リマ大聖堂

リマ大聖堂
リマ大聖堂
リマ大聖堂とペルー大主教座大聖堂
リマ・メトロポリターナ・カテドラル・イ・プリマダ・デル・ペルー大聖堂（スペイン語）
	マヨール広場から見た大聖堂
	南緯12°02′49″ 西経77°01′47″ / 南緯12.04694° 西経77.02972° / -12.04694; -77.02972
位置	リママヨールデリマ広場、リマ、リマ県
国	ペルー
宗派	ローマカトリック
歴史
教皇勅書の承認	1541
奉献された	1540
建築
建築家	フランシスコ・ベセーラ、フアン・マルティネス・デ・アローナ、フアン・レール、マティアス・マエストロ
スタイル	ルネッサンス、ゴシック、新古典主義、バロック、プラテレスク
画期的	1602
完了	1797
仕様
塔の数	2
管理
教区	リマのローマカトリック大司教区（1541年以来）
聖職者
大司教	カルロス・カスティージョ・マッタソリオ
司教	フアン・ルイス・チプリアーニ・ソーン名誉司教

リマメトロポリタン大聖堂およびペルー霊長類大聖堂（スペイン語: Basílica Catedral Metrotana de Lima y Primada del Perú）、別名リマメトロポリタン大聖堂（スペイン語: Catedral de Lima）は、リマのダウンタウンのマヨール広場にあるローマカトリック大聖堂です。ペルー。この 3 番目の現在のリマ大聖堂は、1602 年から 1797 年の間に建てられました。使徒であり福音記者である聖ヨハネに捧げられています。

市内の場所

リマ大聖堂は、現在のイロンアウグストヴィーゼ (旧イロンカラバヤ)のブロック 2 のグラダスデラカテドラル通りにあるリママヨール広場の東側にあります。

歴史

リマ大聖堂は、インカのプマ・インティ神殿と、インカのシンチ・ロカの直系の子孫であるクスコの王子シンチ・プマの宮殿の跡地に建てられました。^[^要出典^]

フランシスコ・ピサロがリマを建設したとき、彼は教会に土地を割り当て、シンチ・プーマに公証人の証明を受けた書類で資産を放棄させた。これにより、教会のために選ばれた土地の占有は所有権の簒奪を意味しなかった。

1535年、ピサロは信仰と謙虚さを公に示すため、教会（最初の大聖堂）の建設のために最初の石を置き^{[1] 、最初の木材を運びました。教会は}聖母被昇天の守護の下で建てられ、^[1] 1538年に建設が完了し、1540年3月11日に開通し、^[1]その日に初めて聖体拝領が行われました。

ディエゴ・デ・アルマグロとピサロの論争の後、ペルー副王領が樹立された後、教皇パウロ3世はリマ市の発展を考慮し、1541年5月14日に勅書^[1]を発布してリマ司教区を創設し、小さな教会を大聖堂のカテゴリーに昇格させた。大聖堂の建設は、クリストバル・バカ・デ・カストロの政権下で1542年に始まった。リマの創設者の娘であるフランシスカ・ピサロ・ユパンキは、新しい大聖堂の建設に5千金ペソという多額の寄付をしたが、その費用は1万5千金ペソに上り、 1552年3月19日のレアル・セドゥラでスペイン国王に感謝の意を表した。

1549年10月8日、リマのカビルドは大聖堂に時計があると便利だと議論し、当時スペインから持ち込まれた時計を購入することを決定した。^[1]

平和推進者ペドロ・デ・ラ・ガスカが、より際立った教会にするために改築を行い、クリストバル・バカ・デ・カストロが着工した新しい教会（第二の大聖堂）は、 1552年に大司教ヘロニモ・デ・ロアイサによって落成された。この教会は、9 x 19 mの非常に質素で狭い小さな建物で、基礎にはルナワナの採石場から運ばれた赤みがかった石が使われた。後に、この新しい大聖堂の守護聖人は福音伝道者聖ヨハネとなった。

