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ガンゲヤデーヴァ（IAST : Gaṅgeyadeva 、1041年1月22日没）は、インド中部トリプリのカラチュリ王朝の支配者であった。彼の王国は、現在のマディヤ・プラデーシュ州にあるチェディまたはダハラ地域を中心としていた。
ガンゲヤデーヴァは治世初期、おそらくパラマーラ朝の王ボージャの臣下として統治していたと思われる。彼はボージャと同盟を結び、カリヤーニのチャールキヤ朝と戦ったが、当初は一定の成功を収めたものの、その後撤退を余儀なくされた。1030年代には、近隣のいくつかの王国を襲撃し、自らを主権国家の支配者として確立した。彼はヴァラナシをカラチュリ朝の領土に併合したようである。
ガンゲヤデーヴァは1015年頃、父コカラ2世の後を継いでトリプリの王位に就いた。 [ 1 ] 1019年のムクンドプル碑文では、ガンゲヤデーヴァはマハラ・マハ・マハッタカとマハラジャという控えめな称号を名乗っている。[ 1 ]この称号はマハラジャディラジャという皇帝の称号ほど高くはなく、ガンゲヤデーヴァが別の王、おそらくパラマーラ王ボージャの封臣であったことを示唆している。[ 2 ]
ガンゲヤデーヴァは、おそらくボージャの臣下として、カリヤーニのチャールキヤ朝と戦った。ボージャ、ガンゲヤデーヴァ、ラージェンドラ・チョーラの三者同盟は、複数の国境でチャールキヤ王ジャヤシンハ2世と交戦した。[ 3 ]
カラチュリ碑文には、クンタラの王（ジャヤシンハ）がガンゲヤデーヴァから逃げようとして槍を捨てたと誇らしげに記されている。チャールキヤ碑文にも敵に対する勝利が記されている。このように、ガンゲヤデーヴァとその同盟軍は当初は軍事的に一定の成功を収めたものの、最終的には撤退を余儀なくされたようである。[ 1 ]
カルヴァンの碑文、ウダイプールのプラシャスティの碑文、メルトゥンガのプラバンダ・チンタマニの碑文には、ボージャがチェディの支配者を倒したことが記載されています。[ 4 ]バラ・サラスワティ・マダナ著『パリジャタ・マンジャリ』（西暦1213年頃）は、敗北した統治者をガンゲヤと具体的に特定している。ボージ・シャラの石板に刻まれた詩句も、ボージャがトリプリのガンゲヤデーヴァを破ったことを示唆しています。[ 4 ]ボージャの子孫であるアルジュナヴァルマンの西暦 1223 年のダール碑文にも、ガンゲヤに対するボージャの勝利について言及されています。[ 5 ]
ボージャがガンゲヤデーヴァを、カリヤーニのチャールキヤ朝との共同戦争の前か後かは定かではない。ある説によれば、ボージャはガンゲヤデーヴァがパラマーラの属国として戦ったチャールキヤ遠征の前にガンゲヤデーヴァを破ったとされる。VVミラシは、ガンゲヤデーヴァがムクンドプル碑文を発行した西暦1019年より前にボージャがガンゲヤデーヴァを征服した可能性があると考えている。[ 2 ]
矛盾する説としては、両者がチャールキヤ朝に対する遠征の後、敵対関係になったというものがある。[ 6 ]マホバで発見された碑文に基づき、KM ムンシは両者が少なくとも西暦1025年までは同盟関係にあったと推測している。1028年のクレヌール碑文に基づき、KN セスとマヘシュ シンは、チャールキヤ朝とパラマーラ朝は西暦1028年から西暦1042年（その後、ソメーシュヴァラがマルワを攻撃した）の間は戦わなかったと考えている。彼らは、ボージャはこの期間を利用してガンゲヤに対する遠征を開始した可能性があると考えている。[ 7 ] [ 8 ]
ガンゲヤは治世の後半に、東部と北部の国境で軍事的成功を収めた。1037～38年のピアワン岩碑文で、ガンゲヤデーヴァはパラマバッタラカ・マハラジャディラジャ・パラメーシュヴァラという皇帝の称号を名乗った。また、有名な歴史上の称号であるヴィクラマーディティヤも名乗った。ペルシアの著述家アル・ビールーニーは彼をダハラ国の支配者として言及し、その首都を「ティアウリ」（トリプリ）と名付けた。[ 9 ]
ガンゲヤデーヴァは東のウトカラ地方に侵攻し、東海岸で「勝利の柱として自らの腕を掲げた」と言われている。この遠征では、おそらく王朝のラトナプラ支族が彼を支援したとされ、その支配者カマララージャがウトカラの支配者を打ち負かしたと言われている。敗北した支配者は、おそらくバウマカラ王シュバカラ2世であった。[ 1 ]
カラチュリの記録によれば、ガンゲヤデーヴァはダクシナ・コーサラ地方の支配者も打ち負かしたとされている。敗れた王はおそらくソーマヴァンシ王朝のヤヤーティ2世であろう。しかし、ヤヤーティはチェーディの王を打ち負かし、ダハラ国を荒廃させたとも主張している。したがって、この戦争ではどちらの側も決定的な勝利を収めなかったようだ。[ 1 ]
