起源神話

無料辞書のウィクショナリーで病因を調べてください。

起源神話は、世界の自然的または社会的側面の始まりを説明する神話の一種です。創造神話は、宇宙の形成を物語る起源神話の一種です。ただし、多くの文化には、最初の起源の後に起こる物語があります。これらの物語は、既存の世界における自然現象または人間の制度の起源を説明することを目的としています。ギリシャ・ローマの学問では、起源、特に物体や習慣がどのように存在するようになったかを明らかにする神話を説明するために、創始神話または病因神話（古代ギリシャ語：αἴτιον aition「原因」に由来）という用語が時々使用されます。

現代の政治言説では、「建国神話」「建国神話」などの用語は、国家、社会、文化などの起源や初期の歴史に関する公式または広く受け入れられている物語を批判的に参照するためによく使用されます。^{[1] [2]}

起源神話は、特定の現実がどのようにして存在するようになったかを説明する物語である。^[3]起源神話は、確立された秩序の確立を神聖な力に帰することで、確立された秩序を正当化するのに役立つことが多い^{[3] （§ 社会的機能を参照）}。世界の起源を記述する宇宙起源神話と起源神話の境界線は必ずしも明確ではない。世界の特定の部分の起源に関する神話は、世界自体の存在を前提としており、それはしばしば宇宙起源神話に依存している。 [3] したがって、起源神話は、その文化の宇宙起源神話を拡張し、構築したものと見なすことができます。伝統的な文化では、起源神話の朗読の前に宇宙起源神話の朗読が行われるのが一般的です。^[4]

学術界では、神話という用語は起源神話や宇宙創世神話を指すために特に使われることが多い。例えば民俗学者は、創造を描写する物語に対して神話という用語を使用する。起源に主に焦点を当てていない物語は伝説や民話に分類され、民俗学者によれば神話とは異なる。^{[5]歴史家の} ミルチャ・エリアーデは、多くの伝統文化において、ほとんどすべての神聖な物語は起源神話とみなせると主張している。伝統的な社会では、しばしば神聖な出来事に倣って行動し、自分たちの生活を神話の時代への周期的な回帰とみなす。その結果、ほとんどすべての神聖な物語は人間の行動の新たな枠組みを確立する出来事を描写しており、本質的に創造の物語となっている。^[6]

起源神話は、しばしば現状を正当化する役割を果たします。伝統文化では、起源神話に描かれている存在や力は、しばしば神聖であると考えられています。したがって、宇宙の状態をこれらの存在や力の行動に帰することで、起源神話は現在の秩序に神聖な雰囲気を与えます。「神話は、世界、人間、そして生命が超自然的な起源と歴史を持ち、この歴史が重要で貴重で模範的であることを明らかにする」^[7]多くの文化では、人々が神話上の神や英雄をロールモデルとし、彼らの行為を模倣し、彼らが確立した習慣を守ることが期待されています。

宣教師で民族学者の C. ストレローがオーストラリアのアルンタ族に特定の儀式を行う理由を尋ねると、答えはいつも「先祖がそう命じたから」でした。ニューギニアのカイ族は生活や仕事のやり方を変えることを拒否し、「ネム (神話上の先祖) がそうしたように、私たちも同じようにします」と説明しました。儀式の特定の詳細の理由を尋ねられたナバホ族の詠唱者は、「聖なる民がそもそもそのようにしたからです」と答えました。原始的なチベットの儀式に伴う祈りの中にも、まったく同じ正当性が見られます。「地球の創造の初めから受け継がれてきたように、私たちは犠牲を捧げなければなりません。… 古代の先祖がそうしたように、私たちは今そうしています。」^[8]

建国神話は人々を団結させ、その過程で神秘的な出来事を盛り込むことで「建国者」をより魅力的で英雄的に見せようとする傾向がある。統治する君主や貴族は、支配を正当化するために、神話上の建国者、神、英雄の子孫であると主張することがある。例えば、ジュリアス・シーザーとその親族は、アエネアス（そしてアエネアスを通じて女神ヴィーナス）を祖先であると主張した。

創世神話または起源神話（ギリシャ語ではaition）は、次のいずれかを説明します。

• 儀式の起源または都市の創設
• 祖先を祖とする系図^[9]として表される集団の民族形成、そして国家の起源（natio「誕生」）
• 信念、哲学、規律、またはアイデアの精神的な起源 - 物語として表現される

先史時代以降、青銅器時代のヒッタイトや周王朝、古代のスキタイ人、烏孫、ローマ人、高句麗、中世のトルコ人やモンゴル人、後期ルネサンス時代のジュンガル・ハン国など、多くの文明や王国が何らかの形で英雄的な国家起源神話を採用した。^[10]

中国の周王朝の建国神話では、袁夫人が子を宿すために儀式的な犠牲を捧げ、天王の足跡を踏んで妊娠する。彼女は息子の侯季を出産し、彼を羊、牛、鳥、木こりに守られた危険な場所に置き去りにする。彼は超自然的な存在であると確信した彼女は彼を連れ戻し、育てる。彼は成人すると、堯帝の宮廷で馬の師匠の地位に就き、穀物、ひょうたん、豆の栽培に成功する。伝説によると、彼は商の邪悪な支配者を倒した後、周王朝の創始者となる。^[11]

