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マドンナ ファンダムとは、アメリカのシンガーソングライターであるマドンナのファン コミュニティを指します。シーラ ジェフリーズ教授によると、彼女はさまざまな聴衆の間でカルト的な地位を獲得しました。他のファンダムとは異なり、彼女のファン層には公式の愛称はありませんが、「マドンナ ワナビー」は長年にわたって彼女のファンを語る人気のメディア ラベルになりました。この歌手を取り巻く熱狂、またマドンナマニアは、遅くとも 1985 年までに始まりました。彼女はさまざまな主要な音楽市場で連続してヒット シングルを生み出し、多数の国際的な記録を打ち立て、ファッション業界に影響を与えました。世界中の何千人もの女性ファンがマドンナのような服装をしており、「マドンナ ワナビー」という言葉が生まれました。作家で学者のリサ ルイスは、彼女は「通常男性ロック スターに関連付けられる若い女性ファンの熱狂を集めた最初の女性の 1 人」であると考えています。
数十年にわたって、彼女のファンダムは多様な学術的分析を集め、ある時点では彼女のファンになりたがる人々が最も研究された観客となり、ファン研究の台頭とともに栄えた。観客との交流もまた、観客研究やメディア報道の一環として論じられてきた。インターネットとソーシャルメディアの定着の前後には、マドンナファンによるデモや、彼女のファンクラブ、ファンジン、ファンサイト、コンベンション、その他の熱狂的ファンによるデモがメディアで大きく取り上げられた。多様なコレクションの対象であるマドンナは、 2008年にレコードコレクターが作成した「最も収集価値のあるディーバ100人」のリストでトップに立った。彼女のファンダムは、これまでに書かれたファンレターの最大数の世界記録を樹立した。マドンナにはまた、熱狂的なファンやストーカーの長いリストがあり、その多くは彼女と個人的に会ったことがあり、彼女を殺したいという願望を表明した者もいた。アメリカのカルト指導者、デビッド・コレシュはその一例である。彼女のファンであることを公言している著名人や著名人の中には、その感情が作品に反映されている者もいる。その中には、最新作をこの歌手に捧げたり、この歌手からインスピレーションを得たりしたメキシコの画家アルベルト・ジロネラも含まれる。
マドンナマニア
起源
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マドンナマニア（マドンナマニア、マドンナマニアとも表記される）は、世界各地で記録されている。ルーシー・オブライエンはその起源を1985年と定め、著書『Madonna: Like an Icon』の中で、マドンナをめぐる熱狂は米国では「都市から都市へと広がった」と述べている[1]。国際的には、 1985年にティーンエージャー誌が「今やマドンナマニアは世界中の国々を席巻している」と述べた[2]。ヨーロッパでは、 1985年9月にミュージック＆メディア誌がマドンナマニアが大陸全土に広がっていると報じた[3] 。その年、アルゼンチンの雑誌ペロ誌はマドンナマニアについて「人間が耐えられる限界を超えている」と評した[4] 。アンドリュー・モートンは、この頃にこの歌手は「若い女性、ゲイ、黒人の間で自然な支持基盤を獲得した」と述べた。[5]逆に、エル・シグロ・デ・トレオンは1993年にマドンナマニアは1983年に始まったと主張した。[6]
マドンナの初の海外ツアー「Who's That Girl World Tour」は、マドンナを取り巻く熱狂を継続させた。イタリアの作家フランチェスコ・ファルコーニは、このツアーでマドンナは「地球全体にマドンナマニアを広める」という明確な目標を掲げていると感じた。[7] 1987年、ラッセル・ベイカーはイギリスの事例を観察し、ロンドンのメディア報道では、マドンナの到着とマドンナマニアが若いファンを非常に「激しく」興奮させたと記録されている。[8]この時点で、ビルボードのニック・ロバートショウは、ロンドンのヒースロー空港へのマドンナの到着は「オズモンズの時代以来まれに見る規模のファンの熱狂」だったとコメントした。[9]伝記作家J・ランディ・タラボレッリによると、日本の空港には2万5千人の熱狂的なファンが彼女を迎えに集まったという。[10] シドニー・モーニング・ヘラルド紙は、この歌手が「何十万人ものファンの間で熱狂の波を引き起こした」と報じた。[11]マドンナのデビュー公演は、三菱のテレビコマーシャルの影響も受けており、地元紙は彼女の歓迎を「マドンナ・フィーバー」[12]または「マドンナ・フィーバ」と呼んだ。[13] 1990年代には、この用語はメディアで引き続き使用され、1993年のツアー「ガーリー・ショー」はイギリスとオーストラリアで最も売れたコンサートとなったため、[14] [15]や、1991年のドキュメンタリー「トゥルース・オア・デア」 [ 16] 、 1992年の初の著書「セックス」のリリースでも使用された。 [17]
マドンナはすぐにイギリス、カナダ、アメリカなどの国で大ヒットシングルを連発し、大ヒットを記録した。 [1] [9]また、世界中の何百万人ものファンが彼女のような服装をし、「マドンナになりたい人」という言葉が生まれるなど、ファッション業界にも影響を与えた。[4]その後の数十年間、彼女はこうした記録を破り続け、数多くのコンサートを完売させた。 [18]
その後
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その後の数十年間、マドンナマニアは世界各地で報告され、復活した。アルスター大学のスティーブン・ブラウンは、マドンナマニアは「1984年の熱狂的な時代からやや衰えているが、その持続力は劇的な上昇と同じくらい注目に値する」と感じている。[21] エル・メルクリオの編集者ソフィア・マルエンダは2018年の記事で、マドンナマニアは「ほとんど宗教であり続けている」と主張している。[22]
