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| 神武天皇 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
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| 日本の天皇 | |||||
| 治世 | 紀元前660～585年（伝統的） [2] [3] | ||||
| 後継 | スイゼイ | ||||
| 生まれる | 彦火々出見（ひこほほでみ） 紀元前711年または紀元前721年筑紫島 東部（現在の九州） | ||||
| 死亡 | 紀元前585年（126歳[4]または136歳[5]） おそらく奈良県橿原市 | ||||
| 埋葬 | |||||
| 配偶者たち | |||||
| 問題 | |||||
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| 父親 | ウガヤフキアエズ | ||||
| 母親 | 玉依姫 | ||||
| 宗教 | 神道 | ||||
| 神武天皇 | |||||
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| 日本語名 | |||||
| 漢字 | 神武天皇 | ||||
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神武天皇（じんむてんのう）は、日本書紀と古事記によると、伝説上の日本の初代天皇である。[2]彼の即位は伝統的に紀元前660年とされている。[6] [7]日本神話では、彼は太陽の女神アマテラスの孫ニニギを通しての子孫であり、嵐の神スサノオの子孫でもある。彼は瀬戸内海近くの日向から軍事遠征を開始し、大和を占領し、ここを権力の中心地として確立した。現代の日本では、神武天皇の伝説的な即位は2月11日の建国記念の日として祝われている。[8]
神武天皇が実在したことを示す証拠はなく、現代の学者の多くによって伝説上の人物とみなされている。
名前と肩書き
神武天皇は、日本書紀（721年）と古事記（712年）という2つの初期の年代記に、日本の最初の統治者として記録されている。 [2] 日本書紀では、彼の治世は紀元前660年から585年とされている。[2]桓武天皇（737年–806年）の治世に、[4] 8世紀の学者である近江三船は、応神天皇以前の統治者を遡及的に天皇（ 「天の君主」）と称し、神武を含む数人に諡を授けた。このとき以前は、これらの統治者はスメラノミコト/オオキミとして知られていた。この慣習は推古天皇の時代に始まり、大化の改新後に中臣氏が台頭して定着した。[9]
古事記と日本書紀の両方で、神武の名前は神倭伊波礼び古命またはカムヤマトイワレビコノスメラミコト（神日本磐余彦天皇）とされています。[10]イワレとは、正確な趣旨が不明瞭な地名（奈良地方の古い地名）を指します。 [11]「～のみこと」は神性、貴族、王族を示す敬称である。
他の名前には、若御毛沼 命、カムヤマトイワレビコホホデミノミコト、神日本磐余彦火火出見尊、彦火火出見などがあります。
日本の皇室は伝統的に、神武天皇の曽祖父であるニニギ天皇を通じて天照大御神から継承されたとされる皇位継承権を主張してきた。[12]
伝説の物語
日本の神話では、神代は神武天皇が即位する前の時代を指します。[13]
神武の物語は大伴氏に関連する伝説を再構成したものと思われ、その役割は大伴氏と支配者一族とのつながりを確立することであった。同様に、垂神物語は物部氏の物語を反映していると考えられ、応神年代記の伝説は蘇我氏の伝統に由来していると思われる。 [14]神武は、父である鵜飼葺不合神の側から、太陽の女神アマテラスの直系の子孫として描かれている。アマテラスには天忍穂耳命という息子がおり、彼を通して瓊瓊杵命という孫がいた。彼女は孫を日本列島に送り、彼は最終的に木花咲耶姫と結婚した。彼らの3人の息子の中には山幸彦とも呼ばれる彦火火出見命がおり、彼はトヨタマ姫と結婚した。彼女は日本の海の神である龍神の娘であった。二人の間には、彦渚武宇賀屋葺合命という一人息子がいた。その子は生まれた時に両親に捨てられ、母の妹である玉依姫に育てられた。二人はやがて結婚し、四人の息子をもうけた。その最後の子、彦火火出見命が神武天皇となった。[15]
移住
古事記と日本書紀によると、神武天皇の兄弟である五瀬命、稲日命、三毛入命は、現在の宮崎県にある九州南部の高千穂で生まれた。彼らは国土を統治するのに適した場所を求めて東へ移動した。天皇の兄である五瀬命が当初は移住を率い、地元の首長である棹根津彦の助けを借りて一族を率いて瀬戸内海を東へ進んだ。彼らが難波（現在の大阪）に到着したとき、彼らは別の地元の首長である長髄彦（「足の長い男」）と遭遇し、その後の戦いで五瀬命は殺された。神武天皇は、彼らが太陽に逆らって東へ戦ったために敗北したことを悟り、紀伊半島の東側に上陸して西へ戦うことを決意した。彼らは熊野に到着し、三本足のカラス、八咫烏（「八つ裂きのカラス」）の案内で大和に移動した。そこで彼らは再びナガスネヒコと戦い、勝利した。日本書紀の神武天皇の記録には、即位前に彼の軍隊が蝦夷（ 「エビの蛮族」）の集団を破ったと記されている。 [16]蝦夷は本州、特に東北地方 に住んでいた民族である。
大和では、高天原の神々の子孫であると主張するニギハヤヒがナガスネヒコに保護されていました。しかし、ニギハヤヒが神武に会ったとき、彼は神武の正当性を受け入れました。この時点で、神武が日本の王位に就いたと言われています。神武は、現在支配している瀬戸内海を調査するために奈良の山を登ったとき、それが交尾するトンボが作る「ハート」の輪、古語でアキツ秋津に似ていると述べました。[17]その後、蚊が神武の王家の血を盗もうとしましたが、神武は神の化身である天皇、アキツミカミ（現御神）であったため、トンボが蚊を殺しました。そのため、日本はトンボ諸島、アキツシマ（秋津島）という古典的な名前を受け取りました。
