改革派ユダヤ教運動

改革派ユダヤ教運動
略語	MRJ
神学	改革派ユダヤ教
最高経営責任者	ラビ ジョシュ レヴィ
社長	サー・トレバー・チン
共同副議長	マイケル・ハリス ポール・ラングスフォード
協会	世界進歩的ユダヤ教連合
地域	イギリス
本部	スタンバーグセンター、ロンドン
起源	1942年1月4日マンチェスター、 ミッドランドホテル
会衆	42
メンバー	16,125世帯
公式サイト	改革ユダヤ教

改革派ユダヤ教は、正式には改革派ユダヤ教運動（MRJ）であり、 2005年までは英国改革派シナゴーグとして知られており、英国における世界進歩派ユダヤ教連合に関連する2つの宗派のうちの1つです。改革派は、より小規模なリベラル・ユダヤ教と比較すると比較的伝統的ですが、ユダヤ法を拘束力のあるものとは見なしていません。2010年の時点で、改革派は英国で2番目に大きなユダヤ教の宗教グループであり、シナゴーグ会員世帯の19.4％を占めていました。2023年4月17日、改革派ユダヤ教とリベラル・ユダヤ教は、単一の統一された進歩派ユダヤ教運動として合併する意向を発表しました。進歩派ユダヤ教と呼ばれる可能性のある新しい運動^[1]は、シナゴーグに所属する英国ユダヤ人の約30％を代表することになります。^{[2] [3]}

この宗派は、改革派ユダヤ教（進歩派またはリベラル派としても知られる）の基本的な教義を世界中で共有している。有神論的で個人的な神、すべての聖典がその影響下で書かれた継続的な啓示（摂理によって指示されたものではない）により、現代のユダヤ人は必ずしも過去の慣習に縛られることなく新しい宗教的洞察に到達できる、ユダヤ教の倫理的および道徳的価値をその真の本質と見なし、儀式や実際の遵守は精神的な高揚感を得るための手段であり、それ自体が目的ではない、したがってユダヤ法の拘束性を拒否する、個人的な救世主ではなく救世主の時代の到来を信じる、肉体の復活ではなく魂の不滅のみを信じる。このような概念に言及する祈りは典礼から省かれ、伝統的な慣習は廃止または大幅に変更された。^[4]

英国の改革派ユダヤ教は、自由主義派ユダヤ教やアメリカ改革派ユダヤ教連合も支持するこれらの見解に賛同しているが、いくつかの要因により、改革派ユダヤ教はより穏健で、古い形式を変更する傾向が低い。改革派ユダヤ教の構成員は社会的に保守的であり、英国ユダヤ人の多数派である中道正統派からの潜在的な新規参入者にアピールしようとした。1970年代以降、改革派ユダヤ教連合の全メンバーが伝統主義を復活させたことも、英国の改革派ユダヤ教がかつて捨て去った要素を採用する動機となった。改革派ユダヤ教はハラハー的であるとは考えていないが、アメリカの保守派ユダヤ教と比較されることがある。アメリカの保守派ユダヤ教の「中間」運動としての社会学的機能は、特に「マソルティ・シナゴーグ の集会」が1985年に設立されたばかりで非常に小さいため、確かに果たしていた。一方、自由主義派は米国の改革派を彷彿とさせる。^{[5] [6]}

改革派の典礼には常にヘブライ語やアラム語がかなりの割合で含まれていたが、自由党とアメリカ改革派はそれを簡略化し、多くの英語を導入した。^[7] 1970年代以降、以前は削除されていた祝福（経札に書かれたものなど）が復活した。英国の改革派ユダヤ教は、公の場でかなりの程度、食事に関する律法と安息日を守っている。改革派にはラビ裁判所が発行するゲットのような離婚文書があり、改宗には男性の割礼と男女両方の沐浴が求められる。 ^[5]平等主義は2000年代までほとんどのシナゴーグで普及しなかったが、最初の女性ラビであるジャッキー・タビックが1975年に任命された。男女混合の座席は第二次世界大戦の直前と戦中のみ認められた。^[8]

