カジミエシュ

カジミエシュ
クラクフ近郊
カジミエシュ地区の中央市場広場、ヴォルニツァ広場。背景にはポーランドのゴシック様式の 聖体拝領大聖堂が見える。
カジミエシュ 最新の区画分割後のクラクフの地図上のスターレ・ミャスト地区
国	ポーランド
県	マウォポルスカ
郡	クラクフ県
市	クラクフ

カジミエシュ（ポーランド語発音： [kaˈʑimjɛʂ]、ラテン語：Casimiria、イディッシュ語：קוזמיר、ローマ字：  Kuzimyr ）は、ポーランドのクラクフとクラクフ旧市街の歴史的な地区です。14世紀の創設から19世紀初頭まで、カジミエシュは独立した都市であり、ポーランド王国の王室都市であり、クラクフ旧市街の南に位置し、ヴィスワ川の支流によって隔てられていました。何世紀にもわたって、カジミエシュはポーランド民族とユダヤ文化が共存し、混ざり合った場所でした。地区の北東部は歴史的にユダヤ人の居住地でした。 1941 年、クラクフのユダヤ人はドイツ占領軍によってポドグジェの川向こうのクラクフゲットーに強制的に移住させられ、そのほとんどは戦争を生き延びることができませんでした。今日、カジミエシュはクラクフの主要な観光名所の 1 つであり、市の文化生活の重要な中心地となっています。

カジミエシュの境界はヴィスワ川の古い島によって定められている。川の北支流（スタラ・ヴィスワ- 旧ヴィスワ川）は19世紀末に埋め立てられ、カジミエシュ地区とクラクフ旧市街を結ぶストラドムスカ通りの延長となった。^[1]

カジミエシュを定義する島には、中世初期の集落が3 つ存在したことが知られています。これらのうち最も重要なのは、島の西側の上流端にあるスカルカ(「小さな岩」)にあるキリスト教以前の異教のスラブ人の神社です。聖なる池のあるこの場所は、後に11 世紀に大天使聖ミカエル教会としてキリスト教化され、聖スタニスワフの殉教の伝説的な場所でした。島の南東には貴族の荘園群があり、島の東側の下流端を構成する沼地近くの居住可能な土地の端には、おそらく古い部族のゴルド(ポーランド語: gród) に基づいていると思われる、重要な家畜市場の町バヴォウがありました。カジミエシュの上流には、タタール人の墓地にちなんで「タタール島」と呼ばれるはるかに小さな島もありました。この小さな島はその後流失しました。

1335年3月27日、ポーランド王カジミェシュ3世（カジミェシュ・ヴィエルキ）は、クラクフの西側の2つの郊外を、自身の名にちなんでカジミェシュ（ラテン語でカジミリア）と名付けた新しい町とすることを宣言した。その後まもなく、1340年にバヴォウもこれに加わり、新しい都市の境界は島全体と同じになった。カジミェシュ3世は、マグデブルク法に従ってカジミリアの立地特権を与え、1362年に防御壁の建設を命じた。彼は、新しく建設された中央部分に主に市民を定住させ、スカルカの隣にアウグスティノ修道会のために区画を確保した。彼はまた、1364年に設立したクラクフアカデミーのキャンパスの建設に着手したが、カジミェシュは1370年に死去し、キャンパスは完成しなかった。

中世のカジミエシュの最も重要な特徴は、おそらくポンス・レガリスでしょう。これは、数世紀にわたってヴィスワ川(ポーランド語:ヴィスワ) にかかる唯一の主要な恒久的な橋でした。この橋は、カジミエシュを経由してクラクフをヴィエリチカ岩塩坑と、利益の多いハンガリー貿易ルートに結び付けました。この場所 (現在のストラドムスカ通りの端) の最後の橋は、ミコワイ・ジブリキエヴィチ市長の下で旧ヴィスワ川の川床が埋め立てられたため、1880 年に廃止されました。

