建国記念日（日本）

建国記念日
神輿はパレード中に担がれる
正式名称	建国記念の日
観察者	日本
タイプ	公共
意義	建国を祝う
お祝い	家族の再会、パレード、コンサート
日付	2月11日
頻度	年間

建国記念日（けんこくきねんのひ）は、 1966年に制定された政令により施行され、日本の建国を祝う日本の国民の祝日で、毎年2月11日に制定されている。 ^{[1] [2]} 2月11日は、日本の伝説的な初代天皇である神武天皇が橿原宮で即位した日であり、紀元前660年のグレゴリオ暦に換算すると^[3]、古事記や日本書紀第3章に記されている。^{[4]偶然にも、1889年2月11日は、}明治憲法が公布された日である。^{[5] [6] [4]}

建国記念日の起源は、伝統的な太陰太陽暦の元旦である。その日、伝説の神武天皇による日本の建国が祝われた。日本書紀には、神武天皇が正月一日に即位したと記されている。^[7]しかし、伝説の神武天皇が実際に存在したという説得力のある歴史的証拠はない。^[8]欽明天皇（539–571）は、一般的に認められている日本最古の歴史的統治者である。^[9]古墳時代（300–538）、大和は中央日本の畿内における統一国家の最初の中央政府であった。^{[10]最初の歴史記録は、8世紀の}古事記と日本書紀まで現れなかった。^{[11] [12]}

明治時代、明治日本政府は、明治維新による日本の近代化の一環として、この日を国民の祝日に指定した。幕府の下では、日本国民は天皇を生き神として崇拝していたが、地域への忠誠心は国家への忠誠心と同じくらい強く、ほとんどの人々は、遠く離れた江戸から統治する将軍、ましてや同じくらい遠い京都の都市に君臨する天皇に対して抱いていたのと同じかそれ以上の忠誠心を、自分の国を治める大名（「領主」）に対して抱いていた。さらに、神道には多くの神​​々が存在し、明治維新までは、天皇は多くの神​​々のうちの1柱に過ぎず、通常は最も重要な神ではな​​かった。明治時代、政府は、東京における国家政府への忠誠心が地域への忠誠心を上回るようにするため、天皇崇拝の皇室崇拝を推進することに力を注いだ。さらに、明治時代の日本の近代化の過程は、日本が西洋の技術、科学、社会組織のモデルを採用することを確実にするためのものであり、西洋の価値観を採用することを目的としていたわけではなく、日本国民が民主主義や個人主義などの西洋の価値観を受け入れることを政府が恐れていたためであった。このため、政府は日本人全員が同じ価値観を持つべきであると主張し、異端は国体への脅威とみなした。^{[13]アメリカの歴史家キャロル・グラックは、明治時代の日本国家にとって「社会的順応」が最高の価値であり、異論は}国体への大きな脅威とみなされていたと指摘した。^[13]

1871年まで、日本社会は4つのカーストに分かれていた。武士、商人、職人、農民である。武士は支配的なカーストであったが、武士の攻撃的な軍国主義は他のカーストには受け入れられず、彼らは合法的に武器を所有できなかった。明治時代の改革の1つは、18歳ですべての健常男子を陸軍または海軍に徴兵することであった。これには、歴史的に戦争は武士だけの関心事であるとみなすように奨励されてきた人々から、武士道（「戦士の道」）の思想が必要であった。 ^{[14]天皇崇拝の天皇崇拝は、すべての人が}国体の一員となることと、すべての男性が武士道を受け入れ、喜んで軍隊に仕えることの両方を確実にするために推進された。 ^[14] 1873年に徴兵制度が導入された後、10代の人力車夫と店員のグループが講義に出席するよう命じられ、「今やすべての男は侍である」と告げられ、すぐに陸軍に入隊することで「男らしい服従」を示すようにと告げられたが、多くは武士の家系ではないという理由で反対した。^[14]

