ボジャの軍歴

11世紀のパラマーラ王ボージャは、首都ダーラ（現在のインド、マディヤ・プラデーシュ州のダール）から統治しました。彼の治世はおよそ西暦1010年から1055年までとされていますが、一部の歴史家は彼が西暦1010年より前に王位に就いたと考えています。ボージャはマールワー地域を中心とした王国を継承し、それを拡大しようと何度か試みましたが、結果はさまざまでした。彼はコンカンの北部に至るまで領土を併合することに成功しましたが、これらの領土獲得は長くは続きませんでした。彼はグジャラートのチャウルキヤ族、ラタのチャルキヤ族、カリヤニのチャルキヤ族（西チャルキヤ族）、ジェジャカブクティのチャンデラ族、グワリオルのカッチャパガタ族、シャカンバリのチャハマナ族、ナドゥラのチャハマナ族、トリプリのカラチュリ族など、近隣諸国と戦争をした。また、ガズナ朝トルコの侵略者とも対立した。 ^[1]マフムードがグジャラートのソムナート寺院を冒涜したことで、ボージャは軍を率いて彼に対抗しようとしたが、ソムナートの襲撃後、マフムード・ガズナヴィーはボージャの強力な侵略軍と対峙することを避けるため、より危険なシンド経由のルートを選んだ。^{[2] [3]}

碑文的な記録とは別に、ボージャの軍事作戦に関する情報の多くは、ヘマチャンドラ(12 世紀)、メルトゥンガのプラバンダ・チンタマーニ(14 世紀)、ラージャヴァラバのボージャ・チャリトラ(15 世紀)、バララのボージャ・プラバンダ(17 世紀) などの伝説的な記述から得られます。世紀）。

グジャラートのチャウルキヤ王国（チャウルキヤスとしても知られる）は、パラマラ領のマールワーの西に位置していた。チャウルキヤ朝の統治者ヴァッラバとドゥルラバの統治時代に両王国が対立していたことが、いくつかの伝説で語られている。ボジャの統治開始を西暦1010年以前とする歴史家の中には、この対立は彼の統治の初期に起こったと考えている者もいる。^{[4] [5]}

チャウルキヤ朝の庇護を受けた12世紀の著述家ヘーマチャンドラによると、ボージャの前任者シンドゥラジャはチャウルキヤ王国を侵略したが、チャムンダ・ラージャによって撤退を余​​儀なくされた。ヘーマチャンドラの著作に対するアバヤティラカの注釈では、チャームンダは後に撤退し、カーシーへの巡礼に出発したとされている。途中、彼はマールワーを通過したが、その王は彼に王家の紋章を手放すよう強制した。ヘーマチャンドラによると、チャームンダはチャウルキヤの首都アナヒラヴァーダに戻り、息子で後継者のヴァッラバー・ラージャに彼の屈辱の復讐を頼んだ。ヴァッラバーは軍隊を率いてボージャに向けて出発したが、途中で天然痘で死亡した。その後、彼の軍隊はアナヒラヴァーダに撤退した。 ^{[4] [6]}

14世紀の著述家メルトゥンガは、ヴァッラバの後継者ドゥルラバ・ラージャがカーシーに向かう途中でマールワーを通過し、ムンジャが当時のパラマーラ王であったと主張している。しかし、この記述は歴史的に不正確である。なぜならムンジャはドゥルラバが即位する10年近く前に死去しているからである。^{[7]アリシムハの} 『スクリタ・サンキルタナ』とウダヤプラバ・スリの『スクリタ・キルティ・カロリニ』は、どちらもチャウルキヤ朝とその後継者の支援を受けて書かれたもので、ヴァッラバがマールワー王を破ったと主張している。これらの主張も歴史的証拠によって裏付けられていない。ヴァッラバがマールワーに進軍したという事実のみが歴史的に真実であるように思われ、それは後のチャウルキヤ朝の王クマラパラの『ヴァドナガル・プラシャースティ』の碑文に示唆されている。この碑文には、マールワー王がヴァッラバラジャの侵攻を聞いて震え上がったと記されている。^[8]

ドゥルラバーがチャウルキヤ王になったのは1009年頃なので、ヴァッラバーのマールワー侵攻はこの時期以前に起こったに違いない。DCガングリーやKNセスなどの学者は、ヴァッラバーのライバルはボージャであると考えている。彼らによると、ボージャは1008年頃にマールワーの王位に就いたばかりだったという。^{[4] [5]}マヘシュ・シンなどの他の学者は、ボージャの即位は1009年以降であり、したがってヴァッラバーのライバルはボージャの前任者であるシンドゥラジャであったに違いないと考えている。^[9]