ユダヤ人は13世紀末からクラクフ地域経済で重要な役割を果たしており、1264年にボレスワフ敬虔王がユダヤ人自由の一般憲章で信仰、貿易、旅行の自由を認めていた。クラクフのユダヤ人コミュニティは、ピャスト朝最後の王カジミェシュ3世の保護の下、ポーランド民族の隣人と共に平穏に暮らしていた。しかし、15世紀初頭、コンスタンツ会議の圧力を受けて、一部の教条主義的な聖職者が公的寛容を弱めるよう圧力をかけ始めた。 1407年、クラクフの狂信的な司祭による流血の告発が、王室衛兵が救出に急いだにもかかわらず、ユダヤ人に対する暴動を引き起こした。^[2]

1400年に始まったクラクフ大学の再建の一環として、アカデミーは旧市街の離れ家を購入し始めました。一部のユダヤ人は現在のシュチェパンスキ広場の周辺に移住しました。^[3]ポーランドに現存する最古のシナゴーグの建物は、その頃、1407年か1492年（日付はいくつかの情報源によって異なります）にカジミエシュに建てられました。それはオールドシナゴーグと呼ばれる正教会の 要塞シナゴーグです。^{[4] [5] [6]} 1494年に壊滅的な火災によりクラクフの大部分が破壊されました。1495年にポーランド王ヤン1世アルブレヒト（ヤン・オルブラハト）はユダヤ人にクラクフの旧市街から退去するよう命じ、カジミエシュのバヴォウ地区への定住を許可しました。^[7]ユダヤ人のカハルは1553年にカジミエシュ市議会に、古い防御壁の西端を横切る独自の内壁を建設する権利を請願した。コミュニティの成長とボヘミアからのユダヤ人の流入により、壁は1608年に再び拡張された。その後の壁の拡張要求は不必要として却下された。^[8]

城壁の間の地域はオッピドゥム・ユダエオルム（ユダヤ人都市）として知られ、カジミエシュの面積の約5分の1を占めるに過ぎなかったが、その住民のほぼ半分が住んでいた。オッピドゥムはポーランドのユダヤ人の主要な精神的、文化的中心地となり、ポーランドの最も優れたユダヤ人学者、芸術家、職人が多数集まった。その著名な住民には、タルムード学者の モーゼス・イッセルレス、宮廷ユダヤ人 のボヘミアのアブラハム、カバラ学者のナタン・シュピロ、王室医師のシュムエル・バル・メシュラムなどがいた。

オッピドゥムの黄金時代は、オーストリア皇帝ヨーゼフ2世がカハルを解散させた1782年に終わりを告げた。

1795年の第三次ポーランド分割後、クラクフはオーストリアに買収され、カジミエシュは独立した都市としての地位を失い、クラクフの地区となった。1822年に壁が取り壊され、ユダヤ人とポーランド人のカジミエシュの間の古い境界の物理的な痕跡はなくなった。裕福なユダヤ人家庭はカジミエシュ東部の混雑した通りから引っ越していたが、安息日の移動禁止命令のため、ほとんどのユダヤ人家庭は旧オッピドゥムの歴史的なシナゴーグに比較的近い場所に留まり、その概念が行政上の意味を失った後もずっとカジミエシュの「ユダヤ人地区」としての評判を維持した。

1930年代までには、^[9]クラクフには120の公式登録されたシナゴーグと祈祷所が市内に点在し、ユダヤ人の知識人の多くはポドグジェのような新しい中心地に移っていました。1935年に出版された観光ガイドの中で、改革派のラビでワルシャワ大学の歴史学教授であるメイア・バラバンは、かつては活気にあふれていたオッピドゥムに残ったユダヤ人は「貧乏人と超保守派だけ」だったと嘆いています。しかし、この同じユダヤ人の脱出があったからこそ、オッピドゥムの建物のほとんどが今日でも18世紀の形に近い状態で保存されているのです。

第二次世界大戦中、カジミエシュのユダヤ人を含むクラクフのユダヤ人は、ナチスによって川向こうのポドグジェの混雑したゲットーに強制的に収容された。1939年12月5日から6日にかけて、ドイツ軍はカジミエシュとクラクフの他の地域のユダヤ人の家をすべて封鎖し、個々のユダヤ人の住居から総額2,000ズウォティ（625ドル）以上のすべての財産を残酷に没収した。 ^[10]その後、ポドグジェの各地域に住む非ユダヤ人のポーランド人居住者は全員、1941年3月20日までにカジミエシュに移転するよう命じられた。ユダヤ人には反対方向のゲットーに移転する同じ期間が与えられた。非ユダヤ人のポーランド人の中には、カジミエシュには設備が整っていないため、ビジネスや工房の一部をカジミエシュに移転するのは不可能だとドイツ人に訴えた者もいた。^[10]ユダヤ人のほとんどは、ゲットーの解体中または絶滅の収容所で殺害されました。

