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レバノンのマロン派キリスト教徒(アラビア語: المسيحية المارونية في لبنان、古典シリア語: ơ ƫ Ɲ ƚƝ̈Ɛ ơ ƪ̈ƘƢƝƐ ƕƠƒ Ƣ Ƣ ) は、レバノンのマロン派教会の会員であるレバノン人を指します。 、国内最大のキリスト教団体。 [ 3 ]レバノンのマロン派の人口は主にレバノン山脈と東ベイルートに集中しています。[ 4 ]彼らはレバノンの総人口の約22%を占めると考えられている。[ 3 ]
マロン派とドゥルーズ派は、18世紀初頭に「マロン派とドゥルーズ派の二元主義」として知られる統治および社会システムを通じて近代レバノンを建国した。[ 5 ] 1860年のドゥルーズ派とマロン派の紛争は、オスマン帝国内の自治領であるレバノン山ムタサリファトの設立につながり、マロン派が支配し、ヨーロッパ列強によって保護された。第一次世界大戦後、マロン派はレバノン山とその周辺地域から切り離された大レバノンの獲得運動に成功した。フランス委任統治下、そして第二次世界大戦終結まで、マロン派は大きな影響力を獲得した。独立後、彼らは1975年から1990年の内戦でその優位が終わるまでレバノンの政治を支配した。タイフ合意によってマロン派の影響力が弱まったものの、シーア派やスンニ派など他のレバノンの有力なコミュニティと並んで存続している。[ 4 ]
レバノンの憲法は、国内の各宗教グループに政治的代表権を保障することを目的としていた。[ 6 ]レバノンの様々な政治指導者や宗教指導者の間で結ばれた、国民協定として知られる非公式の合意に基づき、大統領はマロン派でなければならない。[ 7 ]
レバノン人の文化的・言語的遺産は、先住民族のフェニキア人の要素と、数千年にわたってこの土地とその人々を支配してきた外国文化が融合したものである。2013年のインタビューで、ナショナルジオグラフィック協会のジェノグラフィックプロジェクトの主任研究員であるピエール・ザルアは、遺伝的変異が宗教的変異や分裂に先行していたことを指摘し、「レバノンにはすでに遺伝的特徴を持つ明確に分化したコミュニティが存在していたが、大きな違いはなく、宗教は上に塗られた絵の具の層のようなものだった。あるコミュニティが他のコミュニティよりも著しく多くのフェニキア人を持っていることを示す明確なパターンはない」と述べている。[ 9 ]
レバノンのマロン派信徒には豊かな歴史がある。その起源は、アンティオキア地方からレバノン山地へ移住してきたマロンの初期の信徒に遡ることができる。歴史的に、レバノンのマロン派信徒は人里離れた山村に住み、影響力のある貴族の家族に率いられていた。[ 4 ]
イエス・キリストの信奉者たちは、古代ギリシャの都市アンティオキアで初めて「キリスト教徒」として知られるようになり（使徒言行録11:26）、特に西暦70年のエルサレム崩壊後、この都市はキリスト教の中心地となった。ローマ・カトリックの伝承によれば、最初の司教はローマへ旅立つ前の聖ペトロであった。3番目の司教は使徒教父アンティオキアのイグナティオスであった。ローマ皇帝コンスタンティヌスがキリスト教を公認した後、アンティオキアは五大総主教座（ペンタルキー）の一つとなった。
マロン派キリスト教は、聖マロンにちなんでその名と宗教的アイデンティティを受け継いでおり、彼の信者たちは、以前の居住地であるアンティオキア周辺（現在のトルコ、ハタイ県にある古代ギリシャの都市）からレバノン山地（現在のレバノン共和国）に移住し、マロン派教会の核を築きました。[ 10 ]
より具体的に言うと、4世紀の修道士で聖ヨハネ・クリュソストモスの同時代人であり友人でもあったマロンは、砂漠の聖アントニウス大聖人やパコミウスの伝統に従い、禁欲的な生活を送るためにアンティオキアを離れ、オロンテス川へと移り住んだ。彼の弟子たちの多くもまた、修道生活を送っていた。410年にマロンが亡くなった後、弟子たちは彼の記念に修道院を建て、マロン派教会の核を形成した。
マロン派は451年のカルケドン公会議の教義を堅く守った。アンティオキアの単性論派が350人の修道士を殺害したとき、マロン派はレバノンの山々に避難した。この事件に関する書簡により、マロン派は教皇と正統派の承認を得たが、これは518年2月10日に教皇ホルミスダス（514-523）によって確固たるものとなった。カルケドン公会議の後、聖マロン（マルン）の聖堂の周りに修道院が建てられた。[ 11 ]
7 世紀の最初の 10 年間に、ペルシア兵または地元のユダヤ人の手によってアンティオキア総主教が殉教したことで[ 12 ] 、マロン派は指導者を失い、この状況は 602 ～ 628 年の最後にして最も壊滅的なビザンツ・ササン朝戦争のために続いた。戦争の後、ローマ皇帝ヘラクレイオスは、カルケドン公会議の受け入れをめぐって分裂していた東方のさまざまなキリスト教会を統一しようとして、新しいキリスト論の教義を広めた。この教義である単意論は、マロン派のようなカルケドン支持者とヤコブ派のような反対者の間の妥協として意図された。単性論者を取り戻すために、コンスタンティノープル総主教セルギウス1 世が最初に単能論を提唱した。ローマ教皇ホノリウス1世（625年～638年）は、素朴にも論争の終結を呼びかけ、セルギウスの見解を正しいと解釈した。なぜなら、キリストは罪のない人間性ゆえに、神の意志と決して矛盾しないという点で、ただ一つの意志しか示さなかったからである。