1980年代の第一波以降、マドンナマニアの感情が最もよく記録されたのは、彼女が当時の夫ガイ・リッチーとイギリスに住んでいたときだろう。 2000年にはジョン・キャシディなどのジャーナリストによって報道された。[23]アメリカ人ジャーナリストのマイケル・ムストによると、「イギリス人はマドンナがロンドンに住んでいることを喜んでおり、そこで彼女は新しい『ダイアナ妃』として認識されている」という。[24]キャシディもイギリス人の一部から、マドンナはダイアナに代わって「フリート街のお気に入りの母親」になったと言及された。[23]タラボレッリもイギリス人のマドンナに対する特別な愛情について調査した。[25] 2005年、イギリスのテレビ局ITVグラナダはテレビスペシャル『マドンナマニア』を制作した。[26]
コンサートツアー中、マドンナマニアが再燃するのは、彼女が初めて訪れた国や都市か、長い間訪れていなかった都市のどちらかであることが多い。後者に関しては、彼女が17年ぶりにスティッキー＆スウィートツアーで南米をツアーしたとき、プロモーターのアーサー・フォーゲルは、その大陸は「マドンナにとって最高に素晴らしかった」ので「マドンナマニアは終わった」と述べた。[27]同様の状況は、2012年のメキシコでのMDNAツアーでも発生した。[28]また、ロシア（2006年）やコロンビア（2012年）でのデビュー公演でも発生した。[29] [30]
グループとニックネーム
「私は、巨大なファン層を持っていた状態から、巨大なファン層を失い、そしてファン層が変動する状態へと移行しました。常に私を支えてくれるコアなファンがいましたが、私が作る音楽の種類によっては、特定のグループの人々にアピールし、他のグループを遠ざけてしまう結果になってしまいました。」
—マドンナは1995年12月にNMEとのインタビューでこう語った。 [31]
「マドンナになりたい人」は彼女のファンを語るメディアの人気の呼び名となったが、[32]彼女のファンコミュニティに普遍的な合意や公式な名前はない。2017年、BuzzFeed Newsのピエール・ドミンゲスは、彼女のオンラインファンダムは自分たちを「Iconers」（マドンナの公式ファンクラブIconに由来）と呼んでいると示唆した。[32]スペインの一部メディアは彼女のファンを「Madders」と呼んでいる。[33] [34]しかし、 The Atlanticのジェイソン・リチャーズは、自分たちは単に昔ながらの「ファン」と呼んでいると述べた。[35]作家のアリナ・シモーネは、 Madonnaland（2016年）で、彼女のファンは「必ずしもかわいいとは限らない」し、「かわいい名前」もないと書いている。[36]
「マドンナになりたい人」は、長年にわたり彼女のファン層、あるいは彼女の聴衆の一部に付けられたニックネームである。 1993年のアナリー・ニューイッツによると、彼女の「若い聴衆」は1980年代にマドンナになりたい人と呼ばれていた。[37] 2019年、スターズ・インサイダーは「この呼び名は彼女のファン層全体を指すのではなく、むしろ彼女を愛しすぎて彼女になろうとするファンを指す」とコメントした。[38]
人口統計、レベル、視聴者調査
マドンナの人気を理解するには、観客を個人としてだけでなく、特定のグループのメンバーとして注目する必要がある。
—学者のゲイル・ダインズとジーン・M・ヒューメズ（1995）が引用している通り。[39]
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マドンナはデビューから数十年で、観客研究において重要な評価を受け、シーラ・ジェフリーズ教授はかつて、彼女が様々な観客の間でカルト的な地位を獲得したと結論付けた。[40]フランスの学者ジョルジュ＝クロード・ギルバートは、彼女のファン層は当初は主に十代の少女で構成されていたが、徐々に一般大衆に広がったことを「本質的な側面」と表現した。[41]アメリカの社会科学者で民族誌研究者のジェームズ・ラルは、2000年に、彼女は多様なファン層にアピールしたとコメントした。[42]マドンナの観客は後に、階級、人種、民族、性別、性的指向の点で多様であると表現され、[43]ラルはさらに次のようにコメントした。
多種多様な人々が、さまざまな理由でマドンナを高く評価しています。マドンナには、若者から年配者、異性愛者から同性愛者、教育を受けた者から受けていない者、第一世界から第三世界、黒人、白人、褐色人種、黄色人種、そして想像し得るあらゆる性的嗜好、人口統計的カテゴリー、ライフスタイルを持つ熱心なファンがいます。あらゆる点で互いに異なる人々は皆、マドンナの多次元的かつ多媒体的な公共イメージの中に、関連性のある何かを見出すことができます。[42]
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ヒューストン・クロニクル紙の音楽評論家ジョーイ・ゲラは2007年に、マドンナのファン層が様々なグループに分かれていることに言及し、「最も一般的な5つのタイプ」を挙げた。その中には、必ずしも彼女の音楽に興味があるわけではないが、彼女が社会に与えた影響は高く評価している思想家たちのグループを指す「マドンナ・コンプレックス」も含まれている。[44]ロングウッド大学の准教授トレイシー・L・テューテンも「マドンナのファンにはグループがある」と同意し、「それぞれの文化的グループが、マドンナという存在の商業的生産の異なる要素を強調している可能性がある」と結論付けている。さらに彼女は、より広いレベルでは「彼らは皆マドンナとつながりがあり、同じようなレベルでマドンナのファン文化に結束しているだろうし、おそらく他のレベルでもそうだろう」と付け加えている。[45] 『イタリアの100人：過去と現在における最も影響力のある文化人、科学人、政治人のランキング』 （1998年）の著者は、「マドンナに夢中になるファンの中には、彼女を一目見るためだけに雨や寒さの中で何時間も耐える人もいる」と報告している。[46]
