コソボ・セルビア人(セルビア語: Косовски Срби 、ローマ字表記: Kosovski Srbi)[ a ]は、コソボで認められている少数民族コミュニティです。推定によると、セルビア人の人口は9万5000人から10万人で、総人口の5%から6%を占めています。彼らはアルバニア人に次いでコソボで2番目に大きな民族グループです。[ 1 ] [ 2 ]
中世のセルビア王国とセルビア帝国は、1389年のコソボの戦いの後、オスマン帝国に併合されるまでコソボの領土の一部を含んでいた。この戦いはセルビアの歴史において最も重要な出来事の1つと考えられている。[ 5 ] [ 6 ]現代のセルビアの歴史学では、この時期のコソボは中世セルビア国家の政治的、宗教的、文化的中心地であったと考えられている。[ 7 ] 16世紀には、ペーチのセルビア総主教座が再建され、その地位が強化された。18世紀末、大トルコ戦争中に総主教座がハプスブルク家を支援したことが、ハプスブルク君主国の支配下にある地域へのセルビア人の移住の波を引き起こした。[ 8 ]北に位置するセルビア公国の独立後、コソボは19世紀半ばまでに「セルビア文明のゆりかご」としてますます認識されるようになり、「セルビアのエルサレム」と呼ばれるようになった。[ 9 ]
コソボは第一次バルカン戦争後の1912年にセルビア王国に併合されました。ユーゴスラビア王国時代には、セルビアとモンテネグロからの入植者によってコソボのセルビア人の数を増やすことを目的としたセルビア人による植民地化がコソボで行われました。第二次世界大戦後、コソボはユーゴスラビア社会主義連邦の下でセルビアの自治州となり、アルバニア人とセルビア人の利益のバランスを取るために重要な文化的および政治的権利が与えられました。コソボ戦争の結果、そして2008年の独立宣言に続いて、国際社会によって部分的に承認されています。 [ 10 ] [ 11 ]コソボ戦争後、コソボのセルビア人人口の半分以上が主にセルビアに追放されました。[ 12 ] [ 13 ]
スクラヴェニ族は6世紀と7世紀に西バルカン半島を襲撃し、そこに定住した。[ 14 ]白セルビア人は『帝国統治論』の中で、ビザンツ皇帝ヘラクレイオス(在位610~641年)の治世中にバルカン半島に定住したと記されているが、白セルビア部族が(歴史学で主張されているように)この後の移住の一部であったのではなく、他の初期スラブ人と共に移住したという説を裏付ける研究はない。[ 15 ]
9世紀前半から10世紀後半にかけて、コソボを含むさまざまな地域でビザンツ帝国とブルガリア、ブルガリアとセルビアの戦争が何度か起こり、コソボはブルガリアの支配下に入った。ビザンツ皇帝ヨハネス1世ツィミスケス(969年~976年)の治世中、コソボからラスのカテパナテまで、この地域全体にビザンツ帝国の支配が確立された。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
この地域におけるビザンツ帝国の支配は、ブルガリアのサムエル(976年~1014年)によって鎮圧されたが、後に皇帝バシレイオス2世によって1018年に復活した。ビザンツ帝国の支配下では、リプリャンとプリズレンの東方正教会の地方教区は、オフリド大司教区の管轄下に置かれた。[ 19 ] [ 20 ]
1040年から1041年にかけて、コソボを含むビザンツ帝国の支配に対する大規模なブルガリアの反乱が勃発した。1072年には別の反乱が勃発し、セルビアの王子コンスタンティン・ボディンがプリズレンでブルガリア皇帝として戴冠したが、当初は多少の成功を収めたものの、最終的には捕らえられ、反乱は鎮圧された。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] 新たに独立したセルビア大公ヴカン1世は、1090年代初頭にビザンツ帝国の領土への襲撃を開始し、まずコソボで[ 24 ]、リプヤンを占領し[ 25 ] [ 26 ]、さらにスコピエとヴラニェに向かって進軍した。[ 27 ]彼はズヴェチャンとリプヤンでビザンツ皇帝と個人的に交渉したいくつかの和平条約を破り、最終的に1106年に降伏した。
