嘉靖帝

朱侯聡が皇太子に即位した直後、正徳帝（在位1505年～1521年）は1521年4月20日に病死した。^{[ 8 ]}朱侯聡の父である洪治帝（在位1487年～1505年）は朱有遠の兄であった。朱侯聡は正徳帝の最も近い男系親族であった。^{[ 9 ]}

正徳帝の臨終の床で、楊廷河太宰は朱侯聡の即位準備に着手した。正徳帝の崩御の5日前には、朱侯聡に喪を終え、正式に興王の称号を継承するよう命じる詔が出された。皇帝の崩御当日、楊廷河は紫禁城儀礼局の宦官と張太后（故皇帝の母）の支持を得て、朱侯聡に北京へ到着し即位するよう命じる詔を発した。^{[ 7 ]}

しかし、明の継承法のためにこの件には不確実性があった。この法律によれば、明の皇帝は複数の妻を持つことが許されていたが、皇后の息子だけが皇位を継承する権利を有していた。側室の子孫を即位させようとする試みは死刑に処せられた。朱后聡の父である朱有遠は側室の息子であったため、正当な皇位継承権はなかった。この問題を回避するため、楊廷河は朱后聡を洪治帝の息子として養子にし、先代正徳帝の弟として即位させることを提案した。^{[ 10 ]}

さらに、北京には亡き皇帝の寵臣が多くおり、彼らは変化を恐れていた。その中でも最も影響力があったのは、北京に転属していた国境部隊の司令官、姜斌であった。彼は、国境の都市大同に拠点を置く戴王朱俊杖^{[ 10 ]}を自分の後継者に据えようとするのではないかと懸念されていた。^{[ 11 ] [ f ]}

正徳帝の崩御の翌日、高官の一団が北京を出発し、安禄に朱厚聡に状況を伝えるために向かった。^{[ g ]}彼らは5月2日に安禄に到着した。^{[ 12 ]}朱厚聡は彼らを受け入れ、張太后の詔書に目を通し、即位に同意した。5月7日、^{[ 6 ]}彼は40人の顧問と従者を伴って北京へ向かった。^{[ 13 ]}楊廷和は彼を皇位継承者として北京で迎えるよう命じたが、朱厚聡は皇位継承者として姿を現すことを拒否し、自分は皇帝の地位に就くよう招かれたのだから、単なる皇子ではなく皇帝であると述べた。^{[ 14 ]}大書記と政府によれば、彼は洪治帝の息子であった。彼は皇帝の栄誉をもって強行突破し、同日、1521年5月27日に盛大に即位した。^{[ 6 ] [ 15 ]}若き皇帝は、自身のお気に入りの書物の一章から元号を自ら選んだと言われている。「佳」は中国語で「改善する、壮麗にする」、 「静」は「鎮める」という意味である。 ^{[ 16 ]}

太書官たちが提案した「紹治」（正統な統治の継続）という元号は、嘉靖帝によって却下された。紹治とは、新皇帝が即位し、王朝の創始者が定めた政策や儀式に従って正統な統治を確保するよう政府が求めたことの要約であり、統治の継続性への願望を表していた。嘉靖という元号は「立派で平穏」を意味し、『書経』の一節に由来する。この一節では、周公が若き成王を諭し、殷王朝の武丁王の立派で平穏な統治を称賛している。武丁王は、武力ではなく徳の輝きによって、衰退した殷王朝の威信を回復したことで称賛された。したがって、嘉靖という年号は、国の現状と正徳政府への批判であると同時に、変革と復興の政策宣言と見なすことができる。^{[ 14 ]}周王朝の創始者である武王の父である文王は、不徳な最後の殷王である周と対比されている。嘉靖帝は、文、周、武と、高潔な父、不徳な正徳帝と自分自身との間に類似点を見出した。そのため、彼は、自分が帝位を大秘書、大臣、または皇太后に負っているのではなく、天が認めた父の徳に負っていると判断した。^{[ h ]}これが、彼が両親を敬い、大礼論争で養子を拒否した根拠であった。^{[ 14 ]}

新皇帝の第一の願いは、父を死後皇帝の位に​​昇格させることであった。^{[ 6 ]}一方、楊廷河は、皇位継承権を正当化し、先代の正徳皇帝の弟となるために、洪治帝による正式な養子縁組を強く求めた。^{[ 17 ]}嘉靖帝と母は、召還令の文言に養子縁組に関する記述がないことを理由に、養子縁組を拒否した。^{[ 6 ]}皇帝は両親を叔父と叔母と宣言したくなかった。代わりに、両親を皇帝の位に​​昇格させて「彼らの地位を統一する」ことを求めた。^{[ 17 ]}

ほとんどの官僚は直系の継承を維持することに同意し、楊廷河を支持したが、皇帝は実の両親に対する義務を主張した。彼は、11月2日に安魯から到着し紫禁城に入った母を皇太后として受け入れるよう主張した。^張聡[ i ]^{率いる皇帝}派の官僚グループが既に形成されていた^{[ 6 ]} 。 1521年末、皇帝は両親と祖母の邵夫人に皇帝の地位を与えることに成功したが^{[ 18 ]} 、楊廷河が1524年3月に辞任を強いられるまで争いは続き^{[ 19 ]}、1524年8月には皇帝の反対者の排除が始まった。数百人の反対官僚が謁見堂の門前で抗議デモを行った後、反対派は朝廷で殴打された。17人の官僚が傷がもとで死亡し、残りは皇帝によって地方に追放された^{[ 20 ] 。}

論争中、嘉靖帝は太宰相たちから独立を主張し、彼らと相談したり、彼らの提案を単に承認したりするのではなく、自身の判断に基づいて決定を下した。これは伝統的な統治方法に反する専制的なやり方と見なされ、懸念を抱く学者たちから批判された。儒学者で改革者の王陽明の教えは、皇帝の臣下の一部が彼の主張に影響を受けたことで人気を博した。さらに、議論の中で文献の批判的な分析と解釈が増加し、翰林院の保守的な姿勢に対する批判が高まった。^{[ 20 ]}

