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リプリャン教区は、後にグラチャニツァ教区あるいはノヴォブルド教区（セルビア語：Епархија липљанска / Eparhija lipljanska）として知られるようになり、コソボ地方の中央部に位置するセルビア正教会のかつての歴史的な東方正教会の教区のひとつである。現在はラシュカおよびプリズレン教区の一部となっている。古い研究では、誤ってウルピアナ主教区と特定されていた。
歴史
昔の研究では、リプヤンの地名は古代ローマの重要な都市ウルピアナと結び付けられていました。 [1]近年の考古学と歴史学の研究により、この2つの遺跡の間にいかなるつながりも否定されています。[2]
1018年のビザンチン帝国の征服が成功し、ブルガリアとセルビアの領土に帝国の支配が確立された後、皇帝バシレイオス2世の命令により、1019年にコンスタンティノープル総主教区の最高教会管轄の下に、新たな自治権を持つオフリド大司教区が創設された。 [3] 1019年と1020年の帝国憲章には、自治権を持つオフリド大司教区の管轄下にある教区の中にリピャン司教区が記載されている。[4] 13世紀初頭まで、オフリド大司教はブルガリアとセルビア全土の大主教の称号を与えられていた。
11世紀から12世紀にかけて、ビザンチン帝国とセルビア人はリプリャン市をめぐって数回の戦闘を繰り広げた。[5] [6] 1185年から1195年の間、セルビアの「大ジュパン」ステファン・ネマニャ（1168-1196）の統治下で、ビザンチン帝国は最終的にリプリャンをセルビアに割譲したが、リプリャン教区はオフリド大司教区の教会管轄下に置かれたままであった。[7]
セルビア正教会の管轄下
中世セルビアにおける正教会の独立は、1219年に、当時ニカイアに住んでいたビザンチン総主教によってセルビア人初の大司教に任命された聖サヴァによって確立されました。それ以来、リプリャン教区はセルビア大司教の継続的な管轄下に置かれました。[8] [9] 13世紀には、リプリャンの司教としてマヴロヤン、ヴァルナヴァ、サヴァ、ヨヴァンが知られていました。教区はリプリャン、ビナチュカ・モラヴァ、トポルニツァの各郡を管轄していました。 [10] 14世紀初頭、リプリャンの司教はアントニエとイグニャティエでした。[11]当時、セルビア王ステファン・ミルティン（1282-1321）の治世の最後の年に、リプヤンの司教の座としてグラチャニツァ修道院の壮大な複合施設が建設されました。 [12]
1346年、セルビア大主教区は総主教区に昇格し、その司教区はペーチに残った。同時に、リプリャン教区は称号により大主教区に昇格した。リプリャン主教は、グラチャニツァとノヴォ・ブルドを含む中央コソボ地域を管轄下に置いた。13世紀初頭から14世紀末にかけては、中央コソボ地域における正教会の黄金時代であり、セルビアの統治者や地元のセルビア貴族によって多くの修道院や教会が建てられた。[13] 14世紀半ばには、リプリャン主教はテオドル、14世紀後半には、リプリャン大主教はシメオンであった。15世紀前半には、この教区の大主教はディオニシエとドシテイであった。[14]
15世紀半ばのトルコの征服の時代、セルビア正教会は大きな荒廃を経験した。コソボ地方は最終的に1455年頃にトルコの支配下に入った。リプリャン大主教ヴェネディクトは教区から逃亡し、スメデレヴォのセルビア暴君ジュラジ・ブランコヴィッチの宮廷に避難した。[15] [16] 15世紀初頭までに、リプリャン教区はオフリド大司教区の管轄下に戻された。16世紀前半、リプリャン大主教はニカノル（1530年頃-1545年）であった。[17]
セルビア総主教区は1557年にマカリエ・ソコロヴィッチ総主教によって再興された。[18]当時（16世紀から18世紀）、リプリャン教区はセルビア総主教区の管轄下にあった。[19] 16世紀後半、リプリャン大主教はディオニシエ（1570年頃）とヴァシリエ（1587年～1598年頃）であった。1614年、リプリャン大主教パイシエがセルビア総主教となった。その後、リプリャン大主教はロンギン（1616年）であった。[20] [21]