大きな大聖堂

リマ王の都市、手前に未完成の大聖堂、インカの画家グアマン・ポマによる1615年の絵画。デンマーク王立図書館。^[2]
リマの未完成の大聖堂、マヨール広場、1680年の絵画。アメリカ美術館（マドリード）^[3]
ヨハン・モーリッツ・ルゲンダスによる1843年のリマのメイン広場。リマ美術館。^[4]
1850 年の大聖堂とマヨール広場
リマ大聖堂とマヨール広場のルネッサンス様式の噴水。1860年、アンリ・ゴダールとジャルディネ作。^[5]

その後、リマ市が大司教区になると、リマ司教区の地位の向上と人口増加に伴い、新しい大聖堂の建設が検討されました。1564年、ヘロニモ・デ・ロアイサ大司教は、スペインで最も有名な大聖堂（当時はセビリア大聖堂、現在はスペイン最大の大聖堂）に匹敵する豪華な建物を建てることを決定し、規模の変更が始まりました。作業は原始的な日干しレンガの壁の取り壊しから始まりましたが、新しい建物は完成しませんでした。

1564年、建築の巨匠アロンソ・ゴンザレス・ベルトランは、3つの身廊と側廊を備えた大きな教会の設計を任されました。しかし、セビリア大聖堂にヒントを得た彼のプロジェクトは、あまりにも壮大で費用がかかりすぎることが判明しました。

1581年にリマ大司教トリビオ・デ・モグロベホとしてマルティン・エンリケス・デ・アルマンサ副王が到着すると、新しい大聖堂の建設が手配され、1585年にはメキシコとキトのいくつかの建物の設計を手がけたトルヒーリョ出身の建築家フランシスコ・ベセラが、当時働いていたクスコから呼び出され、3番目の大聖堂の建設を担当しました。ベセラは、ハエンとセビリアの大聖堂を部分的にモデルにした新しい計画（現在の大聖堂の基になった計画であると考えられている）を作成しました。最初の教会はリマの教会と同様に身廊が3つあり、2番目の教会は5つあったが、交差部の腕に扉があり、正面に3つの扉があり、リマの大聖堂と同様にパティオ・デ・ロス・ナランホスと呼ばれる側面の中庭があり、左側の脇の扉から入ることができる。ベセラによって作られた大聖堂の最終的なレイアウトは、広い平面図と3つの大きな身廊と2つの側礼拝堂を備えたルネッサンス様式の教会となった。 ^[1]

リマ大聖堂は、3 つの身廊とさらに 2 つの礼拝堂、そして平らな閉じ壁を持つ寺院です。(...) 3 つの身廊は、ハエンの大聖堂と同じ高さです。この最後の身廊は、ペルーの 2 つの大聖堂の直前のものでした。
— El Arte Hispanoamericano (1988)より抜粋。

1602年、スペイン国王フェリペ3世がトリビオ・デ・モグロベホ大司教に送った、建設工事を急ぐよう促す手紙によれば、教会はまだ「わらで覆われた、非常にみだらな古い小屋のような建物」だった。

1604 年に 3 番目の大聖堂の最初の部分が落成しました。1605 年にベセラが亡くなったとき、教会は半分しか建設されていませんでした。

最終的な計画は 1606 年の地震の直後に作成されましたが、1609 年の別の地震では建物全体が破壊される恐れがあり、建築部分の丸天井が損傷しました。地震動に対する最善の防御方法について議論が行われました。主任建築家のフアンマルティネスデアロナはレンガの丸天井のアイデアを支持しましたが、カビルド (市議会) の複数のメンバーは大聖堂を木で覆う方が良いと考えました。問題の解決策を見つける必要性にうんざりした彼らは、バルトロメロレンソをアロナの顧問に任命しました。最終的に、1625 年 10 月に、3 番目の大聖堂の主要部分の身廊が奉献されました。正面玄関（アローナ設計）は1632年に完成し、塔は1649年に完成した。1687年の地震で大聖堂は大きな被害を受け、建設中にあらゆる予防措置が講じられたにもかかわらず、1746年の地震で再び建物が損傷し、ほぼ廃墟となったため、新たな再建が必要となり、当時統治していた副王ホセ・アントニオ・マンソ・デ・ベラスコは1758年に同じ場所に新しい大聖堂を建てるよう命じた。現在の建物は再建されたもので、副王ホセ・アントニオ・マンソ・デ・ベラスコの命令により、イエズス会士フアン・レール（プラハ生まれ）が古い設計図に沿って着手した。