1530年、嘉靖帝は明朝最初の皇后である馬氏の伝記『高皇后伝』と、第三皇后である徐氏の家庭訓を『女訓』という題名で全12巻で出版した。この著作は皇帝の母の著作とされた。さらに、皇帝は徐氏の夫である永楽帝の廟号を「太宗」から「成祖」に変更した。^{[ j ]}永楽帝は新王朝の最初の君主であり、嘉靖帝が永楽帝に関心を持ったのは、新王朝を確立したいという願望に根ざしていた。^{[ 21 ]}

皇帝は、父の遺骨を湖広の陵墓から北京近郊の皇室墓地付近に移すことを提案したが、結局、宮殿内に父のための祠が建てられただけであった。^{[ 6 ]}皇帝はまた、祖先の寺院を修復したり、両親に長い称号を与えたり、儀式や儀式音楽を監督したりするなど、祖先を敬うための措置も講じた。^{[ 21 ]} 1538年12月に母が亡くなった後、^{[ 22 ]}皇帝は両親を南方に埋葬するか北京に埋葬するかという問題を解決するために南方の安禄へ旅した。最終的に、母を中郷近郊の父の陵墓に埋葬することを選んだ。また、父の『実録』を出版し、安禄州を帝都の例にならって承天府と改名して父を敬った。 ^{[ 21 ] [ 23 ]}

嘉靖帝は安魯への旅の途中で、飢えと貧困に苦しむ人々や難民の姿に衝撃を受けた。彼はすぐに救援のために銀2万両（746kg）を投じた。彼は彼らの苦しみを、自身の儀礼と行政改革の失敗と捉えた。2年後、科挙試験の際に、儒教の教えを忠実に守り、儀礼を遵守しようと努力したにもかかわらず、なぜ国内に貧困が残っているのかと受験者に尋ねた。^{[ 22 ]}

大儀礼論争を無事解決した後、皇帝は一部の官僚の反対にもかかわらず、他の儀式や祭礼の変更に着手した。^{[ 24 ]}これらの変更は主に君主が行う儀式に影響を与えた。1530年代後半には、天、地、太陽、月への個別の供儀が導入された。^{[ 25 ]}

さらに、嘉靖帝は孔子の称号や敬う形式を変更し、^{[ 25 ]}孔子廟での像の禁止を含め、孔子とその弟子たちの名前が刻まれた銘板のみを残した。^{[ k ]}孔子廟の配置も変更され、孔子の父と3人の弟子のための別々の礼拝堂が設けられた。^{[ 24 ]}これらの変更の一環として、皇帝は王に頭を下げるべきではないと考えた嘉靖帝は孔子から王の称号を剥奪した。さらに、皇帝は孔子が天への皇帝の供犠と同じ儀式で崇拝されることを望まなかった。孔子廟での儀式は簡略化され、もはや皇帝の供犠とは似ていないものとなった。^{[ 25 ]}

さらに、歴代の皇帝や王への供儀は天への皇帝の供儀とは別にされ、それらのための特別な寺院が建てられた。^{[ 25 ]}これにより、君主の儀式が他のすべての儀式とは区別されるようになったため、君主の地位が高まった。1532年から1533年にかけて、嘉靖帝はもはや自身や父の地位を高めることができなくなったため、儀式改革や天への崇拝への関心を失った。これにより、彼の治世中の儀式の重要性が低下した。^{[ 26 ]}

嘉靖帝が安禄から連れてきた宦官が、宮廷の重要な役職に就いた。前皇帝と関係のあった宦官の罷免の一環として、地方の宦官の役職の一部が廃止された。宦官の全体的な影響力は低下せず、むしろ増大し続けた。^{[ 27 ]} 1530年代までに、最も影響力のある宦官は、自分たちを大書記と同等とみなすようになった。1548年から1549年にかけて、東方倉庫長と儀礼局長の役割が統合され、^{[ l ]}宮廷警備隊（1552年に設立され、宦官で構成されていた）も彼らの支配下に入った。これにより、国家行政の宦官部門全体が事実上彼らの管理下に置かれることになった。^{[ 28 ]}

1524年以降、皇帝の最も親しい顧問は張聡と桂娥であった。彼らは翰林院と関係のある楊廷河の支持者を影響力のある地位から排除しようと試みた。その結果、1527年から1528年にかけて北京当局の粛清が行われ、翰林院の人事も大きく変わった。^{[ 29 ]}さらに、張聡と桂娥は太書院における太書院長費洪の影響力を制限するよう努めた。そのために、1515年から1516年に太書院に勤務していた楊一慶を呼び戻した。その後数年間、太書院長と彼らに関係する官僚グループの間で権力闘争が繰り広げられた。太書院長の地位は絶えず変動し、費、楊、張などが交代で務めた。^{[ 30 ]}

1530年代初頭、夏燕は礼部から大秘書に昇進し、嘉靖帝の信頼を得た。^{[ 31 ]}その後、1530年代後半には、夏燕の後継者である燕宋も皇帝の信頼を得た。夏燕は当初、燕宋の台頭を支持したが、やがて燕と対立するようになった。1542年、燕は夏燕を追放し、大秘書の実権を握った。^{[ 32 ]}燕の影響力に対抗するため、皇帝は1545年10月に夏燕を呼び戻して大秘書を率いさせようとしたが、二人の政治家は対立し、夏燕は燕を無視し、相談を拒否し、任命を取り消した。^{[ 33 ]}皇帝は夏燕から距離を置くようになったが、その理由の一つは、夏燕が道教の儀式や祈りに対して消極的な態度をとっていたことにある。対照的に、顔は皇帝の道教への関心を強く支持した。^{[ 34 ]} 1548年2月、夏は顔に知らせずにオルドス遠征を支援し、その責任を顔に負わせた。^{[ 33 ]}皇帝が不吉な兆候と隣接する陝西省の不満の報告のために遠征への支持を取り下げると、顔を含む夏の敵はこれを機に彼を告発し処刑した。^{[ 35 ]}

1549年から1562年まで、大書院は燕宋の支配下にあった。彼は皇帝に対する注意深さと勤勉さで知られていたが、同時に同僚を権力から追い出すことでも知られていた。^{[ 34 ] [ 35 ]}数々の政治的危機や困難に直面しながらも、燕宋は適切な省庁や当局に決定と責任を委任することで生き延びた。例えば、礼部はモンゴル人の対処を担当し、兵部は彼らの追放を担当した。^{[ 35 ]}燕宋は当時政府最大の課題であった国家財政への関与を避け、それを歳入部と工部部に任せた。^{[ 36 ]}彼は人事問題と一部の政治問題のみを管理下に置いた。汚職や官職売買の批判に直面しながらも、燕宋はこれらは虚偽の告発であり、批判者たちは単に彼を権力から引きずり下ろそうとしているだけだと皇帝を説得することができた。常に官僚を疑っていた皇帝は、燕宋の弁明を信じた。^{[ 35 ]}

