キエフのアントニオ

聖人 キエフのアントニオ
キエフ・ペチェールシク大修道院の共同創設者、キエフの聖アントニオ。
尊敬すべき神父
生まれる	983年頃 リュベチ、チェルニゴフ公国
死亡	1073年頃（90歳） キエフ
崇拝されている	東方正教会 ローマカトリック教会
主要な神社	スヴェンスキー修道院
ごちそう	7月10日/23日（東方正教会および東方カトリック教会）、5月7日（ローマカトリック教会）
属性	修道服を着た修道士のような服装で、時には修道院長の杖（クロジエ）を身に着けている。

キエフのアントニー（ロシア語：Антоний Печерский、ウクライナ語：Антоній Печерський、983年頃 - 1073年）は、キエフ大公国の修道士であり、修道院の伝統の創始者です。キエフのテオドシウスとともに、キエフ・ペチェールシク大修道院（キエフ洞窟 修道院）の共同創設者です。

彼はチェルニゴフ公国のリュベチ（現在のウクライナ）で生まれ、 「アンティパス」という名で洗礼を受けた。幼い頃から精神的な生活に惹かれ、アトス山のギリシャ正教のエスフィグメノウ修道院に出て隠遁生活を送る。彼は海を見下ろす人里離れた洞窟に住んでいたが、その洞窟は現在も訪問者に公開されている。1011年頃、修道院長はアントニウスに、キリスト教への改宗が始まったばかりだった故郷のキエフ（現在のウクライナのキエフ）で修道院制度を拡大する任務を与えた。^[1]

アントニウスはキエフに戻り、地元の王子たちの命令で設立されたいくつかの修道院を発見したが、それらはアントニウスがアトス山で過ごしたときほど厳粛なものではなかった。^{[2]彼は代わりに}司祭ヒラリオンが掘った小さな洞窟に住むことを選んだ。

1015年、彼の平穏な禁欲生活はウラジーミル大王の死と、それに続くウラジーミル大王の息子ヤロスラフとスヴャトポルクの兄弟間の帝位争いによって中断され、アントニーはアトス山に戻った。争いが終わると、修道院長はアントニーをキエフに送り返し、彼の帰還に多くの修道士が加わるだろうと予言した。

アントニーは、その厳しい禁欲主義でその地域でよく知られるようになった。彼は1日おきにライ麦パンを食べ、ほんの少しの水だけを飲んだ。彼の名声はすぐにキエフの外にも広まり、何人かの人々が彼に霊的な指導や祝福を求めるようになった。すぐに、彼に加わることを申し出る者も現れた。最終的に、アントニーはそのうちの数人との付き合いを受け入れた。最初の人はニコンという名の司祭だった。^[2] 2人目はキエフのテオドシウスだった。

新しい修道院はほぼ最初から王の寵愛を受けていたが、時折問題もあった。キエフのイジアスラフ1世が裕福な貴族の息子と自分の家臣の1人に修道院から立ち去るよう命じたとき、ニコンは天の王から兵士を連れて行くことはできないと言った。しかしイジアスラフの怒りは鎮まらず、アントニーは自分が立ち去るのが得策かもしれないと考えた。イジアスラフの妻が戻るよう要求したため、アントニーは戻った。

その後まもなく、アントニウスは12人の弟子を得た。彼らは大きな洞窟を掘り、その中に教会と修道士の小部屋を建てた。^[2]こうして、後に有名なキエフ洞窟大修道院となるものの基礎が築かれた。アントニウスはキエフのバルラームを初代修道院長に任命した。^{[3]アントニウスは、同名の}アントニウス大王が示した孤独な隠者の模範に傾倒し、孤独な生活を続けるために洞窟を離れ、近くの山へと移った。そこで彼は自分用の洞窟をもう一つ掘り、隠遁生活を始めた。この洞窟は、後に遠い洞窟として知られるようになる洞窟の最初のものとなった。

やがて、バルラームはイジアスラフに召集され、街の門に建てられた新しい修道院、聖デメトリオスの長となった。修道士たちはアントニウスに後任の指名を依頼し、アントニウスはテオドシウスを指名した。^[3]

修道士の数が増え、混雑が問題になったため、アントニウスはイジアスラフに洞窟のある丘を譲るよう要請しました。彼はその通りにし、修道士たちは生神女就寝を記念する木造の教会と、周囲を木製の柵で囲んだ小部屋を建てました。テオドシウスは引き続きアントニウスにコミュニティの指導を仰ぎ、修道院が大きくなるにつれてアントニウスの評判も高まりました。

イジアスラフと彼の兄弟たちがクマン人を巻き込んだ民衆蜂起に直面したとき、彼らは祝福を求めてアントニーのもとを訪れた。彼らは祝福を受けられなかった。アントニーは、彼らの罪のゆえに敗北し、兄弟たちは自分たちが建てる教会に埋葬されるだろうと予言した。その後まもなく、イジアスラフは反乱のために去った。彼はアントニーが反対派に同情しているのではないかと疑い、アントニーが戻ったら追放するよう手配した。アントニーがそうする前に、イジアスラフの兄弟スヴャトスラフは、アントニーを密かにチェルニゴフに連れて行くよう手配した。アントニーはそこで自分で洞窟を掘った。そこにあるエレツキー修道院は、アントニーの洞窟の跡地に建てられたと言われる。最終的にイジアスラフは再びアントニーと和解し、キエフに戻るように頼んだ。

帰国後、アントニウスとテオドシウスは増え続ける修道士たちを収容するため、より大きな石造りの教会を建てることに決めた。アントニウス自身は教会の完成を見ることなくこの世を去った。彼は新しい教会の礎を祝福した直後の1073年^[3]に90歳で亡くなった。死の直前、彼は修道士たちを呼び集め、自分の死期が近づいていることを慰めた。また、自分の遺骸を永遠に隠しておいてほしいと頼んだ。修道士たちは彼の願いを実行した。伝えられるところによると彼は洞窟に埋葬されたが、遺骸は発見されていない。しかしその後、多くの人が祈りを捧げるために洞窟を訪れ、その多くがそこで癒されたと報告している。

聖アントニオは、キエフ大公国における修道制の創始者であり、聖人として崇敬されている。聖アントニオの祝日は7月10日である。ロシア正教会とウクライナ正教会（モスクワ総主教区）はユリウス暦に従っているため、聖アントニオの祝日は、現在のところ、グレゴリオ暦で7月23日である。聖アントニオはギリシャ正教会からも崇敬されており、ローマカトリック教会の『ローマ殉教者列伝』には5月7日が祝日として 記載されている。

彼の遺品は未だ発見されていない。

• スヴェンスキー修道院
• 洞窟の近く（ペチェールシク大修道院）

• アットウォーター、ドナルド、キャサリン・レイチェル・ジョン。ペンギン聖人辞典。第3版。ニューヨーク：ペンギンブックス、1993年。ISBN  0-14-051312-4。
• roca.orgのロシア修道の父たち