その代わりに、コンスタンティノープル総主教の教義とそれに続く単意論はより大きな論争を引き起こし、680年から681年にかけての第六回公会議で異端と宣告された。当時のギリシャ語、ラテン語、アラビア語の資料によると、マロン派は単意論を受け入れ、第六回公会議を拒否し、十字軍の時代に十字軍兵士から異端の烙印を押されるのを避けるために単意論から離れただけで、何世紀にもわたってほぼ信用を失った単意論の教義への信仰を維持し続けた。[ 13 ]しかし、現代のマロン派教会は、マロン派がかつて普遍教会から分離した単意論者であったという主張を拒否している。この問題は今日に至るまで大きな論争の的となっている。[ 14 ]
687年、ローマ皇帝ユスティニアヌス2世は、数千人のマロン派信徒をレバノンから避難させ、別の場所に定住させることに同意した。その後に起こった混乱と深い絶望から、マロン派信徒はその年に初代総主教ヨハネ・マルーンを選出した。しかし、これは当時分裂していなかった正教会カトリック教会によって簒奪とみなされた。こうして、ビザンツ帝国の国境でイスラム教が台頭し、イスラム勢力の侵入を防ぐために統一戦線が必要とされていた時期に、マロン派信徒は帝国の権力に対する独立維持のための闘争に注力することになった。この状況はビザンツ帝国の他のキリスト教共同体にも見られ、世紀末までにイスラム教徒が東方キリスト教世界の大部分を征服する一因となった。
1858年、マロン派キリスト教徒が多数を占める地域で、社会秩序の改革を目的とした「キスラワン蜂起」と呼ばれる民衆運動が起こった。[ 15 ]この蜂起は、タンジマート、富と物質的な不平等、そして名士と「一般」の人々の間の不公平な土地分配によって引き起こされた。 [ 15 ]
ドゥルーズ派とキリスト教徒の関係は、調和と平和共存によって特徴づけられており、[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] 1860年のレバノン山内戦を含むいくつかの期間を除いて、歴史を通じて両グループ間の友好的な関係が優勢であった。[ 20 ] [ 21 ]マロン派カトリック教徒とドゥルーズ派は、18世紀初頭にレバノン山ムタサリファートにおける「マロン派・ドゥルーズ派二元主義」として知られる統治および社会システムを通じて、近代レバノンを建国した。[ 8 ]
マロン派は、トルコのハタイ県にあるアンティオキアのマロン派シリア教会に属し、 1180年以来ローマとの交わりを表明している東方カトリックのシリア教会である。教会の公式見解は、カルケドン公会議で非難されたシリアの隣人たちが抱いていた単性論の見解も、失敗に終わった妥協の教義である単意論（後者の主張は同時代の資料に見られる）も、決して受け入れたことがないというものである。[ 22 ]マロン派総主教は伝統的にベイルートの北にあるブケルケに座っている。
レバノンのマロン派キリスト教徒は、ベイルート北部、レバノン山県北部、北部県南部、ベッカー県の一部、南部県に集中している。[ 23 ]
1932年に行われたレバノンの最後の国勢調査では、マロン派の人口は29%でした。[ 24 ] 1985年に中央情報局（CIA）が行った調査では、マロン派の人口は16%でした。[ 24 ]最後の国勢調査が1932年であることを考えると、正確な人口推定値を得ることは難しいため、パーセンテージは推定値にすぎません。
2012年、推定によるとマロン派はレバノンの人口の31%を占めていた。[ 25 ]マロン派教会のウェブサイトによると、1994年にはレバノンに1,062,000人の信者がおり、これはレバノンの人口の約31%に相当する。[ 26 ]マロン派カトリック教徒は最大のキリスト教グループであり、ギリシャ正教がそれに続く。[ 27 ]
2014年の選挙データによると、[ 28 ]マロン派は21歳以上の登録有権者の19.97%を占めていました。2022年には、[ 29 ]選挙の21歳以上の登録有権者に基づくと、ドゥルーズ派はレバノン全体の人口の19.94%を占めていました。全体的な割合は2014年から2022年の間安定しており、このグループではわずかに減少しました。
以下のパーセンテージはあくまで推定値であることにご注意ください。レバノンで最後に国勢調査が行われたのは1932年であるため、正確な人口推計値を得ることは困難です。
18世紀初頭にレバノンを建国したマロン派とドゥルーズ派。
18世紀初頭にレバノンを建国したマロン派とドゥルーズ派。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 日付と年 (リンク)キリスト教徒と調和して暮らすことができた
ドゥルーズ派の人々が「他の信者よりもキリスト教徒を愛している」こと、そして「トルコ人、イスラム教徒、アラブ人（ベドウィン）を激しく憎んでいる」ことを伝えた。
ドゥルーズ派とキリスト教徒は、この上なく調和と善意をもって共に暮らしていた。」
シュフ山脈のドゥルーズ派とキリスト教徒は完全に調和して暮らしていた。