ヘーマチャンドラが語った伝説によると、ヴァッラバーの後継者ドゥルラバーもマールワーの支配者と戦った。この話によると、ナドルのチャハマナ王マヘンドラ・ラージャは、妹のドゥルラバー・デーヴィのためにスワヤンヴァラ（夫選びの儀式）を企画した。ドゥルラバー・ラージャの他に、彼はアンガ、アーンドラ、カーシー、クル、マトゥラー、ウッジャイニの支配者をこの儀式に招待した。ドゥルラバー・デーヴィはドゥルラバー・ラージャを夫に選んだ。嫉妬から、他の招待者は同盟を結成し、彼が首都に戻る途中の彼の部隊を攻撃した。ドゥルラバー・ラージャは彼らの連合軍を破った。^[10]ウッジャイニ（マールワーに位置する）の当時の支配者はボージャであったと思われる。王は当時まだ若かったので、スワヤンヴァラに参加することはそれほど突飛なことではない。しかし、ドゥルラバがこれほど強力な同盟を打ち破ったとは考えにくく、ボージャとドゥルラバの間に戦争があったという歴史的証拠もない。^{[11] [12]さらに、ナドゥラの首長は比較的無名の統治者であり、北インドが}ガズニのマフムードの攻撃を受けていた時代に、これほど多くの有力な統治者が王国を離れて彼の儀式に出席したとは考えにくい。したがって、この伝説は歴史的に正確ではないと思われる。^[13]

ボージャの最初の軍事侵攻は、1018年頃のラタ地方（現在のグジャラート州）への侵攻だったと思われる。グジャラートのチャルキヤ王ドゥルラバは、1018年にラタを略奪した。その後すぐに、ボージャもラタを侵略した。^{[14]ラタの支配者に対するボージャの勝利は、}プラバンダ・チンタマニ、ウダイプル・プラシャースティ碑文、カリヤン 銅板碑文などの碑文や文学的記録によって証明されている。^[15]

ボージャに敗れた統治者は、チャルキヤ朝の分派に属し、スーラトの勅許状が西暦1018年に発行されたキルティラジャであると思われる。^[14]孫のトリロチャナ・パラの銅版勅許状には、キルティラジャの名声が敵によって短期間奪われたと記されており、ボージャの勝利を裏付けているようだ。^[16] KMムンシによれば、キルティラジャは西チャルキヤ朝の家臣であったが、KNセトはボージャの侵攻当時は独立した統治者であったと信じている。^[17]

ボージャはラタのチャルキヤ朝を廃位しなかった。碑文の証拠は、この敗北後も王朝が存続していたことを示唆している。キルティラジャは短期間ボージャの封建領主を務めた後、独立した可能性がある。^{[17] [18]}

ボージャのラタ侵攻により、彼はラタの南に位置するコンカナ北部のシラハラ王国に近づいた。 ^[14]この時までに、シラハラ族は西チャルキヤ朝の侵攻によって弱体化しており、おそらく彼らの宗主権を認めていたと思われる。^[19]

1017年、シラハラ王アリケサリはボージャから独立していた。これは、ターネーで発見された1017年の碑文からわかる。 1020年1月3日のボージャのベトマ銅板碑文は、この日までにコンカナ北部がパラマラの支配下にあったことを示している。したがって、ボージャは1017年から1020年の間にコンカンに侵攻したに違いない。^[20]ボージャのコンカナ征服は、この地域のパラマラ王にとって初めてのことだった。彼はこの勝利を大々的に祝い、バラモンに惜しみない寄付をした。1020年の碑文には、彼がコンカナ・グラハナ・ヴィジャヤ・パルヴァ（「コンカン勝利祭」）を組織したことが記されている。^[21]

シラハラ族はボージャの臣下としてコンカナを統治し続けたと思われる。^[22]ボージャは治世の終わりまでにこの領土の支配権を失っていた。DB ディスカルカールによると、西チャルキヤ王ジャヤシムハ2世がボージャからこの地域を征服した。1024年、ジャヤシムハのミラージュ碑文には、「7つのコンカナ」の領主を征服した後、北部地域を征服するためにコルハプルの近くに陣取ったと記されている。ディスカルカールは、ここでの「北部地域」という用語は、ジャヤシムハが1024年より前に占領したに違いない北部コンカナを指していると信じていた。この理論の批評家は、ミラージュ碑文は計画に言及しているだけで、北部地域の実際の征服には言及していないと指摘している。さらに、チャルキヤの碑文には、ボージャに対する他の勝利については言及しているものの、コンカナでのパラマラ族に対する勝利については何も書かれていない。PVケインによれば、ジャヤシマに敗れた領主たちはゴアのカダムバ族であった。^[23] KNセスは、1047年頃にパラマラ族を北コンカナから追放したのはジャヤシマの後継者ソメシュヴァラ1世であったと信じている。^[24]