彼女の最も重要なファン層の1つはゲイコミュニティであり、その大多数が彼女をゲイアイコンとして受け入れている。2010年のエレン・デジェネレスとのインタビューで、彼女は「ゲイコミュニティがなかったら、私はキャリアを積んでいなかったでしょう」と語った。[47]また、彼女には重要な知識人や学者のファン層もいる。[37] 2009年のソーシャルメディアネットワークを調査したAtDataのウェブサイトでは、彼女のファンは主に女性であると推定されている。[48]
マルチメディア
マドンナによる最初で唯一の公認ファンジンは、1990年に創刊された『Like a Fanzine』 （第3版以降は『Icon』と改名）であると伝えられている。 [49] 1987年に創刊された MLC（彼女の名前であるM adonna Louise C icconeに由来）は、メディアの報道によると、彼女のファンジンの中で最も多く取り上げられたものの一つとなった。[50] [51]彼女のキャリアの中で、フランスとスペインで編集されている『Dare Star』（旧称『Madonna Magazine』）や『Justify My Life』など、他のファンジンもいくつか創刊されている。[33] [52] [53]彼女のファンフィクションはインターネットでも見ることができる。[54]
「Inside The Groove – Madonna's Music」[55]は、 PinkNewsによると2023年に世界で最も聴かれたマドンナのポッドキャストになると考えられており、Elle誌は2020年までに5万回ダウンロードされると報告しています。[56] [57] iHeartRadioとApple Podcastsで放送された「MLVC: The Madonna Podcast」[58] [59]は、 2023年のQueerties Awardsでノミネートされました。[60]
映像メディアおよびその他の作品
2009年にチリの公式クラブ、マドンナチリが制作したドキュメンタリー『Material Pipol』は好評を博し、La Cuartaの表紙を飾るなど、国内メディアの注目を集めた。[61]ロシア人のオクサナ・ナボコワは2019年にドキュメンタリー『Like a Prayer』を米国のいくつかの都市とヨーロッパやラテンアメリカの他の都市で上映した。 [ 62 ]この映画はナボコワ自身を含む5人の長年のマドンナファンに焦点を当てている。[63] 『Mad for Madonna』（2015年）は彼女のファン層についての映画である。[64]
1987年、アルゼンチンの作家エンリケ・メディナは、マドンナのようになりたいと願う「ルーシー」という名のマドンナファンの人生に基づいた小説「Buscando a Madonna 」 （英語：Seeking Madonna）を執筆した。1993年以来、エミリア・マザーはアルゼンチンとスペイン全土の劇場でこの映画化作品に主演しており、2002年、2013年、2018年にさまざまな役を演じた。[65] [66] [67]
ファンクラブとウェブサイト
エルズビエタ・H・オレクシーとジョアンナ・リジェフスカは『文化におけるジェンダーの表現』（2004年）の中で、文字通り「マドンナに特化したウェブページやニュースグループが何百もある」と書いている。 [68]そのうちのいくつかは、授賞式でノミネートされ、報道もされた。2001年に作成されたファンサイトMadonnalicious.comは、[69] 2004年にBTデジタルミュージックアワードのベストミュージックウェブサイト/非公式サイト部門でピープルズチョイスアワードを受賞した。 [70] 2009年のエル・パイス紙によると、DivinaMadonna.comは毎日2万件のユニークヒットを獲得した。[33]ドイツ人デザイナーのマイケル・ミハルスキーはかつてAllAboutMadonna.comの読者であることを告白した。[71] MadonnaTribe.comは2003年に作成されたイタリア語と英語のバイリンガルウェブサイトですが、イタリアの作家フランチェスコ・ファルコーニによると、海外からの訪問者の増加により、すぐにフランス語とスペイン語に翻訳されました。[7]
クラブ
マドンナの公式ファンクラブはIconです。マドンナのファンサイトは、2016年のWebby Awardsの一般ウェブサイトセレブリティ/ファン部門で受賞[72] 、2000年のMy VH1 Music Awardsにノミネートされるなど、いくつかの式典で表彰されています。[73] [74]
彼女は世界中に様々なファンクラブを持っていた。[75]当時のレコードレーベルであるワーナー・ブラザース・レコードが支援していたものもあり、例えば2007年に設立されたマドンナ・チリは、同国における彼女の「公式」クラブという称号を得た。[61]スペインでは、エル・パイス紙によると、公式ファンクラブは1987年に設立されたディヴィナ・マドンナで、[33]スペインのアーティストのファンクラブとしては最古である。[52]コロンビアのウェブサイトショックによると、このクラブはスペインとアメリカ大陸のマドンナのファンクラブ、および同地域の他のアーティストのファンクラブの基準となった。[52]アルゼンチンのラッキー・スターは、彼女がエビータを撮影していた際にメディアで取り上げられ、社会学者マリオ・マルグリスの分析の対象となった。[76]
