主の霊的

霊的貴族は、英国貴族院に議席を持つイングランド国教会の司教たちです。イングランド国教会の42人の教区司教と大司教のうち、26人が霊的貴族を務めています（貴族の権利によって議席を持つ引退した司教は含みません）。長老派教会であるスコットランド国教会と、もはや国教会ではないウェールズと北アイルランドの英国国教会は代表されません。霊的貴族は、同じく貴族院に議席を持つ世俗の貴族である世俗貴族とは異な​​ります。

イングランド国教会には 42 の教区があり、それぞれ教区司教が率いています。カンタベリー大主教とヨーク大主教は、それぞれ全イングランドの首座主教とイングランドの首座主教として、それぞれの教会管区を監督しています。5 つの「大司教区」、つまりカンタベリー、ヨーク、ロンドン、ダラム、ウィンチェスターの司教区の司祭は 常に聖職者です。

残りの37人の司教のうち、最年長の21人が通常、貴族院に席を置く。イングランド国教会で女性司教が初めて叙階された後、この規則の通常の運用は2015年貴族院霊的（女性）法によって停止され、同法は、2025年まで、次に空席が生じた場合、教区司教に任命されたすべての女性は、年功に関係なく自動的に霊的卿となり、貴族院における女性司教の代表を増やすことを規定している。^[1]それ以外の場合、年功はイングランドの教区司教としての在任期間の合計によって決定される（つまり、他の教区への転任によって失われることはない）。 ^{[2] [3]ヨーロッパの}ソドー島とマン島の司教とジブラルタルの司教は、その教区がイングランドと連合王国の両方の外にあるため、年功に関係なく貴族院に席を置くことはない。

理論上は、大司教と司教を選出する権限は、教区大聖堂の聖職者団に与えられている。しかし、実際には、大司教または司教の選出は選挙前に行われる。首相は、国王指名委員会が提案した候補者の中から選び、その後、国王は聖職者団に、指名された人物を司教または大司教に選出するよう指示する。

カンタベリー大主教により聖職貴族の一人が議会の召集者に任命され、議会内の司教たちの仕事を調整する。セント・オールバンズ主教アラン・スミスが2022年9月23日に現在の召集者に任命された。^[4]

貴族制度の初期においてさえ、司教の立場は明確ではなかった。リチャード2世の治世中、カンタベリー大司教は「イングランド王国の慣習により、当面はカンタベリー大司教、ならびに彼の従属司教、兄弟、同僚司教、修道院長、修道院長、その他の高位聖職者らは、王国の貴族として国王のすべての議会に自ら出席する権利を有する」と宣言した。しかし、この主張は議会によって承認も反対もされなかった。

当初、聖職貴族は世俗の権威の管轄外であると宣言したため、貴族院での裁判の問題は生じなかった。教皇の権威が強大だった時代、国王は高位聖職者に対する管轄権がないことを認めるしかなかった。しかし、後にイングランドにおける教皇の権力が弱まると、聖職貴族は世俗裁判所の管轄下に入った。庶民裁判所の管轄権は、教皇に代わってイングランド国教会の長であると宣言したヘンリー8世の時代には明確に確立され、イングランドにおけるローマカトリック教会の憲法上の権力は終焉した。

貴族院で世俗貴族として裁かれなかったにもかかわらず、霊的貴族が本当に貴族であるかどうかは不明のままだった。1688年、この問題は7人の司教、すなわちカンタベリー大司教ウィリアム・サンクロフト、ウィンチェスター司教第3代準男爵サー・ジョナサン・トレローニー、バース・アンド・ウェルズ司教トーマス・ケン、チェスター司教ジョン・レイク、ウスター司教ウィリアム・ロイド、イーリー司教フランシス・ターナー、ピーターバラ司教トーマス・ホワイトの裁判で一般陪審員団によって起こされた。告発内容は、司教らが送った請願書が扇動的な誹謗中傷に当たるというものだった。司教らは、いつでも国王に請願する権利があると主張したが、検察側は、そのような権利は議会が開会されているときにのみ認められる（請願書が提出された時点では開会されていなかった）と主張した。司教らが貴族ではなく議会の貴族に過ぎないのであれば、議会が解散されている間は請願する権利は無効になる。しかし、貴族は議会が開会中であろうとなかろうと、国王の顧問であり、現在もそうである。したがって、司教らが本当に貴族であれば、請願書を自由に送ることができるはずである。請願書が実際に送られたことに疑いの余地はなかったため、裁判所が依然として司教らを無罪と判決した一方で、司教らが国王の顧問であることが当然視されていたように思われる。

しかしながら、貴族院の議事規則では、「召喚状が発行された司教は貴族ではなく、議会の貴族である」と規定されている。

イングランド議会の初期の歴史では、修道院長を含む霊的貴族の数は世俗貴族の数を上回っていました。しかし、1536年から1540年の間にヘンリー8世は修道院を解散させ、それによって修道院長の席を剥奪しました。それ以来、霊的貴族は貴族院で少数派を形成しました。^[5]