レールはリブ付きヴォールトに木材とキンチャを最大限に活用し、ルネッサンス様式の石造りの出入り口を再建し、作業を大幅に進めましたが、鐘楼は長い間未完成のままでした。

再建は3つの部分に分けて行われ、最初の部分は1755年に完了し、2番目は1758年、最後の部分は1778年に完了しました。1794年から1797年の間に、未完成のまま残っていた大聖堂の現在の鐘楼が再建され、司祭マティアス・マエストロによって完成されました。

左の塔には「ラ・カンタブリア」と呼ばれる鐘があり、重さは 300キンタルで、リマで鋳造されました。右の塔には「ラ・プリシマ」と呼ばれる鐘があり、重さは 150 キンタル、そして「ラ・ビエハ」と呼ばれる鐘は 55キンタルです。

ペルー初の教会でありメトロポリタン大聖堂の称号を持つこの教会は、外観同様内部も多くの注目すべき変化を遂げてきました。バロック、ゴシック、新古典主義の要素がこのようにして混在してきました。大きな変化は、聖歌隊席が司祭席に移され、元々あったバロック様式の祭壇や装飾品のほとんどが取り除かれ、19世紀初頭のルネッサンス様式のものになったことです。これらの変革は、当時流行していた新古典主義の流れに沿って、1804年に始まりました。1891年、リマの創設者 (フランシスコ・ピサロ) の遺体とされる遺骨が大聖堂に移され、左側から3番目のレイエス礼拝堂に安置されました。霊廟が建てられるまで、遺体はそこに安置されていました。現在、霊廟には、1977年に発見された本物の遺体が保存されています。

1921 年 5 月 28 日、サンフアンアポストルイエヴァンジェリスタ大聖堂という名前で小聖堂としての認定が与えられました。

1940 年の地震により大聖堂は被害を受け、そのためエミリオ・ハルト・テッレの指揮のもと修復工事が行われました。

リマ歴史地区にある大聖堂

1991年以来、この大聖堂はリマ歴史地区にあることからユネスコ世界遺産に登録されており、ペルー観光では必ず訪れる場所となっています。

ファサードの説明とそのスタイルの決定

リマ大聖堂のファサードは、プラテレスコ様式の装飾が施されたルネッサンス様式です。スレートの尖塔を持つ高い塔は、エル・エスコリアル派と北ヨーロッパの様式の影響を受けた新古典主義様式です。

ほとんどの大聖堂と同様に、この教会には 3 つの扉があります。メインの扉 (中央の扉) は「Puerta del Perdón」、右側の扉は「Puerta de la Epístola」、左側の扉は「Puerta del Evangelio」と呼ばれています。

側面には 2 つのドアがあり、1 つは Calle de Judíos (右側) に通じ、もう 1 つは Patio de los Naranjos (大聖堂に付属する中庭) に通じています。大聖堂の裏側 (Calle de Santa Apolonia) には、Santa Apolonia と San Cristóbal の 2 つの入り口があります。

メインファサードには使徒の像があり、中央の壁龕にはイエスの聖心があります。現在、上部にはペルーの国章が見られますが、元々はリマ市の国章が「Plus Ultra」というフレーズとともにあった場所です。

大聖堂の隣には、聖域教会（リマで最も古い教会の一つ）と、リマの教会政府の所在地である大司教宮殿があります。

リマ大聖堂の正面玄関にある使徒マタイの像。
使徒アンデレの彫刻
大聖堂の正面にあるイエス像と植民地時代の装飾。
鐘楼

内部の説明

リマ大聖堂は、後期ゴシック、ルネッサンス、バロック、プラテレスクなど、さまざまなスタイルが見られますが、建設開始の時期から、建築様式はルネッサンスです。セビリア大聖堂を模倣した長方形のホールプランを備えています。天井は、木とスタッコで作られた星空を再現したゴシックリブ付きヴォールトで支えられており、壁の重量を軽減し、地震の際に倒壊するのを防ぎます。