当時の2つの大きな出来事が、中央コソボ地域の正教会に悲劇的な影響を与えた。オーストリア・トルコ戦争（1683-1699）の間、オスマン帝国のヨーロッパ諸州における現地のイスラム教徒とキリスト教徒の関係は過激化した。トルコによる抑圧、教会や修道院の破壊、非イスラム教徒の民間人に対する暴力の結果、セルビアのキリスト教徒とセルビア総主教アルセニエ3世率いる教会指導者たちは、1689年にオーストリア側に付き、1737年にはセルビア総主教アルセニエ4世のもとで再びオーストリア側に付いた。[22]その後の懲罰作戦で、トルコ軍はコソボ地域中央部を含むセルビア地域の現地キリスト教徒に対して組織的な残虐行為を行い、セルビア人の大移動を引き起こした。[23]
オーストリア・トルコ戦争中のコソボ中央部の荒廃と人口減少の結果の1つは、地元のセルビア人教区の再編成でした。18世紀初頭、古いリプリャン教区（グラチャニツァとノヴォ・ブルドを含む）はプリズレン教区と合併し、現在まで統一されたままです。[20]古いリプリャン教区に敬意を表して、現在のラシュカ教区とプリズレン教区の補佐司教は「リプリャン司教」の称号を持っています 。
リプリャンの司教と大主教
これはリプジャンの司教と大主教の不完全なリストです。[24]
- マヴロヤン（13世紀）
- ヴァルナヴァ（13世紀）
- サヴァ（13世紀）
- ヨヴァン（13世紀）
- アントニエ（14世紀初頭）
- イグニャティエ（14世紀前半）
- テオドール（14世紀中頃）
- シメオン（1383年頃 - 1388年）
- ディオニシエ（15世紀前半）
- ドシテイ（15世紀前半）
- ヴェネディクト（1455年頃）
- ニカノール（1530年頃 - 1545年）
- ディオニシエ（1570年頃）
- ヴァシリエ（1587年頃 - 1598年頃）
- パジシエ（1612-1614）
- ロンギン（1616年頃）
参考文献
- ^ パパゾグル1978年、224-231頁。
- ^ タイヒナー 2015、p. 83 Die anhand Dieser historischen Eckdaten zu beschreibende Doppelstadt Ulpiana-Iustiniana Secunda wurde in der älteren Forschung unter Hinweis auf die Namensähnlichkeit fälschlicherweise mit der Archäologisch eher unauffälligen Kleinstadt Lipjani/Lipljanグライヒゲセツト。
- ^ スティーブンソン2000年、74-75頁。
- ^ ブリッチ2013、221-222頁。
- ^ チルコヴィッチ 2004、23、40ページ。
- ^ Curta 2006、272ページ。
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- ^ Јанковић 1983、29 ページ。
- ^ チルコヴィッチ、2004、40–43 ページ。
- ^ Јанковић 1985、112–119 ページ。
- ^ Јанковић 1983、29–30 ページ。
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- ^ スボティッチ1998、63頁。
- ^ Јанковић 1983、30–31 ページ。
- ^ Ćurčić 1979、20ページ。
- ^ Јанковић 1983、36 ページ。
- ^ チュルチッチ 1979、20–21 ページ。
- ^ チルコヴィッチ、2004、135–137 ページ。
- ^ Ćirković 2004、177ページ。
- ^ ab Грујић 1993、130 ページ。
- ^ チュルチッチ 1979、23–24 ページ。
- ^ チルコヴィッチ、2004、144、244ページ。
- ^ パブロウィッチ 2002、19-20頁。
- ^ Јанковић 1985、147–149 ページ。
出典
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外部リンク
- プリンストン古典遺跡百科事典: ウルピアナ
- ラシュカ・プリズレン公国公式サイト
- セルビア正教会の公式サイト 2016年5月12日アーカイブ、Wayback Machine
- セルビアの文化遺産一覧
- ラシュカ教区とプリズレン教区の修道院