ヘンリー8世は、21の古い教区（ウェールズの4つを含む）に加えて、6つの新しい教区を創設し、そのうち5つが存続した（英国国教会の教区の歴史的発展を参照）。英国国教会の主教は1642年に排除されたが、ステュアート王政復古後にその地位を取り戻した。それ以降19世紀初頭まで、新しい教区は創設されず、聖職者の数は26のままであった。

スコットランド国教会の司教、修道院長、下級修道院長は歴史的にスコットランド議会に議席を持っていた。スコットランド宗教改革に続いて1560年に平信徒が修道院を取得したため、それ以降は「修道院長」や「下級修道院長」として議席に就いていた者はすべて平信徒となった。スコットランド国教会の司教は、宗教的帰依に関わらず議席を持ち続けた。ローマカトリックの聖職者は1567年に排除されたが、聖公会の司教は1638年に排除されるまで議席を持ち続けた。司教は王政復古後に議席を取り戻したが、1689年に教区司教が最終的に廃止され、スコットランド国教会が長老派教会として恒久的に設立された後、再び排除された。スコットランド国教会にはもはや司教はおらず、同教会はウェストミンスターの貴族院に聖職者を派遣したことは一度もない。

アイルランド国教会の司教と大司教は、アイルランド貴族院に霊的貴族として出席する権利を有していた。1801年にアイルランドとイギリスが統合された後、彼らはウェストミンスター貴族院に代表者を派遣した。アイルランド国教会の聖職者のうち、4人（大司教1人と司教3人）が常時出席することになっており、各議会会期（通常約1年続く）の終わりにメンバーが交代した。しかし、アイルランド国教会は1871年に国教が廃止され、それ以降は霊的貴族による代表はなくなった。

ソドー島とマン島の主教はイングランド国教会の主教であるが、マン島がイングランド王国や連合王国の一部になったことがないため、イングランドの霊的貴族に含められたことはない。主教はティンワルド（世界最古の継続議会）で最も古い役職の保持者であり、ティンワルド裁判所と島の立法評議会の当然のメンバーであり続けているが、これは最近（2020年代）いくつかの論争の対象となっている。

19世紀初頭、工業都市の人口が増加すると、イングランド国教会はリーズとマンチェスターに2つの新しい司教区を設けることを提案したが、政府は霊的貴族の数を増やすことを拒否した。教会は2階級の教区司教を持つことに消極的で、新しい教区を設けるために他の教区を統合することを決定した。1836年、最初の新しい司教区であるリポン司教区が設立されたが、ブリストルとグロスター司教区の合併によってバランスが取られた（後に再び分離）。マンチェスター司教区の設立も計画されたが、セントアサフとバンガーの教区が合併するまで延期された。合併は実現しなかったが、1847年のマンチェスター司教区法は、貴族院における26人の司教制限を維持する別の方法、すなわち今日まで維持されている年功序列の但し書きとともに、とにかく進められた。^[5]しかし、2015年の聖職者（女性）法では、今後10年間にイングランドの教区司教に任命された女性には、その期間中に退任する現職の21名の後任として優先権が与えられている。レイチェル・トレウィークは2015年にグロスター司教となり、この法の下で初の女性聖職者となった。クリスティン・ハードマンは同年後半に2人目の女性聖職者となった。

1920年にウェールズ教会がイングランド国教会から独立し国教会が廃止されたため、ウェールズの司教は教会に加わる資格を失った。

貴族院の26議席は貴族院の総議席数（2024年11月28日現在、805議席^[update]）の3.2％を占める。^[6]

聖職貴族は政党に属していないが、クロスベンチには座らない。彼らの席は貴族院の政府側、つまり「聖職側」にあり、玉座の右側で最も近い。会議では主教はほぼ3列を占めるが、彼らの最前列の席は、下院で唯一、両端に肘掛けが1つずつあるという点で微妙に区別されている。それは最前列にあり、議場の玉座に近い側にあり、彼らの独特の地位を示している。^[7]

慣例により、各立法日には少なくとも1人の主教が祈りを朗読する（下院では議長の牧師が担う役割）。 ^[8]主教は討論で発言することが多く、2004年には当時カンタベリー大主教だったローワン・ウィリアムズが量刑法案に関する討論を開始した。^[8] 法案（イングランド国教会の法案）は貴族院に提出されなければならず、貴族院はこれが行われるようにする役割を担っている。^[8]

1928年以来、退任するカンタベリー大主教は貴族に叙せられ、霊的貴族としての任期終了後も世俗貴族として議会に留まることができるようになった。デイビッドソン大主教（1928年）とラング大主教（1942年）は世襲貴族に叙せられた（ただし、両大主教には男子の相続人がおらず、死去とともに爵位は消滅した）。フィッシャー大主教（ 1961年）、ラムジー大主教（1974年）、コガン大主教（1980年）、ランシー大主教（1991年）、ケアリー大主教（2002年）、ウィリアムズ大主教（2013年）は終身貴族に叙せられた。

ラング大司教、ラムゼー大司教、コガン大司教は、カンタベリー大司教に転任する前に、それぞれヨーク大司教を務めました。その後、退任したヨーク大司教は、終身貴族に任命されました。ブランチ大司教(1983 年)、ハブグッド大司教(1995 年)、ホープ大司教(2005 年)、センタム大司教(2021 年)。

