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CHダグラス | |
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 CH ダグラス、カナダ、アルバータ州エドモントン、1934年 | |
| 生まれる | クリフォード・ヒュー・ダグラス ( 1879-01-20 ) 1879年1月20日 |
| 亡くなった | 1952年9月29日（享年 73歳） |
| 配偶者 | エディス・メアリー・ダグラス |
| 学歴 | |
| 母校 | ケンブリッジ大学ペンブローク・カレッジ |
| 影響 | プラトン、アリストテレス、ソクラテス、アウグスティヌス、トマス・アクィナス、アリギエーリ、モンテーニュ、エラスムス、モア、フィッシャー、ミルトン、スミス、ヒューム、モンテスキュー、ジョージ、バーク、メーストル、マクドナルド、チェスタトン、ベロック、トールキン、ルイス、ベンソン、カーライル、モーラス、ニューマン、マルクス、ヴェブレン、ゲゼル、パレート、ケインズ、 |
| 学術研究 | |
| 規律 | 土木工学、経済学、金融学、政治学、歴史学、会計学、物理学 |
学校または伝統 | 社会信用論と分配主義 |
| 機関 | 機械学会、電気学会 |
注目すべきアイデア | 文化遺産を生産要素として捉える、経済妨害、不労所得の増加、貨幣を生産物の分配手段として捉える、A+B定理、国民配当、実践的キリスト教 |
| サイン | |
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クリフォード・ヒュー・ダグラス少佐（ 1879年1月20日 - 1952年9月29日）[ 1 ]は、イギリスのエンジニア、経済学者であり、社会信用経済改革運動の先駆者であった。
CH ダグラスはエッジリーかマンチェスターで生まれ、[ 2 ]ヒュー ダグラスと妻ルイザ (ホーデン) ダグラスの息子でした。彼の幼少期や訓練についてはほとんど知られていません。おそらく彼は、電気会社、鉄道、その他の機関に雇用されて大英帝国各地に赴任するエンジニアとしてのキャリアを始める前に、エンジニアの見習いとして働いたと思われます。 [ 2 ]彼はストックポート グラマー スクール で教鞭をとりました。産業界でしばらく働いた後、31 歳でケンブリッジ大学ペンブローク カレッジに入学しましたが、わずか 4 学期で退学し、卒業しませんでした。[ 3 ]
彼はウェスティングハウス・エレクトリック・コーポレーション・オブ・アメリカに勤務し、ブリティッシュ・ウェスティングハウス社のインドにおける再建エンジニアであったと主張した（同社には彼がそこで働いた記録はない[ 3 ]）。また、ブエノスアイレス・アンド・パシフィック鉄道会社の副主任技師、ロンドン郵便局（地下鉄）鉄道の鉄道技師、第一次世界大戦中はファーンバラ王立航空機工場 の副監督官を務め、王立飛行隊の臨時大尉に任命された[ 4 ]。彼の2番目の妻は、女性技術者協会の会長であるエディス・メアリー・ダグラスであった。
第一次世界大戦中、ダグラスは王立航空研究所の業務を再編成していた際、生産される商品の週ごとの総コストが、労働者に支払われる賃金、給与、配当金の合計額を上回っていることに気づいた。これは、すべてのコストが購買力として同時に分配されるという古典的なリカード経済学の理論と矛盾するように思われた。
資金の流れ方と産業の目的（彼の見解では「商品とサービスの提供」）との間に明らかな乖離があることに悩んだダグラスは、経済システムに工学的手法を応用しようと試みた。
ダグラスは100以上の大企業からデータを収集し、倒産した企業を除いて、毎週生産された商品やサービスの価値よりも給与、賃金、配当に費やす金額が少ないことを発見した。つまり、労働者は自分たちが作ったものを買い戻すのに十分な賃金をもらっていなかった。彼は1918年に雑誌『イングリッシュ・レビュー』に掲載された記事で、自身の観察と結論を発表し、「我々は、国家の商品やサービスを国家自身に提供することを技術的に不可能にする会計システムの下で生活している」と示唆した。 [ 5 ] ダグラスは、その理由は、経済システムが不必要な希少性を生み出すことによって経済力を持つ者の利益を最大化するように組織されているからだと結論付けた。[ 6 ] 1916年から1920年の間に、彼は経済思想を発展させ、1920年に『経済民主主義』と『信用権力と民主主義』の 2冊の本を出版し、1924年には『社会信用』を出版した。
