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キエフ・ペチェルスク・ラヴラ[ 1 ] [ 2 ]またはキエヴォ・ペチェルスカ・ラヴラ（ウクライナ語: Києво-Печерська лавра）は、キエフ洞窟修道院としても知られ、東方キリスト教の歴史的なラヴラまたは大規模な修道院であり、キエフにあるペチェルスキー地区の名前の由来となっている。
1051年に洞窟修道院として設立されて以来、ラヴラは東ヨーロッパにおける東方キリスト教の卓越した中心地となっている。[ 3 ]
ウクライナ語: печера 、ローマ字表記: pechera は文字通り「洞窟」 を意味し、これは同じ意味を持つ原スラヴ語*реkteraに由来します。ウクライナ語: лавра 、ローマ字表記: lavra は、東方正教会の高位の男子修道院を表すのに使われます。そのため、この修道院の名前は、キエフ洞窟修道院、キエフ洞窟修道院、またはキエフ洞窟修道院 (ウクライナ語: на печерахから) とも訳されます。
原初年代記には、修道院の創建時期について矛盾する情報が記載されている。1051年か1074年かである。[ 4 ]チェルニゴフ公国のリュベチ出身のアトス山の修道士アントニーは、ルーシに戻り、キエフに修道院の伝統をキエフ・ルーシに伝える宣教師として定住した。彼はドニプロ川を見下ろすベレストフ山の洞窟を選び、すぐに弟子たちの共同体が形成された。キエフ公イジャスラフ1世（1024年 - 1078年）は、山全体をアントス会修道士に譲渡し、彼らはコンスタンティノープルの建築家によって建てられた修道院を創建した。
1096年に修道院はクマン人によって略奪された。その後、モンゴル侵略者の犠牲となり、1416年にはジョチ・ウルス（金帳汗国）の支配者エディゲイの軍隊によって焼き払われたが、1470年にようやく再建された。[ 5 ]
キエフ・ペチェルスク大修道院には、キエフがリトアニア大公国の一部であった時代の重要な人物が何人か埋葬されている。キエフ公ウラジーミル・オルゲルドヴィチとその息子アレクサンドラス・オレリカ、リトアニアおよびルテニア大公シュヴィトリガイラ、フョードル・オストログスキ、ウリアナ・オルシャンスカ（リトアニア大公ヴィータウタス大公の2番目の妻）、そしてモスクワ大公国軍に対するオルシャの戦い（1514年）でリトアニア大公軍を指揮して勝利したことで知られるリトアニア大ヘトマン、コンスタンティ・オストログスキなどである。[ 6 ]キエフ市長、シュラフタやコサックのスターシナのメンバー、そして教会の高位聖職者もこの修道院に埋葬されている。 [ 5 ]
17世紀、大修道院長エリセウス・プレテネツキー、ザカリアス・コピステンスキー、ピョートル・モヒラの指導の下、この修道院はウクライナの国民的アイデンティティの中心に位置していた。ラヴラの修道士によって作成され、すぐに東ヨーロッパ全体で広く読まれるようになった『キエフ洞窟パテリコン』は、東方正教会の首都としてのキエフの象徴的なイメージの出現に貢献した。1620年代にプレテネツキーによって設立されたラヴラの印刷所は、キエフの文化復興のプロセスを開始し、モヒラによって設立された修道院の学校は、当時のヨーロッパの教育の傾向を導入し、教育の根本的な改革につながった。バロック時代には、キエフ・ペチェルスク大修道院は芸術と精神性の中心として繁栄し、キエフへの巡礼はエルサレムへの訪問よりも好ましいと考える人もいた。[ 5 ]
論客で説教者のヨアニチウス・ガリアトフスキーが発表した伝説によると、1630年に修道院はポーランド軍に包囲されたが、聖母マリアが侵略者に対して「火の雨」を降らせて修道士たちを守ったという。[ 7 ]
イヴァン・マゼパやラファエル・ザボロフスキーといった有力者の庇護があったにもかかわらず、1685年にモスクワ総主教庁がキエフ府主教区を併合したことで、修道院はロシア帝国の権威に服従する過程を歩み始めた。1722年、ロシアのピョートル1世の勅令により、キエフ府主教区は大主教区に格下げされ、ロシア正教会の他の下位区分と同等の地位となった。その後数年間、ロシアの宗教的伝統、価値観、言語がウクライナの正教会に押し付けられた。[ 8 ]