古事記によると、神武天皇は126歳で亡くなった。天皇の諡号は文字通り「神の力」または「神の戦士」を意味する。神武天皇の名前と性格が現在の形に進化したのは、古事記に天皇朝の起源に関する伝説が記録されている時期の直前[18]であると一般に考えられている。[4]古事記と日本書紀よりも前に書かれた物語には、別のバージョンが提示されている。これらの物語によると、神武天皇の王朝は応神天皇の王朝に取って代わられ、応神天皇の王朝は継体天皇の王朝に取って代わられた。[19]そして、古事記と日本書紀は、これら3つの伝説的な王朝を1つの長く連続した系譜にまとめた。
神武天皇の墓所は奈良県橿原市の畝傍山付近にあると伝えられている。[20]
帝国時代の崇拝
神武天皇の崇拝は、明治維新後に形成された皇室崇拝の中心的な要素であった。[21] 1873年、 2月11日は紀元節と呼ばれる祝日が制定された。[22]この祝日は、2,532年前の神武天皇即位の記念日を記念したものである。[23]第二次世界大戦後、この祝日は「天皇制」とあまりにも密接に関連しているとして批判された。[22] 1948年から1966年まで中断されたが、後に建国記念の日として復活した。[22] [24]
1873年から1945年にかけて、天皇の勅使が毎年神武天皇陵とされる場所に供物を奉納した。[25] 1890年には神武天皇が即位したとされる場所に橿原神宮が創建された。 [26]
第二次世界大戦前と戦中、拡張主義のプロパガンダでは、田中智学が日本書紀の神武天皇に関する一節に基づいて作った「八紘一宇」という語句が頻繁に使われた。 [27]一部のメディアは、この語句を誤って神武天皇に帰した。[28] 1940年の紀元節は、神武天皇即位2600年とされ、宮崎に平和の塔[29]が建設された。[30]
同年、神武天皇の生涯における重要な出来事に関連する数多くの石碑が日本各地に建てられました。これらの石碑が建てられた場所は神武天皇聖地として知られています。[31]
1940年、日本は神武天皇即位2600年を祝い、歴史家全員が神武天皇が架空の人物であることを知っていたにもかかわらず、八紘一宇の記念碑を建てた。1941年、日本政府は神武天皇の存在に公然と異議を唱えた唯一の歴史家、津田左右吉を告訴した。[32]
歴史性
第二次世界大戦後、古事記と日本書紀に対する疑問の禁止が解除されて以来、中国での文献研究と日本の考古学的研究により、古事記と日本書紀の両方に記載されている情報の多くが覆されました。[33] : 460 日本書紀と古事記での言及を除いて、神武天皇の存在を示す証拠は見つかっていません。[34] [2] [35]今日、ほとんどの現代の学者は、紀元前660年の天皇朝の伝統的な建国は神話であり、神武天皇は伝説的であるという点で同意しています。[36] : 15 崇神天皇の歴史性は歴史家によって可能であると考えられていますが、欽明天皇は皇統の中で検証可能な最初の歴史上の人物です。[37] [38]
神武天皇が紀元前660年から紀元前585年まで統治していたという日付はありそうにありません。[39]呂博士によると、紀元前660年は日本書紀の著者が日本の建国を辛酉の年にするために選んだ年である可能性が高いとのことです。[40]
しかし、神武天皇の物語は、弥生時代中期から後期にかけての実際の出来事を反映している可能性がある。 [41]歴史家ピーター・ウェッツラーによると、神武天皇の大阪と奈良の征服は実際の出来事を反映している可能性がある。それでも、日付と詳細の多くは架空のものである。[42]歴史家ケネス・G・ヘンシャルは、神武天皇の征服は、弥生時代に九州から東へ向かって大陸から大量の弥生人が移住した時代を反映している可能性もあると述べた。[43]
神武天皇の背後には実在の人物がいたのではないかと考える学者もいる。神武天皇は紀元前62年以降に橿原付近の地域を征服した地方の支配者だった可能性がある。[33] : 460 神武天皇は紀元前1世紀に宮崎にいたと考える学者もいれば、紀元後3世紀か4世紀に宮崎にいたと考える学者もいる。いずれにしても、古墳時代に宮崎県付近に強力な王朝が存在していた可能性は高い。[33] : 592
ルイ・フレデリックによれば、彼は垂神と継体が融合した人物だった可能性がある。[44]日本の歴史家、伊能興府は神武天皇を中国の錬金術師で探検家の徐福と同一視しているが、この仮説は日本の特定の伝承によって支持され、現代の学者の中には可能性があると考える者もいる。[45] [46]日本の冶金学と陶器に大きな変化が起こった弥生時代は、徐福が到着したとされる頃に始まった。[47] [48]しかし、徐福の航海の伝説は、日本の言語学や人類学の歴史と多くの矛盾を抱えている。[46]
配偶者と子供たち
家系図
参照
注記
- ^ ナガスネヒコの軍勢が敗走した際、弓の先端に金鵄が止まったという事件にちなんで名付けられた。
- ^この名前には2つの表記法がある。 宇治谷勉は「イカガシコメ」と表記し、ウィリアム・ジョージ・アストンは「イカシコメ」と表記している。[79]
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文献
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外部リンク
- 神武天皇のより詳しいプロフィール（2011年4月アーカイブ）
- 神武天皇降臨伝説の詳細な要約（2014年7月アーカイブ）
- 『帝紀』 日本国王家系図(2024年)