ヴァクパティ・ムンジャ

ムンジャ（在位：西暦972年頃～990年代）、別名ヴァクパティ2世は、パラマーラ朝のインドの君主で、マルワ王国を統治した。彼はマルワ王国の統一、詩人や学者への庇護、そして近隣諸国のほぼすべてに対する軍事的勝利で知られている。

ムンジャはチャハマーナ朝、グヒラ朝、フン族、カラチュリ族、そしてグルジャラ地方の支配者（おそらくチャウルキヤ朝またはプラティハーラ朝の支配者）に対して軍事的成功を収めた。また、西チャウルキヤ朝の王タイラパ2世に対しても初期に一定の成功を収めたが、最終的には西暦994年から998年の間にタイラパに敗れ、殺害された。

ムンジャはシヤカの後を継いでパラマーラ王となり、西暦972年頃に王位に就いた。^{[ 2 ]} 14世紀の作家メルトゥンガの『プラバンダ・チンタマニ』によると、ムンジャはシンハダンタバッタ王（シヤカ）の養子であった。王はムンジャの草原で彼を発見した。当時王には実子がいなかったので、その子を養子にしてムンジャと名付けた。後に王にはシンドゥラージャという実子が生まれたが、ムンジャを後継者に指名した。歴史家は、裏付けとなる証拠がないため、この伝説の信憑性を疑っている。別の後世の詩人バッラーラは、ムンジャとシンドゥラージャは実の兄弟であったと述べている。^{[ 3 ]}

Munja は、「Vakpati」（スピーチの達人）、Vakpati- raja、Vakpati-raja-deva、およびUtpala-rajaとしても知られています。^{[ 4 ]}さらに、彼はラーシュトラクタ王が使用していたアモガヴァルシャ、シュリー・ヴァッラバ、プリトヴィ・ヴァッラバの称号を引き受けた。^{[ 4 ]}これはおそらく、前任者のシヤカがラーシュトラクタ王コーティガに勝利したことを記念するためのものであったと考えられる。^{[ 5 ]}

ムンジャが即位した当時、パラマーラ王国は北をシャカンバリのチャハマナ朝、ナドゥラのチャハマナ朝、メダパタのグヒラ朝、東をチェーディのカラチュリ朝とチャンデーラ朝、南をカリヤーニのチャールキヤ朝、西をグジャラートのチャールキヤ朝に囲まれていた。カリヤーニのチャールキヤ朝を除いて、ムンジャは近隣諸国をうまく制圧した。^{[ 6 ]} ムンジャの宮廷詩人ダナパーラが著した『ティラカ・マンジャリ』は、彼を弓の名手として称賛している。 ^{[ 7 ]}ムンジャの宿敵タイラパ2世の家族のカウテム碑文でさえ、フン族、マラヴァ族（マールワールの人々）、チェーディ族（カラチュリ朝）との戦いにおける彼の勇敢さについて言及している。^{[ 8 ]}

ムンジャは治世の初期にグヒラの象部隊を破り、首都アガタ（現在のウダイプルのアハール）を略奪した。敗北したグヒラの支配者（ナラヴァハナかその息子シャクティクマール）は、ハスティクンディのラシュトラクータ朝の支配者ダヴァラに身を寄せた。^{[ 9 ]}ムンジャの成功は、ダヴァラのビジャープル碑文によって裏付けられており、そこにはムンジャがアガタを「破壊」し、グヒラ王が戦場から逃げ出し、ダヴァラの保護を求めることを余儀なくされたと記されている。^{[ 10 ]}この勝利の結果、パラマーラ朝はチットールガルを含むメーワールの東部を支配下に置いた。^{[ 9 ]}

ムンジャはグヒラの同盟国であるグルジャラの支配者も打ち破った。 ^{[ 11 ]}ダヴァラのビジャープル碑文には、敗北した支配者の軍隊は指導者を失い、ムンジャに庇護を求めたと記されている。^{[ 10 ]}クシェメンドラのアウチティヤ・ヴィチャラ・チャルチャは、グルジャラ王の悲惨な状況に言及している。^{[ 12 ]}歴史家のDCガングリーとダシャラタ・シャルマによれば、敗北した王はグジャラートのチャウルキヤ王ムララージャであった。一方、歴史家のプラティパル・バティア、KNセス、KCジャインは、プラティハーラ朝の支配者ヴィジャヤパーラ（在位954-989年）であったと考えている。バティアによれば、ムンジャはプラティハーラ朝からウッジャインを征服した。しかし、ジャインは、ムンジャが即位からわずか1年後の西暦973年にウッジャインから土地の寄進状を発行したことから、ウッジャインは彼の父シヤカ2世によって征服されたに違いないと述べている。^{[ 6 ] [ 11 ]}

