聖な音楽は、モルフェウスさえ震え上がらせることができる！
ニコリナス祭の音楽は、
大地を揺さぶり、天国を崩壊させる！…
もっと力強く、できればもっと凶暴に、何も十分ではないのだから！
地獄をこんな風に見せるような無精ひげ、嘲りを作ろう！…— ジョアン・デ・メイラ、1904 年のプレガン、「ニコリーナス」という名前が初めて言及されました。[61]
マサジーニャス
マサジーニャスは、以前はコルテージョ・ダス・マサウスと呼ばれていましたが、[63]ニコリナスで最も象徴的な祭りの一つです。この祭りは、祭りの中心人物を称える日である12月6日の聖ニコラスの日に行われることで強調されています。 [64]
マサジーニャの起源は、フランス、イギリス、ドイツなど様々な国のロマン主義運動に遡ります。[50] マサジーニャは、午後3時に出発し、市内の通りを練り歩く寓話的な行列で、最終目的地はサンティアゴ広場です。サンティアゴ広場は、ギマランイスの聖ニコラス信仰の導入に重要な役割を果たしたスペインの都市（サンティアゴ・デ・コンポステーラ）と同じ名前の場所です。[64]
ある意味、たとえ意図的でなかったとしても、これはギマランイスの聖ニコラス信仰の根源（ロメイロを通じて）へのオマージュとして機能している。 [64]
朝、祭りの準備が整う。少年たちは聖ホセ修道院に行き、パレードで使用する荷車を組み立てて飾り付ける。少年たちはまた、変装の準備も整え、槍にリボンをつけ、槍をそれぞれの杖につけ、同行する従者も探す。 [64]少女たちは、ニコリナス祭典委員会が毎年この行事を組織するのを手伝うために結成され、欠かせない「女性らしさ」を与える若い少女たちのグループに常にコーディネートされ、サンティアゴ広場で、黒い学生のマントに白いカメリアを縫い付け、彼らが座るバルコニーすべてにマントを置き、より識別しやすくする。[64]
少年たちがサンティアゴ広場に到着すると、広場はいつも見物客でいっぱいで、少女たちが広場のさまざまなバルコニーを埋め尽くして辛抱強く待っているところで、魔法のパートが始まります。少年たちは変装し、リンゴ（ポルトガル語で maçã ）を巨大な杖の先端の槍に載せることができる従者に付き添われ、それを力強く持ち上げて、すべてのバルコニーにリンゴを配り始めます。[64]リンゴを受け取るために選ばれたことを決して隠さない少女たちは、槍の先端に「小さな贈り物」を載せてお返しし、特別な意味のある贈り物は幸運な少数の少女のために残しておきます。[64]
最後に、リンゴがなくなると、杖の先から槍が取り出され、少年がプロポーズしたい女性、またはすでに「選ばれた人」となっている女性に差し出される。どちらの女性もいない場合、槍は少年の母親に渡される。[64]
マサジーニャの最大の特徴は、それが「過ぎ去った時代」の求愛の慣習や慣行に基づいているにもかかわらず、中世の都市の人々が感じたのと同じようにロマンチックな気分にさせ、現代の十代の若者にもアピールしているという点にある。[64]
サン・ニコラウのダンス
聖ニコラウ舞踏会または聖ニコライ舞踏会は、17世紀に学生たちが様々な学生の祝祭のために寄付金を集める手段として始まりました。聖ニコライ礼拝堂を建てるために十分な資金を集めるために、この舞踏会は不可欠でした。舞踏会は1738年に廃止されるまで、市内の様々な広場や通りで行われました。[65]
1954年になってようやく、古いニコリノスのグループがダンスの伝統を復活させました。[65]約20年後の1972年に、ジョルダン劇場でダンスが公式のお祭りとしてデビューしました。[65]これは、ニコリノスに正式に採用された2番目に新しいお祭りであり、ルーバリェイラのわずか1年前でした。[66]以前は、ダンスはいくつかの学生グループによって個別に実行されていましたが、公式な意味合いはありませんでした。[65]
アフォンソ・エンリケス、ムマドナ・ディアス、聖ニコラウス、ミネルヴァ、ジル・ビセンテなど、多くの歴史上および神話上の人物が舞踏会に登場します。[65]
バイレ・ダ・サウダージ
バイレ・ダ・サウダージ（バイレ・ニコリーノ）はニコリーナ家の最後の祭りで、伝統的にマサジーニャで結ばれた「カップル」のための舞踏会で構成されている。当初、このイベントの主な目的は資金集めであり、費用のかかる祭りを財政的に支える重要な手段として機能していた。[66]
この舞踏会は、ニコリナス復活50周年を記念して1945年11月30日に初めて開催され、1973年に公式の祝祭となり、[66]最も新しい祝祭行事となりました。[66] 1946年に舞踏会は再開催され、翌年もジョルダン劇場で開催されました。[66]
1962年に制定された日付で、現在は12月7日にマルティンス・サルメント高校で開催されています。[66]バイレ・ニコリーノは、現在の北米のプロムの古い例と見なすことができます。[67]現在では、市内のすべての学生が参加できるパーティーで、ディナーの後に舞踏会が行われます。[68]このお祭りでは、いくつかの賞や賞品も授与されます。[50]
