スチュアート・ブランチ

最高位聖職者 兼名誉ある スチュアート・ブランチ パソコン
ヨーク大司教
リバプール司教としてのブランチ
インストール済み	1975
任期終了	1983
前任者	ドナルド・コガン
後継	ジョン・ハブグッド
個人情報
生まれる	( 1918-02-02 )1918年2月2日 イングランド、グロスターシャー州、ブレイクニー
死亡	1994年6月3日(1994-06-03)（76歳）イギリス、オックスフォードシャー州 バンベリー

スチュアート・ヤーワース・ブランチ、ブランチ男爵、PC（1918年2月2日 - 1994年6月3日）は、英国国教会の牧師でした。若い頃は宗教にあまり興味がなかったのですが、第二次世界大戦中にイギリス空軍に勤務していた21歳の時に熱心なキリスト教徒になりました。

彼は1949年に司祭に叙階され、司祭になるための勉強をしたオックスフォードとその周辺で3年間教区補佐官として、5年間教区牧師として過ごしました。彼は1957年から1960年までオックスフォードのウィクリフホールの副校長、1960年から1966年までロチェスター神学校の初代校長、1966年から1975年までリバプールの司教、 1975年から1983年までヨーク大司教を務めました。

ブランチは福音主義的な考え方を持っていたが、高教会派の英国国教会信者だけでなく、ローマカトリック教徒や非国教徒からも信頼を得ていた。彼は講師としてよく知られ、10冊の本を出版しており、そのほとんどは学術的、神学的な内容であった。

ブランチは、グロスターシャー州ブレイクニーのディーンの森にあるヴァイニーヒル農場で、農夫ウィリアム・エドウィン・ブランチとその妻エリザベス（旧姓ヤーワース）の3人息子の末っ子として生まれた。^[1]ウィリアム・ブランチは1923年に射撃事故で亡くなり、未亡人と末っ子は、2人の兄妹がすでに住んでいたロンドンに引っ越した。^[2]ブランチはダリッジのアレン・スクールに通い、1年目に奨学金を獲得した。母親には大学進学のための学費を払えず、18歳で学校を辞めた後、働き始めた。ジャーナリストになりたかったが、「特にジャーナリズムはコネがないと入りにくい」ことがわかった。彼はチャンスリー・レーンにあるロー・ファイアー・インシュアランス・ソサエティ・リミテッドの事務所に年俸90ポンドで就職した。彼は後にこう語っている。「この仕事は私に、手紙の書き方など事務的なことだけでなく、あらゆる階層の人々とどのように接するかなど、多くのことを教えてくれました。」^[2]

第二次世界大戦が勃発すると、ブランチはイギリス空軍に入隊した。彼はクリスマスにヒートンパークのイギリス空軍基地で警備に当たった^[2]（後に彼は「心拍数を上げたり、季節の喜びをあまり生み出す見通しではなかった」と語っている）^[3]。他に読むものがなかったため、彼は生まれて初めて新約聖書を徹底的に読み、それまで穏やかだったキリスト教への信仰は、堅固な福音主義の信仰に変わった。「この奇妙な本は語り、その言葉はページ上で輝き、私はその瞬間から、良くも悪くも、そこに描かれている男と私の人生が結びついていることを知った。」^[4]

イギリス空軍では警察の伍長を務め、その後、航空機搭乗員の任務に志願した。航法士としての訓練を受けた後、飛行中尉に任命された。カルカッタからビルマ上空を偵察飛行した。この間、彼は英国国教会の信徒読者となり、司祭の叙階を求めた。 ^[2] 1943年にブレンダ・ガートルード・コイトと結婚した。伝記作家のRHLウィリアムズは、「戦時中の別居期間は、二人が一緒に信仰を探求した素晴らしい文通によって埋められた」と書いている。^[1]

復員後、ブランチはオックスフォードのウィクリフ・ホールで聖職者養成の訓練を受けることが認められた。彼の能力は校長の参事会員JP ソーントン・デューズベリーに感銘を与え、聖カタリナ協会への入学手続きをさせた。彼は1948年に神学で一級の学位を取得し、1949年に司祭に叙階された。 ^[5]オックスフォードのハイフィールド教区で3年間助祭を務めた後、彼は市街から数マイル離れたアインシャムの教区牧師に任命された。^[1]彼はそこに5年間留まり、小さな会衆を大きな会衆に育て上げた。タイムズ紙は「キリスト教の宣教に徹底的に取り組んでいる」と評した。^[3]彼は地元のローマカトリック、バプテスト、メソジスト教会と密接な関係を築いた。^[1]これはブランチが教区司祭として経験した唯一のものだった。^[6]彼がアインシャムにいる間に、ブランチ夫妻の5人の子供のうち3人が生まれ、全員女の子だった。^[1]この時期、彼は非常勤講師を務めており、新約聖書に関する講義がきっかけで、ワイクリフ・ホールに戻り、ソーントン・デューズベリーの後任として校長となったFJ・テイラーの家庭教師兼副校長に就任した。 ^[3]ブランチは1957年にその職に就いた^[5]