パラマーラ朝によるメワール東部の征服は、マールワール地方を支配していたナドゥラのチャハマーナ朝（ナドルのチャウハン朝）との関係を深め、両王国間の紛争を引き起こした。チャハマーナ朝の支配者ショービタ、バリラージャ、ヴィグラハパーラの3人が14年の間に死去したが、ムンジャはパラマーラ朝の王位にとどまった。KC ジャインは、これらの死はチャハマーナ朝とパラマーラ朝の紛争が原因だったのではないかと推測している。パラマーラ朝の宮廷詩人パドマグプタは、ムンジャが「マールワールの女性が身につけていたネックレスの真珠を踊らせた」と述べている。同時に、後のチャハマーナ朝の支配者ラトナパーラのセヴァディ銅板には、ショービタがダラ（パラマーラ朝の首都）の領主であると記されている。バリラージャの記録にも、彼がムンジャの軍隊を破ったと記されている。 KC Jainは、チャハマーナ族は闘争の初期段階で成功を収めたものの、最終的にはムンジャによって押し戻されたと理論づけている。^{[ 13 ]}

父シヤカ2世と同様に、ヴァクパティもフナ族と戦った。西暦981年に彼が発行したガオンリ碑文には、フナ・マンダラのヴァニカ村がバラモンに与えられたことが記録されている。ヴァクパティのフナ族に対する勝利は決定的なものではなかったようで、後継者のシンドゥラージャもフナ族と戦わなければならなかった。^{[ 13 ]}

子孫のウダヤディティヤによるウダイプル・プラシャスティ碑文によれば、ムンジャはトリプリのカラチュリ王朝のユヴァラージャ2世も破った。 ^{[ 14 ]}この主張は、ヴィクラマディティヤ5世のカウテム勅許碑文によって裏付けられており、そこには「ウトパラはチェーディの王チャイディヤの勢力を滅ぼした」と記されている。^{[ 10 ]}しかし、この勝利はパラマーラ朝の領土拡大にはつながらなかった。^{[ 14 ]}

ウダイプル・プラシャスティはさらに、彼がチョーラ朝とケーララ朝を征服したと主張している。しかし、これは誇張された称賛のように思われる。なぜなら、チョーラ朝とケーララ朝は西チャールキヤ朝（カルナタ）の南に位置していたからである。^{[ 15 ] [ 16 ]} KC ジャインによれば、チョーラ朝とケーララ朝は共通の敵に対して彼の助けを求めた可能性がある。^{[ 15 ]}

ムンジャは、パラマーラ王国の南に位置するカルナータ王国を治めていた西チャールキヤ王タイラパ2世の強敵であった。タイラパは自らをラーシュトラクータ朝の後継者とみなし、マルワを支配しようとした。^{[ 17 ]}ウダイプル・プラシャスティ碑文には、ムンジャがラタ（現在のグジャラート州）を攻撃し、その地域のチャールキヤ王を破ったと記されている。ある説によれば、敗れた王はタイラパのラタ・チャールキヤの家臣バラッパか、その息子ゴッギラージャであった。別の説によれば、ここでいう「チャールキヤ」とは現在のグジャラート州のチャールキヤ朝を指し、ムンジャは彼らの王ムララージャと戦ったとされる。^{[ 18 ]}

ムンジャとタイラパの戦争は、メルトゥンガによって記述されており、その記述は、現在失われているアパブランサの詩「ムンジャ・ラサ」に基づいている。^{[ 19 ]}メルトゥンガによれば、タイラパはムンジャの王国に何度も襲撃を仕掛けてムンジャを苦しめ、ムンジャはタイラパを6回（一部の写本によれば16回）打ち負かした。^{[ 8 ]}ウダイプル・プラシャスティも、ムンジャがタイラパを打ち負かしたと述べている。これらの初期の成功にもかかわらず、ムンジャはタイラパを制圧することができなかった。宰相ルドラディティヤの助言に反して、ムンジャはより攻撃的な政策を採用することを決定し、タイラパに対する遠征でゴダヴァリ川を渡った。 ^{[ 18 ]}メルトゥンガによれば、宰相はムンジャの敗北を予見し、火の中に飛び込んで自殺した。その後の紛争で、タイラパは武力と策略によってムンジャの軍隊を打ち負かし、ムンジャを投獄した。^{[ 8 ]}ムンジャに対する勝利において、タイラパはヤダヴァ族の家臣ビラマ2世の助けを受けたようである。^{[ 20 ]}ビラマの1000サンガムネル碑文は、ムンジャに味方した繁栄の女神ラクシュミーを戦場で打ち負かし、タイラパの宮殿で従順な主婦になるよう強制したことを詩的に誇示している。^{[ 8 ]}

