物部氏

物部氏は、古墳時代の日本の貴族の親族集団（氏）であり、蘇我氏に軍事的に対抗したことで知られています。物部氏は、外国の神を崇拝すると地元の神々が怒るという宗教的な理由から、仏教の普及に反対していましたが、保守主義とある程度の外国人排斥の感情の結果でもありました。藤原氏の祖先である中臣氏もまた、神道の儀式を執り行い、物部氏と同盟を組み、仏教に反対していました。

物部氏は、当時の他の多くの有力な一族と同様に、血縁関係による正式な一族であるだけでなく、ある種の団体やギルドでもありました。歴史の記録に重要な形で登場する一族は政治家のみでしたが、一族全体としては武器商人団体または甲冑師団体として知られていました。

物部氏は、神武天皇の征服以前に大和を統治していたと言われる伝説の人物、饒速日命（にぎはやひのみこと）の子孫であると言われています。氏族の祖として知られる彼の子孫、物部十千根（ものべのとおちね）は、垂仁天皇の娘、倭姫命（やまとひめのみこと）から石上神社を授けられ、それから物部氏を名乗り始めました。

6世紀には、物部氏と蘇我氏の間で激しい衝突が何度も起こった。日本書紀によると、用明天皇が短い在位期間の後に崩御した後に、特に重要な争いが起こった。一族の長である物部守屋は用明天皇の後継者としてある王子を支持したが、蘇我馬子は別の王子を選んだ。この争いは587年の喜入（現在の大阪）の戦いで頂点に達し、信貴山の戦いで物部氏は敗北し、壊滅した。守屋の死後、仏教は日本でさらに広まった。^{[注釈 1]}

686年、物部氏は石上氏として再編しました。 石上氏は、皇室の武器庫を兼ねた神社である石上神社と密接な関係があったため、この名前が付けられました。

饒速日命（にぎはやひのみこと）は、神武天皇の征服以前に大和を統治していたとされる伝説の人物です。
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可美真手命（ウマシマジノミコト）
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（5世代が欠落）
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物部十千根（物部十千根）は氏族の始祖として知られています。
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物部胆咋
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物部五十琴
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イコフツ(物部伊莒弗)                                                        ムキリ(麦入)                          イワモチ(石持)
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目（目）           布都久留（布都久留）        枕（真椋） 大前                     （大前） 大前  （小前） 後             （菟代）
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荒山（あらやま）
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尾輿（おこし）
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御狩・                  守屋・                     贄子、娘が蘇我馬子に嫁ぐ
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私（め）
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宇麻呂（うまろ）
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石上麻呂、姓を変えて石上氏を創設

物部布都久留（物部布都久留）の子孫、上の木を参照。

布都久留（ふつくる）
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板旅(木蓮子)                              雄琴(小事)
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麻佐良（まさら）                 宅媛（宅媛）、安閑天皇の皇后
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麁鹿火（アラカビ）
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石弓                           影姫​​

• サンソム、ジョージ（1958年）。『1334年までの日本の歴史』カリフォルニア州スタンフォード：スタンフォード大学出版局。

• 石上麻呂
• 久慈紀
• 物部神社
• 物部麁鹿火
• 物部守屋
• 物部尾輿