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ヤコボヴィッツ卿 | |
|---|---|
 1969年のヤコボヴィッツ | |
| タイトル | 連邦ヘブライ人会衆連合の首席ラビ |
| 個人的 | |
| 生まれる | イマニュエル・ヤコボヴィッツ 1921年2月8日 |
| 死亡 | 1999年10月31日（享年78歳） |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 国籍 | イギリス |
| 配偶者 | アメリー・ムンク（1947年頃結婚） |
| 子供たち | 殿様。ジュリアン・ジャコボヴィッツ、ラビ・ホン。サミュエル・ジャコボヴィッツ氏、エスター・ジャコボヴィッツ氏、ジャネット・ジャコボヴィッツ氏、アビバ・ジャコボヴィッツ氏、エリシェバ・ヤコボヴィッツ |
| 親 | ラビ ジュリアス ヤコボヴィッツ & ポーラ レッシャー |
| 宗派 | 正統派 |
| 職業 | チーフラビ |
| ユダヤ人の指導者 | |
| 前任者 | イスラエル・ブロディ卿 |
| 後継 | ジョナサン・サックス卿 |
| 位置 | チーフラビ |
| 組織 | 連邦ヘブライ教会連合 |
| 始まった | 1966 |
| 終了しました | 1991 |
| 他の | アイルランドの首席ラビ |
| 埋葬された | オリーブ山、エルサレム、イスラエル国 |
| セミカ | エツ・ハイム・イェシバ（ロンドン） |
イマニュエル・ヤコボヴィッツ、ヤコボヴィッツ男爵（1921年2月8日 - 1999年10月31日）は、1967年から1991年まで、連邦ユダヤ教連合の首席ラビであった。それ以前は、アイルランドの首席ラビ、ニューヨーク市フィフスアベニューシナゴーグのラビを務めた。公務に加え、ユダヤ人の観点から医療倫理の権威とみなされていた。1981年にナイト爵位を授与され、1988年にヤコボヴィッツ男爵として貴族院に入会した最初の首席ラビとなった。
バイオグラフィー
ヤコボヴィッツは、ドイツの東プロイセン州ケーニヒスベルク（現在のロシアのカリーニングラード）で生まれた。父のユリウス（ヨエル）は地域のラビだった。家族は1920年代にベルリンに移り、父はグロースゲマインデのベス・ディン（ユダヤ教の集会）のラビ裁判官になったが、1938年にナチスの迫害を逃れるためにドイツから逃亡した。イギリスで高等教育を修了し、その中にはロンドンのエッツ・ハイム・イェシバでの期間も含まれ、エリア・ロピアン、ライブ・グルヴィッツ、ナフマン・シュロモ・グリーンスパンの各ラビに師事し、セミチャ（ラビの叙任）を受けた。[1]また、ジューズ・カレッジとロンドン大学（ユニバーシティ・カレッジ、学士号と博士号）でも学んだ。
彼はパリの著名なラビの娘であるアメリー・ムンクと結婚し、彼女は生涯を通じて彼の地域活動を支えた。[2]夫婦には6人の子供がいた。ヤコボヴィッツ夫人は2010年5月に亡くなり、エルサレムのオリーブ山に夫の横に埋葬された。
彼の最初の役職はブロンズベリーのシナゴーグのラビでした。1949年、27歳という比較的若い年齢で、衰退しつつあったアイルランドのユダヤ人コミュニティのチーフラビに任命されました。これは、より大きなラビとしてのキャリアへの足がかりとなるはずでした。そして、1958年にニューヨークのヘルマン・マーキンのフィフス・アベニュー・シナゴーグのラビに就任し、1966年にイギリス連邦のユナイテッド・ヘブライ会衆のチーフラビに任命されるまでその役職を務めました。彼は1991年に引退するまでその役職を務めました。