1166年、セルビアの王子でネマニッチ王朝の創始者であるステファン・ネマニャは、ビザンツ皇帝マヌエル1世コムネノスに対する反乱の後、独立を主張した。[ 28 ]ネマニャはパウニ近郊のパンティーノで弟のティホミルを破り、シトニツァ川に溺死させた。ネマニャは最終的に敗北し、征服した領土の一部を返還しなければならず、皇帝に二度と反乱を起こさないことを誓った。1183年、ステファン・ネマニャは、 1180年にマヌエル1世コムネノスが死去し、ビザンツ帝国によるコソボ地域の支配が終わった後、ハンガリー王国と同盟を結び、新たな攻勢を開始した。ネマニャの息子ステファンは、南はラブ川まで及ぶ領土を統治した。ステファンは1208年までにコソボ全土を征服し、その時点でプリズレンとリプリャンを征服し、領土の境界をシャール山に移した。1217年、ステファンはセルビア王として戴冠し、そのため歴史学では「初戴冠王」ステファンとして知られている。[ 29 ]
1219年、セルビア大司教区は独立教会としての地位を与えられ、現在のコソボの領土内にフヴォスノ、プリズレン、リプリャンの各教区が置かれました。13世紀末までに、セルビア正教会の中心はジチャからペーチに移されました。
プリズレンは14世紀にセルビアの首都として機能し、重要な交易中心地であった。[ 30 ]ステファン・ドゥシャン王は1342年から1352年にかけてプリズレン近郊に聖大天使修道院を創建した。この時期、コソボとメトヒヤの地域でいくつかの大修道院が広大な領地を寄進された。[ 31 ]セルビア王国は1345年から1346年にかけて帝国に昇格した。1346年にはペーチのセルビア大司教区が総主教座に昇格したが、1375年まで承認されなかった。1355年にステファン・ドゥシャンが死去すると、後継者ステファン・ウロシュ5世(在位1355年~1371年)の治世中に封建制が崩壊し、セルビア帝国の衰退が始まった。 [ 32 ] [ 33 ]
コソボの一部はヴカシン・ムルニャヴチェヴィッチの領地となったが、ヴォイスラフ・ヴォイノヴィッチは領地をさらにコソボへと拡大した。プリシュティナのヴカシンの軍隊と彼の同盟軍は1369年にヴォイスラフの軍を破り、彼の進軍を阻止した。 1371年のマリツァの戦いでムルニャヴチェヴィッチ兄弟が命を落とした後、ゼタのジュラジ1世バルシッチは1372年にプリズレンとペーチを占領した。コソボの一部はラザール公の領地となった。[ 34 ] [ 35 ]

オスマン帝国は1389年6月28日、プリシュティナ近郊のガジメスタンで行われたコソボの戦いで、セルビアのラザールの領土に侵攻した。ラザール王子率いる12,000人から30,000人のセルビア軍は、27,000人から40,000人のオスマン軍と対峙した。ラザールは戦闘で戦死し、スルタン・ムラト1世もセルビアの騎士ミロシュ・オビリッチに暗殺されたとみられ、命を落とした。この戦いの結果は決着がつかず、新スルタン・バヤズィト1世は権力を固めるために撤退せざるを得なかった。ヴク・ブランコヴィッチは、1392年から1395年の間にオスマン帝国の属国であった時期もあったが、コソボの領主として頭角を現した。[ 36 ] [ 37 ]
