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 20世紀に人気を博したレプラコーンの現代的描写 | |
| グループ化 | 伝説の生き物 ピクシー スプライト フェアリー Aos Sí |
|---|---|
| 最初に証明された | 民間伝承では |
| 国 | アイルランド |
| 詳細 | 荒野、森林、洞窟、庭園で発見 |
レプラコーン（アイルランド語：lucharachán/leipreachán/luchorpán）は、アイルランドの民間伝承に登場する小柄な超自然的存在で、孤独な妖精の一種と分類されることもある。通常、コートと帽子を身に着け、いたずら好きな髭を生やした小柄な男性として描かれる。後世では、虹の端に金の壺を隠している靴職人として描かれるようになった。
レプラコーンのような生き物はアイルランド神話にはほとんど登場せず、後の民間伝承でのみ目立つようになりました。
語源
アングロ・アイルランド語 (ハイベルノ・イングリッシュ) の単語leprechaunは、古アイルランド語のluchorpán または lupracánから派生し、[1] luchrapán、lupraccánなどのさまざまな (中期アイルランド語) 形式[2] [3] (または var. luchrupán ) を経ました。[a]
現代の形態
現在の綴りであるleipreachánはアイルランド全土で使用されていますが、地域によってさまざまなバリエーションがあります。[6]
ジョン・オドノヴァンのオライリーのアイルランド語-英語辞典の補足では、 lugharcán、lugracán、lupracánを「妖精、小人、常に1シリングの入った財布を持ち歩く小柄な妖精」と定義している。 [7] [8] [b]
オライリーの辞書[10]に掲載されているアイルランド語のleithbráganも別の綴りとして認識されています。[8]
英語の他の異綴りには、 lubrican、leprehaun、lepreehawnなどがある。現代のアイルランド語の書籍の中には、 lioprachánという綴りを使用しているものもある。[11]この単語が英語で最初に記録された例は、デッカーの喜劇『正直な娼婦、第2部』（1604年）である。「アイルランドのlubricanについては、その霊は/ 途方もない魅力によってあなたの欲望を/ 間違ったサークルに引きずり込んだ。」[11]
意味
この単語は、lúまたはlagu（ギリシャ語のἐ-λαχύ「小さい」）とcorp（ラテン語のcorpus 「体」）の複合語として作られた可能性があると、ホイットリー・ストークスは示唆していた。[12] [c] 2019年に発表された研究では、この単語はルペルキとそれに関連するローマのルペルカリア祭 に由来すると示唆されている。[14] [15] [16]
民間語源では、この単語はleith（半分）とbróg （ブローグ）に由来しており、これはレプラコーンが片方の靴を修理する姿で頻繁に描写されていることからであり、別の綴りであるleithbráganからもそれが明らかである。[10] [8] [d]
初期の証言
レプラコーンに関する最も古い記録は、Echtra Fergus mac Léti ( 「レティの息子フェルガスの冒険」 ) として知られる中世の物語に見られる。このサガには大きく異なる 2 つのバージョンが存在する。最初のバージョンはダブリンの Trinity College MS 1337 pp. 363b–365a に書かれ、H. 3. 18 (CIH iii: 882.4–883.28) としてよく知られており、8 世紀のものとされている (Binchy 1952)。2 番目のバージョンは、ロンドンの大英図書館 MS Harley 432 f.5 (CIH ii: 354.28–355.41) に挿入された 1 枚のページに書かれた 8 世紀のテキストのコピーである。このサガは 13 世紀にバーレスク バージョンとして書き直された。このテキストには、アルスター王ファーガス・マク・レティが浜辺で眠りに落ち、目覚めると3人のルコルパインに海に引きずり込まれているというエピソードが含まれている。彼は誘拐犯を捕らえ、解放と引き換えに3つの願いを叶えてもらう。[17] [18]
民間伝承
レプラコーンは孤独な生き物で、主な職業は靴の製作と修理で、悪ふざけが好きなと言われています。[19]マカナリーの1888年の記述では、レプラコーンはプロの靴職人ではなく、頻繁に「走り回って靴をすり減らす」ため、自分の靴を修理しているのがよく見られました。これは、人間がレプラコーンを捕まえる絶好の機会であり、レプラコーンが捕獲者に超自然的な富を与えるまで解放しないと主張しています。[20]