彼は1981年7月22日にナイトに叙せられ[ 3 ] 、 1988年2月5日にグレーター・ロンドンのリージェンツ・パークのヤコボヴィッツ男爵として終身貴族に叙せられ[4] 、この栄誉を受けた最初のラビとなった。1987年にカンタベリー大主教からランベスDDを授与され、ユダヤ人として初めてこの学位を授与された。1991年に宗教の進歩に対して テンプルトン賞を受賞した。
貴族院では、彼は伝統的道徳の運動家として知られるようになった。ヤコボビッツは、同性愛の遺伝的説明の可能性が発見された後、「この特定の傾向を制限するために遺伝子工学を使用することに道徳的な反対はない」と示唆し、かなりの論争を巻き起こした[5] 。 [6]彼は中絶を擁護しなかったが、同性愛を「他のあらゆる病気と同様に克服しなければならない自然の規範からの重大な逸脱」と表現した。同性愛に遺伝的説明があるならば、「障害」を防ぐために「誤った遺伝子」を「除去または修復」する必要がある。[5]貴族院での演説で、ヤコボビッツは、同性愛嫌悪は「既存の道徳秩序を根絶」することを目的とした作り話であると述べた[7]。
ヤコボヴィッツは1999年10月31日に脳出血で亡くなり、エルサレムのオリーブ山に埋葬された。
その他の機能
ヤコボヴィッツはヨーロッパのラビ会議の議長でもあり、その立場でユダヤ教への改宗の標準化と規制に取り組んだ。
アイデアと哲学
ヤコボヴィッツは「ドイツ系ユダヤ人」のトーラー・イム・デレフ・エレツ哲学の熱心な信奉者であり、宗教的主題だけでなく世俗文化や哲学についても幅広い知識を持っていました。これにより、彼は正統派ユダヤ教のユニークな代弁者となり、そうでなければ普及しなかったであろう考えを幅広い聴衆に伝えることができました。
ヤコボヴィッツは20世紀のユダヤの医療倫理において最も著名な人物であり、この分野は彼が事実上独力で創り上げたものである。[8]彼はまた、宗教的生命倫理の先駆者でもあった。[要出典]彼の専門は、医療倫理とハラハーの相互作用であった。アイルランドで学術的な訓練を受けたおかげで、ヤコボヴィッツ師は、包括的な著書『ユダヤの医療倫理』を、ユダヤの倫理をしばしば比較するローマカトリックの 医療倫理の観点からアプローチした。彼の分析を展開するにせよ反論するにせよ、その後のユダヤ人生命倫理学者たちは、中絶、安楽死、ユダヤの医療倫理の歴史、緩和ケア、病人の治療、および専門職の義務に関する彼の著作を利用してきた。同様に、ユダヤ教は生命のほぼ絶対的な神聖さを支持するという観点を普及させたことでも彼は評価されている。
ヤコボビッツの政治的立場は保守的で、特にマーガレット・サッチャーと親しかった。1985年12月にサッチャーの政策を批判する「都市の信仰」と題する英国国教会の報告書が発表されると、ヤコボビッツはその根底にある哲学を攻撃することで反論した。 [2]ヤコボビッツは、福祉よりも労働が政府の政策の最優先目標であるべきだと主張した。「安い労働力は、無料の施しよりも良い」。[9]さらに物議を醸したのは、スラム街の黒人はアメリカにおけるユダヤ人の経験から学ぶべきだと主張したことだ。そこでは、ユダヤ人は自ら貧困から脱却し、自ら教育を受け、ホスト文化に溶け込み、「警察への信頼と尊敬」を育み、少数派としての私たちの安全は法と秩序の維持にかかっていると認識していた、と彼は主張した。[9]ヤコボヴィッツは労働組合についても保守的な見解を示し、フェイス・イン・ザ・シティが労働組合の役割について言及していないことを批判し、「失業率の上昇と国民の甚大な苦難を犠牲にしてより良い労働条件を確保しようとする労働者の利己主義は、労働者階級を搾取する富裕層の強欲さと同じくらい道徳的に擁護できない」と主張した。[9]