メルトゥンガによれば、ムンジャは投獄中にタイラパの未亡人である妹のムリナラヴァティと恋に落ちた。一方、ムンジャの大臣たちは変装してタイラパの王国に入り、ムンジャと接触することに成功した。彼らは救出計画を立て、ムンジャはムリナラヴァティをマルワに連れて行きたかったので、その計画を彼女に打ち明けた。ムリナラヴァティは兄にムンジャの脱出計画を話した。その結果、タイラパはムンジャに家々を回って物乞いをさせることで彼を辱め、その後処刑した。^{[ 19 ]}

メルトゥンガの記述は歴史的観点からは完全に正確ではないかもしれないが、ムンジャがタイラパとの戦いの結果としてデカンで亡くなったことはほぼ間違いない。 ^{[ 8 ]}バララは、ムンジャがボージャを後継者に指名した後、安らかに亡くなったと主張している。しかし、これは歴史的に正確ではない。ムンジャの後を継いだのは弟のシンドゥラージャである。さらに、タイラパの手による彼の敗北と死は、タイラパの子孫の碑文によって裏付けられている。ヴィクラマーディティヤ5世のカウテム贈与碑文には、タイラパがウトパラ（ムンジャの別名）を投獄したと記されている。ヴィクラマーディティヤ6世のガダグ碑文には、ムンジャがタイラパによって殺されたと記されている。アイン・イ・アクバリにも、ムンジャがデカンで亡くなったと記されている。^{[ 21 ]}

ムンジャの正確な没年は不明である。ジャイナ教の著述家アミタガティによる『スバーシタ・ラトナ・サンドハ』は、ムンジャがダラで統治していた西暦994年（ヴィクラム暦1050年）に完成したと記されている。タイラパは西暦998年に亡くなった。したがって、ムンジャは西暦994年から998年の間に亡くなったに違いない。^{[ 22 ]}

ムンジャに対する勝利の結果、タイラパはパラマーラ王国の南部、おそらくナルマダ川までを征服した。^{[ 18 ]}

ムンジャはいくつかの貯水池を掘り、多くの寺院を建立した。^{[ 27 ]}彼は首都ダーラにいくつかの建物を建設させた。^{[ 23 ]}彼はダーラのムンジャ・サガラ（ムンジ・サガル）湖とマンドゥのムンジャ・タラオ貯水池を掘削したと考えられている。ムンジャはまた、ダルマプリ、マヘーシュヴァラ、オムカラ・マンダータ、ウッジャヤニに寺院とガート（堤防）を建設した。現在のグジャラート州にあったムンジャプラという町は、彼にちなんで名付けられた。^{[ 28 ]}

ムンジャは芸術と文学の偉大な後援者として有名でした。彼の王室の後援はインド各地から学者を引きつけました。^{[ 29 ]}彼が後援した詩人には、ダナンジャヤ、バッタ・ハラユダ、ショバナ・ダニカ、パドマグプタ、アミタガティなどがいます。^{[ 27 ]}アヒチャトラ出身の哲学者ヴァサンタチャリヤへの彼の寄進は、ダランプリ碑文に記録されています。彼のガオンリ碑文には、現在の東インドのベンガル、ビハール、アッサムから彼の王国に移住してきた数人のバラモンの名前が記録されています。^{[ 23 ]}ムンジャ自身も詩を作りました。彼が作った完全な作品は現在残っていませんが、カシミールの詩人クシェメンドラは彼が作った3つのスタンザを引用しています。^{[ 30 ]} 12世紀のジャイナ教の著述家ヘマチャンドラは、ムンジャを4人の博識な王の一人として描写しています。残りの３人は伝説のヴィクラマディティヤとシャリヴァーハナ、そしてムンジャの甥のボージャである。^{[ 31 ]}

ムンジャの碑文の場所を探す

ムンジャの以下の碑文が発見された。これらはすべてサンスクリット語とナーガリー文字で書かれている。

• カナイヤラル・ムンシによる 1921 年のグジャラート語の歴史小説『プリティヴィヴァラブ』では、ヴァクパティ・ムンジャの生涯が描かれています。
• 『プリスヴィ・ヴァラブ』、マニラル・ジョシ監督の 1924 年のサイレント映画
• プリトヴィ・ヴァッラブ、ソーラブ・モディ監督の 1943 年のヒンディー語映画
• Prithvi Vallabh - Itihaas Bhi, Rahasya Bhi、ソニー エンターテイメント テレビで放映された 2018 年のインドのテレビ シリーズ^{[ 44 ]}