ロシアの支配下で、ペチェルスク大修道院は、一般の人々だけでなく、皇族を含む権力者にとっても、大規模な巡礼地として人気を博した。19世紀後半には、帝政ロシアで修道院を訪れる巡礼者のためのガイドが数多く出版され、大修道院が帝国の象徴的な空間に組み込まれることに貢献した。ロシアの支配下で大修道院の壁に埋葬された著名人の中には、ナタリア・ドルゴルコワ、ピョートル・ルミャンツェフ、ピョートル・ストルイピンなどがいる。[ 8 ] [ 5 ]
20世紀初頭のウクライナ革命中、ラヴラをウクライナ化しようとする試みは、政治的不安定さのために失敗に終わった。 [ 8 ] 1918年1月25日、キエフ府主教ウラジーミルは、ボリシェヴィキ軍によって修道院で拷問を受け殺害された。最終的に修道院は解散され、1926年にその敷地内に博物館が開設された。[ 5 ]ドイツ占領下では、修道院での宗教儀式が再開された。[ 8 ] 1941年11月3日、ソ連のNKVDによって主要な聖母被昇天大聖堂が爆破された。[ 9 ]ソ連の報道機関は、ドイツ人がこの行為を行ったと虚偽の告発をした。大聖堂の廃墟の破壊は1960年代まで続いた。長い再建期間を経て、2000年8月24日に再建された聖母被昇天大聖堂が盛大に再開された。[ 5 ]
第二次世界大戦終結後、修道院はロシア正教会の一部として活動を再開した。1961年に当局によって再び閉鎖されるまで、100人以上の修道士がラヴラの敷地内に住んでいた。[ 10 ]
1988年、キエフ・ペチェルスク大修道院の活動は、キエフ・ルーシのキリスト教化1000周年記念の一環として再開された。1990年代初頭、修道院はキエフ府主教フィラレートが率いており、彼の住居は修道院の敷地内にあった。しかし、1992年、キエフの政治指導部の支援を受けて、大修道院の所有権はウクライナ正教会（モスクワ総主教庁）に移管された。[ 8 ]モスクワ総主教庁の管理下で、大修道院は、指導者の高級車やその他の富の象徴への愛着、修道士とロシア連邦保安庁（FSB）とのつながり、ニコライ2世の崇拝、反ウクライナ宣伝の拡散などに関連するいくつかのスキャンダルの中心地となった。[ 5 ]
キエフ・ペチェルスク大修道院は、聖ソフィア大聖堂とともに、 1990年からユネスコの世界遺産に登録されています。[ 11 ] [注1 ]この修道院複合施設は、独立した国家歴史文化保護区（聖域）とみなされており、その国家的地位は1996年3月13日に付与されました。[ 13 ]この大修道院は、市内の別の場所に位置するだけでなく、聖ソフィア大聖堂とは異なる国家聖域の一部です。文化的な観光名所であると同時に、この修道院は再び活動しており、100人以上の修道士が住んでいます。 2007年8月21日には、ウクライナの七不思議の1つに選ばれました。
2022年末まで、この場所の管轄権は国立博物館、国立キエフ・ペチェルスク歴史文化保護区[ 14 ]とウクライナ正教会（モスクワ総主教庁）（UOC-MP）の間で分割されていた。UOC-MPは、同教会の主要修道院であり、キエフおよび全ウクライナ府主教オヌフリウスの住居であった。[ 15 ] [ 16 ] 2023年1月、ウクライナ政府はUOC-MPの聖母被昇天大聖堂と食堂教会（トラペズナ教会としても知られる）のリースを終了し、これらの物件を国家の直接管理下に返還した。[ 17 ] [ 18 ]また、ウクライナ正教会（OCU）が、旧暦による正教会のクリスマスである2023年1月7日に聖母被昇天大聖堂でクリスマス礼拝を行う許可を得たことも発表された。[ 18 ]この礼拝は、同日午前9時にキエフ府主教エピファニウスによって執り行われた。 [ 19 ]