ユダヤ教の中で、ヤコボヴィッツは穏やかなシオニスト的見解を持っていた。彼は、イスラエルは遅かれ早かれ六日戦争中に征服した領土について交渉する必要があると主張し、この見解を公に述べたため、物議を醸す人物となった。[10]
作品
- ユダヤの医療倫理（1959/1975）
- ユダヤ法は現代の問題に直面する（1965年）
- ラビの日記(1966)
- タイムリーなものとタイムレスなもの: 嵐に翻弄された10年間のユダヤ人、ユダヤ教、社会(1977)
- もしも私の民が: 私の人生におけるシオニズム(1984)
- 親愛なる首席ラビ様: ユダヤ法、倫理、現代問題に関する首席ラビ イマニュエル ヤコボヴィッツの書簡より、1980-1990 年(1995)
- ヤコボヴィッツ卿の対談（2000年）
参照
注記
- ^ シャシャール、マイケル（2000年）。ヤコボヴィッツ卿の対談（初版）。ヴァレンティン・ミッチェル。ISBN 0-85303-377-3。
- ^ ab 「預言者の伝統における賢者、ヤコボヴィッツ卿を偲んで」chiefrabbi.org 1999年11月1日。2007年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「No. 48700」。ロンドン・ガゼット。1981年8月7日。10262ページ。
- ^ 「No. 51237」ロンドン・ガゼット、1988年2月10日、1537ページ。
- ^ ab エリソン、ジョージ・TH; グッドマン、アラン・H. (2006)。『差異の本質：科学、社会、そして人間の生物学』p. 106。
- ^ コナー、スティーブ（1995年11月1日）。「『ゲイ遺伝子』が再び登場」。インディペンデント。ロンドン。2010年5月5日閲覧。
- ^ 「庶民院修正案第14号の検討に関する動議」英国議会、1998年7月22日。 2024年3月30日閲覧。
- ^ ブリル、アラン（2015年）。「イマニュエル・ヤコボウィッツとユダヤ医療倫理の誕生」ファーバー、ゼブ（編）『ハラハーの現実：脳死に関するエッセイ集』マギッドブックス、328ページ。
- ^ abc ヤング1991年、423-424頁
- ^ 「物議を醸すラビ」。Jewish Telegraphic Agency。1984年10月10日。 2024年3月30日閲覧。
参考文献
- バーマント、チャイム（1990年）。ヤコボヴィッツ卿：首席ラビの公認伝記。ロンドン：ワイデンフェルド＆ニコルソン。ISBN 0-297-81142-8。
- ヤコボヴィッツ、イマニュエル。「ユダヤの医療倫理：医療とその実践に対するユダヤの宗教的態度の比較と歴史の研究」ニューヨーク：ブロック出版、1959年および1962年。
- __________.親愛なるチーフラビ: ユダヤ法、倫理、および現代の問題に関するチーフラビ イマニュエル ヤコボビッツの書簡より、1980 年から 1990 年。ホーボーケン、ニュージャージー州: KTAV Pub. House、1995 年。このラビの回答書は、ジェフリー M. コーエンによって編集されました。
- ヤコボヴィッツ、イマニュエル。ラビの日記。ニューヨーク：リビングブックス、1966年。
- ヤング、ヒューゴ（1991年）。『私たちの一人：マーガレット・サッチャーの伝記』マクミラン。ISBN 0-333-56585-1。
外部リンク
Wikiquote に、イマヌエル・ヤコボヴィッツ、ヤコボヴィッツ男爵に関する引用句があります。
- ロンドンのナショナル ポートレート ギャラリーにあるイマニュエル ヤコボヴィッツ (ヤコボヴィッツ男爵) の肖像画
- 死亡記事、ガーディアン、1999年11月1日