西チャルキヤ朝としても知られるカリヤニのチャルキヤ族は、南方の隣国であり、パラマラ族の激しいライバルであった。彼らの王タイラパ2世は、ボージャの叔父ムンジャを打ち負かして殺害した。西暦1019年より前に、ボージャはラジェンドラ・チョーラ、ガンゲヤデーヴァ・カラチュリと同盟を組み、彼らに対抗した。このとき、ジャヤシマ2世がチャルキヤ朝の王であった。^[25]この三国同盟は、北と南の国境で同時にチャルキヤ族と交戦した。^[26]この作戦におけるボージャの成功の程度は定かではなく、チャルキヤとパラマラ族の両方が勝利を宣言した。^[27]

チャルキヤ碑文には、彼らがボージャ軍を撤退させたと記されている。1019年バリガヴィの封建時代の碑文には、ジャヤシムハは蓮華ボージャにとって月のようであったと記されている（つまり、ジャヤシムハは、月が昇ると昼に咲く蓮華の花びらを閉じるように、ボージャを屈辱させた）。この碑文では、ジャヤシムハがマールワー軍を戦場から逃走させたとされている。^{[28] [29]} 1028年のクレヌール碑文には、ジャヤシムハが（ラジェンドラ）チョーラ、ガンゲヤ、ボージャの象軍を敗走させたと記されている。^[28]この戦いでは、ジャヤシムハの家臣バチラジャが重要な役割を果たしたようで、ボージャを当惑させたと主張している。^[30]一方、ボージャの封建領主ヤショヴァルマンのカルヴァン銅版や、ボージャの子孫のウダイプル・プラシャースティ碑文には、ボージャがカルナータ族（つまり、カリャニのチャルキヤ族）を倒したと記されている。^[28]

DCガングリーは、ボージャは初期にチャルキヤ朝に対していくつかの勝利を収めたものの、最終的には敗北したと考えている。DBディスカルカールやHCレイを含む他の人々は、ボージャは初期にいくつかの勝利を収めた後にジャヤシムハに敗れたが、最終的には西暦1028年以降にチャルキヤ朝に対して勝利を収めたと考えている。ゲオルク・ビューラーによると、この闘争はおそらくボージャの有利に終わったが、パラマーラ詩人たちによって大勝利に誇張された可能性がある。^[31]

スワティ・ダッタは、1022年デパルプルのボージャ碑文に、ヴァッチャラという名のバラモンに村が与えられたことが記録されていると述べている。記録には、ヴァッチャラがマニャケータ（ジャヤシマの領土内）からマールワーに移住したと記されている。ダッタは、この頃までにジャヤシマの王国はチョーラ族、カラチュリ族、パラマラ族の連合の攻撃を受けていたと理論づけている。チョーラ族は、ジャヤシマの祖先サティアシュラヤの治世中に、チャルキヤ王国を攻撃したことがあった。この侵略の間、彼らはバラモンの男性を殺し、バラモンの娘を他のカーストの男性と結婚させたと言われている。ダッタによると、ヴァッチャラは、チャルキヤが敗北した場合にこのエピソードが繰り返されることを恐れたのかもしれない。これが、ヴァッチャラが、学識のあるバラモンのパトロンとして評判の高いボージャのもとに避難する動機となったのかもしれない。ダッタはジャヤシマが1024年までに侵略を撃退できたと信じている。^[32]

ボージャ・チャリトラの伝説によれば、ボージャは王位に就いて間もなく、叔父のムンジャがタイラパに殺害される劇を見た。激怒したボージャはタイラパに対して遠征を行い、彼を捕らえ、辱め、最後に処刑した。この物語は歴史的に正確ではなく、タイラパはボージャが王位に就く前に亡くなった。^[33]

ウダイプルのプラシャースティには、ボージャがインドララタという名の君主を破ったと記されている。同名の王は、ラージェンドラ・チョーラの1018年ティルヴァランガドゥ碑文と1025年ティルマライ碑文にも登場する。チョーラ朝の碑文によると、インドララタはソーマヴァンシ朝に属し、アディナガラで敗れた。敗れた王はカリンガのソーマヴァンシ朝のインドラナタと同一視され、アディナガラは現在のムカリンガムと同一視されている。歴史家は、ボージャとラージェンドラ・チョーラに敗れた王は同一人物だと考えている。ボージャがインドララタに対して独自に作戦を指揮したという証拠はないが、同盟の一員としてチョーラ朝の作戦で補助的な役割を果たした可能性がある。^{[34] [35]}