2023年3月10日、国立キエフ・ペチェルスク歴史文化保護区は、ウクライナ正教会モスクワ総主教庁（UOC-MP）が歴史的建造物に改変を加えたことやその他の技術的な違反によりリース契約に違反したことを理由に、同教会による教会の無償使用に関する2013年の協定を終了すると発表した。[ 20 ] [ 21 ] UOC-MPは3月29日までにその地域から退去するよう命じられた。[ 21 ] UOC-MPは、退去には法的根拠がなく、「文化省の職員の気まぐれ」だと反論した。[ 21 ] 2023年3月17日、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領の報道官ドミトリー・ペスコフは、ウクライナ当局がウクライナ正教会モスクワ総主教庁の代表者へのこの賃貸契約を延長しないという決定は、（2022年2月24日の）ロシアによるウクライナ侵攻の「正しさを裏付ける」と述べた。[ 21 ]ウクライナ正教会モスクワ総主教庁は、2023年3月29日以降もキエフ・ペチェルスク大修道院から完全に撤退しなかった。[ 22 ] [ 23 ]
2025年7月23日、キエフのエピファニウス府主教により、キエフ・ペチェルスク大修道院の奥の洞窟で、何年ぶりかにウクライナ語による宗教儀式が行われた。 [ 8 ]
2026年1月24日、ロシアのドローン攻撃により複合施設の窓ガラスが割れ、2棟の建物が損傷した。これは第二次世界大戦以来、戦争に関連した被害を受けた初めての事例となった。[ 25 ]
2026年6月14日、ロシアのドローン攻撃により複合施設に大きな被害が出た。これは、キエフの他の文化遺産にも被害を与えた標的型攻撃の一環だった。[ 26 ] [ 27 ]被害は、おそらくゲラン-2ドローン（「イランのシャヘド型カミカゼドローンのロシア版」[ 28 ]）によるもので、屋根の大部分の破壊、主ドームとクーポラの損傷、聖母被昇天大聖堂内部での大規模な火災などがあった。[ 9 ]これは、第二次世界大戦以来、この建造物が武力紛争の標的となった初めてのケースだった。ウクライナ保安庁は、ゲラン-2ドローンの残骸の写真を公開した。[ 28 ] 6月15日までに、国家保安当局によってユネスコ世界遺産で2機のシャヘド型ドローンの残骸が発見され、少なくとも2機のドローンがキエフ時間午前4時55分頃にキエフ・ペチェルスク大修道院複合施設を標的にしたことが示唆された。[ 27 ]ロシアは責任を否定し、米国製のパトリオット防空ミサイルのせいだと主張したが、 [ 27 ] [ 29 ]クレムリンの報道官はこの主張の証拠を何も示さず、 [ 29 ]代わりにロシア製のシャヘド型ゲラン-2ドローンの残骸が現場で見つかった理由も説明しなかった。[ 27 ]
ウクライナのユリア・スヴィリデンコ首相は、燃えている修道院の写真を投稿し、「これは我々の国民と遺産に対する残忍な攻撃です。これがロシアの正教的価値観の真の姿です。聖堂が破壊から救われるよう祈りを捧げてください。これは人類、歴史、キリスト教に対するロシアのもう一つの犯罪です」と書いた。[ 27 ]ウクライナのウォロディミル・ゼレンスキー大統領はこれを「ロシアによるキリスト教文化に対するこれまでで最も深刻な犯罪の一つ」と呼び、[ 27 ] [ 29 ]さらに「世界がこのロシアの最新の野蛮行為に対して沈黙しないことが極めて重要です」と付け加えた。[ 29 ]ラヴラへの攻撃はヨーロッパの指導者たちから広く非難され、欧州委員会のウルズラ・フォン・デア・ライエン委員長はこれを「無意味な暴力」と呼び、「ロシアは再び、暴力と破壊にしか興味がないことを示した」と述べた。[ 29 ]フランスのエマニュエル・マクロン大統領は「我々の普遍的遺産に対するこの攻撃を正当化するものは何もない」と述べ、[ 29 ]フランスのジャン＝ノエル・バロー欧州・外相は「まるでフランスでノートルダム大聖堂やサン＝ドニ大聖堂が爆撃されたようなものだ」と付け加えた。[ 29 ] [ 27 ] EU外務・安全保障政策上級代表のカヤ・カラスは、ウクライナの民間人に対する攻撃と同様に、修道院への攻撃を戦争犯罪と認定する声明を発表し、ロシアに対する新たな制裁措置を発表した。[ 29 ]ルーマニア総主教庁は、「キリスト教全体と人類の普遍的遺産にとって損失となる」この攻撃について「深い懸念と悲しみ」を表明した。[ 30 ]