アイルランド国教会の アーマー大主教ロビン・イームズは、和解と北アイルランド和平プロセスにおける功績が認められ、1995年に終身貴族に叙せられた。

それほど一般的ではないが、他の引退した教区司教も終身貴族に任命されている：リバプールのデイビッド・シェパード司教（1997年）、オックスフォードのリチャード・ハリーズ司教（2006年）、ロンドンのリチャード・シャルトルズ司教（2017年）。

貴族院には他のキリスト教聖職者も任命されている。

• 英国国教会の司祭、ホイットリーのボーモント卿（1967年）とオクセンフォードのピルキントン卿（1995年）。
• スコットランド国教会の牧師、総会議長、 フイナリーのマクラウド卿(1967)
• メソジスト教会の牧師であるソーパー卿（1965年）、カロウのリチャードソン男爵夫人（1998年）、バリーポートのグリフィス卿（2004年）は、それぞれメソジスト会議の議長を務めました。
• アルスター自由長老派教会の牧師、バンサイド卿（2010年）とマヘラフェルトおよびクックスタウンのマクリー卿（2018年）。

宗教改革以来、ローマカトリックの聖職者は任命されていない。しかし、ウェストミンスター大司教のバジル・ヒューム枢機卿とその後継者のコーマック・マーフィー・オコナー枢機卿は、それぞれジェームズ・キャラハン、マーガレット・サッチャー、トニー・ブレアから貴族の位を打診されたが辞退したという噂がある。ヒューム枢機卿は後に、死の直前に女王から直接任命されるメリット勲章を受章した。マーフィー・オコナー枢機卿は、処女演説の準備はできていると述べたが、 1983年の教会法典第285条では、ラテン教会（英国で圧倒的に最大のカトリック宗派）の叙階されたカトリック聖職者は、ローマ教皇庁以外の国の公職に就くことを奨励されておらず、世俗の司祭や司教は「公権力の行使への参加を伴う公職」から完全に禁じられている。^[9]

ユダヤ教のラビも貴族院に任命されている。

• 統一ヘブライ会衆の首席ラビ、 ヤコボヴィッツ卿（1988年）とサックス卿（2009年）^[10]
• 改革派ラビ、ノイバーガー男爵夫人（2004年）

連立政権が提案した2012年貴族院改革法案によれば、貴族院は80%が選挙で20%が任命されるか、100%が選挙で選ばれることになる。前者の場合、改革後の上院には12人の英国国教会の司教がいることになる。^[11]司教の合計12人には、5人の「指名された霊的貴族」（職権で座る資格を持つカンタベリー大主教とヨーク大主教、ダラム大主教、ロンドン大主教、ウィンチェスター大主教）と、他の7人の「通常の霊的貴族」（教会自身が適切と考える手段で選出する教区司教）が含まれる。26人から12人への司教の削減は段階的に行われ、2015年から2020年の期間は最大21人の司教が残り、2020年から2025年の期間は最大16人の司教が残ることになる。通常の貴族院聖歌隊の任期は各「選挙期間」（つまり、ある選挙から次の選挙までの期間）と一致し、教会は各選挙期間中に7人まで任命することができる。これらの改革は後に廃止された。^[12]

2015年聖職貴族院（女性）法に基づき、法発効後10年間（2015年5月18日～2025年5月18日）に聖職貴族に欠員が生じた場合、資格のある女性であればその欠員は女性で埋めなければならない。この法はカンタベリー、ヨーク、ロンドン、ダラム、ウィンチェスターの各司教区には適用されず、これらの司教区の保持者は自動的に貴族院に議席を持つ。その結果、2023年9月現在、6人の女性が聖職貴族となった（うち1人は引退済み）。（さらに、サラ・ムラリーは2018年にロンドン大主教に任命され、職権で貴族院に入会した。）2024年7月には、この規定を2030年5月まで延長することを意図したさらなる立法が発表された。^[13]

貴族院における聖職貴族の存在は批判されており、一部のメディア評論家や団体は、この制度は時代遅れで非民主的であると主張している。^[14] ヒューマニストUKは、「宗教的代表者に議会に出席する自動的な権利を与えているのは、英国だけである」ことを「受け入れられない」と評した。^{[15] [16]}また、「連合王国の4つの国のうちの1つからは宗教的代表者がいるのに、他の3つからはいないという異常事態」に対する批判もあり、任命手続きは「秘密主義で欠陥がある」と評されている。^[17]

当時ロンドン大主教だったリチャード・シャルトルズは2007年に司教たちを擁護し、彼らは「幅広い意見や団体と接触している」と述べ、「英国の他の宗教コミュニティの指導的メンバー」を含めることを提案した。^[18]

• デイヴィス、マイケル (2003) 『貴族院議事規則の手引きおよび議事進行ガイド』、第 19 版。
• オーウェン、ピーター（2007）「英国国教会における教区司教の選出」

• 「ロード・スピリチュアル」 。アメリカーナ百科事典。1920年。
• 議会の教会、主の霊的教会の公式ウェブサイト