ガズナ朝はトルコ系イスラム王朝で、11世紀にガズニのマフムードに率いられて北西インドを侵略した。ウダイプルのプラシャースティは、ボージャの傭兵がトゥルシュカ人（トルコ人）を破ったと述べている。^[1]ガズナ朝と同一視される外国の侵略者に対するボージャの軍事的成功については、伝説的な記述がいくつかある。しかし、ボージャがガズナ朝や他のイスラム軍と戦ったことを示す明確な証拠はない。^[36]それでも、伝説は、ボージャが北西インドでのガズナ朝の遠征を黙って傍観していたわけではないことを示唆している。侵略者はボージャの治世中にマールワーに到達しなかった。したがって、ボージャの兵士が彼らと戦ったとしたら、戦いはマールワーの外で起こったはずである。^[37]

16世紀のイスラム歴史家フィリシュタによると、ガズニのマフムードが1008年にヒンドゥー教のカブール・シャーヒー王国を侵略した。王国の支配者アナンダパラは他のヒンドゥー教の王に救援を求めた。これに応じて、アジメール、デリー、グワリオル、カリンジャル、カナウジ、ウッジャインの王はアナンダパラと同盟を組んだ。マフムードはこの連合軍を破った。しかし、初期のイスラム歴史家は誰もアナンダパラ防衛への他のヒンドゥー教の王の貢献について言及しておらず、そのため現代の歴史家はフィリシュタの主張は誇張であると考えている。^[38]しかし、これらの王の何人かがアナンダパラに軍隊を供給した可能性はある。ウジャインはマールワーにあるので、フィリシュタが言及しているウジャイン王はボージャであった可能性がある。数年後、アナンダパーラの息子トリロチャナパーラもマフムードに敗れ、ボージャから庇護を与えられたと言われている。^[39]

マフムドは1024年頃、ソムナートのヒンドゥー教寺院を攻撃した。アブドゥルハイ・ガルディズィー著『キターブ・ザイヌル・アクバル』（1048年頃）には、ソムナートの襲撃後、マフムドは強力なヒンドゥー教の支配者パラム・デヴとの対決を避けることを選んだと記されている。マフムドは略奪した大量の財産を持ち帰っていたため、戦闘を避けたのかもしれない。彼は到着したのと同じルートでムルターンに戻らず、パラム・デヴと対決することを避けるために、より危険なシンド経由のルートを選んだ。彼は砂漠を通ったが、そこでは食糧と水の不足により、多くの兵士と家畜が死んだ。16世紀のニザームッディーン・アフマド著『タバカト・イ・アクバリー』やフィリシュタの著作にもこの事件について触れられている。^{[2] [3]}フィリシュタはパラム・デーヴをグジャラートのチャウルキヤ朝の王ビーマ1世と同一視した。しかしながら、この同一視は現代の歴史家によって異論が唱えられている。ビーマは比較的最近王位に就いたばかりで、マフムードの襲撃当時は有力な統治者ではなかった。実際、イスラム教の歴史家によると、マフムードの侵攻中、彼は首都アナヒラヴァダから逃げ、カンダハット（カントコートと同一視される）に避難した。さらに、マフムードは1025年1月にチャウルキヤ朝の軍を破った。フィリシュタ以前のイスラム教の歴史家、例えばガルディズィーやニザームッディーン・アフマドは、ナハーラーワラ（アンハイラヴァダ）の王をパラム・デーヴとは別人として言及している。ビーマとは異なり、ボージャは当時有力で有名な統治者であった。ボージャもまたシヴァ派であり、ウダイプルのプラシャースティによれば、ソムナート（シヴァ神の一側面）を祀る寺院を建立した。したがって、マフムードがグジャラートのソムナート寺院を冒涜したことが、ボージャが彼に対して軍隊を率いる動機となったであろう。これらの証拠に基づき、現代の学者はパラム・デーヴをボージャと同一視している。この理論によれば、パラム・デーヴはパラマーラ・デーヴァ、もしくはボージャの称号パラメーシュヴァラ・パラマバッタカラの訛りかもしれない。^{[40] [41]}