1560年当時すでに80歳だった閻は、大書記としての職務を続けることができなかった。特に1561年に妻が亡くなり、詔書の作成を手伝っていた息子が葬儀の準備のために帰郷した後はなおさらだった。さらに悪いことに、彼は部下の大書記である徐傑から反対を受けた。^{[ 37 ]}皇帝はもはや閻を頼りにせず、1562年6月に彼を解任した。^{[ 38 ]}その後、徐傑が大書記の長に就任した。^{[ 39 ]}

皇帝の側近の人事異動に伴い、皇帝の政策の焦点とスタイルも変化した。治世の初期段階では、嘉靖帝は儀式を非常に重視した。これは、儒教の教えによれば、秩序を維持し、非中国人に対する優越感を醸成するために不可欠であると考えられていたからである。これらの儀式の洗練と組織化は、明王朝を周辺諸国や世界の模範として示すことを目的としていた。皇帝は、上級大秘書官の張聡から多大な支援を受けた。^{[ 40 ]}しかし、夏延が大秘書官を支配していた時期には、皇帝は紫禁城から西園に引きこもり、公務を怠りながらも政府に対する支配権を維持した。この間、明朝は軍事力を用いて近隣諸国を威嚇し、大越に対しては成功したが、オルドス奪還の試みは失敗に終わり、1548年に夏が死去した。^{[ 40 ]}その後、1550年代の北部と沿岸部での紛争の間、燕宋は妥協と交渉の政策を追求したが、それは腐敗を伴った。1562年に燕宋が失脚した後、皇帝の善政への関心は、有能で精力的な大秘書官である徐傑の影響下で再び燃え上がった。^{[ 34 ]}このように、楊廷河の失脚後の嘉靖帝の統治は、張従の厳格なイデオロギーへの固執、夏燕の積極的な拡張主義、燕宋の自己満足的な腐敗、徐傑の是正改革の4つの段階に分けられる。^{[ 41 ]}

明朝の初めから意思決定過程の重要な側面の一つは、高官間の部門間協議のシステムであった。覚書や提案は「九大臣」や中央軍事委員会の将軍、その他の官僚に提出され、議論された。これらの議論の結果は、最終決定のために皇帝に提出された。大秘書はこれらの覚書の配布を組織する責任を負っていたが、決定権は持っていなかった。嘉靖帝は、重要な決定を朝廷で議論することの重要性を強調し^{[ 42 ]}、特に高官の場合、官僚が義務者に意見を表明することを奨励した^{[ 43 ] 。}

明代初期には、この制度は（特に1380年の危機以降）皇帝の決定を正当化する手段として用いられることが多かった^{[ 42 ]}。多様な考え方の社会的基盤がなかったためである。しかし、15世紀半ばに危機が起こり、状況は変化し、政治的変化の必要性が明らかになった。商人一族出身の官僚の出現は、問題をさまざまな視点から評価するための基盤も提供した。官僚はこの制度を利用して議論し、支持ネットワークを構築し、自らの利益のためにロビー活動を行い、反対者を失脚させ、時には彼らの政策を妨害することさえあった^{[ 44 ] 。}

皇帝の反逆者に対する厳しい処遇は多くの敵を生み出し、幾度となく暗殺未遂事件を引き起こした。1539年、安禄への旅の途中、皇帝の仮住まいは繰り返し放火された。^{[ 45 ]}最も深刻な事件は1542年11月27日に起こり、宮女の一団が皇帝を絞殺しようとした。^{[ 46 ]}皇帝が側室の部屋で眠りについたとき、侍女が数人の宮女を率いて絹の紐で皇帝の首を絞め始めた。しかし、宮女の一人がパニックになり、宦官に知らせ、宦官は方皇后に報告した。皇帝は8時間意識不明の後にようやく目を覚ましたが、話すことができなかった。方皇后は、実際に暗殺に関与した者と冤罪をかけられた者を含め、暗殺未遂に関与したすべての女性の処刑を命じた。^{[ 45 ]}宮廷の女性たちの動機は不明だが、皇帝が長寿を追求するあまり彼女たちを残酷に扱ったことが一因となった可能性もある。^{[ 46 ]}

暗殺未遂事件の後、皇帝は宮廷や紫禁城の公式な生活から完全に身を引いた。彼は皇城の西公園にある永寿宮（永遠の命の宮殿）に移り住み、1539年から時折そこに滞在した。^{[ 45 ] [ 47 ]}西公園は皇城の西三分の一に位置し、太野湖と呼ばれる三つの湖によって皇城と紫禁城から隔てられていた。これらの湖は南北に2キロメートル以上にわたって広がり、公園の面積の半分を占めていた。^{[ 48 ]}皇帝は西公園を、自分が住み、不老不死を求めることができる複合施設として建設した。^{[ 49 ]}明王朝の初めから、西公園は仙人の土地の象徴と見なされてきた。道教と不老不死の概念に魅了されていた嘉靖帝は、このことに興味を持ち、当時の仙境に関する信仰に基づいてこの場所を再建しようと試みた。彼は宮殿の名前や召使いや役人の服装を道教の象徴に合わせ、そこで道教の儀式を行った。動物も飼育され、占いのために植物が栽培された。^{[ 50 ]}皇帝の死後、彼が建てた建物のほとんどは取り壊され、今日まで残っているのは大高仙殿という寺院だけとなった。^{[ 51 ]}

1542年以降、皇帝は紫禁城の宮殿に居住することはなかった。^{[ 27 ] [ 46 ] [ 47 ]}この西公園への移転は、帝国の行政中心地の移転も招き、皇帝を官僚機構からさらに孤立させることになった。^{[ 52 ]} 1534年には早くも、皇帝は謁見を行わなくなった。^{[ 27 ]}代わりに、皇帝の決定は、皇帝に直接アクセスできる選りすぐりの顧問団を通じて、各省庁やその他の当局に伝えられた。^{[ 27 ]}このグループには、大秘書官、礼部、および数名の軍司令官が含まれていた。^{[ 53 ]}謁見の中止は、統治への関心の欠如を示すものではなかった。皇帝は、官僚からの報告書や提出書類を熱心に読み、しばしば夜遅くまで仕事をした。^{[ 54 ]}