元々の祭壇はバロック様式でしたが、一部は新古典主義の祭壇に置き換えられました。聖歌隊席はルネッサンスの伝統を継承しながらも、折衷的なレイアウトになっています。礼拝堂と聖具室には、ペルー植民地時代の最も有名な彫刻家の作品が保存されています。

大聖堂自体は、リマ市でその起源から今日まで発展してきた建築様式の完璧な統合です。^[要出典]

身廊

リマ大聖堂には 3 つの身廊と、側廊が開かれる 2 つの追加の身廊があります。

側廊に沿って、十字架の道の大きな絵画が見られます。教皇ヨハネ・パウロ2世は1985年と1988年の2度この場所を訪れており、入口にはそのことを記念する2枚の銘板があります。

礼拝堂

ヌエストラセニョーラデラエスペランサ礼拝堂

左の身廊の第一礼拝堂には、洗礼盤のある古い洗礼堂が見えます。そこには希望の聖母(Virgen dolorosa)の美しい像が保存されています。この彫刻は、この街の聖週間の聖母マリア行列の一部であり、伝統的に四旬節と聖週間の儀式を司っています。最近の修復工事で、礼拝堂を覆っていた古い多色彩を発見することができ、現在は訪問者のために公開されています。

サグラダ・ファミリア礼拝堂

次の礼拝堂はサグラダファミリア礼拝堂で、イエス、マリア、ヨセフの古代の多色木彫りが保存されています。また、壁には聖ペテロと聖パウロの像が描かれた 2 つの大きな楕円形の絵画と、現在のものより前の古い聖歌隊席に属していた 4 つの木製パネルがあります。以前、この礼拝堂は市の大工組合に属していました。

ラアンティグア礼拝堂 (ロスレイエス)

次は、現在アンティグア礼拝堂という名前で呼ばれているもので、後方聖歌隊席にあり、サン・マルコス大学が後援していたものです。^[1]かつては、学生がここで学位を取得していました。この礼拝堂に収められている新古典主義様式の祭壇画は、1799年に制作され、^[1]スペイン人のマティアス・マエストロの作品とされ、1627年以来大学の守護聖人となっているアンティグアの聖母（16世紀半ば）の像が祭壇を飾っています。これは、セビリアのロス・レメディオスの聖母の忠実な複製です。^{[1]また、現在の}ボリバル広場にある大学の古い礼拝堂から持ってきた聖マルコと聖トマス・アクィナスの2体の木像が目立っています。祭壇画の柱は、それぞれが大学の元々の学部を象徴するさまざまな色で塗装されています。

ペルーの聖人の礼拝堂

次はペルーの聖人礼拝堂で、アメリカ大陸で最初の聖人であるリマの聖ロザの像が、ペルーの聖人であるマルティン・デ・ポレス、ヨハネ・マシアス、フランシスコ・ソラノの像とともに安置されています。この礼拝堂はもともと、ロザの列聖直後に彼女に捧げられ、現在は廃教会となっているベレン教会にありました。礼拝堂には、現在列福手続き中の第27代リマ大司教、モンス・エミリオ・リソンの墓があります。

そして、パティオ・デ・ロス・ナランホスに通じる扉の向こうには、第20代リマ大司教フランシスコ・ザビエル・デ・ルナ・ピサロの依頼で、ベルギーのオルガン製作者イポリット・ロレット（1810-1879）によって製作され、60年以上も使われていない巨大なパイプオルガンが見えます。