父系によるユダヤ人の承認は2015年に確認された。^[9]改革派ユダヤ教は現在、女性およびLGBTの聖職者を任命し、LGBTの結婚を執り行い、平等な儀式を行っており、女性をミニヤンに含め、彼女たちの完全な参加を認めている。女の子は13歳でバト・ミツワーを受け、男の子がバル・ミツワーを受けるのと同じ年齢である。改革派ユダヤ教は非ユダヤ人の配偶者を歓迎している。議会は異宗教間の結婚への関与に「明確に反対」しているが、2012年以降、式典に聖職者や他の宗教のモチーフ、または逆にユダヤ教の結婚式の儀式の天蓋などが含まれない限り、ラビが祝賀行事を行うことを許可している。^[10]

2023年現在、改革派ユダヤ教には42のシナゴーグがあり、そのうち40はイングランドにあり、そのうち12はグレーター・ロンドンにあります。カーディフに1つ、グラスゴーに1つ会衆があります。^[11] 2010年現在、改革派ユダヤ教には16,125世帯の会員がおり、イギリスのシナゴーグに所属するユダヤ人家族の19.4％、ユダヤ人人口全体の約14％を占めています。^[12]

すべてのシナゴーグは自治権を持ち、そのメンバーによって所有され、資金提供を受けており、メンバーは独自に地元のラビを雇用している。聖職者は全員、改革派の祈祷書を出版し、宗教問題の方針を決定する改革派ラビおよび聖歌隊の集会のメンバーである。この宗派は運動のCEOによって率いられ、集会の議長はラビを代表し、組織する。この宗派はロンドンのスターンバーグセンターにあるラビ裁判所（ベス・ディン）を維持している。改革派ベス・ディンの決定は、世界中のすべてのWUPJ加盟組織によって認められている。聖職者とともに、信徒による指導は代議員会によって行われ、その議長は代議員会で改革派ユダヤ教を代表する。

改革派ユダヤ教は、若者の福祉と発展のための活動を通じて、全国ボランティア青少年奉仕協議会（NCVYS）のメンバーである。^{[13]改革派ユダヤ教は、自由主義ユダヤ教と共有している}ロンドンのレオ・ベック・カレッジで聖職者の訓練を行っている。英国改革派ユダヤ教と英国自由主義ユダヤ教はどちらもWUPJの関連団体であり、宗教活動を行っていない人々や異教徒の家族への働きかけなど、多くの分野で協力しているが、両組織は以前から「自治権と独自のアイデンティティを維持する」ことを強調していた。^[14]しかし、2023年4月17日、改革派ユダヤ教運動は、ジョシュ・レヴィ師が2023年5月1日から最高経営責任者に就任することを発表し、^{[15]レヴィ師は}リベラル派ユダヤ教の最高経営責任者であるチャーリー・バギンスキー師と協力して、英国における進歩派ユダヤ教の統一運動の創設に取り組むと述べた。^[16]

レヴィが就任する前、MRJの理事会は共同副議長のマイケル・ハリスとポール・ラングスフォードが率いていた。改革派ラビと聖歌隊の集会では、キャサリン・ミドルトンとジェームズ・バーデンの両ラビが共同議長を務めている。^[17]ジャッキー・タビックラビは2023年まで改革派ベト・ディンの議長を務めた。^[18]彼女の後任はジョナサン・ロマンラビである。トレバー・チン卿が会長を務めている。^[19]

1820 年代から 1830 年代にかけて、イギリスのユダヤ人社会に、聖書のみを重視し、タルムードを重んじるユダヤ人を軽蔑する英国教会の環境の影響を受けた小さな知的潮流が生まれた。アイザック・ディズレーリなどの人物に代表される彼らは、カライ派に関する実際の知識は乏しかったが、「ネオ・カライ派」と呼ばれることもあった。このグループはラビの権威を拒否し、聖書中心主義の見解を唱えた。

