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| オシホミミ | |
|---|---|
| 系譜 | |
| 両親 |
|
| 兄弟 | アメノホヒ(弟) ヒノハヤヒ(弟) |
| 配偶者 | タクハダチジヒメ |
| 子供たち | ニニギノミコト、アメノホアカリ |
アメノオシホミミ(天忍穗耳尊、天之忍穂耳命) [1] [2]または略してオシホミミは、アマテラスの長男です。[3]
彼は日本の皇室の祖先であると信じられている。[4]
名前と語源
アメノオシホミミという名前は「天の稲穂を治める」という意味です。また、マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミという別名もあり、「本当に勝ったのか、私は急いで勝ったのか、天の稲穂を治める」という意味です。[1] [より良い情報源が必要]
神話
誕生

天照大御神と素戔嗚尊の神造り競争から生まれた。
多くのバージョンでは、スサノオがアマテラスの数珠を取って口の中で砕き、5人の男性の神が誕生したとされています。[5] [1]最初に生まれたのはアメノオシホミミ、2番目はアメノホヒ、3番目はアマツヒコネ、4番目はイクツヒコネ、5番目はクマノクスビでした。 [3] [6] [7] [8]
統治を申し出る
いくつかのバージョンでは、アマテラスはアメノオシホミミに八咫鏡と呼ばれる青銅の鏡を与えた。[9]多くのバージョンでは、アメノオシホミミが地球の支配者として最初に捧げられたが、彼はそれを断った。[10] [11]
彼はタクハダチジヒメと恋に落ち、後にニニギノミコトを生んだ。[12] [13]
崇拝
- 野上神社は忍穂耳命とその妻を祀っている。[14]
- 英彦山神宮も彼を祀っている
家系図
- 赤い背景は女性です。
- 緑の背景はグループを意味します
- 太字は日向三代目。
参照
参考文献
- ^ abc "アメノオシホミミ・日本の歴史 - 日本歴史".日本の歴史 - 日本歴史。2020年9月28日に取得。
- ^ 「【日本の魂】神道の神聖な時代」JAPAN Forward 2019年11月2日. 2020年9月29日閲覧。
- ^ ab ヘイブンズ、ノーマン、井上信孝(2006年)。『神道事典:神』國學院大學日本文化研究所。ISBN 978-4-905853-08-4。
- ^ 磯前 純一; スブラマニアン ムクンド (2016-04-08)。『日本の神話:聖書の解釈学』。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-94908-3。
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- ^ 「日本語教師会誌」 1990年。
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- ^ 成蹊大学文学部紀要。 成蹊大学文学部。 1977年。
- ^ ピッケン、スチュアート DB (2010-12-28)。神道の歴史辞典。スケアクロウ・プレス。ISBN 978-0-8108-7372-8。
- ^ 「神道事典 – ホーム:古典にみる神々:ニニギ」。eos.kokugakuin.ac.jp 。 2020年9月28日閲覧。
- ^ RLE: 日本ミニ セットF: 哲学と宗教(4巻)。ラウトレッジ。2021-03-18。p.325。ISBN 978-1-136-90356-4。
- ^ abc ロバート・ボーゲン、マリアン・ウリー(1990年4月)。「読みやすい日本の神話:日本書紀と古事記からの抜粋」 (PDF)。日本語教師協会誌。24(1)。アメリカ日本語教師協会:61–97。doi :10.2307/489230。JSTOR 489230。2020年4月12日閲覧。
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- ^ ab “ニニギ” 。Mythopedia 。 2023年4月6日閲覧。
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- ^ abcde 「8世紀に編纂された日本神話の偉大なる集大成『古事記』によると、木花咲耶姫は神と結婚したが、結婚後まもなく妊娠したため、神は木花咲耶姫に疑念を抱いた。夫への貞節を証明するため、木花咲耶姫は安らかな庵に入り、周囲の炎にも傷つかず奇跡的に息子を出産した。富士吉田の火の儀式は、この物語を思い起こさせ、町を火災から守り、女性の安産を促進するための手段である。」
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- ^ abc 秋間俊夫 (1993). 「伊勢神宮の起源と天照大御神の信仰」日本評論4 ( 4): 143. ISSN 0915-0986. JSTOR 25790929.
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- ^ ab https://www.mlit.go.jp/tagengo-db/common/001562761.pdf
- ^ ab “穂高岳にも神様が祀られており、その神様が鎮座している : 神社学3 | HIKES IN JAPAN”. 2020年10月1日. 2020年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月6日閲覧。
- ^ abc 次田正樹 (2001) [1977].古事記 (上)全文注[完訳注釈付き古事記、その 1 ]. Vol. 38. 安全学術文庫。 p. 205.ISBN 4-06-158207-0。
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- ^ ゲイリー・L・エバーソール(1992年)。『初期日本における儀式詩と死の政治』プリンストン大学出版局。pp. 108–109。ISBN 0-691-01929-0。
- ^ 『古事記:古代の記録』 タトル出版 2012年6月19日 218ページISBN 978-1-4629-0511-9。