他の文明と同様、スキタイ人も自分たちは天の神の息子の子孫であると主張した。ある日、ドニエプル川の神の娘が、牛を飼っていた若者の馬を盗み、返す前に無理やり自分と寝るように強要した​​。この結びつきから彼女は3人の息子を授かり、彼らが成人すると父親の大弓を与えた。弓を引くことができた息子が王になる。全員が弓を引くことを試みたが、成功したのは末っ子だけだった。彼が弓を引くと、3つの金の物体が空から降ってきた。鋤とくびき、剣、そして杯である。年長の2人がそれを拾おうとしたが、火がそれを阻止した。この後、末っ子のスキテスが王になり、彼の民はスキタイ人として知られるようになった。^[11]

トーラー（聖書学者はモーセ五書と呼ぶこともある）は、聖書の最初の 5 冊、創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記の総称である。これはイスラエルの憲章神話、人々の起源と文化や制度の基盤の物語を形成しており、神と選ばれた人々の関係がトーラーを通じてシナイ山で定められたというのはユダヤ教の基本原則であるが、多くの物語は古い宗教から取り入れられている。^[要出典]

建国神話は主要な例として役立つかもしれません。イクシオンの神話は、自分の罪によって汚れた殺人者がその不浄を 浄化（カタルシス）する必要があったという、元々のギリシャの例でした。

ギリシャ神話では建国神話が大きな特徴となっている。「古代ギリシャの儀式は、著名な地元の集団、したがって特定の地域に結びついていた」とウォルター・バーカートは述べている^[12]。「つまり、永遠に設置された聖域と祭壇」。このように、ギリシャとヘブライの建国神話は、神と地元の人々との特別な関係を確立し、地元の人々は英雄から自分たちの起源をたどり、建国神話を通じて祖先の権利を証明した。ギリシャの建国神話は、しばしば、古代の古い秩序を覆す正当性を体現し、社会と自然界に根ざした歴史的出来事を再構築して現在のコミュニティの慣習を高く評価し、伝統的な年代記を説明する比喩で豊かにされた「集団的重要性」の象徴的な物語^[13]を創造し、文化的な関心を持つ人々の間でもっともらしいと考えられる病因を構築した。^[14]

ギリシャ人の見方では、神話の過去は歴史に深く根ざしており、カルロ・ブリランテが指摘したように、その伝説は事実として扱われ、^[15]英雄的な主人公は「起源の時代」とそれに続く死すべき日常世界をつなぐものとして見られました。ロドスのアポロニオスの『アルゴナウティカ』の現代の翻訳者は、このヘレニズム叙事詩に余談として埋め込まれた多くのアイティアについて、「社会の安定に不可欠だったのは、起源に関して現在に説明、承認、または権限を与える神話の機能でなければならなかった。これは、建国や憲章神話、系図（したがって家族や領土の主張を裏付ける）だけでなく、個人の道徳的選択にも当てはまる可能性がある」と述べています。^[16]アレクサンダー大王がヘレニズム世界を拡大した後の時代、ギリシャの詩は建国神話で満ち溢れています。カリマコスは、単にアイティアと題された全作品を著しました。サイモン・ゴールドヒルは、アポロニウスが「それぞれの対象、崇拝、儀式、名前が開かれ、起源の物語となり、それぞれの物語、それぞれの出来事が崇拝、儀式、名前、記念碑につながる」層を敷いたことを説明する際に、沈殿の比喩を用いている。^[17]

注目すべき例としては、ローマ建国の神話、ロムルスとレムスの物語が挙げられる。ウェルギリウスは『アエネイス』の中で、この物語を、アエネイアスの冒険譚とラウィニウムの破壊、後に息子のユルスが有名な双子の出身地であるアルバ・ロンガに移住して統治し、彼らがユルスの王家の血筋を継ぐことなどでさらに広げ、すでに確立されていた一連の出来事に完璧に当てはめている。同様に、旧約聖書の出エジプト記の物語は、イスラエル共同体の建国神話として機能し、神がいかにしてイスラエル人を奴隷状態から解放し、シナイ山の契約を通じていかにして彼らが神のものとなったかを物語っている。^[18]

中世、北イタリアの中世コミューンの建国神話は、都市住民の自信の高まりと、たとえそれがいかに曖昧で伝説的なものであったとしても、ローマ起源を見つけようとする意志を表していた。13世紀のパドヴァでは、各コミューンがローマの創設者を探し、いない場合は作り上げたが、その都市では、トロイのアンテノールがその創設を担ったとする伝説が広まっていた。^[19]

• 創世神話 – 世界がどのように始まったかを象徴的に語る物語
• ディンセンチャス – 初期アイルランド文学における語源テキストの分類
• ありきたりな物語 – 検証不可能な物語的説明
• 国家創設者一覧 – 国家の創設に尽力したとされる人々の一覧
• 神話推進者 – 民族集団の構成神話
• 国家神話 - 国家の過去についての感動的な物語
• 起源の物語 – プロット装置
•  なぜそうなっているのかを説明する物語。一般的には伝説的または神話的。

• ウィキメディア・コモンズの起源神話に関連するメディア