同時に、婚姻関係にある裕福なセファルディ系 モカッタ家とアシュケナージ系 ゴールドスミッド家のメンバーは、それぞれロンドンのベヴィス・マークスとグレート・シナゴーグの礼儀の欠如と厳格な規則について不満を訴えていた。モカッタ家は、ベヴィスから半径 10 マイル以内で祈祷グループを結成することを禁じる古いコミュニティ条例により、安息日に何マイルも歩かなければならなかった。アイザック・ゴールドスミッドは、より多くの影響力を求めて管理人と争い、礼拝中に家族のメンバーに長引く祝福に繰り返し抗議した。彼らはまた、一緒に礼拝する傾向があった。最終的に、モカッタ家、ゴールドスミッド家、モンテフィオーレ家、およびその他の支持者のグループは、1840 年 4 月 15 日に 2 つの会衆から脱退し、セファルディ系でもアシュケナージ系でもなく、「英国ユダヤ人」のための礼拝所を設立する意向を表明した。彼らは、1842年1月27日に開設された新しいウェストロンドンシナゴーグの礼拝を司る役として、デイヴィッド・ウルフ・マークスを任命した。リバプールでかつて朗読者だった彼は、「ネオ・カライ派」の傾向に深く影響され、ラビの伝統のみに基づいて、祭日の2日目にトーラーを朗唱することを拒否した。彼の姿勢は、主に実用的なレベルで分離主義者に合致した。ほとんどの分離主義者は、書物中心主義の問題をあまり気にしていなかったが、2日目を廃止することに満足していた。

会衆に「改革」という用語が時折与えられたが、トッド・エンデルマンは、彼らは「独特で、大陸の運動に何の恩恵も受けていない」と強調した。ヤコブ・ヨゼフ・ペトゥホフスキーは、マークスの哲学は改革派ユダヤ教のドイツの創始者たちが信奉したものとは正反対であると強調した。後者は、列福された賢者をラビ法をさらに発展させた天才で進歩主義者とみなした。マークスは、書かれたトーラのみに神の地位を与え、ラビを名乗ることを拒否して「尊者」を名乗ることを主張し、アラム語の祈りを後世のラビによる堕落とみなして、カディッシュをヘブライ語に翻訳した。彼の新しい祈祷書と過越祭のハガダーでは、常にラビの伝統に反するさまざまな要素を削除または復活させた。大陸改革派によって拒否された、メシアのもとでのシオンへの帰還と犠牲の復活を求める嘆願は、イギリス人にはまったく関係がなかった。^[20] 1842年、 西ロンドンは首席ラビのソロモン・ハーシェルによる厳しい非難と事実上の破門を受けた。

1856 年、マンチェスターの緊張は高まっていた。コミュニティの多くの人々が、権威主義的な新しいチーフ ラビ、ネイサン マーカス アドラーからより大きな自治権を求め、地元のラビ、ソロモン マーカス シラー シネシーを嫌っていたためである。1858 年 3 月 25 日、反対派の「マンチェスター英国ユダヤ人会衆」が設立された。彼らはマークスの祈祷書を採用したが、祭日の 2 日目はそのまま残した。彼らの動機は、主に宗教的というよりは、はるかに政治的なものであった。1872 年、3 番目の英国シナゴーグ、ブラッドフォード ユダヤ人協会がアドラーの管轄から脱退した。他の会衆とは異なり、ブラッドフォードは明らかに大陸ヨーロッパの発展の影響を受けた。創設者のほとんどはドイツ系ユダヤ人であり、最初のラビ、ジョセフ シュトラウスも同様であった。3 つの離脱会衆は一緒に組織化されておらず、一貫した宗教哲学もなかった。西ロンドンの一般住民にとって決して重要ではなかったマークスの「ネオ カライズム」は、彼とともに事実上消滅した。彼の後継者であるモリス・ジョセフ・ラビは、犠牲に関する祈りに疑問を示したため1890年に正統派から解任されたが、信念はほとんどなかった。彼の穏健なスタイルはユナイテッド・シナゴーグとの和解をもたらした。