1448年には、摂政ヤーノシュ・フニャディ率いるハンガリー軍と、アルバニアの支配者スカンデルベグの支援を受けたオスマン軍と、ブランコヴィッチ王朝の支援を受けたオスマン軍との間で別の戦闘が起こった。スカンデルベグの軍は、ブランコヴィッチが多かれ少なかれオスマンの属国であったため、ブランコヴィッチの軍によって阻止された。ハンガリー軍は2日間の戦闘の末に敗北したが、オスマン軍の北進を実質的に阻止した。[ 38 ] 1455年には、セルビア専制公国の南部地域が再び侵略され、コソボ地域は最終的にオスマン帝国に征服され、オスマンの行政システムに組み込まれた。[ 39 ]
オスマン帝国は、特に都市部でイスラム化をもたらし、後にオスマン帝国の行政区分の一つとしてコソボ州も創設した。イスラム化の過程で、多くの正教会や聖地が破壊されたり、モスクに改築されたりした。プリズレン近郊の聖大天使大修道院は16世紀末に取り壊され、その建材はプリズレンにあるシナン・パシャ・モスクの建設に使われた。このモスクはイスラム化したアルバニア人の名にちなんで名付けられた。ペーチのセルビア正教会総主教庁は1532年に正式に廃止されたが、ボスニア出身のイスラム化したセルビア人で大宰相ソコル・メフメト・パシャが1557年の総主教庁の再建に影響を与えた。特別な特権が与えられ、コソボのセルビア人や他のキリスト教徒の生存に役立った。[ 40 ]

コソボは大トルコ戦争(1683年~1698年)中にオーストリア軍に占領された。1690年、セルビア正教会のアルセニエ3世総主教は、オスマン帝国がコソボを奪還した後、オスマン帝国の報復から逃れるため、コソボから3万7000家族を率いた。[ 41 ] 1766年、オスマン帝国はペーチのセルビア正教会総主教座を廃止した。
第一次セルビア蜂起の間、コソボ北部のセルビア人は蜂起に参加する準備をしていたが、オスマン帝国軍が到着し、蜂起に参加する前に彼らの努力を鎮圧した。オスマン帝国の暴力により、多くのセルビア人がカラジョルジェ率いる反乱軍に加わるためにセルビア中央部へ移住した。[ 42 ] [ 43 ]ケルメンディ族は、セルビア反乱軍を全面的に支持した唯一のアルバニア部族であった。[ 44 ] [ 45 ]北に位置するセルビア公国の独立後、19世紀半ばまでにコソボは「セルビア文明のゆりかご」としてますます認識されるようになり、「セルビアのエルサレム」と呼ばれるようになった。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]
アルナウティまたはアルナウタシという用語は、19 世紀から 20 世紀初頭のセルビアの民族学者が、アルバニア化したセルビア人、つまりイスラム教に改宗しアルバニア化の過程を経たセルビア人を指すために作ったものです。[ 51 ] [ 52 ]現代の人類学では、この用語の歴史的妥当性、およびセルビア国家の国民形成と均質化の取り組みのツールとしての使用が批判されています。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
19 世紀末までに、アルバニア人はコソボの支配的な民族となった。[ 57 ]新たに併合されたセルビア南部の領土からアルバニア人が追放され、数万人のアルバニア人が主にコソボ東部に再定住した後、セルビア・オスマン戦争中および戦後にセルビア人に対する攻撃が行われた。1901年、北コソボとプリシュティナでアルバニア人によるセルビア人に対する虐殺が行われた。[ 58 ]ヨヴァン・ツヴィイッチは、1876 年から 1912 年にかけて推定 15 万人のセルビア人がコソボから追放されたのはアルバニア人の責任だと主張した。 [ 59 ] [ 60 ]アルバニア人はまた、残ったセルビア人住民に対するテロ活動を行ったとして非難された。[ 61 ] [ 59 ]

