スコットランド教会の司教

17世紀の王政復古主教制以来、スコットランド国教会には司教は存在していないが、時折、主教制を再導入する試みがなされてきた。

ほとんどの改革派教会と同様に、スコットランド国教会は長老派教会の構造を持ち、裁判所の階層制を導入しています。これは他の宗派が司教に与えている権限です。しかし、スコットランド国教会には司教という概念があり、この概念を拡大することについて議論が続いています。

司教という言葉は、監督を意味するギリシャ語のepiscoposに由来しています。この言葉は新約聖書で使用されていますが、この役職の正確な機能は初期の教会では特定されていません。しかし、3 世紀までに、東方教会 (正教会) と西方教会 (カトリック) の両方が、精神的な支配者として司教制度を採用しました。

宗教改革後、ルター派と英国国教会の伝統は司教制を維持した。しかし、急進的な宗教改革を行った教会のほとんどは、少数の個人への権力の集中が宗教改革以前の教会の腐敗の根源であると考え、司教の役割を拒否した。スコットランドの宗教改革の間、改革者ジョン・ノックスは当初、スコットランド国教会での司教の任命を望んでいた。しかし、最終的に教会は、すべての決定が公開の会議で行われる長老派教会の透明性を好んだ。

17 世紀の一部の期間、教会内で長老派と聖公会の傾向の間で対立があり (司教戦争を参照)、聖公会 (君主が後援) が優勢になることもありました。長老派が最終的に優位に立つことになり、1690 年に独立したスコットランド聖公会が設立されました。

17 世紀のスコットランド国教会の司教の一覧については、エディンバラ司教、グラスゴー大司教、アバディーン司教を参照してください。

1645年2月10日、スコットランド教会の総会は、ウェストミンスター神学院が作成した、長老派教会の統治の性質を概説した文書を承認しました。 ^[2]この文書「長老派教会統治の形態」では、教会役員の承認に司教は含まれておらず、有効な役職が次のようにリストされています。

キリストが教会の教化と聖徒の完成のために任命した役員の中には、使徒、福音伝道者、預言者など、廃止された臨時の役員もいます。牧師、教師、その他の教会の統治者、執事など、通常の役員も永続的に任命されます。^[3]

しかし、長老職とは異なる司教職が認められなかったからといって、イングランド国教会の英国国教会主教による叙任の有効性が否定されるわけではない。これにより、イングランド教会の元牧師は、適切な試験を受けた後、再叙任されることなくスコットランド国教会の奉仕に就くことができた。

イングランド国教会の叙任形式に従って以前に長老に叙任された牧師が会衆の牧師に任命される場合、その形式は実質的に有効であり、それを受けた者によって否定されるべきではないと私たちは考えています。その場合、審査の問題については慎重な手続きが取られるため、新たな叙任なしでその牧師を受け入れるべきです。^[4]

スコットランド教会には 1690 年以降司教はいなかったが、「司教」という用語は聖書に出てくるもので、聖書に重点を置く長老派教会が「監督する者」という基本的な意味でこの語をそのまま使用するのは驚くには当たらない。具体的には、牧師養成中の人物の責任者に任命された牧師は、その学生の司教と呼ばれる。^{[5]この用語は、神学の学生が教区で「学生研修」（実務経験研修）を行う文脈で使用され、後には、}叙階前に教区で 1 年間の試用期間を修了しなければならない卒業生にも使用される。しかし、スコットランド教会の一般信徒のほとんどは、この用法を知らないだろう。^[要出典]

20 世紀後半には、司教制に関する議論を再開しようとする動きがいくつかあった。長老会は権力の行使に関しては司教よりも透明性が高いかもしれないが、教会が頻繁に取り組んでいる問題である教区牧師の牧会に関しては、長老会の方が劣っていることがしばしば判明している^[要出典]。提案された解決策の 1 つは、「司教制を私たちのシステムに組み込む」というキャッチフレーズのもと、長老会が常勤または非常勤の司教を任命し、長老会に代わって牧師に仕えるというものである。これらの司教は他の伝統における司教のような権力を持たないが、類似した牧会機能を持つ。このような「混合システム」の前例は、オーストラリアの統一教会やその他の場所で見受けられる。

こうした提案が最も真剣に提示されたのは、1980年代、スコットランド国教会とスコットランド聖公会の統合が試みられたときだった。聖公会側が出した前提条件は、統合後の教会は伝統にふさわしい司教制を持つべきというものだった。統合案の交渉はほぼ完了し、総会で批准されたが、バリアー法に基づいてスコットランド国教会の長老会に付託されたところ、否決された。

1990 年代、スコットランド教会統合イニシアチブ (SCIFU) は、スコットランド国教会、スコットランド聖公会、メソジスト教会 (スコットランド)、合同改革派教会(スコットランド) を 2010 年までに統合することを目指しました。提案された構造の要素は、長老派教会の長老を維持しながら、再び司教による監督の形をとることでした。かなりの議論の後、SCIFU の提案は 2003 年 5 月にスコットランド国教会の総会で却下されました。

スコットランド統一後の教会の提案された構造は、アルバート・H・リーによって次のように説明されました。

この提案の中心となるのは「マキシ教区」であり、そこでは礼拝共同体が一つの指導組織の下で協力し、地域にグループ化され、司教職と「地域評議会」がこのレベルで責任を遂行することになる。^[6]

21 世紀において、スコットランド教会はイングランド国教会およびスコットランド聖公会との間でそれぞれ 2 つの宣言を行っており、その中で監督権と司教権の問題は認識されていたものの、共通の政体として解決されていません。

聖コルンバ宣言^[7]は、2014年のスコットランド独立住民投票で「反対」票が投じられた後、2010年の報告書「福音における私たちの交わり」を基に、イングランド国教会とスコットランド国教会の共同研究グループによって2015年に執筆されました。

聖アンドリュー宣言^{[8]は、スコットランド国教会とスコットランド聖公会[9]}の共通の使命ワーキンググループの作業から生まれ、2021年5月にスコットランド国教会の総会で、2021年6月にスコットランド聖公会の総会で承認されました。2021年11月30日に署名されたこの宣言は、スコットランド聖公会が除外された聖コルンバ宣言と文言が非常に似ており、大きな不快感を引き起こしています。^[10]

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