フィリシュタはまた、1043年にデリーの王が他のヒンドゥー教の王と同盟を組み、ガズニのマフムードに奪われた領土を奪還したとも述べている。同盟軍はマフムードの知事をハンシ、タネーサルおよびその属国から追放した。4か月に及ぶ包囲戦の後、彼らはナガルコットも掌握した。次に彼らはラホールを7か月間包囲したが、失敗に終わった。デリーの王はトマールの支配者マヒパルと同一視されているが、彼の同盟者が誰であったかは不明である。ウダイプル・プラシャースティがトゥルシュカ族に対するボージャの勝利を主張していることに基づき、KNセトやSNセンなどの歴史家はボージャがこの同盟の一員であったと示唆している。^{[42] [18]}

バヴィシャ・プラーナの伝説にも、イスラム教徒に対するボージャの遠征が語られており、ボージャは伝説上の王ヴィクラマーディティヤとシャリヴァハナの子孫であるとされている。ボージャはインダス川に到達した後、数人のムレッチャ（外国の）王を倒したとされている。この遠征中に、ボージャはマハマダ（ムハンマドをモデルにした人物で、おそらくガズニのマフムードと組み合わされた人物）というムレッチャと接触した。シヴァ神はボージャに、マハマダはピシャチャ（悪魔）の働きをしていたと語った。ボージャに同行した詩人カリダサは、詠唱と祈りでマハマダを灰に変えた。マハマダの弟子たちはその灰を持ってヴァヒカ国に戻り、マダヒナ都市（文字通り「酩酊のない」という意味で、メディナと同一視される）を建設した。ある夜、マハマダは魔法でピシャチャの体をとってボージャの前に現れた。彼はボージャに、ピシャチャは儀式的な割礼を行い、髭は生やすが（ヒンズー教徒と違って）髷は結わず、牛を食べると語った。さらに、儀式にはムサラ（杵）を使うと言い、これが「ムスリム」という語源を説明した。ボージャは帰国し、上位3つのヴァルナの間でサンスクリット語を、シュードラの間ではプラークリット語を確立した。彼の50年間の統治の間、アーリヤヴァルタ（ヒマラヤとヴィンディヤ山脈の間の土地）はヴァルナ制度が確立された祝福された土地となった。一方、ヴィンディヤ山脈の向こう側（つまり南インド）ではカーストの混合が起こった。^[43]これは歴史的証拠に裏付けられていない架空の話である。^[36]

ジェジャカブクティのチャンデラは、パラマラの東の隣国でした。チャンデラのマホーバ碑文には、ボージャと「カラチュリ・チャンドラ」（ガンゲヤ・デーヴァ）が、カンニャークブジャ王（つまり、グルジャラ・プラティハーラ王ラジャヤパラ）を滅ぼしたチャンデラ王ヴィディヤダラに仕えたと記されています。^{[16]一説によると、これはボージャがおそらくガンゲヤ・デーヴァの助けを借りて、ヴィディヤダラの領土を侵略したが失敗したことを示唆しています。しかし、} KMムンシなどの一部の学者は、マホーバ碑文の記述は単なる自慢の誇張であると考えています。^[44]歴史家VVミラーシは、ボージャがヴィディヤダラのラジャヤパラに対する作戦に同盟者として参加したことを意味すると解釈しました。^[16]

ボージャは、おそらくヴィディヤダラの死後、チャンデーラの封建領主たちの間で影響力を拡大することができた。ドゥブクンドのカッチャパガタ族はパラマラ族の北の隣国であった。アルジュナの治世中、彼らはチャンデーラの家臣であった。しかし、アルジュナの後継者アビマニユはボージャの宗主権を受け入れた。アビマニユの孫ヴィクラマシマの1088年ドゥブクンド碑文には、聡明で名声高いボージャ・デーヴァ王がアビマニユの将軍としての能力を称賛したことが記されている。^[45]

1092年、カッチャパガタ王朝の王マヒパラのサシュバフ寺院の碑文には、祖先のキルティラジャがマラヴァの王子を破り、その兵士たちが槍を残して戦場から逃げたと記されている。以前の学者たちは、敗れた王はボージャであると考えていたが、この王はボージャの前任者であるシンドゥラジャであった可能性が高い。^[30]

ウダイプルのプラシャースティ碑文によると、ボージャはグルジャラ王を破った。この王の正体は歴史家の間で議論されている。DC ガングリーは彼をカンナウジのラーシュトラクータと同一視した。しかし、ラーシュトラクータの王が「グルジャラ」と呼ばれたことは知られていない。KN セスによると、グルジャラ王はカンナウジのグルジャラ・プラティハーラの統治者トリロチャナパラと同一視できる（彼の最後の知られている碑文は西暦1027年のものである）。^[46]