19 世紀末までにバルカン半島でオスマン帝国の勢力が衰退する中、台頭するセルビア王国はコソボでの支配権の回復を計画した。一部の歴史家は、オーストリア=ハンガリー帝国の使節がセルビア人とアルバニア人が共存する地域で活動し、国家の政治的利益と影響力を拡大するために、意図的に両民族間の対立と分裂を煽ったと示唆している。 [ 62 ]第一次バルカン戦争中、セルビア王国とモンテネグロ王国はバルカン同盟の一員としてギリシャとブルガリアと共に戦い、オスマン帝国軍をヨーロッパから追い出し、戦利品をそれぞれの国家に組み入れた。セルビア、モンテネグロ、ギリシャは、新たな国境で承認を得ることを期待して、アルバニア人が居住する全地域(ヴロラを除く)を獲得した。アルバニア人は、自らが提案する独立国家を支持して地域全体で抵抗し、バルカン同盟軍とアルバニア軍との戦闘につながった。紛争を終結させるため、ロンドン条約はアルバニア公国(現在の国境に近い)の独立を宣言し、コソボ州の大部分はセルビアに、メトヒヤ地方はモンテネグロに与えられた。[ 63 ] [ 64 ]
第一次世界大戦中の1915年から1916年の冬、セルビア軍は中央同盟国の軍隊を避けるためコソボを経由して撤退した。数千人が飢餓と寒さで死亡した。[ 65 ] 1918年、セルビア軍は中央同盟国をコソボから追い出し、モンテネグロがセルビア王国に加わったことでこの地域は統一された。
その後、君主制はセルビア・クロアチア・スロベニア王国(1929年にユーゴスラビア王国に改称)へと変貌した。[ 66 ]コソボの領土はゼタ・バノヴィナ、モラヴァ公国、ヴァルダル公国に分割された。1920年代から1930年代にかけて、ユーゴスラビア王国はコソボにおけるセルビア人の入植を奨励し、この地域におけるスラブ人の存在感を強化し、約1万~1万5千世帯(およそ6万人)のセルビア人家族を再定住させた。多くのアルバニア人家族は1938年の条約に基づき、強制的に移住させられたり、トルコへの移住を強いられたりした。この政策は人口構成の変化を目的としていたが、抵抗、劣悪な環境、第二次世界大戦の勃発により、ほぼ失敗に終わった。

1941年のユーゴスラビア侵攻後、枢軸国はコソボの領土を分割した。コソボはファシスト・イタリア、ナチス・ドイツ、ブルガリア王国の占領下に分割された。コソボの大部分はイタリアの占領下に置かれ、枢軸国である大アルバニア、アルバニア王国に併合された。一方、北部はドイツ占領下のセルビアに、南東部はブルガリアの占領地域に編入された。[ 67 ]モンテネグロ東部とマケドニア西部の一部もアルバニアに併合された。
占領中、セルビア人は追放、抑留、強制労働、拷問、私有財産の破壊、土地や家畜の没収、修道院、教会、文化史跡、墓地の破壊や損傷を受けた。[ 67 ]セルビア人に対する暴力は、ある時期(1941年4月、1942年6月、1943年9月など)に波のように押し寄せ、さまざまな形で継続的に圧力がかけられた。[ 68 ]民間人は、イタリア、ドイツ、ブルガリアの占領軍やアルバニア人コミュニティによって設置された収容所や刑務所に送られた。[ 69 ]セルビア人は地域で重要な役割を果たし、ほとんどの企業、製粉所、製革所、公共事業を運営し、有用な農業生産の大部分を担っていたため、セルビア人の追放は問題となった。[ 70 ]戦争犯罪のほとんどは、ヴルネタリ(「義勇兵」)、[ 71 ]バリ・コンベタル、およびSSスカンデルベグ師団によって行われた。[ 72 ] SSスカンデルベグ師団は、ドイツの戦争努力のために戦闘作戦に参加するよりも、セルビア人が多数を占める地域での殺人、強姦、略奪でよく知られていた。[ 73 ]セルビア人にとって最も危険な状況は、イタリア(アルバニア)占領地域にあった。[ 74 ]セルビア人の大部分は、生き残るために追放されるか、逃亡を余儀なくされた。[ 74 ]セルビアの推定では、追放された人数は約10万人で、イタリア占領地域から推定4万人、ドイツ占領地域から3万人、ブルガリア占領地域から2万5千人とされている。[ 75 ]戦争期間中、コソボでは1万人のセルビア人とモンテネグロ人が殺害されたと推定されている。[ 76 ]