この新しい祝日は、国体の基盤となっている天皇崇拝を促進するために導入された。^[15]これは、1873年に太陰太陽暦からグレゴリオ暦に切り替えられた時期と一致している。この祝日は、日本書紀によると神武天皇即位の1872年の旧正月に宣言された。^[16]日付はグレゴリオ暦で1873年1月29日であったが、^[17]その年の後半に2月11日に変更された。 ^{[18] [19]}これはおそらく、旧正月の祝賀と重なるのを避けるためである。2月11日は、1889年に大日本帝国憲法が公布された日でもある。 ^{[5] [6]}

元々、この祝日は紀元節と名付けられ、戦前のある学者は「始皇帝即位と帝国の建国を祝う祭日」と訳した。^{[20] [21]この国民の祝日は、天皇に国民}の注目を向けることが統合の目的を果たし、神である天皇への愛で結ばれたすべての日本人と国体を一つにまとめると信じた人々によって支持された。[15] 明治天皇は、自身の統治を伝説の初代天皇である神武天皇、そして太陽の女神である天照大御神と公に結び付け、自らが日本の唯一^の真の統治者であると宣言した。^[22]日本の天皇が神であるという主張は、神道の神々の中で最も重要な天照大御神の子孫であると想定されていたことに基づいていた。大規模なパレードや祭りが行われる紀元節は、当時、日本の四大祝日の1つと考えられていた。[ ^23]

紀元節の祝日には、パレード、運動会、詩の朗読、子供たちへのお菓子や饅頭の配りなどが行われたが、紀元節のハイライトは常に、一般の人々が天皇の肖像画に頭を下げる集会であり、その後に国歌斉唱と愛国的な演説が続き、その主なテーマは常に、日本は神である天皇によって統治されているため、日本は比類なく高潔な国であるというものでした。^[15] 紀元節は、規模は小さいものの、学校の式典のモデルを提供しました。日本では常に、生徒が天皇の肖像画に頭を下げることから授業が始まり、学校の卒業式や新校舎の開校式は、紀元節の祝い方と非常によく似た方法で行われました。日本で生徒が卒業するとき、校長と教師は常に卒業生に、日本の天皇は神であるため、日本は特別な国であり、神である天皇に仕えることはすべての生徒の義務であるというテーマで演説をしました。^[24]

幕府統治下の日本人の大半にとって、国への忠誠心よりも地域への忠誠心が強かったという事実を反映して、1880年代から1890年代にかけて、日本の農村部では紀元節が正確に何を祝うものなのかについて混乱が生じ、1897年には小さな村の助役が紀元節を明治天皇の誕生日だと信じていた。日本の農村部で紀元節の意味がようやく理解されたのは1900年頃になってからだった。1897年にこの祝日を明治天皇の誕生日だと信じていた助役で後に村長となった相沢は、1903年に地元の学校で初めて紀元節の演説を行い、1905年には紀元節に合わせて無料の宴会を企画し、それが村の毎年の伝統となった。^[24]

紀元節が地方になかなか浸透しなかったのは、ほとんどの農民の子供たちが学校に通っていなかったか、少なくとも長い間通っていなかったためであり、普遍的な教育制度が徐々に確立されて初めて天皇崇拝が広まった。1870年代から1890年代にかけて、日本のすべての地方にようやく学校ができて、誰もが教育を受けられるようになった。紀元節が日本全国で天皇への忠誠心で国民全体を団結させる祝日としての目的を果たし始めたのは、1910年頃になってからだった。しかし、東京政府は1911年になっても地方の役人が紀元節に地方の神道の神々を敬う儀式を含めたことを叱責し、紀元節の目的は地方の神々を敬うのではなく、東京の神である天皇への忠誠心で国民を団結させることだと注意していた。^[25]

紀元節は、日本の伝統的な民族宗教である神道の国家主義的バージョンである国家神道 に依存し、日本の国家主義と軍国主義に基づく日本の貴族階級の強化を考慮して、第二次世界大戦後の日本の降伏後に廃止されました。 1948年の覚書で、占領当局の宗教文化資源部長であるWKバンスは、ダグラス・マッカーサー将軍の参謀総長に紀元節の廃止を勧告し、次のように書いています。

この祝日は、完全に神道の神話に基づいており、日本民族の神聖な起源と優越性を宣伝する機会となってきた。歴史の不条理を公式に認めたため、日本人の初期の歴史に関する誠実な研究の障害となってきた。^[26]