ファン活動
マドンナのファン関連の活動はマスコミの注目を集め、Bitch She's Madonna (2018) のヒスパニック系学者は、マドンナ関連のコンテストは「アーティストの影響力のもう一つの表現」だと感じた。[77] 1993年には、ロサンゼルスではコンチネンタル・ケーブルビジョンとセンチュリー・ケーブル、ニューヨークではマンハッタン・ケーブルテレビによって3日間のテレビ特別番組「AllAboutMadonna」が放送され、パフォーマーとファンの「過剰」な行動を記録した。[53]フラッシュモブはメディアにも記録されており、2011年にはサンフランシスコ市で2つのフラッシュモブが開催されたとSFステーションが発表した。[78]
コンベンションとトリビュートショー
マドンナコンベンション
いくつかのファンコンベンションは、地元、国内、または国際的なメディアからも取り上げられた。最初の国際コンベンションは1992年に開催されたマドンナソンである。[50] [51]第1回大会には、オーストラリア、カナダ、ポルトガル、スイスを含む3大陸からファンが集まり、[79] [80]ビルボード、ピープル、MTV、ABCの番組デイワンなどのメディアの注目を集めた。[80] マドンナソン'93としても知られる第2回大会は、メキシコとイギリスのファンがアメリカを訪れたため、参加者数が増加した。 [80]マドンナソンと呼ばれる別のコンベンションは、彼女の誕生日やその他のテーマの日を祝うために2003年に設立された。[81] 2018年のブロードウェイワールドによると、「世界最大のマドンナトリビュートショーとダンスパーティー」である。[82]
ブリスベン・マドンナ・パーティーは2006年頃に始まり、オーストラリアで最も長く続いているマドンナ・パーティーである。[83]スペインの公式クラブが主催するディヴィナ・マドンナ・パーティーは、スペインのさまざまな都市で開催される毎年恒例のイベントである。[52]ブラジルでは、少なくとも2000年から2007年まで、クラブ・ア・ロカが丸々1か月間マドンナをテーマにしたパーティーを開催した。[84]フェスタナは、ブラジルのDJラファエル・アウグストが2005年に創設したこの歌手へのトリビュートショーである。2019年には、サンパウロのカーニバルのために「A Madonna Está Aqui」というカーニバルブロックを創設した。 [85]
2003年か2004年頃、アメリカで毎年恒例のパーティー「マドンナラマ」が始まった。DJのエド・ベイリーが立ち上げたこのパーティーは、彼の本拠地であるワシントンDCでの小さなパーティーから始まった。その後数年間で3,000人以上が集まるようになり、DC、ヒューストン、アトランタ、フィラデルフィアで定期的に開催されるようになった。[44] 2007年、ヒューストン・クロニクル紙の音楽評論家ジョーイ・ゲラは、ヒューストンのイベントを「マドンナの不朽の名作のおかげで、年間で最も人気のあるナイトライフイベントの1つ」と評した。[86] [44]
ファン活動と慈善活動
ファン主導のキャンペーンも注目された。例えば、2006年には、アメリカで『Confessions on a Dance Floor 』発売後のシングルがチャートで低迷したことや、マドンナがラジオで流れない理由についての陰謀説に反応し、3,300人のファンがpetitionline.comで「マドンナのアメリカラジオ・ボイコットを終わらせよう」と署名した。[87] 1994年に発売された 『Bedtime Stories』は、 COVID-19パンデミックの最中にファン主導のソーシャルメディアキャンペーンの対象となり、ハッシュタグ#JusticeForBedtimeStoriesが付けられた。このキャンペーンの結果、アルバムは数か国でiTunesアルバムチャートで1位を獲得した。 [88] [89]マドンナは数時間後にTwitterで喜びを確認し、この偉業を実現してくれた隔離中のファン全員に感謝の意を表した。[90]
1986年1月、反核活動家でマドンナのファンであるテレンス・ロスは、マドンナが住んでいた、または社交していた地域の一部を非核地帯に指定するための活動である核戦争からマドンナを救う協会（ASMNW）を設立した。ロスはサタデー・レビュー、ハーパーズ、ニュークリア・タイムズなどの全国紙で取り上げられた。[91] [92] 2018年、同じくファンであったフランス人ファッション写真家のヴァンサン・フルーレは、愛犬のゴールデンレトリバーと一緒にマドンナのルックの多くを再現した。マックスドナと呼ばれるこの写真撮影の収益は、マドンナの慈善団体レイジング・マラウィに寄付された。[93]
国際大会マドンナソン（1992年頃）の最初の2回の入場料収益は、ミッドウェストエイズ予防プロジェクトを含むエイズ慈善団体に寄付されました。[94] [80] 2013年には、ファンクラブのマドンナセレブレイトとマドンナリシャスがロンドンのセントスティーブンスエイズトラストを支援するための満席のチャリティーパーティーを主催しました。[95]
記念品
作家のアリナ・シモーネは、マドンナにほぼ完全に特化した投資ファンドが少なくとも1つあることを発見した。チェタン・トリベディが設立したマーキー・キャピタルである。 [96]マーキー・キャピタルは、マカオでの展示会を含め、数多くのマドンナの展示会に資金を提供している。[96] ロイター通信は、同社が2014年にジュリアンズ・オークションズと提携して、オークションに出品されたマドンナの品々の史上最大のコレクションに参加したと報じた。[97]
マドンナの交流