ウィクリフ ホールの統治機関の議長は、ロチェスターの主教、クリストファー チャヴァスでした。ロチェスターでの 20 年間の統治の終わりが近づいたとき、チャヴァスは成人学生のための福音主義神学校の設立でそれを完結させたいと考えました。彼はブランチを説得して、大学の初代校長とロチェスター大聖堂のオリエルの聖職者になりました。^[3]ブランチは1960 年から 1966 年までロチェスター神学校の学長でした。 ^[5] インディペンデント紙のブランチの死亡記事では、この時期について次のように述べています。

これは立派な任命となり、ブランチは30歳から40歳までの非常に多様な学生たちを叙階に備える機会を大いに楽しんだ。彼らのうち学歴を持つ者はほとんどおらず、ほとんどがエンジニア、警察官、ガレージ経営者、農家、その他多くの職業や専門職としてキャリアを積んだ男性たちだった。ブランチは彼らの聖書に対する熱意を喚起し、世界的なキリスト教のビジョンを広げることに喜びを感じた。^[6]

この時期に、ブランシュ家には息子と娘が生まれた。^[1]

1966年、ハロルド・ウィルソン首相は、ブランチをクリフォード・マーティンの後任としてリバプール司教に招いた。ウィルソンの手紙を開いたブランチは、ロチェスターの学生たちのいたずらだと思ったと言われている。^[6]彼はその申し出にあまり満足していなかった。彼は教会に通うことではなく、個人的に新約聖書を読んで信仰を得たため、インディペンデント紙の言葉を借りれば、「教会の何にも染まらず影響を受けず、その重要性をほとんど理解できなかった」のである。学者としての生活を司教の職務の複雑さと交換する見通しは気が遠くなるようなものだった。タイムズ紙は後に「彼は当時、委員会や評議会の議長としては下手だった（その後上手くなった）。そして、その両方がたくさんあることも分かっていた。彼はランカシャーのことを知らなかった。しかし、自分の義務は分かっており、マージーサイドに向かった」と書いている。^[3] 47歳で、当時の最年少の英国国教会の司教であった。^[7]

1960 年代、リバプールでは大規模な住宅再編が行われ、市内のスラム街の住民は市外の緑地にある新しい住宅団地に移されました。ブランチは、その結果生じた教区の再編成と新しい教会の建設を監督しました。教区は主に福音派でしたが、リバプールの以前の司教との関係が困難だった高教会派の少数派もかなりいました。ガーディアン紙は、ブランチがリバプール (および後にヨーク) に在任していた間に成し遂げた最大の功績の 1 つは、福音派と高教会派の英国国教会の和解であったと述べています。「彼が平和で和解した教区を残したことは、広く認められています。」^[8] タイムズ紙は、ブランチと彼の妻は「リバプールでの生活の豊かさに身を投じた。彼はリバプールのユーモアと粘り強さを愛するようになった。彼は自転車で通勤し、土曜日の朝はほとんどスカッシュをし、時間があればフィルハーモニー管弦楽団のコンサートを聴きに行った（当時の指揮者サー・チャールズ・グローブスとは親友になった）」と評している。^[3]

ブランチは、アインシャムの教区司祭として行ったように、他のキリスト教宗派にも働きかけました。彼は、リバプールのローマカトリック大司教ジョージ・ベックとリバプール・メソジスト地区の議長レックス・キサックと親交を深め、緊密な協力関係を築きました。 ^{[1]彼らはリバプールの宗派間の敵意の歴史を終わらせ、}エキュメニズムを育み、後に「マージーの奇跡」として知られるようになり、後継者たちによってその基盤が築かれました。^[1]

リバプール司教時代には、アラバマやバミューダなど遠方からも講演の依頼が数多くあった。10冊の本のうち最初の本『The World our Orphanage』（1972年）は、ヨークで行った一連の講演に基づいている。^[1]