コソボ州は、1946年に、限定的な自治権を持つ社会主義コソボ自治州として設立され、限定的な自治権を持つアルバニア民族多数派に制度化された枠組みによる保護を与えることを目的としていました。アルバニア民族多数派は、セルビア人民共和国の一部であり、セルビア人民共和国は、かつてのパルチザン指導者ヨシップ・ブロズ・チトーの指導の下、限定的な自治権を持つユーゴスラビア連邦人民共和国の構成共和国でした。 [ 77 ] 1963年の憲法改正(国名がユーゴスラビア社会主義連邦共和国、セルビアがセルビア社会主義共和国に変更)後、現在コソボ・メトヒヤ自治地域と呼ばれる地域の地位は、ヴォイヴォディナと同等になりました。[ 77 ] 1968年のさらなる憲法改正により、自治州は連邦の憲法上の要素に昇格し、コソボから「社会主義」という用語が追加され、「メトヒヤ」という用語が削除されました。[ 78 ] 1974年のユーゴスラビア憲法により、コソボ社会主義自治州はより高い権限を与えられ、独自の行政、議会、司法を持つことが認められた。また、集団大統領制と連邦議会への参加も認められ、セルビア社会主義共和国の一部ではあったものの、拒否権を持っていた。[ 79 ] [ 80 ]
1970年代、アルバニア民族主義運動は、連邦内の構成共和国としてのコソボの地位向上を目指し、最も過激な勢力は独立とそれに続くアルバニア人民社会主義共和国との統合を目指した。ティトー政権は迅速に事態に対処したが、一時的な解決策しか与えなかった。1981年、アルバニア人学生はコソボの自治拡大を求める抗議活動を組織した。この時期、出生率の上昇によりアルバニア人の数が劇的に増加したため、コソボの民族構成は不均衡に増加した。[ 81 ]同時に、コソボの総人口に占めるセルビア人の割合は10%に減少した。
この時期、スロボダン・ミロシェヴィッチはセルビアで権力の座に上り詰め始めた。ミロシェヴィッチの権力拡大に貢献した出来事の一つが、1989年6月28日にガジメスタンで開催されたコソボの戦い600周年記念式典で、 100万人のセルビア人を前にして行われたガジメスタン演説である。その後まもなく、セルビア国民議会の承認により、コソボの自治権は1974年以前のユーゴスラビア憲法の地位に戻された。
1990年代半ばまでに、コソボの独立とそれに続く大アルバニアの建国を目指していたアルバニア系準軍事組織であるコソボ解放軍[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]は、セルビアの民間人やセルビア警察、さらにはセルビア政府に協力的と見なされていたアルバニア系住民までも攻撃し始めた[ 87 ] 。
1999年3月、NATOは国連安全保障理事会の承認なしにセルビアとモンテネグロに対する78日間の空爆作戦を開始し、人権侵害を阻止し、セルビア軍をコソボから撤退させることを目的とした。この紛争により80万人以上のアルバニア人が避難し、セルビア軍が6月に撤退するまでに双方で数千人が死亡した。コソボは国連の管理下に置かれ、NATO主導の平和維持部隊であるコソボ治安部隊(KFOR)が同州に派遣された。 [ 88 ]紛争中および紛争後にコソボ解放軍によって行われた虐待や戦争犯罪に関する報告が多数あり、セルビア人民間人の虐殺(ラドニッチ湖、クレチカ、スタロ・グラツコ、グニラネ、ラプシュニクなどの刑務所収容所を含む)、臓器の盗難、中世の教会や記念碑の破壊などが含まれる。[ 89 ] [ 90 ]
戦争後、戦前のコソボのセルビア人人口の半分以上[ 91 ] 、ロマ人37,000人、アシュカリ人およびゴラニ人15,000人、その他の非アルバニア系民間人7,000人が主にセルビアに追放された[ 92 ] 。

