建国記念日（日本）

建国記念日の起源は、伝統的な太陰太陽暦の元日である。その日、伝説の神武天皇による日本の建国が『日本書紀』に基づいて祝われた。『日本書紀』には、神武天皇が1月1日に即位したと記されている。^{[ 7 ]}しかし、伝説の神武天皇が実際に存在したという説得力のある歴史的証拠はない。^{[ 8 ]}欽明天皇（539～571年）は、一般的に認められている日本の歴史上の最古の統治者である。^{[ 9 ]}古墳時代（300～538年）には、大和が日本中央部の錦内地方における統一国家の最初の中央政府であった。^{[ 10 ]}最初の歴史記録は、8世紀になって『古事記』と『日本書紀』に現れた。^{[ 11 ] [ 12 ]}紀元前660年は、1260年の周期、つまり60年の21の周期の始まりに合わせるために意図的に選ばれた（六十年周期を参照）。^{[ 13 ]}

明治時代、明治政府は明治維新による日本の近代化の一環として、この日を国民の祝日と定めた。幕府時代、日本では天皇は生きた神として崇拝されていたが、地方への忠誠心も国家への忠誠心と同じくらい強く、多くの人々は遠く離れた江戸から統治する将軍に対する忠誠心と同等かそれ以上の忠誠心を、自分の領地を統治する大名に対して抱いていた。ましてや、同じく遠く離れた京都で統治する天皇に対する忠誠心は言うまでもない。さらに、神道には多くの神​​々がおり、明治維新までは天皇は多くの神​​々の一人に過ぎず、通常は最も重要な神ではな​​かった。明治時代、政府は東京の中央政府への忠誠心が地方への忠誠心よりも優位に立つようにするため、天皇崇拝の皇室崇拝を積極的に推進した。さらに、明治時代の日本における近代化の過程は、日本が西洋の価値観ではなく、西洋の技術、科学、社会組織のモデルを採用することを確実にするためのものでした。政府は、日本人が民主主義や個人主義といった西洋の価値観を受け入れることを恐れていました。そのため、政府はすべての日本人が同じ価値観を持つべきだと主張し、いかなる異端も国体への脅威とみなしました。^{[ 14 ]}アメリカの歴史家キャロル・グラックは、明治時代の日本国家にとって「社会的な同調」が最高の価値であり、異議は国体への大きな脅威とみなされていたと指摘しています。^{[ 14 ]}

1871年まで、日本社会は武士、商人、職人、農民の4つの階級に分かれていました。武士は支配階級でしたが、武士の攻撃的な軍国主義は、武器を合法的に所有できない他の階級には受け入れられませんでした。明治時代の改革の1つは、18歳以上のすべての健康な男性を陸軍または海軍に徴兵するというものでした。これは、歴史的に戦争は武士だけの関心事だと考えられてきた人々から、武士道（「武士の道」）のイデオロギーを受け入れることを要求しました。 ^{[ 15 ]}天皇崇拝の皇室崇拝は、すべての人が国体の一員となることを保証し、すべての男性が武士道を受け入れ、喜んで軍隊に勤務することを保証するための両方で推進されました。^{[ 15 ]} 1873年に徴兵制が導入された後、十代の人力車夫や商店の店員の一団は講義に出席するよう命じられ、「今や全ての男は侍である」ので、すぐに軍隊に入隊することで「男らしい服従」を示すべきだと告げられたが、多くは自分たちが侍の家系ではないという理由で反対した。^{[ 15 ]}

この新しい祝日は、国体を支える天皇崇拝を促進するために導入された。^{[ 16 ]}これは、 1873年に太陰太陽暦からグレゴリオ暦に切り替わった時期と重なる。この祝日は、日本書紀によれば神武天皇の即位の日である1872年の旧正月に宣言された。^{[ 17 ]}グレゴリオ暦では1873年1月29日であったが、^{[ 18 ]}その年の後半に2月11日に変更された。^{[ 19 ] [ 20 ]}おそらく旧正月の祝祭との衝突を避けるためであったと思われる。2月11日は、1889年に大日本帝国憲法が公布された日でもある。^{[ 5 ] [ 6 ]}