ダグラスの改革思想の根幹は、購買力を生産量に合わせることで労働者をこのシステムから解放することであり、この考え方は社会信用制度として知られるようになった。彼の提案には主に2つの要素があった。1つは、購買力と物価の差を埋めるために、国民全員に収入とは別に（無借金の信用として）平等に分配する国民配当制度。もう1つは、インフレを未然に防ぐための「公正価格」と呼ばれる価格調整メカニズムである。公正価格は、生産システムの物理的効率を反映した割合で小売価格を効果的に引き下げる。ダグラスは、生産コストは消費であると指摘した。つまり、生産の正確な物理的コストは、生産過程で消費される総資源である。生産の物理的効率が上がると、公正価格メカニズムによって消費者の製品価格は下がる。消費者は、生産者が生産するものを好きなだけ購入でき、消費によって生産量を自動的にコントロールできる。個人の自由、すなわち基本的な経済的自由こそが、ダグラスの改革の中心的な目標であった。[ 7 ]
第一次世界大戦終結後、ダグラスはエンジニアを引退し、改革思想の普及に専念し、その後生涯にわたってその活動を続けた。彼の思想は、カナダの社会信用運動（ 1935年にアルバータ州政府の支配権を獲得）、オーストラリアの短命に終わったダグラス信用党、ニュージーランドのより長く続いた社会信用政治連盟に影響を与えた。ダグラスはまた、米国、英国、アイルランド、カナダ、フランス、ドイツ、イタリア、日本、オーストラリア、ニュージーランド、ノルウェーで社会信用について講演を行った。[ 8 ]
1923年にはカナダ銀行調査委員会に証人として出頭し、1930年にはマクミラン委員会にも出頭した。[ 9 ] 1929年には日本で講演ツアーを行い、そこで彼の考えは産業界と政府から熱狂的に受け入れられた。
1933 年版の社会信用論では、シオン賢者の議定書に言及し、その信憑性は「ほとんど重要ではない」とし、「興味深いのは、そのような奴隷化をもたらす方法が、日常の経験の事実に忠実に反映されていることだ」と述べている。[ 10 ]晩年、ダグラスはますます偏執的になり、反ユダヤ主義的な陰謀論に没頭するようになった。特に、1942 年出版の『ビッグ・アイデア』で詳述されているように、主要な銀行機関の国際組織が世界支配を達成するために陰謀を企てているという考えである。彼はこのグループを「国際金融業者」、「フリーメイソンのロッジ」、「ユダヤ教」、「秘密政府」、「社会主義」、「ニューヨークのユダヤ人の集団」などと様々に呼んだ。彼は、このグループが自分たちの金銭的利益のため、そして戦争が終わった後に貧困国を支配する機会を得るために、意図的に第二次世界大戦を画策したと信じていた。[ 11 ]『ビッグ・アイデア』の中で彼はこう書いている。「すべての国際金融家がユダヤ人というわけではないが、多くはユダヤ人であり、これらのユダヤ人とフリーメイソンの観察可能な政策はタルムードのそれである。このグループは、まず汎ゲルマン主義、次に汎アメリカ主義と同一視でき、どちらも征服または吸収によってイギリスの文化と威信を破壊することを目的としている。」[ 12 ]
ダグラスはスコットランドのファーナンにある自宅で亡くなった。ダグラスとその理論は、ルイス・グラシック・ギボンの三部作『スコットランドのクエア』の中で何度か（好意的ではない形で）言及されている。また、ジョン・メイナード・ケインズの『雇用・利子・貨幣の一般理論』（1936年、32ページ）でも、カール・マルクスやシルヴィオ・ゲゼルとともに言及されている。ダグラスの理論は、エズラ・パウンドの詩や経済に関する著作に浸透している。ロバート・ハインラインの処女作『われら生きる者のために：慣習の喜劇』では、社会信用の原則に従って運営される近未来のアメリカ合衆国が描かれている。
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