ガンゲヤデーヴァの息子カルナは、ガンゲヤデーヴァの死後1年後に発行された碑文の中で、トリ・カリンガディパティ（「3つのカリンガの主」）という称号を名乗った。カルナはこの称号を父から受け継いだ可能性があり、父は東方（つまりカリンガ地方）での戦役の成功後にこの称号を名乗ったのかもしれない。[ 9 ]
マホバで発見された断片的なチャンデラ碑文によると、ボージャと「カラチュリ・チャンドラ」は、恐れおののく生徒のようにチャンデラ王ヴィディヤダラを崇拝した。歴史家は「カラチュリ・チャンドラ」（文字通り「カラチュリの月」）をガンゲヤデーヴァと同一視している。ある説によれば、ボージャはガンゲヤデーヴァの助けを借りてチャンデラ王国に侵攻したが、ヴィディヤダラが彼らを退却させた。しかし、KM ムンシなどの学者の中には、マホバ碑文は単なる自慢話の誇張に過ぎないと考える者もいる。[ 10 ]
その後、ガズナ朝の侵略によってチャンデーラ朝が弱体化したため、ガンゲヤデーヴァは北方に王国を拡大した。 [ 11 ]彼はチャンデーラ朝に対して大きな成功を収めたようで、チャンデーラ朝の記録でさえ彼をジタ・ヴィシュヴァ（「世界の征服者」）と呼んでいる。[ 11 ]チャンデーラ朝の断片的なマホバ碑文には、チャンデーラ朝の王ヴィジャヤパーラが戦いでガンゲヤデーヴァのプライドを打ち砕いたと記されている。[ 12 ]
ガンゲヤデーヴァは、ガンジス川とヤムナー川の谷にある聖都プラヤーガとヴァラナシに支配を広げたようだ。カラチュリの記録によると、彼はプラヤーガで亡くなった。[ 9 ]イスラム教徒の年代記作家バイキの記述によると、ヴァラナシは西暦1033年から1034年にかけてガンゲヤデーヴァの支配下にあった。[ 13 ]ヴァラナシはそれ以前は、少なくとも西暦1016年まではパーラ朝の支配下にあった（マヒパーラのサールナート石碑はこの年のものとされている）。イスラム教徒の年代記によると、西暦1033年にアフマド・ニヤルティギン（パンジャブのガズナ朝総督）がヴァラナシに侵攻したとき、この都市はガンガ（つまりガンゲヤデーヴァ）の支配下にあった。ガズナ朝軍は正午まで都市を略奪し、その後、おそらくカラチュリ軍の接近を受けて撤退した。[ 14 ]
カラチュリ碑文には、ガンゲヤデーヴァがアンガとキーラで戦役を成功させたとも記されている。[ 11 ]アンガはパーラ朝によって統治されていた。キーラ（またはカラ）はカングラ渓谷と同一視されている。[ 9 ]カングラ渓谷はガズナ朝によって支配されており、カラチュリ碑文がキーラでの成功を主張しているのは、ガンゲヤデーヴァがガズナ朝の攻撃を撃退したことを指していると思われる。[ 15 ]
ラーマーヤナ写本の奥付には、ガンゲヤデーヴァ王の治世中にティルフート（現在のビハール州）で写本されたと記されている。写本では王をガルダ・ドヴァジャと表現しており、この称号は王がヴィシュヌ神の信者であり、ヴィシュヌ神の乗り物は神話上の鳥ガルダであることを示唆しているように思われる。イギリスの学者セシル・ベンダルはこの語を誤ってガウダ・ドヴァジャと読み、それに基づいてRCマジュムダルなどの学者は、この称号がカラチュリ王による現在のベンガル地方のガウダ地域の征服を示していると誤って推測した。歴史家VVミラシは、奥付に記されているガンゲヤデーヴァはカラチュリ王ではなく、ラシュトラクータ朝の一派に属していたと推測している。[ 16 ]
ガンゲヤデーヴァはピアワンにシヴァリンガを建立したが、これは彼がシヴァ派であったことを示唆している。[ 17 ]
カラチュリの記録によると、ガンゲヤデーヴァはプラヤーガのアクシャヤヴァタ（聖なるガジュマルの木）の下で救済を得たとされている。[ 11 ]彼の百人の妻は彼の火葬の薪の上で焼身自殺したと言われている。[ 18 ]彼の後を継いだのは息子のラクシュミカルナ（別名カルナ）である。[ 9 ]カルナが父の最初の年次シュラッダ（命日儀式）の際に発行した西暦1042年のヴァラナシ碑文は、ガンゲヤデーヴァが1041年1月22日に亡くなったことを示唆している。[ 17 ] [ 19 ]
ガンゲヤデーヴァは、片面に自分の名前、もう片面にラクシュミー女神の像を刻んだ硬貨を発行した。このデザインは北インドのいくつかの王朝によって模倣された。 [ 17 ]
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