分類
レプラコーンは、作家でアマチュア民俗学者のウィリアム・バトラー・イェイツによって「孤独な妖精」に分類されている。[e] [22]イェイツは、19世紀後半に「レプラコーンに注目を集める」ことに大きな影響を与えたリバイバル文学運動の一員だった。 [23]イェイツによるこの分類は、D.R.マカナリー（アイルランドの驚異、1888年）から派生したもので、さらにジョン・オハンロン（1870年）から派生したものである。[24]
レプラコーンは、妖精と呼ぶ人もいるが、妖精の塚（シー）やラスのアオス・シー（または「善良な人々」）とは明らかに区別されるべきであることが強調されている。 [26] [27] [28] [f]レプラコーンが孤独であることは、際立った特徴の1つであるが、[30] [31]さらに、レプラコーンは悪ふざけ程度のいたずらしか行わないと考えられており、特別な注意が必要であるが、対照的に、アオス・シーは、例えば子供を連れ去るなど、人間にとってより恐ろしい行為を行う可能性がある。[26]
レプラコーンを妖精と同一視する考え方は、現代の民俗学者ディルミッド・オ・ジョリンによって一般的な概念に委ねられました。オ・ジョリンは、チュートンやその他の伝統における小人や家庭の使い魔の方が比較しやすいと述べています。[6]
ウィリアム・バトラー・イェイツによれば、レプラコーンの莫大な富は、彼らが発掘し、横領した「戦時中に埋められた宝物の壺」から来ている。 [32]デイヴィッド・ラッセル・マカナリーによれば、レプラコーンは「悪霊」と「堕落した妖精」の息子であり、「完全に善でも完全に悪でもない」。[33]
外観
レプラコーンはもともとアイルランドのどこで発見されたかによって見た目が異なっていました。[34] 20世紀以前は、レプラコーンは緑ではなく赤を着ていると考えられていました。 1831年に書いたサミュエル・ラバーは、レプラコーンを次のように説明しています。
...それにもかかわらず、彼は服装がかなり美男で、金で豪華に飾られた赤い四角いコートを着ており、同じもので表現できないほど、三角帽子、靴、バックルを身に着けている。[35]
イェイツによれば、孤独な妖精はレプラコーンのように赤いジャケットを着ているが、「群れをなす妖精」は緑のジャケットを着ている。イェイツのレプラコーンは、7列のボタンが付いたジャケットを着ており、各列に7つのボタンが付いている。イェイツは、西海岸では赤いジャケットはフリーズジャケットで覆われているが、アルスターではこの生き物は三角帽子をかぶっており、異常にいたずらをするときは、壁に飛び乗って回転し、かかとを空中に上げて帽子の先端でバランスをとると述べている。[36]
マカナリーによれば、普遍的なレプラコーンは次のように説明されている。
彼は身長約 3 フィートで、赤いジャケットまたはラウンドアバウトを着て、膝のところでバックル留めの赤いズボンを履き、灰色または黒のストッキングを履き、1 世紀前のスタイルで帽子をかぶって、小さくて年老いたしわがれた顔を覆っています。首にはエリザベス朝風のひだ飾りが、手首にはレースのフリルが付いています。大西洋の風がほぼ絶え間なく雨をもたらす荒々しい西海岸では、彼はひだ飾りやフリルを着ずに、きれいな赤いスーツの上にフリース オーバーを着ています。そのため、三角帽子に注意していない限り、道でレプラコーンとすれ違っても、帽子をかぶっているのが彼自身だとは決して気づかないかもしれません。
この衣装は地域によって異なっていた。マカナリーの記述によれば、異なる地域のレプラコーンやロゲリーマンには違いがあった。[37]
- 北部のレプラコーン、またはロゲリーマンは、「軍用の赤い上着と白いズボン、つばの広い高く尖った帽子をかぶり、時にはその帽子の上で逆さまに立っていた」。
- ティペラリーのルリガドーンは、「全体につばのあるアンティークな赤いスラッシュジャケットとジョッキーキャップを着用し、魔法の杖として使う剣も持っていた」。
- ケリーのルリコーンは、「太った、すてきな小男で、その陽気な丸い顔は、いつも7列に7個のボタンがついたカットアウェイジャケットの赤さに匹敵する」人物だった。
- モナハンのクルリコーン族は、「赤い燕尾服に緑のベスト、白いズボン、黒いストッキング」を身につけ、光沢のある靴を履き、「つばのない長い円錐形の帽子」をかぶっていた。この帽子は武器として使われることもあった。
18 世紀のアイルランドの詩人ウィリアム・アリンガムは、 「レプラコーン、あるいは妖精の靴屋」と題する詩の中で、レプラコーンの出現を次のように描写しています。
