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ソヤラバイは14世紀のインドのマハラシュトラ州のマハル カースト出身の聖者で、夫のチョカメラの弟子であった。[1] [2]
ソヤラバイは、自ら考案した白韻詩を用いて、大規模な文学作品を形成した。彼女は多くの作品を書いたが、知られている作品は62点ほどである。[1]彼女はアバンの中で、自分自身をチョーカメラのマハリと呼び、神がダリットを忘れ、生活を悪くしていると非難している。彼女の最も基本的な詩は、彼女が神に与える質素な食物に関するものである。彼女の詩は、神への信仰を描写し、不可触民制への異議を表明している。[3]
ソヤラバイは、「身体は不純であったり汚れたりしますが、魂は常に清浄で、純粋な知識です。身体は不浄な状態で生まれます。それでは、身体が清浄であると誰が主張できるでしょうか? 身体には多くの汚れがあります。しかし、身体の汚れは身体に残ります。魂はそれに影響を受けません。」[1]と信じていました。
ソヤラバイは夫とともに毎年パンダルプルへの巡礼を行った。彼らは正統派バラモンから嫌がらせを受けたが、信仰と心の平穏を失うことはなかった。[1]
参考文献
- ^ abcd スチュワート・ウォレス、編集顧問 スワミ・ガナンダ、サー・ジョン（1979年）。東西の女性聖人（第1版）。カリフォルニア州ハリウッド：ヴェーダーンタ。61ページ。ISBN 0874810361。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ゼリオット、エレノア（2008年）。「チョーカメーラ、その家族、そしてマラーティーの伝統」。ミカエル・アクトール、ロバート・デリエージュ（編著）。『スティグマからアサーションへ：初期および近代インドにおける不可触民、アイデンティティ、政治』。コペンハーゲン：ミュージアム・トゥスキュラナム・プレス。pp. 76–86。ISBN 978-8763507752。
- ^ ミカエル・アクター編 (2008)。『スティグマからアサーションへ：初期および近代インドにおける不可触民、アイデンティティ、政治』コペンハーゲン：ミュージアム・トゥスキュラナム・プレス。pp. 81–85。ISBN 978-8763507752。