元々は紀元節と呼ばれ、戦前の学者は「天皇即位と建国を祝う祭り」と訳した。[ ^{21 ] [ 22 ]この}祝日は、天皇に国民の注目を集めることが、神天皇への愛によって結ばれたすべての日本人によって国体を維持するという統一的な目的を果たすと信じる人々によって支持された。 ^{[ 16 ]}明治天皇は、自らの統治を伝説の初代天皇である神武天皇、ひいては太陽の女神アマテラスと公に結びつけ、自らを日本の唯一の真の統治者と宣言した。^{[ 23 ]}日本の天皇が神であるという主張は、神道の神々の中で最も重要なアマテラスの子孫であるという想定に基づいていた。大規模なパレードや祭りが催される紀元節は、当時、日本の四大祝日の1つと考えられていた。^{[ 24 ]}

紀元節の祝日には、パレード、運動競技、詩の朗読、子供たちへの菓子やパンの配りなどが行われました。紀元節のハイライトは、一般の人々が天皇の肖像画に頭を下げる集会で、その後、国歌斉唱と愛国的な演説が行われ、その主なテーマは常に、日本は神天皇による統治のおかげで他に類を見ないほど徳の高い国であるというものでした。^{[ 16 ]}紀元節は、規模は小さいものの、学校の式典のモデルとなりました。日本では、授業は常に生徒が天皇の肖像画に頭を下げることから始まり、学校の卒業式や新設校の開校式は、紀元節の祝い方と非常によく似た方法で行われました。日本で生徒が卒業する際には、校長と教師は必ず卒業生に、日本は天皇が神であるため特別な国であり、すべての生徒は神天皇に仕える義務があるというテーマでスピーチを行いました。^{[ 25 ]}

幕府下の日本人の大多数にとって、国家への忠誠心よりも地域への忠誠心が強かったという事実を反映して、1880年代と1890年代には、日本の農村部では紀元節が一体何を祝うものなのかについて混乱が生じており、1897年にはある小さな村の副村長が紀元節を明治天皇の誕生日だと考えていた。日本の農村部で紀元節の意味がようやく理解されたのは1900年頃になってからである。1897年にこの祝日を明治天皇の誕生日だと考えていた副村長で、後に村長となった相沢は、1903年に地元の学校で初めて紀元節の演説を行い、1905年には紀元節に合わせて無料の宴会を企画し、それが彼の村の毎年恒例の行事となった。^{[ 25 ]}

紀元節が農村部になかなか浸透しなかったのは、ほとんどの農民の子供たちが学校に通っていなかったか、少なくとも長く通っていなかったためであり、普遍的な教育制度が徐々に確立されて初めて天皇崇拝が広まった。1870年代から1890年代にかけて、日本のすべての農村部に学校が設立され、誰もが教育を受けられるようになった。紀元節が、日本全国で天皇への忠誠心で国民を一つにする祝日としての目的をようやく果たし始めたのは、1910年頃のことだった。しかし、1911年になっても、東京の政府は、地方の役人が紀元節の儀式に地元の神々を祀ることを含めたことを叱責し、紀元節の目的は地元の神々を祀ることではなく、東京の神天皇への忠誠心で国民を一つにすることだと諭していた。^{[ 26 ]}

国家神道、すなわち日本の伝統的な民族宗教である神道の国家主義的な解釈、そして日本の国家主義と軍国主義に基づく貴族階級の強化に依存していた ことから、紀元節は第二次世界大戦後の日本の降伏後に廃止された。1948年の覚書の中で、占領当局の宗教文化資源部門の責任者であるW・K・バンスは、ダグラス・マッカーサー将軍の参謀長に対し、紀元節の廃止を勧告し、次のように記している。

この祝日は、完全に神道の神話に基づいており、日本人の神聖な起源と優越性を宣伝する機会となってきた。歴史的に不条理なことを公式に認めているため、日本人の初期の歴史に関する誠実な研究の妨げとなっている。^{[ 27 ]}

11月の二嶽の祭り（後に勤労感謝祭となった）など、戦前の宗教的な祝日の一部は世俗的な形で残されたが、1948年に日本が新しい祝日法を制定した際に、紀元節は事実上廃止された。^{[ 28 ] [ 29 ]}