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マドンナは、作品に盛り込まれた最終決定を含め、様々な方法でコミュニティと交流してきた。後者の例としては、アルバム『Celebration』（2009年）が挙げられ、このコンピレーションに収録された曲はマドンナとファンによって選ばれた。[98]彼女の公式ウェブサイトを通じて、ファンがビデオ「 Celebration」に参加するよう招待された。 [99] [100]
マドンナはソーシャルメディアでも積極的に活動しており、ファンや観客と交流している。[101]さらに、Celebrationからのカット「Broken」は、2012年後半にマドンナのファンクラブIconの公式メンバーにメンバーシップの一部として無料の12インチビニールとして提供された。 [102] Rebel Heart Tour中、歌手はファンアートを宣伝した。[103] Madonna: Tears of a Clownは、以前のツアーで彼女があまりにも長い間オーストラリアを避けていたため、オーストラリアのファンに特別コンサートとして提供された。[104]チケットは無料だったが、公式ファンクラブIconのメンバーのみが利用でき、譲渡はできなかった。[104] 2017年、彼女は親密なショーのアイデアと観客と直接話すことができるアイデアについて話した。[105]彼女の2019年の全劇場ツアーMadame X Tourでは、このアイデアを探求した。
2013年、マドンナはRedditのr/IAmAでファンに（ほぼ）何でも質問できる機会を与えた。[106] 2015年、マドンナはアルバム『 Rebel Heart』のプロモーションの一環として、Grindrで選ばれた5人のファンとチャットした。[107]同年、彼女はRomeo Saturday Night OnlineのAskAnythingChatの一環として、ファンとインタラクティブなビデオチャットを行った。[108] 2019年、アルバム『Madame X』のリリース中に、マドンナはiHeartRadioのLiveXLive、[109]およびMTVのインタビュー「MTV Presents Madonna Live & Exclusive: 'Medellín' Video World Premiere」で再びファンと交流した。[110]
論争、事件、批判
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マドンナとファンとの関係や交流は、さまざまな論評を巻き起こした。肯定的な見方では、ランドール・C・ヒルは『Spotlight on Rock Stars』（1989年）で「彼女はファンをがっかりさせることを嫌っている」と主張している。 [111]スペインの音楽ライター、ホアキン・ルキも同様の意見で、彼女は「最大限」に自分を捧げていると感じた。[112]他の人たちは、彼女が後に愛憎関係を引き起こしたことを認め、指摘している。[113]
マドンナは、2010年代以降の様々なツアーで、遅刻したりパフォーマンス時間をカットしたりすることで、ファンの一部をうんざりさせることがよくあった。例えば、マドンナや彼女のチームは、2012年のMDNAツアーのチリ公演に3,000人が参加した集団訴訟や、 [22]マダムXツアー（2019-2020）中のマイアミのファン、[114]セレブレーションツアー（2023-2024）での集団訴訟などによって訴えられた。 [115] 2024年、トロントスターのジョン・ブリームは、遅刻の経歴を持つ有名アーティストの記事を寄稿し、ローリン・ヒルは「遅刻の女王の座をめぐってマドンナと争っている」と述べた。[116]
マドンナとファンの間で起きたいくつかの事件もメディアで報じられた。例えば、2024年のセレブレーションツアーでは、歌手はパフォーマンス中に車椅子のファンが座っていると誤って呼びかけたが、彼女はそれに気づいてすぐに謝罪した。メディアの報道によると、マドンナはネット上で批判を浴びたものの、ファンは気分を害していなかったという。[117]
マドンナは2010年代半ばからインスタグラムやTikTokなどのソーシャルメディアチャンネルを娯楽の場としても利用してきたが、これもまた観客やメディアから批判を浴びることが多かった。ナンシー・ジョー・セールスは2023年にガーディアン紙に掲載された記事で、「マドンナの『奇妙な』行動に対するファンの『懸念』に関する話はあふれている」と述べ、引退を要請せざるを得なくなった。ナンシーは、歌手が自分のしていることに気づいていると解釈する自己宣伝的な有名人としての彼女の性質など、多くのことを疑って調査し、また、1990年代に記者が「マドンナが50歳、60歳になったら何をしているの？」「誰にも分からない？」と尋ねたときのTikTokアカウントの投稿を思い出し、「楽しんでいるといいな」と答えた。[118]
ファン
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ある時期マドンナのファンとして知られ、ある分野で名声を得た人物もいる。2001年、BBCニュースのジョン・ハンドは「マドンナのファンがミニセレブの地位を獲得することはますます一般的になってきている」とコメントした。[119]