嘉靖帝は即位当初から、超自然主義と不老不死の追求を重視する道教に惹かれた。これは、迷信深いことで知られる湖広で過ごした幼少期の影響を受けたのかもしれない。^{[ 21 ]}嘉靖帝の道教への支持には限界があった。1527年、大臣と大秘書官の桂邑、方賢夫、楊一清、霍韜は、新しい道教と仏教の寺院や僧院の設立に関するより厳しい規則を提案した。彼らはまた、尼寺と寺院の廃止、その財産の没収、仏教と道教の尼僧と僧侶の俗世への復帰も提案した。^{[ m ]}皇帝は準備された勅令に署名した。^{[ 56 ] [ n ]}皇帝は即位後最初の 10 年間は後継者がいなかったため、一部の高官は道教の祈りや儀式で問題を解決できると提案した。これが皇帝の興味をそそり、1542 年の暗殺未遂事件の後、その関心はさらに高まった。^{[ 21 ]}

嘉靖帝は道教の儀式に費用も時間も惜しまなかった。道教徒たちは祈りのために何十キロもの金粉を要求した。皇帝は彼らのために寺院を建てさせ、そのためには遠く離れた四川から大量の木材を運ばなければならなかった。さらに、皇帝は彼らに貴重な品々を与えた。^{[ 46 ]}道教徒の中でも、邵元傑は1526年から皇帝に特に寵愛されていた。邵は雨乞いや災難除けの祈りで知られていた。1533年と1536年に皇帝の息子が生まれた後、彼は非常に尊敬された。^{[ 57 ]}邵は1539年に亡くなり、陶仲文が後を継いだ。陶は安禄へ南下する途中で火災を正確に予言し、皇帝の道教への信仰をさらに強め、自らの尊敬も得た。^{[ 22 ]}皇帝の寿命を延ばすため、陶は赤鉛（四酸化鉛）と白砒素（天然の三酸化砒素）から作られた媚薬と不老不死の霊薬を皇帝に与えた。1540年9月、皇帝は今後数年間は隠遁生活に入り不老不死を求める計画を​​発表した。これは官僚たちの間で大きな懸念を引き起こし、彼らはその調合薬を毒物だと批判した。皇帝を公然と批判した者は処刑され、その後数十年にわたり、皇帝はゆっくりと霊薬を服用した。^{[ 57 ]}

1545年以降、皇帝は国政の指針として神託に頼るようになった。これらの神託は陶によって組織され、陶が結果をコントロールしていた。燕宋も占いに参加し、それを政治を有利な方向に導く機会と捉えていた。皇帝の不老不死への追求には、若い少女との性交も含まれており、皇帝と陶はこの目的のために960人の少女を集めた。^{[ 58 ]}また、皇帝は全国の官僚に魔法の薬草を探して送るよう命じた。1560年11月に陶が亡くなった後、皇帝は自分の要求を満たすことができる道教の達人を見つけるのに苦労した。^{[ 59 ]}

道教の祈りに加えて、暗示に満ちた詩的な祈りの形式である青詞（qingci）という文学形式が復活し発展した。皇帝が官僚に与える寵愛は、彼らの政治手腕よりも、この形式での作文能力に基づいていることが多かった。特にこの形式に長けていた顔松と夏顔は、しばしば軽蔑的に青詞宰相（qingci zaixiang）と呼ばれた。^{[ 60 ] [ o ]}

嘉靖帝の治世中は、気候は前年に比べて涼しく湿潤であったが、治世末期には冬が暖かくなった。気温は20世紀後半より1.5度低かった。中国の南北は洪水に見舞われ、長江流域は深刻な干ばつに見舞われた。1528年には、明代全体で最悪の干ばつが浙江省、山西省、陝西省、湖北省を襲い^{[ 62 ]}、河南省と江南省の一部地域では人口の半分が死亡した。江南省は1540年代後半まで干ばつ、疫病、豪雨、飢饉に苦しみ続けた^{[ 63 ] 。}

嘉靖年間には地震も頻繁に発生し、さまざまな地域で多くの地震が記録された。例えば、1523年7月から1524年5月までの10か月間に38回の地震が記録されている。南京だけでも、1525年の1か月だけで15回発生した。^{[ 24 ]}最も壊滅的な地震は1556年1月23日に発生し、陝西省、山西省、河南省に影響を与えた。陝西省では、渭南、華州、朝義、三元などの地域全体が廃墟と化した。黄河と渭河も氾濫し、一部の地域では数日間揺れが続いた。この災害で、元大臣数名を含む83万人が命を落とした。^{[ 24 ]}被災地には数年間の税金免除が認められた。^{[ 64 ]}これらの自然災害にもかかわらず、16世紀前半には農業と手工業において著しい経済成長が見られたが、国家は特に新たに耕作された土地、貿易、手工業生産からの税金の徴収に苦労した。1世紀前に設定された割当と収入は達成されなかった。^{[ 65 ]}

嘉靖年間、中国の農民は中央アメリカや南アメリカ原産の作物を取り入れて農作物を拡大し始めた。1530年代には、江南で落花生の栽培が記録されており、これは福建から伝わったものである。福建の農民はポルトガルの船員からこの作物を入手した。^{[ 66 ]}サツマイモは1560年代初頭に雲南で記録されており、ビルマを経由して伝わった。南東海岸（福建と広東）でのサツマイモの存在は、16世紀末の万暦年間に当時の著述家によって言及されたのみである。^{[ 66 ] [ 67 ]}トウモロコシの栽培は1550年代にはすでに河南省内陸部で記録されているが、おそらく数十年前にヨーロッパ人から伝わったものである。^{[ 66 ] [ 68 ]}また、16世紀半ば以前には、雲南の住民が貢物の一部として北京に送っていた。^{[ 66 ] [ p ]}トウモロコシは漢民族にはあまり好まれず、その栽培は3世紀近くにわたって中国南西部の少数民族の関心事であり続けた。漢民族が多く住む地域で大規模に栽培されるようになったのは18世紀になってからのことである。^{[ 68 ]}