戦前の他の宗教的祝日は、11月の新嘗祭（勤労感謝の日となった）など世俗的な形で残されたものの、紀元節は1948年に日本が新しい国民の祝日法を制定した際に事実上廃止された。^{[27] [28]}

占領が終わった後も、軍国主義との関連から、日本国内では祝日の復活に反対する声が大きかった。^[27]しかし、祝日を復活させようとする運動もあり、神社本庁が大きな役割を果たした。^[29]

この祝日は、佐藤栄作首相が菅原嗣を議長とする検討会議を設置した後、1966年に建国記念の日として復活した^{[30] [1]}。検討会議の10人の委員のうち7人が首相にこの祝日を採用するよう勧告した。経済学者の阿部源一は、財政への影響を減らすために記念日を元旦に組み込むべきだと考え、作家の船橋聖一は祝日の政府後援に反対し、ジャーナリストの大宅壮一は最終会議の前に投票せずにグループを脱退した。さらに、農学者の奥田東は、この祝日は国民を称えるのではなく、日本の国土を祝うべきだという別の意見を述べた。^[31]同時に2つの新しい国民の祝日が制定された。 9月15日の敬老の日と10月10日の体育の日である。 ^[28]

1966年に総理府広報室が建国記念の日審議会の依頼を受けて実施した世論調査では、回答者8,700人のうち約半数（47.4%）が建国記念の日の日付として2月11日を支持し、次いで5月3日（憲法記念日、1947年日本国憲法の記念日）と4月3日（604年十七条憲法の記念日）が続いた。^[32]

建国記念の日は1966年（昭和41年）の祝日法改正により国民の祝日に追加され、1967年（昭和42年）2月11日から適用されました。^[4]国民の祝日に関する法律（祝日法、1948 年 7 月 20 日法律第 178 号（国民祝日の改正））第 2 条は、建国記念の日の目的を次のように規定しています。

建国を記念することで国への愛を育む。^{[33] [4]}

この日は建国記念日に関わらず、国の建国を記念する日である。^[4]日本の首相は建国記念日の重要性について演説や声明を発表している。^{[34]例えば、2018年に}安倍晋三前首相は公式声明を発表した。

建国記念の日とは、「建国を偲び、国を愛する心を養う」ことを目的とした国民の祝日であり、国民一人ひとりが、古来の祖先が今日の国を築き上げた努力に思いを馳せ、国のさらなる発展への希望を新たにする国民の祝日である。^[34]

紀元節以前の行事と対照的に、建国記念の日を祝う行事は比較的穏やかである。戦後から2000年までは、過激な国家主義を防ぐ警戒と文化的伝統を復活させたいという願望という相反する感情があった。そのため、人々は一般的に公の場で国家主義や愛国心を露骨に表現することはなかった。^[35]建国記念日は祝日であるため、官公庁、学校、銀行、多くの企業が休業となる。

当日は神社仏閣で建国祭などの祭典が行われる。政府主催の式典はない。[36] [37] ただし、「日本国建国記念の^日祝典」主催の「建国記念の日祝典中央式典」が2020年以降毎年開催されている。 ^{[37] [38]}大使出席もある。^[39]「建国記念の日祝典」と「祝典運営委員会」は「日本国建国記念の日祝典」に改組され、独自の式典を開催している。^[33]

海上自衛隊では、基地や一般港湾に停泊している自衛艦艇の正装を行っている。 ^[40]海上自衛隊の艦艇に海上自衛隊旗や信号旗を掲揚し、建国記念日の祝賀行事を行っている。^[40]日没後にはライトアップされる艦艇もある。^[40]

建国記念の日祝賀パレードは毎年2月11日に東京で開催される。^[41]

• 時間：午前9時に始まり、午後2時に終了します。^[41]
• ルート：神宮外苑いちょう並木（並木通り）→青山通り→表参道→明治神宮から2.7キロ（1.7マイル）。^[41]
• 主な行事：日本建国を祝う会（神社本庁内）^[41]
• 参加者：パレード部門には約6,750人、神輿部門には約6,000人が参加した。^[41]

• 日本の帝国年
• 建国記念日