ラインマクラーダコンセプシオン礼拝堂

次は、印象的なラ・インマクラーダ・コンセプシオン礼拝堂です。多くの礼拝堂が新古典主義の祭壇を備えている中、原始的なバロック様式の祭壇を保持している数少ない礼拝堂の 1 つです。マティアス・マエストロ司祭による改革の後、彼はこの礼拝堂の美しさを高く評価しました。祭壇の大部分を占めるのは、神聖ローマ皇帝カール 5 世から送られた 16 世紀の木彫りの聖母マリア像です。これは新世界に到達した最初の聖母像の 1 つです。聖母マリアの右手には黄金のバラが握られています。これは、1988 年にヨハネ・パウロ 2 世がペルーを 2 度目に訪問した際に授与された教皇の勲章で、マリア崇拝の要素はほとんどありません。礼拝堂の左側の壁には、オプス・デイの創設者である聖ホセマリア・エスクリバー・デ・バラゲールの大判の絵画が飾られています。これは、聖人の死後30年を記念し、聖人が1974年にこの同じ礼拝堂を訪れた瞬間を記念して2005年に制作されました。この絵画は、2世紀以上その場所にあったディエゴ・モルシージョ大司教の墓の祭壇画の代わりとなり、大聖堂の別の礼拝堂に移されました。祭壇画には、伝承によればリマ市で最初のキリスト降誕の像もあり、フランシスコ・ピサロの娘の依頼によるものです。壁は修復後に見つかった美しいアズレージョです。

次に聖具室への入り口があり、左側には16世紀の「羊飼いの礼拝」の浅浮彫が見えます。これは大聖堂で最も古い作品の1つで、最初の大聖堂の主祭壇を飾っていました。右側には、グアダルーペの聖母の絵画があります。さらに、ラ・ドロローサとエッケ・ホモのメダリオン、聖アンブロジウスと聖アウグスティヌスの彫刻が見られます。

ビルヘン・デ・ラ・パス礼拝堂

身廊の次には、現在聖体が保管されているラ・ビルヘン・デ・ラ・パス礼拝堂があります。左の壁には、大聖堂の守護聖人である聖ヨハネ福音史家が聖母マリアに聖体拝領を与えている絵があり、右には神の僕である修道士フランシスコ・カマチョの墓があります。

聖歌隊席

現在、主祭壇の両側にある印象的な聖歌隊席は、17世紀にスペイン人マルティン・アロンソ・デ・メサが設計し、カタルーニャ人ペドロ・デ・ノゲラが製作しました。後ろには、多数の男性聖人と女性聖人（使徒、博士、教皇、司教、処女など）の像が見えます。以前、聖歌隊席は主祭壇の前にありました（メキシコシティの大聖堂と似た位置です）。カテドラ（左側の席にあり、天蓋の下）の後ろには、救世主の像があります。新古典主義様式の主祭壇画には、無原罪懐胎の聖母が描かれています。司祭館の下には大司教の納骨所があり、そこにはジェロニモ・デ・ロアイサ（初代）から最後に亡くなったアウグスト・バルガス・アルサモラ枢機卿まで、この街のほぼすべての大司教の遺体が安置されています。

新古典主義の説教壇の上には福音伝道者聖ヨハネの像が飾られ、その前に残る十字架の上には過越しの子羊の像が飾られています。身廊の翼廊には、福音伝道者聖ヨハネ、聖ペテロ、聖パウロ、聖ヤコブの 4 体の像 (両側に 2 体ずつ) が置かれています。これはスペインの建築家マティアスマエストロの作品で、彼は古いリマンバロック様式の祭壇を改築し、新古典主義の祭壇に置き換えました。

大聖堂の聖歌隊席。
聖歌隊の男性聖人と女性聖人席。
聖歌隊席の上部の詳細

フランシスコ・ピサロの納骨堂

入り口から再び右の身廊に進むと、まずフランシスコ・ピサロの納骨堂があり、征服を暗示するモザイクで完全に覆われています。壁の 1 つにリマの紋章が見えます。石棺では頭部が胴体から分離しているのが見られますが、これはおそらく、遺体がさらされた複数の操作によって切り離されたのでしょう。元の体は 20 世紀初頭に発見されました。石棺の前には、彼の故郷トルヒーリョの土が入った小さな箱があります。

かつて、リマ大聖堂に入ると、大聖堂の祭壇にあるガラスの壷に納められたピサロの遺体だと常に考えられていました。観光ガイドは、入り口近くの右側に、大理石でできた祭壇があり、サフラン色のミイラの骸骨があると正確に示していました。1891年、彼の死後350年を記念して、この場所で彼の遺体を一般公開することが決定され、それ以来、リマを訪れるすべての人が必ず訪れる場所となっています。