嘉靖帝の即位に伴い、楊廷和は厳しい緊縮財政政策を実施した。^{[ 70 ]}これは、前世紀に国費で雇われる高官の数が大幅に増加したことを受けてのことであった。官吏の数は洪武年間（1368～1398年）の初めには1万3千人未満であったが、年末には2万8千人にまで増加し、1520年には最終的に10万人に達した。彼らの多くは首都とその周辺に住んでいた。これらの官吏の多くは余剰であり、積極的に軍務に就いていなかった。文官についても同様であり、その結果、文官、兵士、官吏の需要を満たすために、毎年合計約400万丹の穀物が北京に輸入された。この穀物は1人あたり月1丹（107.4リットル）の割合で分配され、約30万人に供給された。 1522年、楊氏は14万8700人の臨時官吏や名誉官吏への支払いを断固として停止し、国家支出の年間穀物150万丹を削減した。 ^{[ 71 ]}この措置は16世紀半ばに有益であることが証明され、節約できた資金で当局は150万丹の穀物税を銀税に転換することができ、国家財政が大幅に改善された。^{[ 71 ]}

1520年代半ば、節約の努力にもかかわらず、国家の財政状況は依然として問題であった。嘉靖年間の初期の高額な建設プロジェクトにより、穀物の備蓄は8〜9年分の支出からわずか3年分にまで減少し、1520年代に蓄積された銀の準備金も枯渇した。^{[ 72 ]} 1540年、既に4万人に達していた公共事業の労働者数を増やすことに同意しなかったため、徴税大臣が解任された。彼は、嘉靖帝の治世開始以来、宮殿、祭壇、寺院の再建費用が既に600万両（224トン）の銀に達しており、そのような建設ペースを維持する手段がないと主張した。皇帝はいくつかのプロジェクトを中止したが、西公園で最も高額な建物はその中に含まれていなかった。^{[ 36 ]}

太倉の財政収入^{[ q ]}は、歳入部の銀収入で構成されており、1532年以降は年間平均200万両（74.6トン）であった。このうち130万両が国境防衛に充てられた。1540年代には、銀の年間支出が347万両に増加し、140万両の赤字となった。歳入部は、収入と支出の監視を強化し、毎年年末に最終決算を提出させることで、この問題に対処しようとした。しかし、こうした努力にもかかわらず、赤字は解消されなかった。^{[ 72 ]} 1541年には、楊廷河の緊縮策の結果生じた120万丹の穀物余剰が銀の支払いに転換された。この決定は5年後に撤回されたが、最終的には復活した。これにより、 1550年代初頭には太倉の国庫の年間収入が200万両から300万両以上に増加した。 ^{[ 74 ]} 1540年以降、穀物から銀への税の転換が広く普及したが、具体的な割合や転換方法は県によって異なった。^{[ 36 ]}

1550年代には、通常支出と臨時支出の両方で国家支出が大幅に増加した。北の国境に駐屯する軍の維持費は倍増し、1556年の地震と1557年に3つの謁見宮殿と紫禁城の南門を焼失させた火災により、国家は財政的にさらに負担を強いられた。^{[ 64 ]}これらの宮殿の再建には5年かかり、数十万両の銀が費やされた。^{[ 75 ]} 1561年には、最近再建された西公園の皇帝の宮殿が再び焼失した。^{[ 76 ]}この間、国家の銀の年間支出は300万から600万両に及んだが、適正収入は約300万両に過ぎなかった。不足分を補うため、国家は臨時税、貯蓄^{[ 75 ]}、さらには皇帝の個人金庫からの移転に頼ったが、その結果、金庫はしばしば完全に枯渇した。^{[ 64 ] [ r ]} 1552年、歳入大臣は江南の裕福な県に200万両の追加税を課すことを提案した。皇帝はこれに同意し、この手続きは繰り返されたが、1550年代には江南は海賊の襲撃を頻繁に受け、自然災害にも見舞われたため、通常の税金さえ徴収することが困難になった。地方当局は疲弊し、洪水や凶作に対処する資源が不足しており、政府は状況が深刻になり、疫病とともに難民が北京の街に現れるまで対応しなかった。中国南東部での軍事作戦の資金を調達するため、影響を受けた地域では、多くの場合労働課徴金の形で税金が課せられた。これらの税金は、1562年に一部（合計40万～50万両）が廃止されるまで存続した。 ^{[ 75 ]}

貯蓄と倹約には負の側面もあった。1560年には米の市場価格が1ダンあたり銀0.8両に倍増し、南京駐屯軍による反乱を引き起こした。彼らをなだめるために銀4万両（1492kg）が配給され、兵士たちは処罰されなかった。^{[ 77 ]}

もう一つの問題は、皇族の給与で、1560年代初頭には850万丹の穀物を超えていたが、それでも多数の皇族には足りなかった。この問題は皇帝の耳にも届き、議論はしたが何の対策も講じなかった。1564年、皇族140人が陝西省の知事の邸宅前に集まり、60万丹以上の穀物の未払い給与の支払いを要求したが、地方当局は7万8千両の銀しか徴収できなかった。皇帝は関係者を皇族から除名したが、問題は解決しなかった。^{[ 78 ]}

政府の銀収入の必要性から、繁栄する貿易産業により銀が余剰となっていた南東海岸から始まった一鞭改革が実施された。^{[ 78 ]} 1530年代から1570年代にかけて、中国にとって銀の主な供給源は西日本であり、そこで新たな鉱床が発見された。1550年代と1560年代には、中国沿岸での紛争のため、中国商人は日本へのアクセスが制限された。ポルトガル人が日本と中国の仲介役を担った。^{[ 79 ]}

「一鞭改革」として知られる改革は、さまざまな場所と組み合わせで実施されたさまざまな措置を包含していた。これらの措置には、土地割り当てに対する納税者を強制労働に置き換えること、立家制度の以前の10年課税サイクルに代えて年払いを導入すること、強制労働税の支払いを代替すること、さまざまな手数料と義務的サービスを単一の支払いに統合すること、および土地分類の簡素化が含まれていた。^{[ 80 ]} 1522年、新しい税計算方法が実施された（最初は1つの県で）。この方法は、新たに施肥された土地の肥沃度と畑面積を財政ムーに変換することを考慮に入れ、納税者が税を計算しやすくした。この方法は南北両方で人気になったが、政府はこれに対して複雑な感情を抱いていた。一方では、税計算プロセスを簡素化したが、他方では、汚職で知られる下級官吏に依存していた。政府はこの方法を支持することもあれば、禁止することもあり得ました。税金の調整と均等化は、地価と市場活動にもプラスの影響を与えました。^{[ 81 ]}場合によっては、新しい地方地籍の導入により、世帯が土地登記簿を取得し、時代遅れの黄色の登記簿に取って代わりました。^{[ 82 ]}