アダム・ゲラ（芸名ヴィーナス・D・ライト）など、マドンナのファンでマドンナのモノマネをする人もメディアの注目を集めた。[120] [121]マドンナのコレクターの何人かもメディアで取り上げられ、その何人かはドキュメンタリーやこのテーマに関するテレビスペシャルに登場した。例えば、2004年にクリス・ジェンナーロが出演したVh1のTotally Obsessedや、 [122] 2012年にデンマークのコレクター、マレク・ポールセンが出演したGaffa初の音楽ファン・コレクター向けセクションなどである。[123] [124]マドンナのヨーロッパ最大のコレクションは、2006年にEFEによって報じられ、スイスのスティーヴン・クリステンのものである。[125]一方、デイリー・テレグラフによると、2009年のマドンナ展の開催に貢献したロンドンのジェームズ・ハークネットが世界最大の個人マドンナ・コレクションを所有しているという。[126] BBCのジャーナリスト、ジョン・ハンドは2002年にオーストラリアの新聞The Ageでマドンナマニアと呼ばれた。[127] [128] 2024年には、マドンナのファンが、同じミュージシャンのタトゥーを最も多く入れた人としてギネス世界記録を獲得した。[129]
公人
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様々な有名人がマドンナのファンであることを公言している。メキシコの画家アルベルト・ジロネッラはマドンナへの執着について語り、亡くなる前には自身の最新作は「彼女を中心に回っている」と語っていた。[131]スペインの女優クラウディア・モリーナは、自身のファンダムの結果として、トリビュートショー「Remember. Live tribute to Madonna」 （2019年）を行った。 [132] ソニック・ユースのメンバー、キム・ゴードンは、 Goodbye 20th Centuryの章の1つで、バンドのマドンナへの憧れについて語った。[133]作家のタイラー・コンロイによると、バンドは「Ciccone Youth」プロジェクトで「マドンナトリビュートバンドとして生まれ変わった」という。[134] [135]
2019年のベニヤミン・コーエンによると、「イスラエルの大スターの中にはマドンナのファンもいる」そうで、ガル・ガドットもその一人だ。[ 136]ファンだと公言している著名人には他にもブリトニー・スピアーズ[25] 、レディー・ガガ[137]、テイラー・スウィフト[138]がいる。ジャーナリストのマーク・ボウデンは北朝鮮の金正恩国家主席が彼女の音楽のファンだと報じている。[139]
ストーカー
左から右へ：カルト指導者のデイビッド・コレシュと、マドンナとストーカーのロバート・デューイ・ホスキンスを題材にしたアマチュアドキュメンタリードラマ『LUV for Keeps: The Story of Madonna's Stalker』（2012年）のワンシーン。[140] [141] [142]
マドンナはキャリアを通じて、熱狂的なファンからの殺害予告やストーカーによる住居侵入に遭遇した。例としては、1994年のトッド・ローレンスが挙げられる。 [143] [144] 1995年から1996年にかけて、ロバート・デューイ・ホスキンスは、歌手のハリウッドヒルズの邸宅の外壁をよじ登った。マドンナを殺害しようとしたホスキンスは、1996年に懲役10年の判決を受けた。[145] 2012年、法医学心理学の教授キャサリン・ラムズランドは彼の事件について議論し、「マドンナの熱狂的なファンは、私たちの有名人中心の文化を反映している」と結論付けた。[146] 1993年、メディアは、デビッド・コレシュがマドンナに執着しており、時には彼女を殺したいと思っていたと報じた。[140] 2000年代から2010年代にかけて、同様の状況や事件がメディアで報じられた。[147] [148] [149] [150] [151] [152]
マドンナもファンハッカーの影響を受けていた。2011年、「マドンナリークス」は彼女の曲「Give Me All Your Luvin'」のデモを違法にリークしたスペイン人ファンを逮捕した。[153] 2015年、 FBIの支援を受けた国際捜査の後、イスラエルのアディ・レーダーマンはマドンナのコンピューターをハッキングし、アルバム「Rebel Heart」をリークした罪でテルアビブで14ヶ月の懲役刑を言い渡された。[154] [155]
文化分析
マドンナのファンダムは、20世紀後半の新興ファン研究やマドンナ研究で栄えた数多くの文化分析も引き付けた。ゲイル・ダインズ教授とジーン・M・ヒューメズ教授は、「最も目立ち、最も精査されたマドンナファンは、マドンナになりたい思春期の白人少女たちだった」と述べている。[39]マドンナとそのファンを最初に研究した人の一人はジョン・フィスクで、彼の研究は長年にわたってさまざまな学者によって引用されてきた。 [43]大要『マドンナ・コネクション』 （1993年）には、次のように書かれている。
マドンナのファンに興味を持つメディア学者は、ファンにインタビューして、視聴者がマドンナのコンサート、レコード、ビデオ、雑誌記事などからどのような意味を引き出すかを再構築しています。[ 156]
初期の研究者はマドンナ自身に焦点を当てていた。彼女の容姿、服装、彼女の言動、そして彼女がファンにとって何を象徴しているかなどである。[43]これらの描写の主な影響は、彼女のファンになりすました人々に見られた。 [39] 1985年の同時代のコメントには、「彼女はファンの一人、ただの若い女の子としてファンに映る」とある。[2]フィスクは、マドンナが「ファンに記号論的かつ社会的権力へのアクセスを提供し、それが今度はファンの自己意識を強化し、社会的な状況での彼女の行動に影響を与える可能性がある」と考えた。[157]同様に、グラハム・クレイは、彼女がファンの大半に「逃避の手段」を提供していることに同意し、「彼女は大衆が自分の空想を投影できるスクリーンを設置している」と述べた。[158]