世紀の変わり目には、クロード・モンテフィオーレがアングロ・ユダヤ教徒の間で最も重要な宗教哲学者として登場した。母親がウェスト・ロンドン・シナゴーグに通っていたモンテフィオーレは、ベルリン・ユダヤ学大学で学び、ドイツの宗教改革者アブラハム・ガイガーとサミュエル・ホールドハイムの教えの弟子であった。英国自由主義ユダヤ教の前身である彼のユダヤ宗教連合（JRU）は、米国改革派ユダヤ教と同等かそれ以上に純粋主義的で急進的だった。彼もまた、宗教の真髄として倫理的側面を強調し、思い切った儀式改革を実施した。自由主義の典礼の半分以上は英語で行われ、男性は頭に帽子をかぶらず女性と一緒に座り、実際の儀式は（ユナイテッド・シナゴーグでも同様だったが）一般大衆に無視されただけでなく、公式に廃止された。 3 つの非国教徒のシナゴーグは JRU を模倣しなかったが、一貫性はなかったものの、より大きな変更をするよう影響を受けた。1919 年、イーストエンドの非加盟ユダヤ人を募るセントジョージシナゴーグがバジル・エンリケスによって開設された。このシナゴーグは、西ロンドンと自由党の双方から交互に後援を受けた。

3つの分派シナゴーグのうち、最初に本格的な改革派ユダヤ教を採用したのはウェストロンドンのシナゴーグだった。1929年にジョセフ・ラビが引退した後、同シナゴーグはヘブライ・ユニオン・カレッジの卒業生で、アメリカ・ヘブライ会衆連合のいくつかの会衆でラビを務めたハロルド・F・ラインハートを雇った。1年以内にラインハートは、会衆の感覚に合わせて比較的保守的な儀式を維持しながらも、最近設立された進歩的ユダヤ教世界連合（WUPJ）にシナゴーグを組み込んだ。どちらもWUPJの系列だったが、非正統派の形式への関心が広く一般の間で高まるにつれ、リベラルなULPSとの関係は協力と競争の両方の特徴を持つようになった。グラスゴーの印刷業者サミュエル・ギンズバーグは西ロンドンで見たものに感銘を受け、1932年にグラスゴー・プログレッシブ・シナゴーグを開設した。1933年、ラインハートはゴールダーズ・グリーンに北西改革派シナゴーグを設立することを後援した。1935年、エッジウェアのグループがユナイテッド・シナゴーグから離脱し、再び西ロンドンの指導の下で エッジウェア・アンド・ディストリクト改革派シナゴーグを結成した。

ナチスドイツからユダヤ人難民約 4 万人が到着して初めて、運動が起こりました。世界中で改革派ユダヤ教が生まれたのはドイツでしたが、ドイツ共同体の性質上、「自由主義ユダヤ教」として知られていたものは、伝統主義者の信者を受け入れなければならない統一された会衆内の傾向という地位に限定されていました。ドイツの自由主義者は比較的保守的 (たとえば、主にヘブライ語の典礼、男性の頭の覆い、男女別の座席の維持) で、イギリスの自由主義シナゴーグは過激すぎると感じました。独立した非国教徒のシナゴーグの穏健さの方が彼らには適しており、移民が西ロンドンやその他のシナゴーグを圧倒しました。彼らはまた、高等学校で訓練を受けたラビ 35 名の幹部も連れてきました。最も有名なのはイグナツ マイバウムとヴェルナー ファン デル ジルで、ラインハルトの助けを借りてイギリスで新しい職を見つけました。彼らは儀式と宗教的アプローチをかなり調和させ、ゆるやかに結びついた共同体を非常に統一しました。独立を保ち、ドイツの自由主義崇拝に強く固執していたシナゴーグの一つがベルサイズ・スクエア・シナゴーグでした。