嘉靖帝の治世初期、政治家で哲学者の王陽明（1529年没）は晩年を迎えていた。彼は礼の論争には参加しなかったものの、弟子たちは皇帝の「内なる道徳の声に従う」姿勢に共感していた。^{[ 83 ]}寧王の反乱鎮圧に成功したにもかかわらず、王は正徳帝の時代に官職を解かれていた。1525年、礼部大臣の席書は、王の政治家としての卓越した評判を理由に復職を提案した。^[ 84 ^]この提案は、王が北京に戻れば影響力が弱まるであろう大秘書官の桂鵬と楊一慶の反対に直面した。彼らは王を東南に派遣し、広西の反乱を鎮圧することを提案し^た。^{[ 83 ] [ 85 ]}

王陽明の「心」の概念を中心とした新儒教哲学の新しい概念は、正統派の朱宗の代表者から批判を受けた。彼の教えは禁じられ、嘉靖帝の死後、1567年にようやく名誉回復されたが^{[ 86 ]}、この挫折にもかかわらず、彼の思想は全国に広がり続けた。彼の教えが人気を博すにつれ、彼の信奉者たちは様々な地域学派を形成した。羅洪賢、左守益、欧陽徳、聶宝といった人物が率いる江州学派は、王の思想を最も正確に解釈した。一方、王根、何信茵らが率いる台州学派は、より急進的なアプローチをとった^{[ 87 ]}。

新儒教の中には、宇宙の起源に関する王陽明や朱熹の見解に異議を唱える者もいた。彼らは代わりに気の概念の精緻化に注力した。例えば、王廷祥は宋代の張載や明代の薛瑄の思想から着想を得て、宇宙は理の原理からではなく、気の根源的なエネルギー（元気）から生じたと主張した。^{[ 88 ]}同様に、羅欽順はエネルギーが根源的な力であり、原理が秩序と規則性の源であると信じていた。これらの思想家はともに、哲学を道徳主義から経験主義へと転換することを目指しており、この方向性は1世紀後の清朝初期に中国儒教で広く普及することになる。^{[ 88 ]}

嘉靖年間、芸術的創造性の中心は裕福な江南地方、特に蘇州にあった。この地域は官職を追求するよりも芸術的自己表現を優先する知識人を惹きつけた。これらの知識人は、地域の旧名にちなんで呉派と呼ばれた。 ^{[ 89 ]}呉派で最も著名で代表的な画家は文正明と陳春である。^{[ 90 ]}文正明は詩、書、絵画の達人であった。彼は沈州風の単色または淡色風景画と唐風の「青緑風景画」で知られていた。 ^{[ 91 ]}彼は南方の素人画の伝統を復活させたとされている。^{[ 90 ]}文正明の弟子である陳春は花鳥画のジャンルに独創性をもたらした。^{[ 92 ]}彼は書家としての概念的な書でも有名であった。文正明には多くの弟子や支持者がおり、その中には息子の文鵬と文佳も含まれ、二人とも画家であった。文鵬は概念的な文章の技術に加えて、篆刻の技術でも評価された。^{[ 93 ]}呉派の他の著名な画家には、文正明の親戚である文伯仁のほか、銭固や陸志などがいる。^{[ 90 ]}

邱英や徐維など多くの画家は呉派の影響を受けていたが、呉派には属していなかった。彼らは蘇州とその周辺地域で活動していた。^{[ 94 ]}邱英は南派の保守派に属していたが、徐維はこの保守的な表現から脱却した。彼の絵画は、意図的な無頓着さと形態の単純化を特徴としており、その結果、構図に並外れた信憑性と表現力をもたらしている。^{[ 95 ]}邱英の作品は、文人画として知られる学者や官僚の作品よりも一般大衆の間で人気があった。商人は、たとえ彼の作風とはかけ離れていても、しばしば彼の名で絵画に署名した。^{[ 96 ]}

正徳年間から嘉靖年間初期にかけての文学発展の方向性は、李夢陽と何景明が率いる王廷祥を含む前七大詩人によって決定された。彼らの主な目的は、慣習に固執するあまり表現力や感情に欠けると考えられていた15世紀の伝統的な書斎詩から脱却することであった。彼らは代わりに、漢と秦の散文、唐の詩、そして特に唐の最盛期の詩を模範とした。^{[ 97 ] [ 98 ]}この傾向は、後七大詩人の第一人者である謝震の出現とともに16世紀まで続いた。^{[ 99 ]}李盤龍が後七大詩人を率い、^{[ 100 ]}王時震は彼らの中で最も偉大な詩人と考えられている。^{[ 99 ]}

先七大詩人と後七大詩人は明代の詩人に大きな影響を与え、その詩風は何十年にもわたって人気を博したが、一部の文人は、その原則が厳しすぎて独創性のない単なる模倣に終わっていると考えた。そのような詩人の一人が薛蕙であり、楊廷河の息子である楊申[ ^{97 ]もその一人で、}彼の作品は多くの賞賛を得た。楊申が最も大切にしていた詩集は、1524年以降に流刑生活を送っていた際に、同じく才能ある詩人であった妻の黄娥と交換したものであった^{[ 101 ]。}「唐詩漢散文」を賞賛する風潮が広まっていたにもかかわらず、嘉靖時代の八才は唐宋時代の作家を模範として作品を書いたことで際立っていた。八才の中で最も著名なのは李開賢、王深忠、唐順志であった。^{[ 102 ]}

北派雑語劇のジャンルでは、康海と王九思が重要な劇作家であった。^{[ 103 ]}彼らに続いて、李開賢は演劇に専念し、^{[ 99 ]} 『元雑語』を出版し、南派の伝奇劇を創作した。^{[ 104 ]}明代で最も有名な雑語作家である徐維[ ^{105 ]は彼の後を継いだが、南派の劇が}主流になり始めたため、李開賢の世代は北派劇で卓越した最後の世代となった。^{[ 104 ]}