1977年に大聖堂の内部が修復され、大聖堂の地下室で働いていた作業員が偶然、ぼやけた碑文が刻まれた鉛の箱を見つけました。彼らはそれがリマのスペイン人創設者の本当の遺骨であるとは想像もできませんでした。壁の後ろの壁龕で彼らは箱を見つけました。碑文にはこう書かれていました：「ペルーの王国を発見して勝ち取り、カスティーリャ王冠に納めたドン・フランシスコ・ピサロ侯爵の頭部がここにあります。」その隣には、内側がビロードで覆われた棺が見つかり、中には大量の骨が入っていました。科学者チームは、それらの遺骨が女性1人、子供2人、後にピサロであることが判明した成人男性のものであることを突き止めました。さらに、科学者たちはこれらの遺骨の起源を突き止めるために何ヶ月も働きました。考古学者、人類学者、病理学者、放射線学者、化学者、歴史家が協力し、ピサロの多忙な政治・軍事生活に関するデータと詳細を入手しました。

この礼拝堂にはもともと、現在はサンタ・アナ礼拝堂にある「クリスト・デル・アウクシリオ」の祭壇画がありました。

サン・ファン・バウティスタ礼拝堂

次にサン・フアン・バウティスタ礼拝堂があります。その祭壇画には聖人の生涯を暗示する多色のレリーフが飾られています。礼拝堂の主役は大聖堂で最も古いものの 1 つである大きな十字架です。この祭壇画は有名なセビリアの彫刻家フアン・マルティネス・モンタニェスによって制作され、数年かけて船で新世界に運ばれました。この祭壇画は元々アバンカイ通りのラ・リンピア・コンセプシオン教会に属していましたが、大聖堂の建物で最も優れた祭壇画の 1 つと考えられています。

ラビルヘンデラカンデラリア礼拝堂

次は聖母カンデラリア礼拝堂です。祭壇画は司祭マエストロの傑作です。彼のスタイルはバロックから新古典主義への移行です。

モグロベホの聖トゥリビウス礼拝堂

次に、リマの第2代大司教でラテンアメリカ司教団の守護聖人であるモグロベホの聖トゥリビウス^{礼拝堂があり、彼の遺骸は大聖堂に保存されています[1]}（この祭壇には彼の遺骸が入った聖骨箱を見ることができます）。この礼拝堂の壁には、聖人の司教の装飾が施された他の聖骨箱を見ることができます。左側には、リマの第30代大司教であるフアン・ランダスリ・リケッツ枢機卿の墓があり、右側には、隣接する聖域の教会からいくつかのホスチアが盗まれたエピソードを示す大きな絵画があります（ホスチアは、現在サンタ・リベラータ教会が建っている隣接するリマ地区で奇跡的に見つかったと言われており、発見の瞬間を示す別の絵画があります）。リマの聖ロザの祭壇画と同様に、この祭壇画はもともと現在は廃止されたベレン教会に属していました。

そして、側面のドアの上には、オルガンを備えた聖歌隊のためのギャラリーがあります。

サン・ファン・エヴァンジェリスタ礼拝堂

サンファンエヴァンジェリスタ礼拝堂(旧サンタアナ礼拝堂)を進みます。左の壁には、リマの初代市長ニコラスデリベラ (父) の墓があります。祭壇画はこの大聖堂で最も美しいものの 1 つで、バロック様式と新古典主義の移行様式が見られます。

チャペル・ラ・ビジタシオン

次に、訪問団が司祭を務める、訪問礼拝堂（ラ・ビジタシオン礼拝堂、またはラス・アニマス礼拝堂）が見えます。左側には、復活祭の日曜日に凱旋行列で出発する復活したキリストがいます。

ラス・アニマス礼拝堂

次は、ラプラタとリマの大司教であり、ペルーの総督でもあったディエゴ・モルシージョ・ルビオ・デ・アウニョン修道士の墓所礼拝堂です。もともと煉獄の魂に捧げられたものです。墓所の祭壇画はもともとコンセプシオン礼拝堂の片側に位置しており、その礼拝堂の本物のイメージが刻まれています。この礼拝堂は、同じ場所に別途展示されているディエゴ・モルシージョの彫刻に代わるものでした。