ルーバリェイラス
ニコリナ会の中で最も物議を醸している伝統は、小さな植木鉢から500キロの牛まで、さまざまな品物を盗むルーバリェイラの伝統である。これは祭りの期間である11月29日から12月7日の間のランダムな夜に行われ、委員会の学生と地元当局以外の誰にとってもその日は謎のままである。[69]
盗まれた品々がかつてあった場所には、持ち主に知らせるための小さなメモが置かれる。この行為は、持ち主にそれが祭りの一部であり、強盗行為ではないことを保証する。このメモは持ち主をトゥーラルへ導くものでもあり、盗まれた品々は翌日に回収を待って展示される。[70] [66]この祭りはニコリナス祭り委員会に所属する学生たちによって独占的に企画され、誤解や混乱が生じないように、地元当局と綿密な調整が行われ、その年のルーバリェイラスの開催予定が事前に伝えられ、誤解が生じないようにしている。[69]
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以前は、この祭りはマグストの終了直後の12月4日のポッセスと同時に行われていました[52] 。最初の開催は1895年、ニコリナ派の復興期でした。当初は「ラプト・ダス・タブレタス（看板の誘拐）」[66]と呼ばれていました。店やレストランの前に掲げられた看板が盗難の標的になりがちだったためです。「ルーバリェイラス」という名前は、その前身と同じくらい古いものですが、この伝統が始まった当初はあまり普及していませんでした。しかし、今ではこれが祭りの正式名称となっています[69]。ルーバリェイラスは、ミーニョ地方の村々で行われていた古い伝統を現代風にアレンジしたものです。[66]この伝統的な慣習は、6月29日のいわゆる「アトランカメントの日」[73]に行われ、村の少年たちは食べ物や収穫道具、カートなどの品物を遊び心たっぷりに移動させ、全く別の場所に置いて年長者を混乱させるというものでした。[66]
他の祭りに比べると比較的最近に始まったルーバリェイラスは、20世紀を通じて断続的に始まったり中止されたりした。1895年に始まったこの祭りは、10年後の1905年に廃止の危機に瀕したが、1909年に復活した。[69]しかし、1912年に廃止され、その後1919年に復活した。[66] 1920年代後半に再び禁止された後、この伝統は1950年代に復活し、1973年まで続いた。[73] [69] 1994年に復活が起こり、[73]以前の廃止に寄与した影響力のある要因であった、違法行為を行う口実として祭りを悪用することを阻止することを目的とした戦略的な変更を伴った。その後、ルーバリェイラ家は意図的に秘密主義に陥り、発生日を秘密に保持した。発生日は毎年変わり、委員会のメンバーだけが知ることとなり、固定されたスケジュールはなかった。[66] [74]
近年、ルーバリェイラス祭りは注目を浴びている。2021年は、新型コロナウイルス感染症のパンデミックによる困難にもかかわらず、記録破りの年となり、祭り史上最多の盗難品が出た。盗まれた品物には、トレーラー、バックホーローダー、道路舗装機、さらには雄牛など、注目すべき品物が含まれていた。[73] 2022年も、前年と同様に、雄牛とヤギなどがトゥーラル祭りで展示された。[75]しかし、2023年には、盗まれた品物の範囲が大幅に拡大した。その中には、アフォンソ・エンリケス・スタジアムから盗まれたゴールポストとサッカーベンチ、多数のスクーターと自転車、スーパーマーケットのカート、かなりの数のガスヒーターが含まれていた。 [76] [77] 2024年にはアイテムの数は減少しましたが、動物を盗む傾向は続き、ヤギが盗まれました。[78]
小規模な祭り
モイナス
モイナスはモイナス・ニコリナスとも呼ばれ、ピニェイロの日である11月29日の前週の土曜日に行われる一連のリハーサルです。 [79]これらのセッションは、祭りに参加しようとする人々が太鼓の音を合わせたり、主にモイナスのために特別に作られたさまざまなニコリノの帽子を練習したりする機会を提供します。[80] [81]モイナスに参加する人々は通常、白い服を着ます。[82]
すべてのリハーサルはムマドナ広場から始まり、トゥラルの噴水で終わります。[83] [84]この2つの場所の間には、参加者に食べ物や飲み物を提供する場所がいくつかあります。[85]最も象徴的なのはサントアリャスの家です。
ウルジェゼス・ディジモ