1513年、トルファンのスルタン、マンスールはハミに侵攻し、東方の中国領土を破壊した。北京に派遣されていたマンスールの使節サイイド・フサインは、マンスールがハミを保持し、朝貢貿易を再開するという協定を交渉した。^{[ 106 ]} 1521年、サイイドは反逆罪で処刑され、トルファンの使節団は北京から追放された。これにより、楊廷河によってトルファンに対する敵対的な態度が強まった。戦闘が再開し、1524年にはトルファン軍は贛州も攻撃した。主にモンゴル人からなる明軍は攻撃者を撃退することに成功したが、マンスールが小規模な襲撃戦略に戻った1528年まで紛争は続いた。^{[ 107 ]}

1528年、西の国境は再び争点となった。マンスールの将軍の一人であるイランは明の領土に亡命を求めた。マンスールはハミとの交換でイランの引き渡しを要求した。さらに、1524年に停止されていた貿易の再開も要求した。西の国境を担当する兵部大臣の王瓊は張聡や桂鵬とともに貿易の再開を支持したが、正式な謝罪なしに寛大な態度を示すことは長期的には得策ではないという反対意見もあった。しかし、最終的に皇帝はマンスールの要求を認めることにした。西の国境は平定され、明政府は1528年以降ますます敵対的になっていたモンゴル人への対処に集中できるようになった。^{[ 108 ]}

1537年、明朝宮廷で大越（現在のベトナム北部）をめぐる論争が勃発した。これは1536年11月に皇帝の息子が誕生し、近隣諸国に喜ばしい知らせを伝えるメッセージが送られたことがきっかけとなった。太宰相の夏延は、大越が過去20年間朝貢を怠り、現在の支配者である阮朝の阮太宗の正統性が疑わしいことを理由に、大越をこれらのメッセージに含めることを拒否した。兵部大臣と、武定侯郭勛率いる政府内の軍国主義派は、懲罰遠征を提案した。この提案は、費用がかかりすぎるとして批判を浴びた。^{[ 109 ]}厳宋もこの提案に反対した。^{[ 110 ]}

1537年3月、正統なベトナムの支配者である黎朝の黎昌宗の使節が北京に到着し、馬朝に対する支援を求めた。嘉靖帝は、これを陛下への侮辱とみなし、事態を調査するために役人を派遣した。当初、彼は軍事行動を検討したが、広東省の地方当局は、ベトナム軍は国境を越えておらず、内戦の行方は不確実であると主張して反対した。これらの抗議にもかかわらず、5月に開戦の決定が下されたが、地方当局からのさらなる反対を受けて、皇帝は迷い始め、最終的に6月に軍事準備を中止した。1537年9月、他の地方当局からの新たな提案により、彼は戦争準備を再開することを決意した。^{[ 109 ]}

1538年の春、嘉靖帝は遠征軍司令官を任命したが、国境当局が戦争の予想費用と問題点を計算し、兵部が皇帝の問い合わせに応えて省庁間協議に付託した後、皇帝は最終的に戦争を中止することを決定した。^{[ 109 ]}しかし、戦争準備中に広西に11万の兵が集結したことは、馬泰宗を警戒させた。1540年の侵略を回避しようとして、馬泰宗は係争中の国境地帯を明帝国に割譲し、自国の従属的地位を受け入れた。^{[ 110 ]}この出来事により、嘉靖帝は官僚たちが国家の幸福よりも私利私欲を優先し、健全な政策を打ち出すことができないという印象を受けた。1540年までに、皇帝は政府からますます孤立していった。^{[ 109 ]}

モンゴル内部の紛争のため、嘉靖帝の治世最初の10年間は​​政府はあまり心配する必要がなく、モンゴルの襲撃も稀だった。^{[ 111 ]}しかし、明軍自体が大きな問題となった。16世紀初頭には、国境の駐屯地で困難が増大し始めていた。^{[ 112 ]} 1510年には兵士が寧夏総督を殺害し、1521年には甘粛総督が同じ運命をたどった。1524年8月には、大同の将校と兵士が総督を殺害し、政府の建物を焼き払った。^{[ 113 ]} 1525 年 4 月に反乱の指導者が処刑されたことで一時的に騒乱は鎮圧されたものの、駐屯軍司令官の死に関連した大同の反乱は 1533 年に再び発生した。^{[ 106 ] 1535 年[ 114 ]}と 1539 年^{[ 115 ]}にも小規模な反乱が発生し、1545 年には皇族も蜂起した。^{[ 106 ]}これらの反乱に対する政府の対応は、概して譲歩することであったが、根本的な問題の解決には至らなかった。^{[ 113 ]}

モンゴルの政治情勢が安定すると、モンゴル人は毎年春と初秋に明の領土への襲撃を開始した。^{[ 111 ]}これらの襲撃は明の駐屯軍を無力化することでしばしば成功し、モンゴル人にとって貿易の有効な代替手段となった。^{[ 116 ]}大越とは対照的に、皇帝はモンゴルとの関係において武力行使を明確に好み、貿易再開の提案を拒否した。しかし、 1540年代にゴビ砂漠の西と南の草原地帯でモンゴル人の支配を固めたアルタン・ハーンは、中国の品物を求めていた。^{[ 109 ]}明の領土への彼の攻撃は、オイラトとの戦争のための資金と、1540年代と1550年代の干ばつと飢饉の影響を軽減するための物資の必要性から生じた。^{[ 117 ]}

明軍は小規模な襲撃に対しては防衛に成功したが、数万の騎兵を擁する大規模なモンゴル軍の攻撃を阻止することはできなかった。十分な兵力が集結する頃には、モンゴル軍はすでに草原地帯へと撤退していた。明政府は防衛力の強化と要塞の建設に注力し、皇帝はそのために多額の資金を投じる用意があった。また、規律と情報活動の改善にも取り組んだが、これらの襲撃の根本原因に対処することはできなかった。^{[ 117 ]}