この世紀には、ビデオ音楽と観客受容理論の研究も急増し、マドンナファンダムに関するさまざまな分析がこの流れで行われた。1990年、ジェーン・ブラウン、アン・バートン・ホワイト、ローリー・シュルツの各教授は、「Papa Don't Preach」と「Open Your Heart」のビデオを3つの異なる大学で発表し、新聞の世論調査を使用して大学生のマドンナに対する反応を調べた。学生は性別と人種で分類され、マドンナファンダムのレベル、つまりマドンナ嫌い、ファン、中立的視聴者が決定された。[159] [20] [160] 1993年には、トーマス・K・ナカヤマとリサ・N・ペニャロザが別の学生の反応を調査した。カナダのカーリーン・フェイス教授は、このような研究は「マドンナのファンも批判者も、彼女の作品にさまざまな解釈をもたらしていることを示す指標となる」と主張している。[160]
オンラインファンダム
フランシス・ワッサーラインは、マドンナと彼女のオンラインファンダムについて研究した最初の一人である。その分析は、カナダのカーリーン・フェイス教授の著書『マドンナ：卑猥な魂』（1997年）の一部である。ワッサーラインは研究の中で、「[...] マドンナのファンは、興味深いことに国際的であり、世界中のウェブサイトに文字通り数十億バイトを費やしている。マドンナに関する情報を探している人は誰でも、私と同じ目に遭うだろう。シンガポールからデンマーク、カナダ、米国まで、大学のサイト、美しくデザインされたサイト、そしてせいぜい「建設中」のサイトなど、膨大な事実、写真、リスト、コメント、夢、空想、そしてまったく奇妙な情報が殺到するのだ」と述べている。[161]
他の研究者もマドンナのオンラインファンダムを調査する際にワッサーラインを引用している。マシュー・ヒルズのファンカルチャー（2003年）がその例である。[54]ウォーリック大学のジョアン・ガード＝ハンセンもメディアと記憶（2011年）でマドンナのオンラインファンダムを調査し、ヒルズの作品を「画期的な作品」として引用している。[162]ガード＝ハンセンは分析の中で「マドンナは死んでいない、むしろその一歩手前だが、彼女のアーカイブ化、記念、記憶はすでに始まっている」と結論付け、彼女の作品や貢献を記念するアーカイブを引用している。[162]
批判
マドンナは初期のキャリアにおいて、ファン層に悪影響を及ぼしているとの批判を多く受けた。マドンナやビートルズによって引き起こされる熱狂は男性にも女性にも等しく打撃を与え、「時にはディオニュソス的な薬物の使用によってさらに悪化する」と主張する者もいた。[163]
彼女の十代の女の子のファン層は、多くの理由から研究者によって深刻な懸念を招いている。例えば、彼女が1986年に「パパ・ドント・プリーチ」を発表したとき、アメリカ人ジャーナリストのヴァネッサ・グリゴリアディスは、彼女が小さな女の子のファンを堕落させたり「十代の妊娠を奨励している」として多くの批判を集めたと説明した。 [164]全体的に、サリー大学のコーネル・サンドヴォスは、このファン層は批評家によって「社会で最も無力なグループの一つ」とみなされていると説明した。[165]一部の批評家は彼らを「文化的にドーピングされた」と呼び、文化産業の大物によって意のままに、そして彼らの利益に反して操作される可能性があると述べた。そして、そのような操作は「経済的であるだけでなく、イデオロギー的でもある」。[166]
評論家のギル・トロイも、マドンナの十代の女の子ファンが彼女のメッセージを「取り入れた」ため、彼女は「ふしだらな女」の世代を育てたと非難されていると述べた。[167]伝記作家のアダム・セクストンも、批評家にとって、この見解を裏付ける証拠は不足していないと書いている。マドンナのビデオは、彼女の顔と体のセクシュアリティを悪用している。したがって、これらすべては、「彼女が若い女性ファンに、男性と同じように自分たちを見るように教えている、つまり、彼女は女性ファンを家父長制の中の女性的な主体として歓迎しており、そのように家父長制の覇権の代理人である」ことを示唆している。[166]要約集「マドンナ・コネクション」の編集者は、「彼女たちがしばしば受動的な観客として位置づけられたり、マドンナが彼女たちに及ぼしている影響について道徳的パニックが起こったりするのも不思議ではない」と述べた。[168]
回答
1980年代に彼女が若いファンに与えた影響についての批判に対して、いくつかの反応があった。歴史家でジャーナリストのギャリー・ウィルスは著書『Certain Trumpets: The Nature of Leadership』（2013年）で「マドンナのファンは、学者がアイドルに見出した破壊的な価値観に基づいて行動したわけではない。彼女の観客は特に行儀がよく、他のロックスターのコンサートで見られるようなアルコールや薬物乱用の証拠はほとんどなかった」とコメントしている。[169]ストーンヒル・カレッジのカレン・L・アンダーソン教授も著書『Sociology: A Critical Introduction』（1995年）で「マドンナとファンを見る別の見方がある」と同情的な見解を示している。「ファンが積極的に彼女の音楽を聴き、真似をすることを選ぶなら、「むしろ彼らはマドンナの中に、自分たちの社会経験につながる意味を見出す」のだ」[43]
世間の認識
マーク・ベゴやベリンダ・ラスコム（タイム誌）などの伝記作家やジャーナリストによると、マドンナは人によって異なるものを表すという。[170] [171]