占領が終わった後も、軍国主義との関連性から、日本国内では祝日の復活に広く反対があった。^{[ 28 ]}しかし、神社連合会が大きな役割を果たした祝日復活運動もあった。 ^{[ 30 ]}

この祝日は、佐藤栄作首相が市民改革家の菅原通斎を議長とする検討会議を設置したことを受け、1966年に建国記念日として再制定された^{[ 31 ] [ 1 ]}。会議の10人のメンバーのうち7人が首相に祝日採用を勧告することに賛成票を投じた。経済学者の安倍源一は、財政への影響を軽減するために記念日を元旦に組み込むべきだと考え、作家の船橋誠一は祝日の政府後援に反対し、ジャーナリストの大谷宗一は投票することなく最終会合前にグループを辞任した。さらに、農学者の奥田東は、この祝日は国民を称えるのではなく、日本の国土を祝うべきだという別の意見を述べた^{[ 32 ]} 。同時に、 9月15日の敬老の日と10月10日のスポーツの日という2つの新しい国民の祝日が制定された^{[ 29 ]。}

1966年に首相官邸広報室が建国記念日会議の要請で実施した世論調査では、回答者8,700人のうち約半数（47.4%）が2月11日を建国記念日とすることを支持しており、次いで人気が高かったのは5月3日（憲法記念日、 1947年日本国憲法制定記念日）と4月3日（1964年17条憲法制定記念日）であった。^{[ 33 ]}

建国記念の日は、1966年（昭和41年）の祝日法改正により国民の祝日に追加され、1967年（昭和42年）2月11日から適用されました。^{[ 4 ]}国民の祝日に関する法律（祝日法、1948 年 7 月 20 日法律第 178 号（国民の祝日改正））の第 2 条は、建国記念の日の目的を次のように規定しています。

国の建国を記念することで、国への愛を育む。^{[ 34 ] [ 4 ]}

この日は、建国日に関係なく、国の建国を記念する日である。^{[ 4 ]}日本の首相は、建国記念日の重要性について演説や声明を発表する。^{[ 35 ]}例えば、2018年には、安倍晋三元首相が公式声明を発表した。

建国記念日は、「建国を思い起こし、愛国心を育む」ことを目的とした祝日です。この日は、日本人一人ひとりが、先人たちが今日に至るまで国を築き上げてきた努力を思い起こし、国のさらなる発展への希望を新たにする祝日です。^{[ 35 ]}

以前の紀元節に関連するイベントとは対照的に、建国記念日の祝賀は比較的穏やかである。戦後から2000年までは、超国家主義を防ぐための警戒と文化的な伝統を復活させたいという願望という2つの相反する感情があった。そのため、人々は一般的に公の場で国家主義や愛国心を露骨に表現することはなかった。^{[ 36 ]}祝日であるため、官公庁、学校、銀行、多くの企業が休業となる。

イベント当日には、神社や仏教寺院で「建国祭」などの祭りが行われます。政府主催の式典はありません。^{[ 37 ] [ 38 ]}ただし、「日本の建国記念日祝典」主催の「建国記念日祝典中央式典」は2020年から毎年開催されています。^{[ 38 ] [ 39 ]}大使も出席します。^{[ 40 ]}「建国記念日祝典」と「祝典運営委員会」は「日本の建国記念日祝典」に再編され、独自の式典を開催しています。^{[ 34 ]}

海上自衛隊は基地や一般港に停泊している自衛艦艇を完全武装させている。 ^{[ 41 ]}海上自衛隊艦艇には海上自衛隊旗や信号旗が掲揚され、建国記念日の祝意を表している。^{[ 41 ]}日没後にはライトアップされた艦艇もある。^{[ 41 ]}

建国記念日祝賀パレードは毎年2月11日に東京で開催される。^{[ 42 ]}

• 時間：午前9時から午後2時まで。^{[ 42 ]}
• ルート：神宮外苑いちょう並木（並木通り）→青山通り→表参道→明治神宮から2.7キロ（1.7マイル）。^{[ 42 ]} 
• メインイベント：日本の建国を祝うパーティー（神社連合会内）。^{[ 42 ]}
• 参加者：パレード部門は約6,750人、神輿部門は約6,000人。^{[ 42 ]}