ウルジェゼスの十分の一税は、ニコリーノのヘルデル・ロシャの提案によりウルジェゼスのフレゲシア評議会によって復活され、1999年10月30日の教区議会で満場一致で承認されました。 [86] 1717年の記録に遡り、そこにも言及されています。そこには、「ウルジェゼスの十分の一税は、聖ニコラウ卿の弟子たちに、その時代の義務を負う分を、慣習と慣例に従って、十分に満足して支払うものとする」と明記されています。[87]元々は12月6日に行われていましたが、現在は12月4日に行われています。[86]
この慣習は1832年の法令で禁止され、ポルト控訴裁判所がカビド・ダ・コレヒアーダの控訴に対して有利な判決を下した後に廃止されたが、これがポッセスの祝祭の起源である。1823年の契約によると、聖ニコラスの日にサント・エステヴァン・デ・ウルジェゼス教区[88]に通うコレイロと学生に「慣習に従って、リンゴ200個、ローストしたルピナス豆半袋、ローストしたクルミ半袋、ローストした栗2ブッシェル、ワイン2樽、パインサのわら2ダースを与える義務」があった。今日、十分の一税は、伝統に従って、金銭と慣習的な食料品の割り当てを伴う。[87]
文化的要素
記念碑
ニコリーノ記念碑はニコリーナに参加する人々を称えるために建てられた記念碑で、サントス・パソス教会の横、ピニェイロの際に松の木が立てられる場所の近くにあります。[89]
ニコリノスとその祭典を記念する記念碑の建立に関する議論は1993年に遡り、1999年に市議会により建設が確約されたが、プロジェクトは2002年に中止に直面した。[90] 2007年7月19日、記念碑の建設のための新しいプロジェクトが復活し、総費用は4万ユーロとなった。[90]当初は2007年のニコリノス祭の開始に合わせて11月29日に開会する予定だったが、[91]建設上の問題によりイベントは遅れた。最終的に記念碑は2008年1月25日午後5時30分に正式に開会された。[90] [92]
これは有名な造形芸術家ホセ・デ・ギマランイスによって制作されたもので、 [93]現在は祝賀委員会の学生のみが着用している古い学生服の不可欠な要素である「ケープ」のなびきを象徴的に表現しています。[94]
ニコリナのロゴ
ニコリナスのシンボルは、祭りに積極的に参加する人々に与えられた名前であるニコリノが、象徴的な「トラジェ・デ・トラバリョ」[95]をまとい、誇らしげにドラムスティックを高く掲げている様子を描いています。このロゴは1950年代半ばにゴメス・アウベスとアントニオ・アウグスト・コレイアによってデザインされました[96] 。
マサジーニャスのリボン
マサジーニャの準備は、12月6日の開催よりずっと前から始まる。男の子たちは槍を準備する必要があるからだ。祭りの準備をする女の子たちから贈られたリボンで飾られた槍は、男の子たちがバルコニーに届き、祭りに参加できるくらいの長さになるように、杖の上に取り付けられる。[97]これらのリボンはさまざまな色があり、それぞれに異なる意味がある。ことわざ、シンボル、メッセージで飾られたこれらのリボンは、槍を渡すのにふさわしい女の子を選ぶための微妙な「ヒント」を男の子たちに提供する。男の子が特定の女の子を念頭に置いている場合、彼はリボンを探す。それは特別な、より大きなピンクのリボンである。[97]このリボンでリボンを結ぶことは、祭りの間、象徴的に彼らのつながりを結びつける。しかし、男の子が初めてマサジーニャに参加する場合、伝統的に、母親を称えるためだけに用意された色である白いリボンを使うことが定められている。[97]
無形世界遺産候補
ニコリナス祭りは、 2000年代から2010年代にかけて無形文化遺産の候補として提唱されてきた。 [98] [99] [100] [101]最初の申請は、ニコリナス祭りに関連するさまざまな資料を特集した展覧会の後に起こった。この展覧会には、2000年のニコリナス祭りの瞬間を捉えたホセ・バストスの写真コレクションと、パウロ・ヴァレゴソ・メスキータの油絵が含まれていた。 [102]同時に、何世紀にもわたるニコリナス祭りのさまざまな側面と歴史的モチーフを描いた写真が投影された。これらの視覚的なプレゼンテーションは、「人類の無形遺産としてのニコリナス」というテーマを中心とした短いテキストで補完された。[102]このイベントは、「展覧会」の一般的な定義を超え、「注目すべき大義への入り口」としての役割を果たした。この機会を利用して、テルトゥリア・ニコリーナ協会は、当時このテーマについて出版されたばかりの本を宣伝するしおりを配布した。[102] [103]
参照
参考文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、フェスタス・ニコリーナスに関連するメディアがあります。
- 2000年から2019年の間に朗読されたプレゴエス（ポルトガル語）
- 1817年から1996年までのプレゴエス、その作者と朗読者のリスト
- ニコリナ家に関する書籍と文書（ポルトガル語）
- ギマランイスの多くの場所と伝統を網羅した大学の文書
- ニコリナ族の人類学的研究（ポルトガル語）