1974年、カンタベリー大主教マイケル・ラムゼイが引退を発表した。後任は福音派のヨーク大主教ドナルド・コガンであった。教会のバランスの伝統から、ヨークにおけるコガンの後任は高位聖職者となることが広く予想されていた。最も有力視されていた候補者は、ロバート・ランシー（セント・オールバンズ主教）とケネス・ウールコム（オックスフォード主教）の2人であった。 [ 9 ]任命には長い^時間がかかり、少なくとも3人の主教が辞退したとの噂があった。タイムズ紙は後に、そのうちの1人をランシーと名付けた。^[3]ブランチに大主教職のオファーが来たことは、彼にとって驚きだった。彼は、首相の招待状は「慎重に開ける無地の白い封筒に入っていた。私はようやくショックから立ち直り始めたところだ」と述べた。彼は報道陣に対し、高度な形式に戸惑い、教会の中央管理についてよく知らず、政治経験もあまりないため、見通しが困難だと語った。^[10]

ブランチは1975年2月25日に第94代ヨーク大司教に就任した。大司教としての彼の年月について、ウィリアムズは「彼は優れた牧師であり、幸福な教区を統括し、管区内を広く旅した。…官僚主義を好まなかった彼は、最も非聖職者的な大司教と評された」と書いている。ある崇拝者は、彼の庶民的な雰囲気に注目し、彼は帽子の下に平らな帽子をかぶっていたと語った。 [ ^8]実際、福音主義者であったブランチは祭服に熱心ではなく、めったに帽子をかぶらなかった。^[3]

ブランチの神学者および講演者としての評判は高まり続けた。ガーディアン紙は彼について「ヨークで、ブランチは大司教の座に就いた説教者の中で最も思慮深く感動的な人物の一人として登場した」と評した。^[8]ウィリアムズは、ヨークにいる間、ブランチは10回の海外出張を行い、ヨーロッパ、オーストラリア、アジア、アメリカ大陸の15カ国で活動したと記している。^{[1]学問的には、}旧約聖書の研究が彼の強みであり、^[8]これにより、ユダヤ人コミュニティと密接な関係を築くことができた。^[1]

1981年、ブランチは健康を害した。彼は1か月間だけ教会の仕事を休んだが、その後、タイムズ紙によると、

彼は回復したが、友人の多くにとって、あの有名な輝きは消え去り、熱意は薄れてしまったようだった。彼は単に引退に向けて楽に過ごし、学問的な仕事が再び前面に出てくるようにしているのだ、という意見が広まった。彼は国家生活において何らかの重要な役割を果たす準備がますますできていないようだった。彼は当時の問題について優れた発言者でもなければ、教会問題における革新者でもなかった。^[3]

彼は1983年に辞任し、ヨーク大司教として初めて退任と同時に終身貴族に叙せられ、^{[1] [注 1]} 1983年9月5日にノースヨークシャー州のビショップソープのブランチ男爵に叙せられた。^[11]

ブランチはオックスフォードシャーに引退し、最初はブロックシャムに住み、その後シェニントンに住んだ。彼はシェニントン教区教会で礼拝を執り行い、講演と執筆を続けた。ヨークから引退した後、彼はさらに4回海外講演旅行を行い、さらに2冊の本を執筆した。^[1]

ブランチはオックスフォードシャー州バンベリーのホスピスで癌のため76歳で亡くなり、シェニントン教会の墓地に埋葬された。妻、息子、4人の娘のうち3人が残されたが、長女は彼より先に亡くなった。^[1]

ブランチが出版した本は以下のとおりです。

• 世界は私たちの孤児院 - 聖書神学の研究。ロンドン：エプワース出版社。1972年。ISBN 0716202085。
• 全人類のために - 旧約聖書と私たちについての本。ロンドン：聖書読書協会。1976年。ISBN 0900164352。
• キリスト教戦闘員 - 聖マルコ福音書による四旬節。ロンドン：キリスト教知識促進協会。1978年。ISBN 0281035911。
• 『燃える柴 - 時代の兆し』ギルフォード：ラターワース・プレス、1978年、ISBN 071882346X。
• 朝のトランペット ― ヘブライ・キリスト教の伝統に照らした今日の法と自由ロンドン：ホッダー・アンド・スタウトン。1979年。ISBN 0340246391。
• 十戒ロンドン：ホッダー＆スタウトン 1981年ISBN 0340271493。
• 信仰によって生きる。ロンドン：ダートン、ロングマン＆トッド。1983年。ISBN 0232515719。
• 祝福の道。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン。1985年。ISBN 0340346434。
• イエスとの出会いロンドン：ホダー・アンド・スタウトン 1988年ISBN 034042592X。
• 司教制の将来パターン - 引退後の考察。オックスフォード：ラティマーハウス。1991年。ISBN 0946307350。

• リバプールにある女子中等学校、アーチビショップ・ブランチ・スクール。ブランチにちなんで名付けられた。