2004年、セルビア人男性がアルバニア人の子供3人を溺死させたという虚偽の報道をきっかけに、コソボ全土で激しい騒乱が発生し、アルバニア系住民がセルビア人コミュニティ、教会、修道院を襲撃した。2日間にわたる暴動で19人が死亡、4000人以上のセルビア人が避難を余儀なくされ、35の教会と修道院が破壊または深刻な被害を受けた。[ 93 ]
2008年、コソボ議会はセルビアからの独立を一方的に宣言し、アルバニア系多数派の自決権を主張した。この動きは米国とほとんどのEU諸国によって即座に承認されたが、セルビア、ロシア、その他諸国によって拒否され、国家としての地位をめぐる国際的な紛争が続いている。 [ 94 ]
2013年、コソボとセルビアはブリュッセル協定に署名した。この協定はセルビア人が多数を占める地域を含むセルビア人自治体共同体を設立した[ 95 ]。この協定は、コソボのセルビア人の自治権拡大と引き換えに、北コソボにおけるセルビア国家行政の撤退を想定していた。この協定はまた、警察と地方選挙の構造を定義し、コソボの法的枠組み内でセルビアの機関をコソボの警察と司法当局に統合することを求めた。ベオグラードはコソボの独立を承認しなかったが、両者は互いのEU統合を妨げないことで合意した[ 96 ] 。
COVID-19パンデミックの間、コソボのセルビア人はセルビアとコソボが出した異なる命令の間で宙ぶらりんの状態に置かれていた。[ 97 ] 2020年11月、COVIDパンデミックの最中、コソボの警察官と検査官が北コソボのセルビア人が所有する複数の薬局に押し入り、一時的に閉鎖し、医薬品を没収しようとした。これは、医薬品がプリシュティナの中央システムに登録されていないという理由からだった。この行為は市民の抗議に遭い、事態はエスカレート寸前だった。[ 98 ] [ 99 ] 2021年、北コソボのセルビア人は、コソボ政府がセルビアのナンバープレートのコソボへの乗り入れを禁止するという相互決定を下したことに抗議した。その後の危機は、コソボとセルビアが国境検問所のナンバープレートの各国の記章の上にステッカーを貼ることで膠着状態を終わらせる合意に達したことで一時的に緩和された。[ 100 ] 2022年、コソボ政府がセルビア発行の身分証明書と車両ナンバープレートを無効にすると宣言したことで緊張が再び高まり、北コソボのセルビア人が道路を封鎖して再び抗議行動を起こした。その後まもなく、セルビアはコソボ国民の出入国書類を廃止することに同意し、コソボはセルビア国民に対してそのような措置を実施しないことを約束した。 [ 101 ]同年後半、セルビア系住民が抗議のため地方自治体から一斉に辞任した。[ 102 ] 2023年、セルビア系住民がボイコットした地方選挙が行われた。その結果、セルビア系住民が多数を占めるズベチャン、レポサヴィッチ、ズビン・ポトク、北ミトロヴィツァの各自治体でアルバニア系住民の市長が選出された。[ 103 ]コソボ警察がズベチャン、ズビン・ポトク、レポサヴィッチの市庁舎を制圧し、新しく選出された市長が就任できるようにした際、抗議者たちが市庁舎前に集まり、警察が市長を建物内に護送するのを阻止しようとしたため、多数の負傷者が出た。[ 104 ]同年後半、セルビア人武装勢力の一団が北コソボのバンスカ村で警察部隊を待ち伏せし、警官1人が死亡、2人が負傷、武装勢力3人が死亡した。[ 105 ] 2024年、コソボ政府は北コソボでのセルビア・ディナールの法定通貨としての使用を禁止した。 [ 106]この動きは、コソボのセルビア人がセルビア国家からの財政援助や社会保障給付に大きく依存していることから、西側諸国から批判された。 [ 107 ]
今日に至るまで、コソボのセルビア人は頻繁に敵意や身体的攻撃に遭遇している。[ 108 ]