グルジャラ・プラティハーラの首都はカンニャークブジャ（カンナウジ）にあった。彼らの衰退後、カンニャークブジャの周辺地域はカラチュリ族とガハダヴァラ族によって支配された。1104年ガハダヴァラ族のバサヒ碑文には、ボージャの死とカルナの名声の崩壊後、彼らの王チャンドラデーヴァが国の救世主として現れたと記されている。グルジャラ・プラティハーラの王ミヒラ・ボージャは2世紀以上前に死去していたため、ここでの「ボージャ」はパラマーラ王を指しているに違いない。^[47]これは、ボージャの影響がカンニャークブジャにまで及んだという説を裏付けるものである。^[48]

いずれにせよ、歴史的証拠は、ボージャがカナウジの支配権を長期間維持することはできなかったことを示している。^{[46]ボージャは、グルジャラ族に対する遠征において、}ヴァガダ族のパラマーラであるサティヤラジャの援助を受けた可能性がある。サティヤラジャのパンヘーラ碑文には、彼がグルジャラ族を破り、ボージャから財産を受け取ったと記されている。^[49]

1046年ティラカワダの銅板碑文には、ボージャの将軍スラディティヤが戦いでサハヴァハナの一人を虐殺することで王家の財産を安定させたと記されている。^[49]

ガングリーやムンシなどの初期の学者は、サハヴァハナを チャンバのムシャナ王朝のサヒラ・ヴェルマンと同一視した。この同一視は正しくなく、サヒラ・ヴェルマンの治世はボージャの即位よりずっと前の10世紀半ばに終わった。別の説では、サハヴァハナをサヒラ・ヴェルマンの子孫であるサラヴァハナと同一視している。しかし、チャンバの小さな山岳国家が、チャンバから約1,500キロ離れたボージャの王国を不安定にするほどの強力な軍隊を編成できる可能性は低い。^[50]

DBディスカルカールは「サハヴァハナ」が「チャハマナ」の変形であると信じ、敗れた王をナドル・チャハマナの統治者と特定した。HVトリヴェディはこの理論に反対し、2つの単語の間に文献学的なつながりはないと主張した。彼は「サハヴァハナ」はサタヴァハナの変形であり、南の王国（この場合はおそらく西チャルキヤ朝）の総称として使われた可能性があると理論づけた。 ^[51]

KNセトによれば、碑文にサハヴァハナの称号が記されていないことから、サハヴァハナは王ではなかった可能性がある。彼はボジャのライバルの一人、おそらくカラチュリ王カルナの将軍だった可能性がある。^[52]

チャハマナ朝の様々な支族は、ボージャ王国の北方の領土を占領した。スルジャナ・チャリタ、ハミラ・カヴィヤ、プラバンダ・コーシャなどの後代の文献では、シャカンバーリ・チャハマナ朝の王ヴァクパティ2世がボージャを破ったとされている。これらの文献はまた、想定される戦いについていくつかの架空の詳細を提供している。しかし、この主張は信頼性が低い。^[53]プリトヴィラジャ・ヴィジャヤによると、ボージャはヴァクパティの後継者ヴィリヤラマを破って殺害した。ヴァクパティが本当にボージャを破ったのであれば、ヴィリヤラマに対するボージャの遠征は、この敗北の復讐を目的としたものだったかもしれない。^[16]

この成功に勇気づけられた彼は、ナドゥラ（ナドル）のチャハマナ族との戦争も行いました。しかし、この2度目の遠征で彼の軍は撤退を余儀なくされ、将軍のサダはアナヒラとの戦いで殺されました。^[54]

ボージャ王の治世の最後の年に、ジャヤシマ王の息子で後継者のソメシュワラ1世がマールワーに侵攻し、首都ダラを略奪した。SN・センはこの侵攻を西暦1042年以降のことであるとしている。^[18]

1058年から1067年の間に書かれたチャルキヤ朝の複数の碑文には、ソメシュヴァラがマールワーに侵攻し、ダラ、ウジャイニ、マンダパなどの重要な都市を略奪したことが記されている。ソメシュヴァラの息子ヴィクラマーディティヤ6世の宮廷詩人ビルハナの『ヴィクラマンカデーヴァ・チャリタ』には、ボージャが首都ダラを放棄し、ソメシュヴァラがダラを略奪したことが記されている。16世紀の哲学者アッパイヤ・ディクシタの『クヴァラヤナンダ』も、クンタレシュヴァラ（「クンタラの王」、ソメシュヴァラ1世と思われる）によるマールワーへのこの攻撃について言及しているようだ。^[55]