第二次世界大戦後の1945年8月11日、クラクフのユダヤ人虐殺がカジミエシュで起こり、クパシナゴーグが焼き払われ、多くのユダヤ人がポーランド人の暴徒に襲われた。戦争中、ナチスはカジミエシュの大部分を破壊し、共産党政権はそこを荒れ果てた廃墟にしてしまった。そこはユダヤ人のいない暗く危険な場所となった。^[11]

1988 年以来、毎年恒例の人気ユダヤ文化祭がクラクフの人々をオッピドゥムの中心に呼び戻し、ポーランドの歴史的なユダヤ人コミュニティなしで育った世代のポーランド人にユダヤ文化を再紹介してきました。1993 年、スティーブン スピルバーグは映画「シンドラーのリスト」の大部分をカジミエシュで撮影しました (歴史的にはほとんどそこでの出来事が起こっていないにもかかわらず)。これにより、カジミエシュは国際的な注目を集めました。撮影クルーは、映画のシーンを撮影するためにカジミエシュのさまざまな場所を使用した：オスカー・シンドラーのアパート（Straszewskiego 7）、Marszałka Józefa Piłsudskiego橋、「Plac Zgody」（実際にはカジミエシュのSzeroka通り）、ドレズナー家の中庭（Jozefa通りとBeera Meiselsa通りの間）、レオポルド・プフェッファーベルクが誰もいない通りにいるシーン（Jakuba通りとCiemna通りの交差点）、ゲットーの病院のシーン（現在はSzeroka通りの警察署）^[12] 1993年以来、カジミエシュの重要な史跡の修復と、ユダヤ人をテーマにしたレストラン、バー、書店、土産物店の急増が並行して進められてきた。さらに、イスラエルと米国からカジミエシュに移住したユダヤ人もいる。カジミエシュとクラクフでは最近ユダヤ人の人口がわずかに増加している。^[11]

現在、ユダヤ人の青年グループがカジミエシュとレマ・シナゴーグで毎週会合を開いており、主に高齢のクラクフ系ユダヤ人の小さな会衆に積極的に奉仕している。

毎年6月末には、カジミエシュでユダヤ文化フェスティバルが開催されます。^[13]これはヨーロッパ最大のユダヤ文化と音楽のフェスティバルで、世界中から人々が訪れます。フェスティバルで演奏される音楽は非常に多様で、中東、アメリカ、アフリカなどのバンドが演奏します。

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  テンペルシナゴーグのファサード
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  テンペルシナゴーグの内部
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  クラクフのカジミエシュにあるユダヤ人遺産の道を示す銘板
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  アリエル ユダヤ人レストラン、シェロカ通り、カジミェシュ 2009
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  2009年のカジミエシュ
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  ヘレナ ルビンスタインの生家（緑）
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  シェロカの大ミクヴァ
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  ランドーの家 [pl]
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  ポーランド系ユダヤ人記念碑
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  ヤン・カルスキ記念碑
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  バヴォウ広場の壁画。この壁画はアールヌーボー時代の芸術家エフライム・モーゼス・リリエンからインスピレーションを得ている。
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  クラクフのユダヤ文化フェスティバルは、1988年からカジミエシュで毎年開催される文化イベントです。
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  ドレズナー家の中庭
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  シェロカ通り広場のハレディ派ユダヤ人
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  ガリシアユダヤ博物館
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  クラクフのユダヤ人コミュニティセンター
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  レマ墓地は1535年に設立されました

地図を見る:

1. 市庁舎のあるマーケット広場（ヴォルニツァ）は、現在は民族学博物館になっています。

カジミエシュの正方形の市場広場 (ヴォルニツァ広場) は、195 x 195 メートルの広さで、かつてはクラクフの市場広場とほぼ同じ大きさで、同じような機能を果たしていました。ここでは貿易活動が行われ、市庁舎が置かれ、カジミエシュ市の最高行政機関と司法機関がここにありました。この広場の両側には、3 本の幹線道路がありました。広場の角には 2 つのゴシック様式の寺院が建てられ、どちらも今日まで良好な状態で残っています。今日のヴォルニツァ広場は、元の広場の半分の大きさで、1800 年にカジミエシュがクラクフに編入された後に境界ができました。広場の南東部には、クラクフの芸術家ブロニスワフ・クロミの作品である彫刻/噴水「3 人の音楽家」があります。カジミエシュがかつて都市として独立していたことを示す唯一の証拠は、ヴォルニツァ広場の高層市庁舎です。かつてはゴシック様式（地下室に14世紀の壁の遺物が保存されている）だったが、2度火災に遭い、そのたびに再建された。これらの改修の結果、クラクフでは珍しい胸壁付きの屋根裏部屋と、控えめなヘルメットで覆われた塔ができた。カジミエシュがクラクフに編入された後、市庁舎は機能を失った。時が経つにつれ、工業・商業学校、そして後にユダヤ人の若者のための小学校のニーズに合わせて改造された。^[14]

2.ゴシック様式の聖カタリナ教会

3. ゴシック様式のコーパスクリスティ教会

4.聖スタニスラフ殉教の地、岩の上のバロック教会（スカルカ）

5.都市工学博物館

地図を見る:

6.旧シナゴーグ。現在はユダヤ歴史博物館となっている。

7.レマシナゴーグ

8.ハイシナゴーグ

9.アイザックシナゴーグ

10.クパシナゴーグ

11.テンペルシナゴーグ、現在も稼働中

12.クラクフの旧ユダヤ人墓地

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  コーパスクリスティ教会、1405
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  聖カタリナ教会、1426年
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  スカルカ、1751
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  トリニティ教会、1758年

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  旧シナゴーグ、15世紀
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  レマシナゴーグ、1557年
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  ハイシナゴーグ、1563
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  ウルフ・ポッパー・シナゴーグ、1620年
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  クパシナゴーグ、1643年
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  アイザックシナゴーグ、1644年
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  コウェア イティム レ トラ シナゴーグ、1810 年
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  テンペルシナゴーグ、1862年
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  ブネ・エムナ祈祷所、1886年。現在はユダヤ文化財団（ユダヤ文化センター）が入居している。
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  チェウラ・ティリム・シナゴーグ、1896年。現在はレストラン
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  デイチェスシナゴーグ、1910年

• クラクフ・ゲットー
• ガリシアユダヤ博物館
• クラクフのユダヤ人コミュニティセンター
• クラクフのユダヤ文化フェスティバル
• ユダヤ文化財団 – ユダヤ文化センター
• クラクフの旧ユダヤ人墓地
• クラクフの新ユダヤ人墓地

• Bałaban、Majer Przewodnik po żydowskich zabytkach Krakowa Krakow：B'nei B'rith、1935年。
• Bałaban、Majer Historja Żydów w Krakowie i na Kazimierzu、1304-1868 (Vol. I、II) クラクフ: KAW、1991. (再版)
• エドワード・ビュレク（編）百科事典クラコワ。クラクフ: PWM、2000 年。
• マリアン・ミハリク（編著）クロニカ・クラコワ。クラクフ：クロニカ、2006年。
• シンプソン、スコット・クラコウケンブリッジ：トーマス・クック、2006年。
• シヴィシュチョフスキ、ステファン・ミアスト・カジミェシュ・ポッド・クラクウェム・クラクフ：WLK、1981年。
• ヤキミシン、アンナ・ジジ・クラクフシとジェチポスポリテ・クラクフスキー・クラクフ-ブダペシュト、2008年。

ウィキボヤージュには、カジミエシュに関する旅行ガイドがあります。

• クラクフのユダヤ文化祭
• ガリシアユダヤ博物館
• バーチャル・シュテットルのカジミエシュのユダヤ人コミュニティ

北緯50°03′06″ 東経19°56′41″ / 北緯50.05167° 東経19.94472° / 50.05167; 19.94472