...しわだらけで、しわだらけで、ひげを生やしたエルフ、
尖った鼻に眼鏡がはまって、
ホースに銀色のバックル、
革のエプロン、膝の上に靴… [38]
毒キノコの上に座り、赤いひげと緑の帽子をかぶっているレプラコーンの現代のイメージは、より現代的な発明であるか、またはヨーロッパの民間伝承の他の流れから借りてきたものである。[39]現代のレプラコーンの外見に関する最も可能性の高い説明は、緑が1642年まで遡る伝統的なアイルランドの国民色であるということである。 [40]帽子は、19世紀のアイルランドでまだ一般的だった時代遅れのファッションスタイルに由来している可能性がある。このファッションスタイルは、米国へのアイルランド移民によって一般的に着用されていた。なぜなら、ステージアイリッシュに描かれているように、エリザベス朝時代の衣服の一部は、流行遅れになってからずっと後でも19世紀のアイルランドでまだ一般的であったからである。バックルの靴やその他の衣服も、アイルランドのエリザベス朝時代に起源を持つ。
類似の生物
レプラコーンは、孤独な生き物であるという点で、クルリコーンやファー・ダリグに似ています。作家の中には、より幅広い読者に届くように、物語や童話の中で、あまり知られていないこの2つの精霊をレプラコーンに置き換える人もいます。クルリコーンは、単に酒を飲んでいるレプラコーンだと考える人もいます。[41]
政治においては
アイルランド共和国の政治では、レプラコーンはアイルランドの観光分野の気取った側面を指すために使われてきました。[42] [43]これは、 1963年に アイルランド議会で演説したジョン・A・コステロの例からもわかります。
長年、私たちは観光広告の惨めなつまらない内容に悩まされてきました。時には、レプラコーンどころか、コビーンやシレラグまで、最悪のレベルにまで落ち込むこともありました。 [43]
大衆文化
映画、アニメ、広告によって、アイルランドの民間伝承に見られるものとはほとんど似ていないレプラコーンの特定のイメージが普及した。レプラコーンの一般的なイメージは、19世紀の軽蔑的な反アイルランド風の風刺画に基づいた一連のステレオタイプにすぎないと主張する人もいる。[44] [45] [説明が必要]
多くのケルト音楽グループは、命名規則の一部として、またはアルバムタイトルとしてレプラコーンという用語を使用しています。ヘビーメタル、ケルトメタル、パンクロック、ジャズなど、アメリカの人気音楽の一部も、この神話上のキャラクターを利用しています。
有名なレプラコーンのキャラクターには次のようなものがあります。
- ゼネラルミルズが開発したラッキーチャームシリアルのマスコット、ラッキー
- ノートルダム大学のファイティング・アイリッシュ・スポーツチームの公式マスコット、ノートルダム・レプラコーン
- ボストン・セルティックスのマスコット、ラッキー・ザ・レプラコーンはチームのロゴにも登場している。
- プロレスラーのディラン・マーク・ポストルが作ったキャラクター、ホーンスワグル。彼はWWE在籍期間の大半をこのペルソナで戦った。
- 1993年のアメリカのホラー・スラッシャー映画『レプラコーン』とその続編には、ワーウィック・デイヴィスが演じる殺人レプラコーンが登場する。
ノーベル賞を受賞した経済学者ポール・クルーグマンは、歪んだ、あるいは不健全な経済データを説明するために「レプラコーン経済学」という造語を作り出した。彼はこの言葉を、2015年のアイルランド国民経済計算でアイルランド中央統計局（CSO）がアイルランドのGDPが26.3%、アイルランドのGNPが18.7%成長したと発表したことを受けて、2016年7月12日のツイートで初めて使用した。その後、この成長は、 EU委員会が2004年から2014年にかけてアイルランドに未払いの税金130億ユーロの罰金を課していた二重アイルランド税制をアップルが再構築したことによるものであることが示された。これは史上最大の法人税罰金である。この用語はそれ以来何度も使用されている。[要出典]
米国では、レプラコーンは緑色やシャムロックとともに聖パトリックの祝日と関連付けられることが多い。 [要出典]
ダービー・オギル
ディズニー映画『ダービー・オギルと小人たち』（1959年）は、ハーミニー・テンプルトン・カヴァナの『ダービー・オギル』シリーズを原作とし、レプラコーンの王が登場する作品で、ファーガス・マク・レティは「括弧内に登場する」作品である。[46]映画では、捕らえられたレプラコーンの王は、サーガのファーガスのように、3つの願いを叶える。