この遠征に参加したソメシュヴァラの将軍には、ガンダマヤ、ジョマラサ、マドゥスダナ（マドゥヴァ）、ナガデーヴァがいた。^[56] 1058年マドゥスダナのナガイ碑文には、チャルキヤ王がダラとウジャイニを焼き払ったと記されている。マドゥスダナはダラの支配者を街から逃亡させたとされている。1059-1060年碑文には、ナガデーヴァは「蛇のボージャにとってのガルーダ」のようだったと記されている。1060年碑文には、マンダパ砦を占領した将軍としてガンダマヤの名が記されている。1067年ホットゥールのジョマラサ碑文には、彼を「ボージャにとっての破滅の炎」と記されている。^[57]

KAニラカンタ・サストリは、この侵略の結果、ボージャがチャルキヤ朝の家臣になったのではないかと推測した。しかし、これは歴史的証拠によって裏付けられていない。ボージャはチャルキヤ軍の撤退後すぐにマールワーの支配権を取り戻した。しかし、この敗北はパラマラ朝にとって大きな後退であった。^{[58]これにより、パラマラ王国の南の境界は}ゴダヴァリからナルマダまで押し戻された。^[57]

カルヴァン碑文、ウダイプル・プラシャースティ、メルトゥンガのプラバンダ・チンタマニには、ボージャがチェーディの支配者を破ったと記されている。これらの史料には敗れた王の名前は記されていないが、当時チェーディ地域はトリプリのカラチュリ族によって支配されていた。^[59]同時代のカラチュリ族の王はガンゲヤ・デーヴァである。バラ・サラスワティ・マダナの『パリジャタ・マンジャリ』（1213年頃）では、敗れた支配者はガンゲヤであると明記されている。ボージ・シャラの石板に刻まれた詩句も、ボージャがトリプリのガンゲヤを破ったことを示唆している。^{[59]ボージャの子孫}アルジュナヴァルマンの1223年ダール碑文にも、ガンゲヤに対するボージャの勝利が記されている。^[60]

ボージャとガンゲヤはかつて、カリヤニのチャルキヤ族に対抗する同盟を組んでいた。いつ敵対するようになったかは定かではない。一説によると、ボージャはガンゲヤのチャルキヤ遠征の前にガンゲヤを破ったとされており、ガンゲヤはパラマラ族の家臣として戦ったに違いない。VVミラーシは、ボージャが1019年以前にガンゲヤを征服した可能性があると考えていた。これは、1019年ムクンドプルのガンゲヤの碑文の解釈に基づいており、その中でカラチュリ王はマハルハ・マハ・マハッタカと称されている。ミラーシによると、この称号は伝統的なマハラジャディラジャほど高くはなく、したがって、ガンゲヤはこの時までに別の王（ボージャ）の家臣になっていたと思われる。^[61]

矛盾する説としては、チャルキヤ遠征後、両者は敵対関係になったというものもある。^[62]マホバで発見された碑文に基づき、KM ムンシは、少なくとも1025年までは両者は同盟関係にあったと理論づけた。1028年のクレヌール碑文に基づき、KN セトとマヘシュ シンは、チャルキヤ朝とパラマラ朝は1028年から1042年（その後ソメシュヴァラがマールワーを攻撃）の間は戦っていなかったと考えている。彼らは、ボージャがこの時期を利用してガンゲヤへの遠征を開始した可能性があると考えている。^{[63] [64]}

ヒンディー語の格言「カハーン・ラジャ・ボージ、カハン・ガング・テリ」（ボージ王はどこにいる、ガング・テリはどこにいる）は、非常に重要なことと非常に取るに足らないことを対比している。KN・セトによれば、「ガング・テリ」という用語は、ボージャがガンゲヤ（「ガング」）とテランガナの支配者（「テリ」）に勝利したことに由来している可能性がある。^[61]

ウダイプル・プラシャースティも、ボージャがトグララを倒したと主張している。^[65] SK・ボースは、この人物をガンゲヤの前任者であるコカラ2世と同一視している。^[66]