サンホセ礼拝堂

最後に、最後の礼拝堂は聖ヨセフに捧げられており、祭壇画には聖ヨセフの生涯を暗示する多色のレリーフが施されています。身廊のこのエリアには、聖母マリアの生涯を描いたレリーフもいくつか展示されています。祭壇を飾る聖家族の彫刻群は、彫刻家ペドロ・ムニョス・デ・アルバラードの作品です。

聖具室とチャプターハウス

聖具室に戻り、中に入ると、黄道十二宮とも呼ばれる前聖具室があります。その壁にはバッサーノ工房で描かれた、12の黄道十二宮を暗示する12の絵画が飾られています。その隣には、リマ補佐司教であった高位聖職者アルベルト・ブラッツィーニを記念して開設された、サラ・モンス・アルベルト・ブラッツィーニがあります。ここには、彼の遺産や家族から大聖堂に寄贈された宗教美術品が数多く展示されています。また、彼の司教の装飾品や宝石もいくつか展示されています。

聖具室へ進むと、バスク人フアン・マルティネス・デ・アロナの作品である大きな箪笥が見えます。木製のパネルにはキリスト、十二使徒、聖ヨセフ、洗礼者聖ヨハネの像が飾られており、各パネルには使徒信条の十二箇条が刻まれています。美しい古代の典礼用の祭服も展示されています。

最後に、教会評議会のメンバーがかつて会合していた（そして今も土曜日の午後に会合している）チャプターハウスに到着しました。壁には、リマのすべての大司教のメダルと、それぞれの紹介が飾られています。教皇ヨハネパウロ 2 世がペルーを 2 回訪問した際に使用した祭服や装飾品、ペルー教会に贈られた聖器、そして以前の大司教の衣服も展示されています。

廃止された礼拝堂

サン・バルトロメ礼拝堂

それは司祭席の後ろに位置し、回廊によって司祭席と隔てられていました。トスカーナ様式の主祭壇画は 3 つの遺体から成り、その主要部分は聖バルトロマイの殉教のキャンバスでした。同じ囲いの中に、リマの大司教バルトロメ・ロボ・ゲレーロの墓の祭壇画があり、3 つの遺体が模造大理石で飾られていました。大司教の彫刻は、今でも大聖堂博物館の見学ツアーの一部として鑑賞できます。

ラビルヘンデラアンティグアの礼拝堂

それは教会の奥の部屋にあった。その主祭壇画には、現在王の礼拝堂にあるラ・アンティグアの聖母のキャンバスが元々あった。17世紀の文書には、バロック様式の元の祭壇画について記述されており、祭壇画の題名となっているキャンバスのほかに、ソロモンの柱12本と聖母の絵画30枚が存在したことが記されている。礼拝堂は、19世紀末に行われた改革により、聖歌隊席の両側にあった最初の礼拝堂の4つの補助礼拝堂とともに姿を消した。

現在のリマ大聖堂

近年、フアン・ルイス・チプリアーニ・ソーン枢機卿の司牧の下、民間企業の支援を受けて、大聖堂とその芸術作品の数多くの綿密な修復作業、および照明の改善が行われ、3番目の大聖堂の最初の建造部分の落成400周年にあたる2004年に作業は完了しました。^[要出典]

2005年、リマ市長ルイス・カスタニェダ・ロッシオの主導によりリマ歴史地区の改良のために実施された「Circuito Turístico de la Luz」プロジェクトの一環として、夜間のファサードがより美しく見えるように新しい照明が設置されました。^[要出典]

リマ大聖堂に加えて、政府宮殿とリマ市庁舎も、リマ市とグループ・エンデサによって照明された建物のグループに含まれると考えられていました。^{[引用が必要]}

平日、大聖堂は植民地時代の著名な芸術作品を保存する博物館として宗教的な場所を観光客に提供しています。^{[引用が必要]}