1942年1月4日、ウェストロンドン、ノースウェスタン、セントジョージセトルメント、グラスゴー、マンチェスター、ブラッドフォードの各シナゴーグの代表者がマンチェスターのミッドランドホテルに集まり、英国シナゴーグ連合（後に英国シナゴーグ連合と改名）を設立した。ASGBは1945年にWUPJに全体として加わった。1956年にはULPSと協力してラビ養成のためのレオ・ベック大学を設立した。^[21] 1958年には英国改革派シナゴーグという名称を採用し、2005年まで続いた。

2023年4月17日、改革派ユダヤ教と自由主義運動は合併して単一の進歩的なユダヤ教運動を形成する意向を発表した。^{[2] [3]}

• トニー・ベイフィールドラビ（1946年生まれ）、1994年から2011年まで改革派ユダヤ教運動の指導者（当時は英国改革派シナゴーグと呼ばれていた）、および改革派ユダヤ教運動の元会長（2011年～2016年）^{[ 19] [22]}
• マーク・ゴールドスミス・ラビ（1963年生まれ）、2019年よりエッジウェア＆ヘンドン改革派シナゴーグの主任ラビ^[23]
• ラビ・ローラ・ヤナー・クラウスナー（1963年生まれ）、アナウンサー、改革派ユダヤ教運動の元上級ラビ（2011年～20年）^{[24] [25]} 2022年からブロムリー改革派シナゴーグのラビ^[26]
• ジョシュ・レヴィ・ラビ、2023年5月から改革派ユダヤ教運動の最高責任者^[15]
• ジョナサン・マゴネット教授（1942年生まれ）、レオ・ベック・カレッジの初代校長（1985年～2005年）^{[27] [28]}
• ラビ・ジュリア・ニューバーガー、ニューバーガー男爵夫人（1950年生まれ）、ウェスト・ロンドン・シナゴーグの元主任ラビであり、英国でラビに任命された2人目の女性^[29]
• ジョナサン・ロマン・ラビ博士（1954年生まれ）、作家、アナウンサー、メイデンヘッド・シナゴーグの元牧師、2023年から改革派ユダヤ教のベイト・ディン運動の議長。
• シビル・シェリダン師（1953年生まれ）、英国改革派ラビ会議議長（2013～2015年）^[30]ニューカッスル改革派シナゴーグのラビ、以前はウェスト・ロンドン・シナゴーグのラビ
• ジャッキー・タビック・ラビ（1948年生まれ）は、1975年に英国初の女性ラビとなり、改革派ユダヤ教運動のベイト・ディン（2012年～2023年）の議長を務め、女性として初めてこの役職に就いた人物である^[18]

• ラビ・ライオネル・ブルー（1930年～2016年）、アナウンサー、世界進歩的ユダヤ教連合元ヨーロッパ代表
• ラビ・ヒューゴ・グリン（1928-1996）、アナウンサー、ウェスト・ロンドン・シナゴーグの主任ラビ
• ラビ・ヴェルナー・ファン・デル・ジル（1902-1984）、ウェスト・ロンドン・シナゴーグの主任ラビ、ロンドンのレオ・ベック・カレッジの創設者および学長、英国改革派シナゴーグの会長、世界進歩派ユダヤ教連合の終身副会長

• カーシェン、アン・J.;ロマン、ジョナサン・A. 『伝統と変化：英国における改革派ユダヤ教の歴史、1840-1995』 ロンドン、オレゴン州ポートランド：ヴァレンタイン・ミッチェル、1995年。ISBN 0-85303-316-1 ; ISBN 0-85303-298 -X。  
• デ・ランゲ、エレイン。改革派ユダヤ教における女性（私たちの時代におけるユダヤ教シリーズ）。ロンドン：英国改革派シナゴーグ、1975年。

• 公式サイト
• RSY-NETZER: 改革派ユダヤ教のためのシオニスト青年運動