映画プロジェクトが進行中、ウォルト・ディズニーはシェイマス・デラルジーやアイルランド民俗学委員会と連絡を取り、相談していたが、そのような主題に関する大規模な民俗学の保管庫が委員会に保管されていたにもかかわらず、レプラコーンに関する資料を要求したことはなかった。[47] [g]
参照
説明ノート
- ^ もう一つの（中間的な）形は、エルンスト・ウィンディッシュが挙げたluchrupánである[4]。これはOEDによって中期アイルランド語とされている[5]。ウィンディッシュは、これが英語の「leprechaun」の語源であるかどうかについては言及していない。
- ^ パトリック・ディネン（1927）は「ピグミー、スプライト、またはレプラコーン」と定義しています。[9]
- ^ corpという語源はラテン語のcorpusから借用されたもので、教会ラテン語がアイルランド語に初期に影響を与えたことを証明している。[13]
- ^ イェイツ（1888年）、80ページを参照。
- ^ あるいは、キナハンの論文の呼び名を使うと、「アームチェア・フォークロア」のイェイツ。[21]
- ^アンソロジストのチャールズ・スクワイアはさらに、アイルランドの妖精は トゥアハ・デ・ダナーンの伝統の一部であると考えているが、レプラコーン、プカ（およびイングランド/スコットランドの家庭の精霊）は異なる起源を持っている。[29]
- ^ 委員会は、このプロジェクトがレプラコーンに関するものではないことを望んでいたし、デラルジーも明らかにそう思っていた。[48]委員会の記録保管担当者であるブリッド・マホンも、代替案として、タインのような英雄物語 や小説『世界の果ての井戸』を提案したが、無駄だったことを思い出す。トレイシー（2010）、p. 48
参考文献
引用
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- ^ ウィンディッシュ、エルンスト(1880)。 Irische Texte mit Wörterbuch。ホイットリー・ストークス。ライプツィヒ：S.ヒルツェル。 p. 839。
- ^ Windisch は「Cf. Windisch Gloss.」として、The Oxford English Dictionary sv "leprechaun"、第 2 版、1989 年、OED Online "leprechaun"、Oxford University Press、(購読が必要) 2009 年 7 月 16 日に引用されています。
- ^ ab オ・ジョラン (1984)、p. 75.
- ^ O'Reilly、Edward (1864) An Irish-English Dictionary、sv "lugharcán, lugracán, lupracán" のオドノヴァンの補遺。
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- ^ パトリック・S・ディニーン、Foclóir Gaedhilge agus Béarla (ダブリン: アイルランド文書協会、1927)。
- ^ ab O'Reilly, Edward (1864) An Irish-English Dictionary、sv "leithbrágan"。
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- ^ 新しい辞書によると、「レプラコーン」は「アイルランド固有の言葉ではない」、BBC、2019年9月5日。
- ^ 失われたアイルランド語の単語が再発見され、その中には「膿がにじみ出る」という意味の言葉も含まれている、とクイーンズ大学ベルファスト校がアイルランド語辞典のために行った研究がケンブリッジ大学によって報告された。
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- ^ ab Winberry (1976)、p. 63：「レプラコーンはアイルランドの妖精の中でもユニークな存在であり、妖精の塚やラスに住み、子供を誘拐し、人間を騙し、その他の悪意のあるいたずらをする「善人」であるアエス・シーと混同してはならない。」; ハーヴェイも一部引用している。 [25]
- ^ O'Hanlon (1870)、237 ページ: 「ルリケイン、ルリガドーン、またはレプラコーンは、さまよう シグ、または群れをなす妖精とは本質的に区別されるエルフです。」
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのレプラコーン関連メディア
ウィキソースのレプラコーン関連作品