メルトゥンガによれば、チャウルキヤ朝のドゥルラバ王の息子ビーマ1世は、その治世の初期にはボージャと親しい関係にあった。しかしボージャは、グジャラートにあるビーマの領土を奪取することで王国を拡大することを決意した。^[67]ビーマは侵略の計画を知ると、外交官ダマラをボージャの宮廷に派遣した。当時、ボージャの宮廷では他の王を揶揄する劇が上演されていた。ある場面では、カリャニ・チャルキヤ朝の王タイラパともう一人の王がパラマラ監獄にいるところが描かれていた。もう一人の王はタイラパに監獄の別の隅に移動するよう求めたが、タイラパはそこを先祖代々の住居と称して退去を拒否した。この場面の終わりに、ボージャはダマラに脚本について意見を求め、ウィットに富んだユーモアを褒めてくれることを期待した。ダマラは、その場面は実に機知に富んでいると答えたが、タイラパが叔父のムンジャを殺害したことでまだ有名であることをボージャに思い出させた。ボージャはその後、グジャラートを攻撃する計画を断念し、代わりにティランガ（カルヤニのチャルキヤ朝が統治）に対する作戦を開始した。 ^[68]

ビーマは1031年より少し前に、アブーのパラマーラ支族に対する遠征を開始した。その結果、アブーの支配者ダンドゥカはボージャのもとに避難しなければならなかった。ビーマはプラグヴァタ家のヴィマラをアブーの知事に任命した。アブーのアディナータの神殿はヴィマラによって1031年に建てられたので、ビーマはこの年より前にダンドゥカを倒していたに違いない。ジナプラバ・スーリの『ティルタ・カルパ』によると、ビーマは後にダンドゥカを家臣として復帰させた。^[69]

ヘーマチャンドラは、ビーマがかつてシンド国境で作戦に従事していたと述べている。彼の不在を利用して、ボージャの将軍クラチャンドラはチャウルキヤの首都アナヒラルパタカ（アナヒラヴァダ）を略奪した。^[70]シンドから戻った後、ビーマは兵士を派遣してマールワを襲撃した。メルトゥンガのプラバンダ・チンタマニは、かつてそのような兵士2人、アルーヤとアコルヤが首都ダーラ付近でボージャを攻撃したが、パラマーラ王は無傷で逃げたと述べている。^[71]

トリプリのカラチュリ王でガンゲヤの後継者であるカルナは、ボージャの治世の最後の年、あるいは死後にパラマーラ王国を攻撃した。メルトゥンガが述べた伝説によると、カルナはボージャに戦争か宮殿建設競争のどちらかを挑んだ。このときすでに老人だったボージャは後者を選んだ。競争は、あらかじめ決められた高さの宮殿を可能な限り短期間で建設することだった。カルナはカシに宮殿を建設することに成功したが、ボージャのウジャインの宮殿は未完成のままだった。競争の敗者は勝者の宗主権を受け入れることになっていたが、ボージャは約束を破った。そのため、カルナはグジャラートのビーマと同盟を組み、マールワを侵略した。メルトゥンガによると、同盟軍がボージャの王国を攻撃したのと同時にボージャは病死した。^{[72] [73]}

メルトゥンガの伝説の史実性は疑わしいが、何らかの歴史的根拠があるかもしれない。^[74]ボジャの孫ウダヤディティヤのナグプールの碑文には、彼がボジャの死後パラマラの首都ダラに広がった「困難の雲」を取り除いたと記されている。ビーマとカルナの同盟はボジャの死の直前か死後にマールワーを攻撃したようだ。^[75]

ビーマの子孫クマラパラのヴァドナガル・プラシャースティ碑文には、ビーマがパラマーラ王国の首都ダラを占領したと記されている。^{[73]ビーマのボージャでの勝利は、チャウルキヤの庇護の下で書かれた、ソメシュヴァラの}『キルティ・カウムディ』、アリシマの『スクリタ・サンキルタナ』、ジャヤシマの『クマラパラ・チャリタ』などの文学作品にも記されている。 『キルティ・カウムディ』では、ビーマがボージャを捕らえたが、寛大にも彼を解放し、命を助けたとされている。これらの文学作品の伝説は、歴史的証拠によって裏付けられていないため、文字通りに受け取ることはできない。^[76]

RDバネルジーやHCレイチャウドゥリなどの歴史家は、ボージャが敵の同盟軍に敗北を喫して死亡したと主張している。レイチャウドゥリによると、同盟軍にはカルナとビーマの他に、ソメシュヴァラ（カリヤニのチャルキヤ）とトリロチャナパラ（ラタのチャルキヤ）が含まれていた可能性がある。^[75]しかし、他の歴史家は、カルナが率いるダラ侵攻はボージャの死後に起こったと考えている。^{[77] [74]}

• ボジャ
• パラマラ王朝
• マディヤ・プラデーシュ州の歴史
• マールワーの統治者一覧
• ラージプート王朝と国家の一覧