20世紀初頭から、コソボのセルビア人人口は今日まで着実に減少している。推定によると(ほとんどのセルビア人が国勢調査をボイコットしているため、公式データは信頼できない)、コソボには約9万5000人のセルビア人がおり、その約半分が北コソボの密集地域に、残りの半分がコソボの中央部と南東部に点在するセルビア人飛び地に住んでいた。 [ 2 ]彼らは10の自治体で民族的多数派を形成しており、そのうち4つは北コソボ(北ミトロヴィツァ、レポサヴィッチ、ズヴェチャン、ズビン・ポトク)にあり、6つは南部(飛び地)の自治体(グラチャニツァ、シュトルプツェ、ノヴォ・ブルド、ラニルグ、パルテシュ、クロコト)にある。

セルビア人自治体共同体(セルビア語: Заједница српских општина 、ローマ字表記: Zajednica srpskih opština )は、セルビアとコソボの間で2013年に締結されたブリュッセル協定で合意された、コソボのセルビア人が多数を占める10の自治体による計画的な自治連合である。これは、コソボのセルビア人コミュニティに、教育、医療、都市および農村計画、地域経済開発における集団的権利と調整権限を与えることを目的としている。[ 109 ]この協定は、セルビアの欧州連合への加盟プロセスにおける重要なステップを表している。[ 110 ] 10年以上前に署名され、双方にとってEUが促進する重要な義務として繰り返し確認されているにもかかわらず、コソボは、それがスルプスカ共和国のような組織を生み出すという懸念を理由に、一貫してその設立を拒否してきた。
セルビア人リスト(セルビア語: Српска листа 、ローマ字表記: Srpska lista )は、コソボのセルビア人コミュニティを代表する主要政党であり、セルビア政府と緊密な関係にあり、歴史的に2014年からコソボ議会のセルビア人用に確保された10議席すべてを確保している。
その主な対立政党は自由・正義・生存党であり、同党は2025年2月の議会選挙で、議会におけるセルビア人議席10議席のうち1議席を獲得することに成功した。
コソボ神話はセルビアの国民的神話であり、セルビアの民話や文学の伝統における主要な主題であり、口承叙事詩を通して育まれてきた。この神話はコソボをセルビアの精神的、文化的中心地として描いており、その物語は歴史的にこの地域のセルビア人のアイデンティティを強調するために用いられてきた。[ 111 ]
コソボには数多くのセルビア正教の修道院や教会が点在しており、グラチャニツァ修道院、ペーチ総主教座修道院、ヴィソキ・デチャニ修道院、リェヴィシュの聖母教会などが、世界遺産に登録されているコソボの中世建造物群を構成している。[ 112 ]
スラヴァとフラム(修道院の守護聖人)の期間中、サボリと呼ばれる教会や修道院の周辺で行われるコソボのセルビア人の社交的な集まりに関連して、健康を得て維持するためには、全員が(楽器の伴奏に合わせて)踊らなければならないという信仰があった。[ 113 ]
セルビアの民謡にはコソボの歌が数多く含まれており、特にヨルダン・ニコリッチとマラ・ジョルジェヴィッチの演奏で保存されてきた。[ 114 ]
、2002年には12万9000人となり、今日では最大でも10万人となっている。
しかし、アルナウタス説で最も問題なのは、証拠に照らして検証できる歴史的主張ではなく、その政治的またはイデオロギー的な含意である。
同時に、彼らの多くは元々はイスラム教に改宗したセルビア人であったという説を展開した。彼らはアルバニア人をセルビア人として「再分類」するために、アルナウタシ(アルバニア化したセルビア人)という言葉を使った。
1870年代半ば以降、約15万人のセルビア人をコソボから追放し、残ったセルビア人に対して地域的なテロ行為を行ったとして非難された。