コンスタンティノープル総主教庁は公式声明を発表し、この攻撃を強く非難し、キリスト教の共有文化遺産の神聖な記念碑に対する「容認できない冒涜的な」攻撃であると特徴づけ、「いかなる理性的な人もいかなる議論も、この野蛮な破壊的攻撃を正当化することはできない」と述べた。[ 31 ] [ 32 ] 2026年6月15日、コンスタンティノープル総主教バルトロマイ1世は、キエフおよび全ウクライナ府主教エピファニウスとウクライナ大統領ウォロディミル・ゼレンスキーの両名と電話会談を行った。これらの電話会談で、総主教は「野蛮で無礼な行為」に対する嫌悪感を表明し、コンスタンティノープルの母教会が戦争で荒廃したウクライナの人々に全面的に支援と連帯を表明するとともに、犠牲者と負傷者の家族に哀悼の意を表した。[ 33 ] [ 34 ]
キエフ・ペチェルスク大修道院の修道院長は以下のとおりです。
キエフ・ペチェルスク大修道院には、鐘楼から大聖堂、洞窟群、堅固な石造りの城壁に至るまで、数多くの建築遺産が存在する。大修道院の主な見どころは、大鐘楼と聖母被昇天大聖堂である。聖母被昇天大聖堂は第二次世界大戦中にドイツ軍との戦闘で破壊されたが、ソ連崩壊後の1990年代にウクライナによって完全に再建された。
ラヴラのその他の教会や大聖堂には、食堂教会、諸聖人教会、ベレストヴォ救世主教会、十字架顕揚教会、三位一体教会、聖母誕生教会、聖アンナ受胎教会、生命を与える泉教会などがあります。ラヴラには、聖ニコライ修道院、キエフ神学アカデミーおよび神学校、デボスケッテ城壁など、他にも多くの建造物があります。
大ラヴラ鐘楼は、キエフのスカイラインを彩る最も注目すべき建造物のひとつであり、ラヴラ修道院の主要な観光名所のひとつです。高さ96.5メートルで、1731年から1745年にかけて建設された当時は、独立型の鐘楼としては世界一の高さを誇り、建築家ヨハン・ゴットフリート・シェーデルによって設計されました。古典様式の建築で、複数の層から構成され、その上に金色のドームが載っています。
11世紀に建てられたこの修道院の主教会は、第二次世界大戦中に破壊された。ナチス・ドイツ軍がキエフ市を占領してから数か月後のことであり、その占領中にソ連は物議を醸した1941年のフレシチャティク爆破を行った。撤退するソ連軍は焦土作戦を実行し、ドニエプル川にかかるキエフのすべての橋と主要なフレシチャティク通り、そしてキエフ・ペチェルスク大修道院を爆破した。[ 48 ]この大聖堂の破壊は、ソ連が文化遺産を軽視する傾向に沿ったものであり、彼らは1930年代に近くにあった古代の聖ミハイル黄金ドーム修道院を爆破した。 [ 49 ]
1928年、修道院はソビエト当局によって反宗教的な博物館公園に改造され、当局の復帰後、教会の修復に向けた努力は一切行われなかった。教会はウクライナが独立を達成した後の1995年にようやく修復され、建設は2年で完了した。新しい聖母被昇天教会は2000年に献堂された。[ 48 ]
聖三位一体教会は、修道院の入り口がある聖門の上に位置しています。伝説によると、この教会はチェルニーヒウ公スヴャトスラフ2世によって創建されました。かつてこの場所に建っていた古い石造りの教会の上に建てられました。1718年の火災の後、教会は再建され、その崇敬されるファサードと内壁は、職人V・ステファオヴィチによる華麗な漆喰細工で装飾されました。18世紀には、金箔を施した洋梨型の新しいドームが建てられ、ファサードと外壁は漆喰で成形された植物模様で飾られ、北端には石造りの前室が設けられました。20世紀初頭には、正面と入り口を挟む壁に、V・ソニンの指導の下、イコン画家たちが絵を描きました。聖三位一体教会の内部には、18世紀初頭の画家アリンピー・ガリクによる壁画があります。