マドンナは、そのキャリアを通じて激しい反応を引き起こしてきた。ベゴは「マドンナの名前を聞いただけで、激しい反応が引き起こされる。彼女は、好きになるか、嫌いになるか、嫌いになるのが好きになるか、どちらかになるタイプの女性だ」と述べている。[172] 1992年、アメリカ人ジャーナリストのモーリーン・オースは「マドンナの有名人としての地位は、受け入れられることと同じくらい嫌悪感にも左右されるという点で独特である。彼女の名声は、他のほとんどの大スターとは異なり、彼女を憎むのが大好きで彼女の行動を監視している人々と、彼女を愛することを嫌う人々によって成り立っている」と述べている。[173]カセルズ・クィア・コンパニオン（1995年）の編集者も同様に、彼女が両方の激しい反応を引き起こしたことは注目に値すると述べた。[174]さらに、マドンナの信憑性と拒絶感は、 LGBT、バーチャル、宗教コミュニティなど、さまざまなコミュニティの個人に見受けられる。フェイスは、最初の著書『セックス』 （1992年）の出版後、多くの年配のファンやフェミニストのファン、そして信頼を失ったと語った。[160]
反狂信主義
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彼女が1980年代半ばに急に注目を集めて以来、反ファンの表明が広まっている。『I Hate Madonna Handbook』（1994年）や『I Hate Madonna Jokebook』（1993年）などの本が出版され、当時の大衆文化における多くの事柄の最悪の表現として彼女を非難した。[175] [176]アトランティック誌のソフィー・ギルバートは2023年にこの件について「彼女を嫌う人たちは、彼女の最も熱心なファンと同じ性質に反応することが多い」とコメントした。[177] IndieWireのヘイデン・ライトは「マドンナが複数世代のファンにインスピレーションを与えてきたのであれば、彼女は複数世代の嫌悪者も刺激してきた [...] マドンナの生態系では、生命は複数の生物群に依存している」と詳しく述べた。[178]
2019年、ハフポストのマシュー・ジェイコブズはソーシャルメディアネットワークの出現により「マドンナ反対派はかつてないほど大きなプラットフォームを手に入れた」とコメントした。[179] 2009年、ガーディアン紙のプリヤ・エランは、グーグルで「嫌い…」と検索した際に27万6000件の結果が出た中で彼女を10位にランク付けした。[180]同じ出版物のジョン・マーズは、2003年に作成された当時最大の反マドンナウェブサイトであるマドンナ・ブロウズ・チャンクスに言及した。 [180] 2009年の時点で、このウェブは7万回のヒットを記録し、300人のメンバーが定期的に3万件の反マドンナメッセージを追加している。 [ 180 ]キム・ナイトは、2016年にニュージーランド・ヘラルド紙に寄稿した「マドンナ・コンプレックス」と題した記事で、出版物からソーシャルメディアグループやウェブサイトに至るまでの反マドンナファンの資料についても調査した。[181]タイラー・コーウェンは『 I Hate Madonna Jokebook』 （1993年）を引用し、公人は「毎日何百万人もの人々から批判されている」と総じてコメントしている。[175]一方、イスラエルの作家アモス・オズはかつてマドンナに対する「普遍的な」偶像化について言及したことがある。[182]
インパクト
80 年代には、スパンコールのついた手袋をはめて歩き回る若者が少なからずいた。しかし、マドンナのコンサートに行くと、ポップスの女王のような服装をした女性 (および男性) が大勢いた [...] 今日では、アルバム カバー、ビデオ、写真撮影でお気に入りのスターの衣装を身にまとった観客を見るのは一般的である。しかし、マドンナがいつもそうであったように、基準を定めたのだ。
—ニューヨークタイムズのキャリン・ガンツ（2018年）[183]
コンスタンティン・チャジパパテオドリディスは著書『ザ・ミュージック・ディーバ・スペクタクル』（2021年）で、ファンダムを含む分野で同世代の現代音楽界を形作るのに貢献したとしてマドンナの功績を認めている。 [184]インスタイルのジョナサン・ボージは、「スターたちがソーシャルメディアで簡単に自分たちの生活の舞台裏を瞬時に共有できるようになる前に」、マドンナは『真実か挑戦か』でファンとの関係を開拓したと考えている。[185] 1990年、リサ・ルイスはマドンナについて「通常は男性ロックスターに関連付けられる若い女性ファンの熱狂を集めた最初の女性の一人」と書いた。[186] 1993年、学者のペギー・フェランとリンダ・ハートは「アイデンティティが明白に理解できる他のどのアーティストよりも、彼女はファンのアイデンティティを自分自身の一部として取り込むことでファンに大きな喜びを与えてきた」ことに同意した。[187] 2015年、フォーカス・オン・ザ・ファミリーのアダム・ホルツは、マドンナがファンの世界観を形成する上で影響力を持ち続けていると感じた。[188] 2011年、ポルトガル・カトリック大学のパトリシア・コラリスは、マドンナのパブリックイメージとファンを分析し、ファンの反応は、西洋社会におけるマドンナの重要な人物像を再確認させるものだと結論付けた。[189] メアリー・クロスは『マドンナ：伝記』 （2007年）の中で、「彼女の音楽、ビデオ/DVD、コンサートツアー、売上の圧倒的な成功は、彼女の人気とファン層の両方について多くを物語っている」と書いている。[20]
2012年、ロハス・レナーはブラジルのファンの協力を得て、世界最大のファンレターとなるイパネマの並木道に1キロメートルのメッセージを書き上げた。[190] BBCのエミリー・マッケイによると、この歌手は「非常に本格的なコレクションに影響を与えた」という。[191] 2008年、レコード・コレクター誌は彼女を「最も収集価値のある100人のディーバ」のトップに選んだ。[192]彼女は他の関連レコードにも影響を与えた。
参照
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外部リンク
- マドンナの公式サイト