1540年代から1550年代にかけて、アルタン・ハーンは貿易の再開を繰り返し要請したが、皇帝はこれを拒否したため、モンゴル人は必要な資源を得るために武力に訴えることになった。その結果、1541年から1543年にかけての山西の略奪^{[ 118 ]}や1540年代後半の北京近郊の略奪など、一連の襲撃と略奪が行われた。1550年までに、モンゴル人は北京の城壁に到達した。事態を沈静化させるため、皇帝は1551年の春に国境市場の開放を許可したが、わずか6か月後に市場を再び閉鎖し、モンゴル人は襲撃を再開した^{[ 119 ]} 。東モンゴル人も攻撃に加わり、 1550年代初頭に遼東を略奪した。この状況はその後20年間続き、北部の国境全体が常に脅威にさらされた。^{[ 120 ]}一方、中国側は華北平原と北京に通じる峠の防衛に注力した。^{[ 64 ]}

1550年のモンゴル侵攻に対する北京駐屯軍の防衛失敗は改革を促し、12個師団と東西の特別部隊が廃止された。これらは、総勢14万7千人の兵士からなる三大軍団に置き換えられた。この3つの軍団は、総督京營戎政（zongdu jingying rongzheng ）の称号を持ち、モンゴルとの戦いにおける功績で皇帝から認められた邱鸞の指揮下にあった。1552年に邱鸞が死去すると、総督の権限は制限され、最終的に1570年にその地位は廃止された。その後、3つの軍団はそれぞれ独自の司令部を持ち、独立して活動した。^{[ 121 ]} 1552年、皇帝は北京駐屯軍の信頼性の低さを認識し、宦官で構成された宮廷軍（内武府; Neiwufu）を設立した。翌年、「外城」として知られる北京の南郊外が要塞化された。^{[ 120 ]}

明朝の外国海上貿易は「海上禁制」政策によって厳しく制限されており、この政策は貿易を朝貢交換に限定し、無許可の私的貿易を禁止することを目的としていた。しかし、政府はこれらの制限を効果的に執行することができず、違法な海外貿易が沿岸経済の重要な部分となった。^{[ 122 ]} 15世紀後半、中国南東部、特に長江下流域の江南地域では、人口の急増、通信網の発達、商業化、批判的思考の発達が見られた。^{[ 123 ]}貿易に対してより好意的な見解を持つ官僚が政府に加わり始めると、既存の反貿易政策の有効性と妥当性に関する議論が生じた。^{[ 44 ]}嘉靖帝の治世中、政府はこの問題で分裂した。外国貿易の合法化を主張する派閥と、禁止措置の維持を信じ、国の安全と安定のために戦争は避けられないと考える保守的な地主を代表する派閥の2つが、外国貿易の認可をめぐって衝突した。^{[ 124 ]}

1520年代と1530年代には、浙江から広東にかけての南東沿岸で海賊の襲撃とそれに伴う暴力が増加した。^{[ 122 ]}嘉靖政府は、この問題に対処するため、民間の海上貿易を繰り返し禁止し、2本以上のマストを持つ船の建造を禁止するまでに至った。^{[ 125 ]}保守派の努力にもかかわらず、海上貿易は16世紀半ばに著しく成長し続けた。15世紀と16世紀には、明朝は他の選択肢がなかったため、徐々に銀を課税形態として使用するようになったが、^{[ 126 ]}銀の採掘は限られており、朝貢制度を通じて銀の輸入を確保することはできなかった。^{[ 127 ]}非常に利益の大きい銀の輸入は密輸グループの手に渡った。^{[ 128 ]}

私的な海上貿易の禁止は、地元の軍駐屯部隊が海賊に対処する装備が不十分であったため、施行が困難であった。兵士たちは適切な訓練と規律を欠いており、将校自身も違法貿易に関与していることが多かった。^{[ 122 ]}さらに、張聡大書記を含む一部の高官は、禁止の緩慢な施行を支持していた。^{[ 129 ]}

1540年代には、密輸業者や海賊の集団が団結して勢力を拡大し、沿岸の島々に拠点を築いた。1520年代半ばから、彼らの中心地は寧波近郊の舟山諸島にある双峪港で、1539年にポルトガル人が、1545年に日本人が到着した。^{[ 130 ]} 1540年代後半から1550年代にかけて、海賊や密輸業者の襲撃は農村部だけでなく、杭州や嘉興などの大都市の郊外にも影響を及ぼし、暴力はピークに達した。^{[ 131 ]} 1550年代後半には、胡宗賢、于大友、斉継光が密輸集団を解体し、浙江省の秩序を回復することに成功した。^{[ 132 ]} 1563年までに、彼らは福建省を制圧し、1560年代半ばまでに広東省と広西省も制圧した。海賊行為はもはや深刻な問題ではなくなった。^{[ 133 ]}嘉靖帝は禁令の解除を拒否した。1567年に彼が亡くなった後になって初めて、海上禁令を廃止し「東西の海との貿易」を許可するよう求める請願が認められた。その後、貿易は福建省の月港（岳港）に集中し、日本との貿易は厳しく禁止されたままだった。^{[ 134 ]}

1513年、最初のポルトガル人が中国に到着した。ポルトガルのマヌエル1世は明朝中国との公式関係を樹立しようと試みたが、 1517年にフェルナン・ピレス・デ・アンドラーデの艦隊とともに到着した使節トメ・ピレスは正徳帝の承認を得ることができなかった。1521年に正徳帝が死去した後、新しい嘉靖政府もポルトガル人を受け入れることを拒否し、ピレスを広州に送り返した。^{[ 135 ] [ 136 ]}同年、明の艦隊は屯門の戦いでポルトガルを破った。^{[ 136 ]}政府の保守派は、10年前にポルトガルがかつて中国の属国であったマラッカを占領したことを使節を拒否する正当化の理由として用いた。^{[ 137 ]}広州に戻ったピレスは、同志たちの暴力行為（子供の誘拐を含む）^{[ 135 ]の責任者として地元当局から告発された。彼は逮捕され、1524年に獄中で死亡した。 [ 136 ]}

1530年代と1540年代、ポルトガル人は中国と日本の間の違法貿易に関与していた。中国とポルトガルの関係が正常化したのは1550年代になってからだった。^{[ 138 ]} 1549年から、中国はポルトガル商人が広東省の上川島に毎年訪れることを許可した。1557年、ポルトガル人は地元の役人に賄賂を贈ってマカオに貿易植民地を設立する公式の許可を得ることができた。^{[ 136 ]} 1550年代と1560年代、沿岸部での海賊との戦いのため中国商人が日本へのアクセスが制限されていたため、ポルトガル人が日本と中国の間の貿易の主要な仲介者となった。^{[ 79 ]}