聖アントニウスと聖テオドシウス教会のある食堂は、一連の寺院の中で3番目に建てられたものです。最初の寺院は12世紀に建てられましたが、その図面や絵は残っていません。2番目の寺院はコサック・ヘトマン国の時代に建てられ、19世紀にロシア当局によって解体されました。その後、現在の寺院（キエフ・ペチェルスク大修道院の食堂教会と呼ばれることが多い）が建てられました。
1696年から1698年にかけて建立された諸聖人教会は、ウクライナ・バロック建築の優れた例である。教会のファサードの特徴は、豊かな建築装飾である。1905年には、ラヴラ美術学校の学生たちが教会の内壁を彩色した。彫刻が施された木製のイコノスタシスは多層構造で、18世紀初頭に諸聖人教会のために作られたものである。
ベレストヴェ救世主教会は、キエフ・ペチェルスク大修道院の北に位置しています。この教会は、11世紀初頭、ウラジーミル・モノマフ公の治世中にベレストヴェ村に建設されました。その後、モスクワの創始者であるユーリー・ドルゴルーキーを含むモノマフ王朝の霊廟として利用されました。ベレストヴェ救世主教会は、大修道院の城壁の外にありますが、キエフ・ペチェルスク大修道院複合施設の一部となっています。
キエフ・ペチェルスク大修道院の洞窟は、狭い地下通路（幅約1～1.5メートル、高さ2～2.5メートル）のシステムで、多数の居住区や地下礼拝堂があります。1051年、修道士アントニウスはキエフ・ペチェルスク大修道院近くの丘にある古い洞窟に住み着きました。この洞窟には通路や教会などの増築が行われ、現在は遠方の洞窟と呼ばれています。1057年、アントニウスは上大修道院近くの洞窟に移り、現在は近方の洞窟と呼ばれています。
16世紀から17世紀にかけての外国人旅行者は、ラヴラのカタコンベが数百キロメートルに及び、モスクワやノヴゴロドまで達していると書き記し[ 50 ]、キエフ・ペチェルスク・ラヴラの認知度を高めた。
ラヴラ修道院の有名な図書館は、ピョートル大帝の治世中に焼失した。1718年4月21日から22日にかけての夜、ツァーリの工作員であった正教会の修道士たちが、ラヴラ修道院の建物に火を放った。そこには、ウクライナの歴史的過去に関する貴重な文書や書籍を収蔵する図書館とアーカイブがあった。
1988年、修道院の活動が再開された後、図書館の運営も再開された。修道院の修道士や信徒たちが保存に努めた出版物によって資金が補充され始め、新しい書籍の購入も開始された。また、1995年に再建された修道院印刷所で出版された書籍の一部も図書館に移管された。
修道院の復興後20年以上にわたる活動の中で、1万冊を超える蔵書が収集されました。2008年には、図書館の蔵書を最適な場所に配置・整理できる施設に移転しました。ラヴラ図書館の蔵書の会計処理と目録作成はデジタル化されました。
このラヴラには100を超える墓がある。以下は特に注目すべき墓である。
ソ連時代、洞窟に安置されていた聖人の遺体は、政権の宗教に対する軽視のため、覆いをせずに放置されていた。しかし、ソ連崩壊後、遺体は布で覆われ、今日に至るまでその状態のままである。
キエフ・ペチェルスク大修道院は、キエフ最大の博物館の一つです。展示は、上大修道院（近洞窟）と下大修道院（遠洞窟）の敷地全体を包含しており、過去の建築遺物が数多く収蔵されています。教会や洞窟内のコレクションには、貴金属製品、版画、高位聖職者の肖像画、教会階層の珍しい写真などが含まれています。[ 52 ]メインの展示には、16 世紀から 20 世紀初頭までの品々が含まれており、聖杯、十字架、16 世紀から 19 世紀の織物、ウクライナの巨匠による針仕事や刺繍などが含まれています。コレクションの残りは、大修道院の印刷所とイコン絵画工房の作品で構成されています。[ 52 ]
この博物館では、東方正教会の聖人の遺骨や聖遺物が納められた地下墓地の見学ツアーを提供しています。これらの洞窟は黄土層を掘り込んで作られているため、地質学的にも興味深いものです。世界でも有数の広大な黄土洞窟群を形成しています。
ラヴラ修道院の博物館には以下が含まれます。
